【国学】一分钟时间，就可以明白整部《老子》
“有则无、无则有”
这个看似简单地基础理论可以帮我们回答很多《道德经》里匪夷所思的问题哟。例如
老子说：宠为下
根据“有则无”，宠则失宠。所以老子说宠为下，
老子说：“不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少”
根据“有则无、无则有”，
不出户，知天下（无则有）
不窥牗，见天道（无则有）
出其弥远，其知甚少（有则无）。
还有，
为什么老子说：明道若昧 进道若退 夷道若纇
很简单
依然是“有则无、无则有”使然。
这个看似简单地基础理论可以帮我们回答很多《道德经》里匪夷所思的问题哟。例如
老子说：宠为下
根据“有则无”，宠则失宠。所以老子说宠为下，
老子说：“不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少”
根据“有则无、无则有”，
不出户，知天下（无则有）
不窥牗，见天道（无则有）
出其弥远，其知甚少（有则无）。
还有，
为什么老子说：明道若昧 进道若退 夷道若纇
很简单
依然是“有则无、无则有”使然。
我只是用最简单的语言来澄清老子。我不希望看到如此质朴的一本书被一群连基本的文言常识都不懂的人瞎解释，这是对写这本书的人的极大不敬。也是对传统文化的不负责！ 说谁谁知道
有人问，“有生无”“无生有”到底咋回事？
其实很简单，“福则祸、祸则福”还记得老子的一句话吗？福兮祸之所伏、祸兮福之所倚！
与其说这是方法论，倒不如说这是属于老子个人的一种思考方式，仅此而已。
宠则失宠、宠辱若惊。
为啥老子说宠辱若惊？宠和辱原本是两个极端的反义词。但是因为“宠则辱、辱则宠”的思考方式导致宠辱的矛盾冲突变得并不尖锐了，甚至变成一回事了。所以当你遇见“宠、辱”的时候要小心提防了。
假如还有人抬杠，只能说明原著你还没读，现在很多喜欢曲解道德经的人基本上都没怎么读过原著。你承不承认，这条理论也是道德经的底层理论……之一。
有人问，“有生无”“无生有”到底咋回事？
其实很简单，“福则祸、祸则福”还记得老子的一句话吗？福兮祸之所伏、祸兮福之所倚！
与其说这是方法论，倒不如说这是属于老子个人的一种思考方式，仅此而已。
宠则失宠、宠辱若惊。
为啥老子说宠辱若惊？宠和辱原本是两个极端的反义词。但是因为“宠则辱、辱则宠”的思考方式导致宠辱的矛盾冲突变得并不尖锐了，甚至变成一回事了。所以当你遇见“宠、辱”的时候要小心提防了。
假如还有人抬杠，只能说明原著你还没读，现在很多喜欢曲解道德经的人基本上都没怎么读过原著。你承不承认，这条理论也是道德经的底层理论……之一。
说了这么多，居然有人依然是不理解！我真是替这种人的智商感到着急！！你这智商混国学吧，哪来的勇气呢？当然国学吧一堆没上过高中的，说的那话简直没法看，我都替他们尴尬！！
“知不知尚矣，不知知病矣”
先说翻译：
知（博学多才的人，名词活用作状语，高中知识点，不了解就活该了）不知（懵懂的样子），尚（值得提倡，符合道的规范）矣（句末语气助词，无实际意义）。
不知（没学问的人）知（博学的样子），病（缺点）矣。
连起来：博学的人通常表现得懵懂无知，这是符合大道的做法，值得提倡！
学问很low的人却很爱装逼，这是错误的！
知不知（有则无），不知知（无则有）。
文末！将这句话送给楼上的哥们！希望博学多才的你能够看懂！
“知不知尚矣，不知知病矣”
先说翻译：
知（博学多才的人，名词活用作状语，高中知识点，不了解就活该了）不知（懵懂的样子），尚（值得提倡，符合道的规范）矣（句末语气助词，无实际意义）。
不知（没学问的人）知（博学的样子），病（缺点）矣。
连起来：博学的人通常表现得懵懂无知，这是符合大道的做法，值得提倡！
学问很low的人却很爱装逼，这是错误的！
知不知（有则无），不知知（无则有）。
文末！将这句话送给楼上的哥们！希望博学多才的你能够看懂！
我将道德经符合“有则无”逻辑得话罗列了出来。当然不是全部。有兴趣大家看看。
圣人处无为之事，（有则无）
圣人)行不言之教，（有则无）
(圣人)功成而不居。夫唯弗居，是以不去（有则无）
为无为，（有则无）
（天地）以其不自生，故能长生（有则无）
圣人后其身而身先（有则无）
（圣人）外其身而身存。（有则无）
（上善）夫唯不争，故无尤（有则无）
功成身退，天之道（有则无）
生而不有，（有则无）
为而不恃，（有则无）
长而不宰，（有则无）
圣人不自见，故明（有则无）
（ 圣人）不自是，故彰；（有则无）
（ 圣人）不自伐，故有功；（有则无）
（ 圣人）不自矜，故长。（有则无）
（ 圣人）不争，天下莫能与之争（有则无）
知其雄，守其雌……常德不离（有则无）
知其荣，守其辱，常德乃足。（有则无）
知其白，守其黑，常德不忒。（有则无）
大制不割（有则无）
圣人无为，故无败；（有则无）
（圣人）无执，故无失。（有则无）
圣人去甚，（有则无）
（圣人）去奢，（有则无）
（圣人）去泰（有则无）
（侯王）知止可以不殆
（有则无）（大道）不自为大，故能成其大（有则无）
道常无为而无不为（有则无）
上德不德，是以有德（有则无）
明道若昧；（有则无）
进道若退；（有则无）
夷道若纇；（有则无）
上德若谷；（有则无）
广德若不足；（有则无）
建德若偷；（有则无）
质真若渝；（有则无）
大白若辱；（有则无）
大方无隅；（有则无）
大器晚成；（有则无）
大音希声；（有则无）
大象无形（有则无）
不出户，知天下；（有则无）
不窥牖，见天道。（有则无）
圣人不行而知，（有则无）
（圣人）不见而明，（有则无）
（圣人）不为而成。（有则无）
取天下常以无事（有则无）
善建者不拔，（有则无）
善抱者不脱（有则无）
知者不言，（有则无）
言者不知（有则无）
圣人无为，而民自化；（有则无）
（圣人）好静，而民自正；（有则无）
（圣人）无事，而民自富；（有则无）
（圣人）无欲，而民自朴。（有则无）
治大国，若烹小鲜（有则无）
为无为，（有则无）
事无事，（有则无）
味无味（有则无）
行无行；（有则无）
攘无臂；（有则无）
扔无敌；（有则无）
执无兵（有则无）
圣人被褐而怀玉（有则无）
知不知，尚矣（有则无）
圣人自知不自见；（有则无）
圣人自爱不自贵（有则无）
勇於不敢则活（有则无）
信言不美，（有则无）
美言不信。（有则无）
善者不辩，（有则无）
辩者不善。（有则无）
知者不博，（有则无）
博者不知（有则无）
圣人终不为大，故能成其大（有则无）
圣人欲上民，必以言下之；（有则无）
（圣人）欲先民，必以身后之（有则无）
圣人处上而民不重，（有则无）
（圣人）处前而民不害（有则无）
善为士者，不武；（有则无）
善战者，不怒；（有则无）
善胜敌者，不与；（有则无）
善用人者，为之下（有则无）
大成若缺，其用不弊。（有则无）
大盈若冲，其用不穷。（有则无）
大直若屈，（有则无）
大巧若拙，（有则无）
大辩若讷（有则无）
圣人处无为之事，（有则无）
圣人)行不言之教，（有则无）
(圣人)功成而不居。夫唯弗居，是以不去（有则无）
为无为，（有则无）
（天地）以其不自生，故能长生（有则无）
圣人后其身而身先（有则无）
（圣人）外其身而身存。（有则无）
（上善）夫唯不争，故无尤（有则无）
功成身退，天之道（有则无）
生而不有，（有则无）
为而不恃，（有则无）
长而不宰，（有则无）
圣人不自见，故明（有则无）
（ 圣人）不自是，故彰；（有则无）
（ 圣人）不自伐，故有功；（有则无）
（ 圣人）不自矜，故长。（有则无）
（ 圣人）不争，天下莫能与之争（有则无）
知其雄，守其雌……常德不离（有则无）
知其荣，守其辱，常德乃足。（有则无）
知其白，守其黑，常德不忒。（有则无）
大制不割（有则无）
圣人无为，故无败；（有则无）
（圣人）无执，故无失。（有则无）
圣人去甚，（有则无）
（圣人）去奢，（有则无）
（圣人）去泰（有则无）
（侯王）知止可以不殆
（有则无）（大道）不自为大，故能成其大（有则无）
道常无为而无不为（有则无）
上德不德，是以有德（有则无）
明道若昧；（有则无）
进道若退；（有则无）
夷道若纇；（有则无）
上德若谷；（有则无）
广德若不足；（有则无）
建德若偷；（有则无）
质真若渝；（有则无）
大白若辱；（有则无）
大方无隅；（有则无）
大器晚成；（有则无）
大音希声；（有则无）
大象无形（有则无）
不出户，知天下；（有则无）
不窥牖，见天道。（有则无）
圣人不行而知，（有则无）
（圣人）不见而明，（有则无）
（圣人）不为而成。（有则无）
取天下常以无事（有则无）
善建者不拔，（有则无）
善抱者不脱（有则无）
知者不言，（有则无）
言者不知（有则无）
圣人无为，而民自化；（有则无）
（圣人）好静，而民自正；（有则无）
（圣人）无事，而民自富；（有则无）
（圣人）无欲，而民自朴。（有则无）
治大国，若烹小鲜（有则无）
为无为，（有则无）
事无事，（有则无）
味无味（有则无）
行无行；（有则无）
攘无臂；（有则无）
扔无敌；（有则无）
执无兵（有则无）
圣人被褐而怀玉（有则无）
知不知，尚矣（有则无）
圣人自知不自见；（有则无）
圣人自爱不自贵（有则无）
勇於不敢则活（有则无）
信言不美，（有则无）
美言不信。（有则无）
善者不辩，（有则无）
辩者不善。（有则无）
知者不博，（有则无）
博者不知（有则无）
圣人终不为大，故能成其大（有则无）
圣人欲上民，必以言下之；（有则无）
（圣人）欲先民，必以身后之（有则无）
圣人处上而民不重，（有则无）
（圣人）处前而民不害（有则无）
善为士者，不武；（有则无）
善战者，不怒；（有则无）
善胜敌者，不与；（有则无）
善用人者，为之下（有则无）
大成若缺，其用不弊。（有则无）
大盈若冲，其用不穷。（有则无）
大直若屈，（有则无）
大巧若拙，（有则无）
大辩若讷（有则无）
我都把话说到这份上了！食儿都送到嘴边了，笨招都用上了。你还不吃，我就真的……不知道咋形容了！。倘若有人还是执迷不悟！！我就只能说：大仙！小庙太小。容不下你这尊真神！您就别在我这费唾沫星子了！！宫送大仙！
。倘若有人还是执迷不悟！！我就只能说：大仙！小庙太小。容不下你这尊真神！您就别在我这费唾沫星子了！！宫送大仙！