重建前的回族博物馆。

位于西北宁夏银川市永宁县的回乡文化园，是由热爱回族文化的穆斯林与有志之士在各界支持下创建的一座民族特色文化景区，也是国内惟一一处回族文化习俗的陈列展示场所。
园区依照回族伊斯兰建筑的传统格局进行规划建设，一期工程占地300亩。坐西面东的中轴线上建有照壁、团结广场、主体大门楼、圣洁广场、回族博物馆、民俗村；轴线南北两侧建有水塘、礼拜大殿、演艺厅、风味餐厅、购物街等多功能的参观接待服务设施。建筑总面积约3万平方米，可满足参观交流活动的多种需要。其建筑造型与装饰，借鉴伊斯兰优秀建筑的经典创作，是充满现代气息与古老传统的完美结合，凸显了回族二元一体的伊斯兰文化风韵，成为回乡的标志性建筑。
坐落在回乡文化园中心的回族博物馆，是一座体现伊斯兰和回族文化传统的现代化特色建筑，是回乡文化园的文化支撑和艺术精髓所在。该馆平面呈“回”字形布局，占地6000平方米，建筑面积5000平方米，具备陈列展示展演、收藏保管、研究交流、接待参观四大功能。作为国内仅有的一座回族文化专题博物馆，它的建立填补了回族历史文化系统陈列展示的空白。
回族博物馆的回族历史文化陈列共分为五个专题，包括：回族形成的历史文化渊源、伊斯兰文明进程、回族的形成与独特的文化习俗、回族与时俱进对华夏文明史上的重要贡献、西北宁夏回族的形成与发展变化。
为了突出五个专题的中心思想与展示效果，该馆工作人员历时三年跑遍全国各大馆所、各大伊斯兰教古迹保管地、各大院所书店以及著名学者友人家，征集收录了上千件海内外回族古迹资料与文献图书资料，从中精选出具有重要历史价值、科学价值、观赏价值和典型事件、典型人物的代表性遗物、遗迹、文献图片资料，进行科学分类归纳，通过精心设计，采用跨越时空概括再现的艺术手法，结合制作模型辅助展品等形象资料进行系统的布展陈列，融知识性、趣味性、科学性为一体，寓教育性于观赏性之中。

回族博物馆由回族传统窑洞民居（下院六孔窑、上院三孔窑）、上院场、下院场、山旱地组成，规划为黄土高原回族村堡环境。并按当地气候配置植被，种植特色农作物如：枸杞、高粱等。占地面积：578平方米㎡，建筑面积162平方米，旱梯田面积126平方米。
回族博物馆室内外陈列均按回族传统生产、生活方式，原状复原陈列。所有展品在全国范围内征集，年代从清代至近代，约三百年历史。

回族博物馆按西北宁夏南部山区回族传统窑洞复原，由民族工匠按本民族习俗和建筑工艺落建。于2000年建设，2001年9月正式开馆。

回族博物馆是西北宁夏民营企业家白手起家创办的一项重大题材而又具有重大现实意义的文化创新工程。该馆在21世纪初开工建设之初，就定位为抢救收藏与陈列展示回族历史文化遗产，弘扬民族传统的专题馆。回族博物馆的专题陈列展示，经过多方调查搜集、征集整理，在把握大量回族文物古迹信息资料的基础上，对承载厚重历史文化的各类文物、史迹、文献资料进行归类排比研究，找出具有典型意义并具有时代特征、地域特征、民族特征的代表性遗存，发掘其内在的演变规律。回族形成的传奇经历和回族文化习俗特征，一直是世人关注的话题。

在展厅内，陈列着各类回族文明见证的文物，小到指甲盖大小的“古兰经”，大到一人多高、曾经郑和下西洋专用的金钟。尤其是在五号展厅内的七位西北宁夏回族著名人物，更是栩栩如生。让人充分了解了回族文化的渊源。

黄沙漫天、驼铃幽幽，赶道商人在丝路古道上行进，异域风情伴着悠扬驼铃和商人足迹走进西北等地区。这是回族博物馆中一幅大型丝绸之路陆路实景的描绘。这座承载回族历史文化、丝路文化的建筑正式重建升级，新馆开放后，这里在向世界展示回族起源、发展的同时，更将成为人们了解回族历史文化、感受回族魅力的一扇崭新的窗口。

馆藏回族历史寻迹丝绸之路
走进尘封前的博物馆，记者首先被一个大型丝绸之路陆路实景图所吸引，从这张图上可以清楚地看到，当时西亚商人向东的陆上线路主要是：从西亚各地翻越葱岭，沿塔里木河到今新疆库车再通过河西走廊到西北地区。此后又沿陕西西安到河南洛阳、开封等地，以骆驼为主要交通工具。
回族博物馆在馆藏回族历史的同时，也藏着一条丝绸之路的文化历史。公元7世纪至14世纪陆上和海上丝绸之路基本畅通，这一时期的回族人从事直接往返于西亚、中亚和东亚之间的跨国贸易。当时从东方输出的主要商品有丝绸、瓷器、金属器、茶叶、漆器、竹器、药材等。从西亚、中亚等地输入的主要商品有各种香料、珍宝、琉璃、玻璃器皿等。19世纪下半叶至20世纪上半叶，这一时期的回族商业经济以国内跨区域贸易与欧美、南亚市场接轨为特征。商人将内地生产的丝绸、茶叶、日用品和从国外进口的洋布、火柴、药品、器具等输往边疆地区。同时收购边疆地区的皮毛、土特产等运向东部沿海地区，再通过海路运往欧美国家。“我们可以通过对回族历史的了解和研究，思考当代‘新丝绸之路经济带’的建设。

丝绸之路重要文化支撑
回族是形成的民族，是以历史上从波斯等中西亚地区迁入的人口为基础，在吸收融合其他民族成分过程中形成的。一般认为回族形成于元明，回族文化在形成、发展过程中主要将中西亚文化、伊斯兰文化与东方文化融会贯通，形成了充满活力的复合型文化。
博物馆中，《阿布萨伊德率领的沙漠商队》和《驶向阿拉伯港口的波斯载客商船》两幅中东古画馆藏珍品，前一幅通过途经小城镇问路商贾的视角，让人们感受当时中东都市生活场景；后一幅则展现了波斯人等中东人对印度洋上的贸易控制权。无论《古兰经》、珐琅器，还是古画，它们都和众多馆藏文物一起，丰富着回族博物馆的内容，记录丝路文化的发展脉络。
除了上述文物展示和交流、参观等功能，博物馆还承接并完成了国家西部重点课题“回族文物的发现与研究”，这项研究成果被广泛应用于新闻媒体和学术界，为回族文化研究和建设‘新丝绸之路经济带’提供了文化支撑。

将成为重量型文化基地
关于回族博物馆重建的消息在2014年新回族博物馆作为回乡文化园的二期开建工程中一个重要的文化基地建设，已经做好了前期准备工作。
对于回族博物馆的重建工作，在十年前建设回乡文化园时，就已经考虑到了。随着‘新丝绸之路经济带’的建设、越来越多的中东国家的朋友来西北旅游、留学、文化交流、商业投资。无论是在游客的承接量上，还是与中东文化的不断丰富，都使现有的回族博物馆无法再承载时代所赋予的新使命。这次回族博物馆的重建工程，不仅是对内部结构和外观进行颠覆性的拆除和扩建，增加一些高科技与多媒体设备以及灯光舞美设施那么简单。重建后的博物馆将重新升级，升级后的博物馆不仅具有传统的作用，更将成为‘新丝绸之路经济带’上影响文化旅游格局的标志性项目。而回族博物馆的升级起航，无疑将成为这个背景下的一个重量级文化载体，成为前所未有的丝路明珠。

回族的形成与古代陆海丝绸之路结下不解之缘，无论回族的民族基因，还是文化基因，都缘于丝绸之路的商贸交往和地区之间民族交往。人类对奢侈品的喜爱和对美好生活的想往是恒古不变的追求。

《回回原来》清代石印本
该印本是在清初刻印本上翻成的石印本，是回族文人依据《回回人西来说》的历史史迹与民间传闻，经过文学加工创作出的民间通俗故事作品，回族广为翻刻刊行，介绍回族形成的传奇历史，彰显其民族自信。

船型錾花银秤斗
这件体现回族丝绸之路经商的量器，其器型和纹饰工艺，均彰显了西域文化特色，与东方人使用的量器(秤)在造型上有差别。

《御览清真指南》清代文献印本
这是部专为清代宫廷皇帝提供的便于执政，正确处理宗教民族问题，了解伊斯兰教知识的参考书。该书的刊刻印行说明清王朝十分重视和关注伊斯兰教教务及其活动。

牛皮封套彩绘描金《古兰经》(明)
这部牛皮封套彩绘描金纳斯赫体《古兰经》，是国内传世《古兰经》的珍贵缮本古籍，从流畅娴熟的书体到彩绘描金装帧，凸显了十五至十六世纪伊斯兰古宫廷书法家手抄《古兰经》的艺术特色，是回族传承保存至今，具有较高历史价值、艺术价值、研究价值的珍贵文物。

景泰蓝香炉(清代)
回族将伊斯兰信仰与纹饰，应用到各种胎体珐琅器铸造烧制之中，将其作为本民族信念的礼器，陈设在清真寺或置于居家案头之上，成为彰显回族和谐文化和国家认同与民族认同的历史见证。

文象耳三足石雕炉(清代)
该香炉用石头雕凿而成，虽然质地廉价，但雕工考究，是完全仿照的香炉器型凿造，在炉腹上一侧刻制出“清真言”经句文字，凸显出回族的民族认同。

陶瓷灰瓶(南京郑和后裔郑自海捐赠)
该灰瓶为明代出洋航海船队使用的一种防护器具，瓶内装火药或者香灰、石灰，当船队遭遇海盗或敌船时，用于投掷，爆裂破碎后的香灰和瓷片可攻击驱散盗匪，进行防护与自卫。可称为原始手雷或烟雾弹。

珐琅炉瓶