微论武学流派与真气作用效果之间的联系
吧友在论武的过程中，通常讨论的是都内力的高低强弱。进而通过某些特殊场景下的效果来推论哪家内功优越。
甚至有工龄论，过于简单地以内力的修行长短论胜负。
却鲜少有人讨论内力的流派。
在我看来，不同家，不同风格的的内功，其修练的方向、理念，以及侧重点本身是有巨大差别的。
我认为任何一种武学，除去表象之外，都隐含了一种道理。而这种道理可能是比外在的战斗力更加值得琢磨的。
这一篇先从真气修炼时所侧重的路数、部位来讲。以原文为基础，结合一些对武学的见解与感悟。仅为一家之言。
篇幅中短，希望未完之前各位吧友优先回复楼中楼，尽量少插楼。
几个例子，初期先分别对比北冥神功为代表的逍遥派道家内功，易筋经（神足经）为代表的天竺少林流派，大理段氏独特的王道心法，以及金钟罩铁布衫一类的硬功。后期要是想到了再酌情添加。
不同的流派，修行的次序、侧重点不同，产生的效果不同，所以细节论武时，往往给人造成甲强于乙，乙强于丙，丙又强于甲的错觉。
但并不见得某些地方有优势，其他地方就是无懈可击的。
首先先说北冥神功，我认为以北冥神功为代表的逍遥派诸内功，着重修炼的是经脉、穴道和气血。因此逍遥派的内功虽有不同，但基本原理是散于周身的，自然循行的。
这也才有了逍遥派武功与气血相连的说法。
按：
【苏星河一怔，道：“本派神功和心脉气血相连，功在人在，功消人亡。师父传了你神功后便即去世，难道你没见到么？”】
【修炼那“天长地久不老长春功”每日须饮鲜血，但若逆气断脉，反呕鲜血，只须呕出小半酒杯，立时便气绝身亡】
【李秋水知童姥久练“不老长春功”，功力深厚，能驻颜不老，只有这功夫散失，脸上才现老态皱纹。】
这其中，固然有苏星河吓唬虚竹的成分在里面，也有无崖子天年已尽，大限已到的因素。
但纵然虚竹传功给别人，自己不一定死，那么重伤或者虚弱之极，乃至成为废人，再也无法破而后立都是大有可能的。
但是相对应的好处也有许多。
第一条就是：【立竿见影】。
【虚竹不明所以，依言虚击一掌，只听得喀喇喇一声响，好好一堵板壁登时垮了半边，比他出全力撞上十下，塌得还要厉害。虚竹惊得呆了】
【他此刻不但内力浑厚，而且手足灵敏，大逾往昔，一把抱住之后，苏星河登时动弹不得。】
【他疾行了半个时辰，越奔越快，始终没见到慧字六僧。他已得逍遥老人七十余年神功，奔行之速，疾逾骏马，刚一下岭便已过了慧字六僧的头。】
这些都是自然而然对于肉身上的提升。而且基本是虚竹无意识情况下的反应。
提升如此巨大的原因，一是反差，虚竹本身武功极为低微，那几个少林和尚基本都是如此。因此凸显了巨大的进益。
二是本质层面的，无崖子传功的时候，已经在虚竹体内构建了完整的真气循环，不需要虚竹主观意识的催动，自然而然就可以运转周天。
如此一来，虚竹体内的真气，时刻在一种活动和散布的状态下，出手之际，如臂使指。而且学习本门武功非常之快（因为本门的掌法所调动真气的路线，往往与本门内功日常循环的路线类似和接近，操作难度低）
这恐怕也就是为什么无崖子并没有传给虚竹北冥神功的秘籍、也没有留下只言片语交待日后练法的原因。
固然，可能因为虚竹日后教学能力的问题而导致失传，却足够应付眼下的需求。退一万步说，即便计划彻底失败，虚竹被丁春秋擒杀，也不会导致北冥神功落入叛徒手中。
第二是【护体真气】
【虚竹这时体内北冥真气充盈流转，宛若实质，卓不凡长剑刺到，撞上了他体内真气，剑尖一歪，剑锋便从他身侧滑开。】
【哪知虚竹有“北冥真气”护体，但觉肩头一阵疼痛，便即猱身复上】。
这类似于将流动的真气覆盖全身，形成一层油膜OR铠甲。上述这些都得益于北冥真气时刻散布于周身的特性。
借由护体真气引出的第三重好处是【驻颜不老】。
除了最年轻的童姥是转修天长地久不老长春功这种专业驻颜术之外，无崖子和李秋水也都保持了四十岁上下的盛年期相貌。
固然，这里有他们内力量顶尖、以量胜人的因素。但也足以说明，逍遥派武功比其他内功更擅长这方面。
因为周身肉体得到大比例的真气滋养，衰老程度自然而然也就放缓到不明显的地步了。
对于广大同人的作者也好，对于穿越到天龙世界的主角们也罢，几乎白手起家的第一选择都是去吃无崖子的内力罐头。
这其中绝不是没有原因的，不管是不劳而获、速成、招式炫酷漂亮，还是逍遥派内功附带的护体真气、轻灵、驻颜等效果，都完美符合了少年装X泡妞的需求。
然而，一饮一啄，有利有弊。逍遥派的弊端在平时是不显露的，因此往往被读者忽略了（死亡的主角不叫主角，主角肯定是有光环的，绝不可能碰到这个问题，因此也无需考虑了）。
其问题同样在于与心脉气血相关的问题上。
前面已经提到，无崖子传功之后便立刻死亡，还有康广陵、李秋水等的表述，都不难看出，逍遥派的内力有点类似火药堆，一旦失控，下场是可怕的。
更有甚者，一旦失控，几乎必死无疑。
李秋水重伤之后，可以说瞬间溃败，不但无法组织有效的反击，甚至自身内力反而引发的反效果。
【李秋水前心后背均受重伤，内力突然失却控制，便如洪水泛滥，立时要溃堤而出。逍遥派武功本是天下第一等功夫，但若内力失制，在周身百骇游走冲突，宣泄不出，这散功时的痛苦实非言语所能形容。顷刻之间，只觉全身各处穴道中同时麻痒，惊惶之余，已知此伤绝不可治】
【李秋水支撑着想要站起，去解开虚竹的穴道，但全身酸软，便要动一根小指头儿也是不能。】
在此且不需考虑若是别人挨了童姥一拳一掌能否挺住，就说即便是重伤，死前会不会立刻失去战斗力的问题。恐怕就很值得深思了。
死亡不是最可怕的，但面对重伤，能否用足够的容错性，战斗续行能力，能坚持到干掉对方，自己求救或自救，这些都是很要紧的问题。
容错性不足，固然全盛时期能像一台完美的杀人仪器一样高速运作，但只要一个零件卡壳，就会立刻崩盘，那在战场上也绝不是微小的弊病那么简单的。
对比游坦之，能在电光火石的战斗中迅速调整内息，四掌之间缓过劲来。两种内功的差别就非常明显了。
此外，不论是知识理论还是对于内功道理的精研，李秋水显然都甩游坦之几百条街。这显然也不能归结与操作问题。
再有，还是因为内功与气血相连的连带问题。导致了断肢之后的伤残，不但会带来身体方面的威胁，还有功力方面的威胁。
内功与肉身气血紧密相关，一旦对应部分的血肉肢体损毁，那么依附于其上的真气亦会由之消失。
童姥断腿，相当于那部分的内功就永久失去了，不但如此，除了残疾之外，还会令原本系统性的内功循环不完善。
【原来童姥功亏一篑，终于没能练成神功，而在雪峰顶上又给李秋水断了一腿，重伤后功力大损，此番生死相搏，斗到二百招后，便知今日有败无胜，待中了李秋水一掌之后，劣势更显……】
我们通过对逍遥三老年纪的分析不难得出结论。童姥比李秋水大了八岁，入门练功的起点更早，因此练功的时长，也就是说工龄比李秋水长了八到十二年这个区间（具体多少咱们没必要深究）。
就算假设了小无相功效率更高（这一点另当别论），童姥的功力优势也绝不可能只差她一年就面临必败无疑的局面。也就是说，童姥就算没恢复到96岁全盛时期，95岁时她的功力也不可能弱于李秋水。
李秋水的传音搜魂大法，只是干扰童姥无法突破最后一关、心烦气躁，纵有内伤，也并不能让她直接走火入魔。
因此至少损失掉接近十年的功力差距，恐怕就是来至于断肢了。
断肢会带来什么影响？
首先当然是身法局限，但这些与段延庆残疾无异。乃是外伤的范畴，理论上与功力无关。
我们当然要承认，少了一条腿，对战斗力是有影响的。但影响来自身法、腿法无法施展，转折的灵活度受制约。
换句话说，折损的是HP的上限，至多连带一点敏捷数值，通常情况下是不会让MP上限一起减少。
而童姥这里，则连带减少了MP上限。并且可能永久性减少的还有今后升级时的MP系数。也就是每年修炼得到的功力可能降到只有原先的五分之四？（考虑到躯干比四肢之一的经脉要穴多，损折的比例可能略低，但同样有破坏圆满大周天的要素在内。）
而相比之下，段延庆、游坦之的重伤，都没有影响到功力层面。玄澄虽说成为废人，却也活得好端端的。推而广之，射雕之中杨过断手，似乎也没有损伤过多的功力。倚天末尾谢逊自废武功，也没有散功即死的征兆，反而说晚年成为佛学大师。
综上几点：逍遥派内功带来的最明显效果就是——护体真气。还有虚竹一开始得到传功之后，奔跑很快，这些都是因为，逍遥派的内功在体内循环，很容易把气散于周身。运转速度快，运气外放更加自然。
此外由于真气滋养血肉，所以即便不是天长地久不老长春功，也相对其他来说驻颜有术。当然这也同道家重视性命双修的理念一脉相承。
但这只是效果，无关于威力，并不是说，同等情况下逍遥派内功能做到某些事情，就一定代表了神奇与高大上，比别家威力大。逍遥派同样有缺陷，而且还是一些事关身家性命的缺陷。
然后再说少林，其实少林武功的类别是非常多的。
就天龙八部来说，少林表现的武功，超过其他各门派所有武功之和。
而且由于贯穿了全金书（除了少数几部）时代，
如果算上全集，那展现的武功种类就更加多了。
级别从低到高，从兵刃到拳脚，从轻功到暗器，从攻击到防御，从阳刚到阴柔……
乃至于拳、掌、指、袖、刀、剑、棍、杖、腿、铲……甚至是大阵小阵，合击之术。
可以说涵盖了所有武功类别、所有武功级别，以及横跨大部分武学流派。
从最入门的罗汉拳、韦陀掌，顶尖武技大金刚拳、般若掌，
再到天下稳坐第一的内功易筋经，都是少林绝技。
这还不包括少林僧侣收藏、懂得的许多外来武功，
譬如太祖长拳、地躺拳之流。
类似丐帮的一点，少林派由于是佛门古刹，
所以历年来接收外来挂搭的僧侣及皈依出家的武林中人，
每多一人，都意味着可能多几门武功收藏。
但不同于丐帮的是，少林派有系统性的传承，有自己核心的东西。
不管是纯内功的易筋经还是七十二绝技。
这是佛教门派对比帮派的优势所在。
就天龙八部来说，少林表现的武功，超过其他各门派所有武功之和。
而且由于贯穿了全金书（除了少数几部）时代，
如果算上全集，那展现的武功种类就更加多了。
级别从低到高，从兵刃到拳脚，从轻功到暗器，从攻击到防御，从阳刚到阴柔……
乃至于拳、掌、指、袖、刀、剑、棍、杖、腿、铲……甚至是大阵小阵，合击之术。
可以说涵盖了所有武功类别、所有武功级别，以及横跨大部分武学流派。
从最入门的罗汉拳、韦陀掌，顶尖武技大金刚拳、般若掌，
再到天下稳坐第一的内功易筋经，都是少林绝技。
这还不包括少林僧侣收藏、懂得的许多外来武功，
譬如太祖长拳、地躺拳之流。
类似丐帮的一点，少林派由于是佛门古刹，
所以历年来接收外来挂搭的僧侣及皈依出家的武林中人，
每多一人，都意味着可能多几门武功收藏。
但不同于丐帮的是，少林派有系统性的传承，有自己核心的东西。
不管是纯内功的易筋经还是七十二绝技。
这是佛教门派对比帮派的优势所在。
丐帮虽然人多势众，但绝大多数都是外围乞丐，素质低，实力弱，只有情报和人数优势。
物质基础决定上层建筑，偌大的丐帮，最底层的必然还是吃不饱穿不暖的普通乞丐，这些人就算想练武都没有身体素质。
就算在衣食无忧的核心管理层方面，往往也是由帮主一人撑场，其余管理层水平断层式下落。
以天龙八部为例，乔峰以下，到传功执法这个级别之间，并没有诸如段正淳这一级别的中层高手。
马大元虽然实力可能较之白世镜为高，但想必也有限。
这些都缘于丐帮的组织结构是帮派，除了高手各自收徒之外，帮派骨干往往是各自学艺，各有师门，学成下山之后再带艺入会，因此武功之间缺乏体系关联。
除了降龙十八掌和打狗棒法这两门外功之外，缺乏自身独有的高明内功支撑。
因此水平高低，过分依赖人才。
整体实力容易出现大起大落。
相比之下，少林自建寺以来，到天龙时代已有六百年的时间，所收藏的武学典籍汗牛充栋，固然质量参差不齐，大多不足以称为绝技，但庞大的基数，意味着可供选择的方向极多。
每个弟子可以根据自身特性选择适合自身的武功，对于入门的宽容度是非常高的。
少林派之所以高手众多，呈批量产出，就是因为他与逍遥派这种天才门派有本质区别。
只要用功勤，天资不至于太差，循序渐进，到中年之后，武功都不至于太差。
少林的玄字辈有数十人，慧字辈中排前面的强者也有不少，任何一人都强于包不同。
换言之任何一人都秒杀无量剑、青城派、姚家寨、蓬莱派这类小门派的最强者。
这种底蕴是异常可怕的。而且基数也大。
一般门派对少林，单挑固然打不过，群殴更加没戏。
武林泰山北斗实至名归。
而更离谱的是内功数量，按扫地的话说，每一门少林绝技，都有自己对应的内功，只有体用兼修，才叫真正练成这门绝技。
这种内功数目的收藏，也难怪慕容博盯上了藏经阁的宝地，要偷去培养自身的武装力量。
少林派之所以高手众多，呈批量产出，就是因为他与逍遥派这种天才门派有本质区别。
只要用功勤，天资不至于太差，循序渐进，到中年之后，武功都不至于太差。
少林的玄字辈有数十人，慧字辈中排前面的强者也有不少，任何一人都强于包不同。
换言之任何一人都秒杀无量剑、青城派、姚家寨、蓬莱派这类小门派的最强者。
这种底蕴是异常可怕的。而且基数也大。
一般门派对少林，单挑固然打不过，群殴更加没戏。
武林泰山北斗实至名归。
而更离谱的是内功数量，按扫地的话说，每一门少林绝技，都有自己对应的内功，只有体用兼修，才叫真正练成这门绝技。
这种内功数目的收藏，也难怪慕容博盯上了藏经阁的宝地，要偷去培养自身的武装力量。
如此多的少林绝技，虽然内功彼此不同，也涉及到不同属性的问题。
但少林主干的内功，也就是达摩老祖传下来的正统少林核心武学，
是有其思想架构，一脉相承的。
以易筋经（新版的神足经），这两门为代表的少林武功。
我感觉优先锻炼的是筋、骨、髓，
所以游坦之修行之后，虽然经验很低，招式垃圾，
但是他肉身的反应速度非常快，
不但能达到几乎碾压同级别丁春秋的层次，
甚至可以通过翻筋斗这种非主流的身法避开萧峰近距离糊脸的一拳。
【突然间眼前一花，身前三尺处已多了一人，正是游坦之。这一下全然出其不意，以丁春秋眼力之锐，竟也没瞧清楚他是如何来的，心惊之余，不由得退了一步。他这一步跨中带纵，退出了五尺，却见游坦之仍在自己身前三尺之处，可知便在自己倒退一步之时，对方同时踏上了一步，当然他是见到自己后退之后，这才迈步而前，后发齐至，不露形踪，此人武功之高，当真令人畏怖。】
【萧峰这一拳来得好快，掌击丁春秋，斜劈慕容复，拳打游坦之，虽说有先后之分，但三招接连而施，快如电闪，游坦之待要招架，拳力已及面门，总算他勤练《神足经》后，体内自然而然地生出反应，脑袋向后急仰，两个空心筋斗向后翻出，这才在间不容发之际避开了这千钧一击。】
这一点在内力量更高的虚竹和段誉身上相对都没有体现。
我们可以看到虚竹的所谓手脚灵敏，只是相对于从前的自己而言，完全不可能达到压着丁春秋打的程度（否则他联手苏星河就干掉丁春秋了，后面的苦练岂不是白费力气）。
段誉反差更加巨大，即便内力比游坦之高，但反应并没有提升多少，这固然是因为他完全不懂攻防的道理。
但也可以从侧面看出，易筋经也好，神足经也罢，其定位都在于可以提升筋骨的柔韧，提升回复力，生命的韧性，还有反射神经，自然而然的本能就成为武功。
游坦之也经常能施展出类似空翻筋斗这种相对野性的动作。
反应速度远高于同级别的丁春秋。
说白了，逍遥派优先提升的是经脉，而易筋经优先提升的是筋肉骨髓。
二者走的方向是有巨大区别的。
此外游坦之的恢复力也非常强，
童姥李秋水受严重内伤之后，甚至会出现散功的危险。
而游坦之受重伤，吐血之后非常短的时间内就可以回复。
萧峰在杏子林捅了自己几刀跟玩一样。
在聚贤庄中，酣战良久，又被连砍数剑大失血，
虽然暂时脱力，但转眼就可以和萧远山打个有来有回。
其恢复能力虽远不及游坦之，然同样可见一斑。
所谓易筋，易骨，易髓。
骨髓是造血的，天龙八部没有洗髓经，
但我认为易筋经和洗髓经风格流派应该差不多，
同门武功之间一脉相承，
秉持同一理念是很顺理成章的事。
少林一脉，筋强骨健，
因此反应的本能、恢复、皮糙肉厚是优点。
但相对的，沉凝有余，飘逸就不如道家武功来得自如。