“夫妻小家庭育儿模式”的弊端和恶果
一楼杀光人形黑猩猩，灭绝非人类基因
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“夫妻小家庭育儿模式”的弊端和恶果
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“夫妻小家庭育儿模式”的弊端和恶果
1，反人性，反天性，强行将男女以婚姻模式捆绑在一起，催生出不必要的欺骗，背叛，愤怒，痛苦
人类原本就不是专偶动物进化而来，一夫一妻制度并不符合人类本能和天性，所以许多已婚男女们都热衷出轨偷情，同时许多已婚男女又总因为配偶不忠而大打出手。
那么，是不是“一夫一妻模式“都会出现夫妻因出轨而互撕的矛盾？
也不是，母系社会就不会出现这种问题。
部分母系民族也存在男嫁女娶的一妻一夫婚姻形式，但因为母系女人是依靠自己的母系大家庭育儿，并不像“夫妻小家庭”里的许多女人需要完全依赖丈夫的经济收入生活育儿，加上母系女人自己也要再找情人，所以她们并不在乎丈夫出轨，还会同意丈夫找情人，于是母系社会里的夫妻实际上都可以各自多偶，非常自由。
2，导致女人依赖丈夫，跪舔丈夫，敌视小三，拜*仇女，丧失女性尊严，女性矛盾严重
“夫妻小家庭”的许多已婚女人，不管是出于育儿需求还是自身饭票需求，无论是从经济上还是精神上，都对丈夫的依赖程度非常严重，同时对女小三的敌意非常严重。以及为了迎合满足丈夫的性需求，多次怀孕，频繁堕胎，一身妇科病。
3，夫妻二人力量太小，抚养后代非常吃力，抗风险能力差，极其不稳定
个人的力量，个体女人个体男人的力量非常薄弱，脆弱，不稳定，易崩溃。
所以我们会看到“夫妻小家庭模式”的男女，抚养后代时会产生非常多的弊端，问题，痛苦，压力，女性一个人带孩子容易抑郁，男性一个人养家容易崩溃，许多夫妻只能靠着一忍再忍勉强维系这种彼此厌恶却要勉强合作的模式来把孩子养大，更有许多夫妻根本忍不到孩子长大的那一天就分崩离析甚至抛弃孩子跑路，当然多数是男人跑路。
就算双方老人帮忙也大都是暂时的，加上双方老人还有其他孩子，也都各自组建小家需要老人帮忙带孩子，于是导致老人力不从心，没法个个都帮，难免顾此失彼，大家互相抱怨。这些夫妻都对自己的小家庭自顾不暇焦头烂额，对年迈的父母也是互相推脱甚至不闻不问，于是又产生了大量的老无所依的孤老怨老，制造出了一个怨气丛生的社会。
男女个体以夫妻小家庭模式来抚养后代是反母系，更是反人性，完全不利女人，也不利男人，更不利后代的错误模式。
4，“夫妻小家庭模式”盛产怨夫和怨妇，怨老和怨孩，出轨男和偷情女，奸夫和小三，各种不幸福之人和不道德之人。
“夫妻小家庭模式”里：
妻子整天埋怨丈夫不会赚钱。
丈夫整天埋怨老婆就会给丈夫压力。
两者互相怨恨，满世界抱怨。
讲真，这些妻子如果变成了丈夫，一个人也养不了家，而这些丈夫如果变成了妻子，也会整天抱怨丈夫。
这就是夫妻小家庭模式的恶果。
人类本来就不是对偶模式抚养后代，人类数万年都是和睦的母系大家庭模式，后来变成父系大家庭，但父系大家庭根本不稳定，男性主导的家庭极容易因为儿子们争夺地位财产以及婆媳矛盾妯娌纠纷而闹到分家，最后就变成了“夫妻小家庭”，最终就变成了怨夫怨妇怨孩怨老的世界。
“夫妻小家庭模式，婚姻捆绑制度”不光盛产怨夫怨妇，还盛产弃夫弃妇，更盛产出轨男，偷情女，奸夫，小三。
以上产物，摩梭母系社会从来不存在。
5，过小的家庭单元，不停分裂的家庭单元，导致人类需要建造更多更密集的住房，使得人类更为劳累辛苦，也不利于保护环境。
母系大家庭模式，男不娶女不嫁，成员不外流，人们不需要去另外买房，只需要在原来的房屋加盖房间，大部分设施都可以共用，不需要再去重复的购买家庭生活物品。
但“夫妻小家庭模式”这种过小的家庭单元，不停分裂的家庭单元，会导致人类需要建造更多的房子，占有更多的地皮，产生密集高楼城市化，破坏更多的自然环境，并且导致人类为了买房买生活物品更加劳累辛苦，生活中最后只剩下追求房子和物质，完全没有快乐和精神追求可言，既不能合理和节制的保护地球环境和生态环境，对人类本身也是种破坏摧残。
我们可以看看“不分家的母系摩梭人”与“总是分家的汉族人”的情况比较：
永宁地区最贫穷的家庭不是摩梭而是彝族与汉族人。关键在于摩梭人财产集中，所有家庭成员的经济收入都交给当家人掌管，加上家族总有几个孩子及老人作后备劳动力，大家分工，自然也较轻松自在，不像汉族小家庭一人身兼出外赚钱、照顾小孩、料理家务、赡养老弱等职，每天心力交瘁不停劳动仍顾此失彼，被生活的重担压得喘不过气。
大家族的生产与消费模式正好集中资源、节省开支，以最少的开支与配套满足最多人的需要。不像其他民族，男大当婚女大当嫁，不单楼房住屋要重新修建购买，锅炉、电视、床柜甚至碗筷瓢盆皆必须重新购置，一家七姐妹兄弟就要分家七次，购买七栋楼房以及七套齐全家具，原本已经拮据的山区人们，便因一再分家而益显贫穷。如达坡村唯一的汉族家庭，在达坡已经历五代，语言、文化皆彻底摩梭化，家中年轻人只会摩梭语，连普通话也不灵光，惟结婚分家仍按汉族惯例，以致其贫穷程度简直惨不忍睹，多番要村内摩梭人携手帮忙，才安度难关。
——------《无父无夫的国度》
6，“分家制”和“小家庭模式”还导致人们越来越自私
母系摩梭人认为分家是对老人的大不敬，争夺财产亦非常可耻，还认为一个人如果连自家血亲姐妹兄弟都容不下，都无法相处，都要分家拆开，对待外人更不可能友善和睦。对比热衷结婚分家的汉族人自私自利六亲不认的现状，不得不承认摩梭人所说的都是对的。
人类原本就不是专偶动物进化而来，一夫一妻制度并不符合人类本能和天性，所以许多已婚男女们都热衷出轨偷情，同时许多已婚男女又总因为配偶不忠而大打出手。
那么，是不是“一夫一妻模式“都会出现夫妻因出轨而互撕的矛盾？
也不是，母系社会就不会出现这种问题。
部分母系民族也存在男嫁女娶的一妻一夫婚姻形式，但因为母系女人是依靠自己的母系大家庭育儿，并不像“夫妻小家庭”里的许多女人需要完全依赖丈夫的经济收入生活育儿，加上母系女人自己也要再找情人，所以她们并不在乎丈夫出轨，还会同意丈夫找情人，于是母系社会里的夫妻实际上都可以各自多偶，非常自由。
2，导致女人依赖丈夫，跪舔丈夫，敌视小三，拜*仇女，丧失女性尊严，女性矛盾严重
“夫妻小家庭”的许多已婚女人，不管是出于育儿需求还是自身饭票需求，无论是从经济上还是精神上，都对丈夫的依赖程度非常严重，同时对女小三的敌意非常严重。以及为了迎合满足丈夫的性需求，多次怀孕，频繁堕胎，一身妇科病。
3，夫妻二人力量太小，抚养后代非常吃力，抗风险能力差，极其不稳定
个人的力量，个体女人个体男人的力量非常薄弱，脆弱，不稳定，易崩溃。
所以我们会看到“夫妻小家庭模式”的男女，抚养后代时会产生非常多的弊端，问题，痛苦，压力，女性一个人带孩子容易抑郁，男性一个人养家容易崩溃，许多夫妻只能靠着一忍再忍勉强维系这种彼此厌恶却要勉强合作的模式来把孩子养大，更有许多夫妻根本忍不到孩子长大的那一天就分崩离析甚至抛弃孩子跑路，当然多数是男人跑路。
就算双方老人帮忙也大都是暂时的，加上双方老人还有其他孩子，也都各自组建小家需要老人帮忙带孩子，于是导致老人力不从心，没法个个都帮，难免顾此失彼，大家互相抱怨。这些夫妻都对自己的小家庭自顾不暇焦头烂额，对年迈的父母也是互相推脱甚至不闻不问，于是又产生了大量的老无所依的孤老怨老，制造出了一个怨气丛生的社会。
男女个体以夫妻小家庭模式来抚养后代是反母系，更是反人性，完全不利女人，也不利男人，更不利后代的错误模式。
4，“夫妻小家庭模式”盛产怨夫和怨妇，怨老和怨孩，出轨男和偷情女，奸夫和小三，各种不幸福之人和不道德之人。
“夫妻小家庭模式”里：
妻子整天埋怨丈夫不会赚钱。
丈夫整天埋怨老婆就会给丈夫压力。
两者互相怨恨，满世界抱怨。
讲真，这些妻子如果变成了丈夫，一个人也养不了家，而这些丈夫如果变成了妻子，也会整天抱怨丈夫。
这就是夫妻小家庭模式的恶果。
人类本来就不是对偶模式抚养后代，人类数万年都是和睦的母系大家庭模式，后来变成父系大家庭，但父系大家庭根本不稳定，男性主导的家庭极容易因为儿子们争夺地位财产以及婆媳矛盾妯娌纠纷而闹到分家，最后就变成了“夫妻小家庭”，最终就变成了怨夫怨妇怨孩怨老的世界。
“夫妻小家庭模式，婚姻捆绑制度”不光盛产怨夫怨妇，还盛产弃夫弃妇，更盛产出轨男，偷情女，奸夫，小三。
以上产物，摩梭母系社会从来不存在。
5，过小的家庭单元，不停分裂的家庭单元，导致人类需要建造更多更密集的住房，使得人类更为劳累辛苦，也不利于保护环境。
母系大家庭模式，男不娶女不嫁，成员不外流，人们不需要去另外买房，只需要在原来的房屋加盖房间，大部分设施都可以共用，不需要再去重复的购买家庭生活物品。
但“夫妻小家庭模式”这种过小的家庭单元，不停分裂的家庭单元，会导致人类需要建造更多的房子，占有更多的地皮，产生密集高楼城市化，破坏更多的自然环境，并且导致人类为了买房买生活物品更加劳累辛苦，生活中最后只剩下追求房子和物质，完全没有快乐和精神追求可言，既不能合理和节制的保护地球环境和生态环境，对人类本身也是种破坏摧残。
我们可以看看“不分家的母系摩梭人”与“总是分家的汉族人”的情况比较：
永宁地区最贫穷的家庭不是摩梭而是彝族与汉族人。关键在于摩梭人财产集中，所有家庭成员的经济收入都交给当家人掌管，加上家族总有几个孩子及老人作后备劳动力，大家分工，自然也较轻松自在，不像汉族小家庭一人身兼出外赚钱、照顾小孩、料理家务、赡养老弱等职，每天心力交瘁不停劳动仍顾此失彼，被生活的重担压得喘不过气。
大家族的生产与消费模式正好集中资源、节省开支，以最少的开支与配套满足最多人的需要。不像其他民族，男大当婚女大当嫁，不单楼房住屋要重新修建购买，锅炉、电视、床柜甚至碗筷瓢盆皆必须重新购置，一家七姐妹兄弟就要分家七次，购买七栋楼房以及七套齐全家具，原本已经拮据的山区人们，便因一再分家而益显贫穷。如达坡村唯一的汉族家庭，在达坡已经历五代，语言、文化皆彻底摩梭化，家中年轻人只会摩梭语，连普通话也不灵光，惟结婚分家仍按汉族惯例，以致其贫穷程度简直惨不忍睹，多番要村内摩梭人携手帮忙，才安度难关。
——------《无父无夫的国度》
6，“分家制”和“小家庭模式”还导致人们越来越自私
母系摩梭人认为分家是对老人的大不敬，争夺财产亦非常可耻，还认为一个人如果连自家血亲姐妹兄弟都容不下，都无法相处，都要分家拆开，对待外人更不可能友善和睦。对比热衷结婚分家的汉族人自私自利六亲不认的现状，不得不承认摩梭人所说的都是对的。