【切磋】《信仰论——为什么哲学需要被赋予宗教的意义？》
电影主人公坎吉是一个无神论者，他睿智、精明。他用低价购进看起来年代久远的宗教神像，再以原价格的10倍卖出去。一场意外的小地震毁了他的古董店，不合理的保险合同条款让他无法得到任何保险赔偿，他面临破产、负债和失去住所的危险。
于是坎吉走上了控诉神明，向神明求偿，并且进行辩护的道路。克里希那神化身凡人出其不意地到坎吉先生家走访。在克里希的帮助下，坎吉安全出庭，控告成立。他在克里希的指引下阅读了薄伽梵歌、圣经、古兰经，出色的完成了辩护，赢得了控告。
这部电影有趣的地方在于，作者用了大部分的笔墨去刻画主角（坎吉）对于宗教神性的讽刺，可最后又以上帝的启示或指引作为落幕，我想，这多少还是有点自打嘴巴的，但又不全然是这样。
电影《偶滴神呀》中坎吉的古玩店因为一场地震遭到严重的损坏，他去找保险公司索赔，却被告知那是天灾所致，因此不在保险的范围内，一怒之下，他到法院去状告“上帝”的恶行。可问题是，你如何证明那是“上帝”的恶行呢？
最终，坎吉的解答是：如果世上的一切都是“上帝”的旨意，那么，这场灾难也是“上帝”的旨意。这在各派宗教的经典中都能找到出处，所以，这无疑是最有力的回答。如果说，地震本身纯粹是自然灾害，与“上帝”无关，那所谓经典的说法就不过是一派胡言罢了；但反过来说，如果宗教要维持所谓经典的说法，就必须承认灾难是“上帝”的旨意。
因此，这种两难逻辑是坎吉制胜的关键所在。但是，这部影片让无神论者“唏嘘不已”的地方是其结尾——坎吉还是通过“上帝”的指引才找到了“这条道路”，简单来说，“这条道路”明示了“上帝”还是存在的。因此，我想这部影片的真正着眼点，其实不在于推翻“上帝”存在的说法，而在于什么样的信仰才是理性的。
当柳艺诚在探求哲学对于生活和人生的意义——“我”的“自在”意义，即人最本己的概念，在“我”诞生之前与“我”死后的岁月里，都不会有“我”的“自在”，相信有某种神秘力量导致了“我”的“自在”，我称其为“神”或者“上帝”。之所以说是“相信”而不是“知道”，是因为“知道”属于知识的层面，而“相信”纯粹属于信仰的层面，知识的层面可以通过对事实的考察和逻辑的推敲来加以印证，而信仰则无法做到这一点。
所以，当基督教宣称神是三位一体的时候，人们会诘问怎样才算是三位一体呢？也就是说，上帝是自己的儿子，同时又是自己的父亲，于是他父亲等于他儿子，他儿子又等于他父亲。但问题是，你真的能理解何为三位一体吗？又譬如说，上帝是全能全善全知的。那么请问，上帝能创造一个超上帝吗？如果不能，那就称不上全能，如果能，那他也算不全能，因为有比他更能的超上帝。如果上帝是全善的，那为何他要洪水灭世？同时仅仅因为一个女人偷吃了苹果就要世人都遭受原罪的惩罚？再者，如果上帝是全知的，他又怎么可能不知道夏娃会做出这样的举动，那他又为何允许夏娃这样这样做？这不是明摆着要置夏娃和世人于死地吗？这又如何称得上全善？再譬如，基督教宣称，上帝是超越人类的情感的，那他又如何会勃然大怒呢？理屈词穷之际，这些人就爱使用如下的法宝：人类无法理解上帝。如果人类无法理解上帝，那么请问你是不是人？
当然，对于“命运”的不可知，世人的内心都是“恐惧”的，这种“恐惧”显然是“不可言说”的——因为，“不可知”是“无意义”的，而这种“无意义”只能使世人通过“相信”有某种神秘力量的存在——“信仰”，“信仰”其实是一种很美妙的理念。人们看到某人做坏事时，就会警告“人在做，天在看”，这个所谓的“天”，其实就可以理解为这种神秘力量。对天地怀有一颗敬畏之心，对生命抱有一种善念，这其实就是一种理性的信仰——至善。在这种（至善）信仰之下，我们不需要去解答这种神秘的力量到底是什么，或是什么样子，有什么具体的能力，我们只是单纯的相信——“不可言说”。“不可言说”与基督教的上帝有着本质的区别，因为后者会禁锢人的思想，而前者则让人们有一种精神上的寄托。
同样，《我的个神啊》这部电影也是在探讨“宗教的意义”？而这部2014年12月9日在印度上映的电影则以喜剧的视角对“宗教中那些装神弄鬼之人”的批判则显的更加直接，电影以“外星人PK”的喜闻乐见来对“什么是宗教信仰”的理性思考则显的光芒夺目。
电影中，一个带着研究人类目的来到地球的外星人“PK”，落入地球上的印度，因为能让他回家的飞船遥控器通讯装置丢失了无法与同伴联系，被迫留在拉贾斯坦邦沙漠。途中“PK”遇到了失恋的女记者贾古并与其相识，刚开始贾古以为“PK”在胡言乱语，不过之后发生的种种令贾古开始相信“PK”所言，贾古决定帮助“PK”寻找返回他的星球的飞船的遥控器，陪伴他踏上了寻“神”之路，试图找到回家的方法。
随着时间的推移，“PK”渐渐爱上了勇敢善良的贾古，可惜贾古依然还爱着前男友，“PK”决定暂且放下心中的感情，帮助贾古和男友破镜重圆。一路上“PK”以“旁观者”角度观看人间的喜怒哀乐，其间跌跌撞撞闯入充斥了伪善与欺骗的各类“宗教机构”，顺带将自称有超能力的“印度教”大师、伪善的神棍“godman”揭露拉下了“神坛”。
在这部电影中，我不谈论任何关于“爱情”和“喜剧”的元素，这和本论述无关。我只想探讨电影中关于“宗教”的意义——任何“信仰”在“理性”面前都是“无效”的，宗教不能PK逻辑。
“外星人”代表的就是典型的逻辑思维，没有感性的认识，只是客观的评价一种最基础的关系——付出与回报，人们为了信仰付出了很多，但没有得到相应的回报。
那么问题来了，“神”究竟应该为人们做什么？
那么问题来了，“神”究竟应该为人们做什么？
电影中“PK”涉及了一个典型的“神业务”——“解惑”，“它”是“宗教职业”、或“心灵鸡汤”、或“灵修”，或“心灵咨询业”。
由于，“PK”丢了装置，无处可寻，没有人知道答案，于是“求神”想知道装置在哪。“PK”用的是“反向思维”——如果“神”知道人不知道的答案，如果有人能说出了答案，那么他就是“神”了，不过这类人多以“神”的代言人或使者自居。
这种反向命题在逻辑上显然可以成立（真值）：——其实‘“神”本来也是人，只是做了人做不到的事，就变成了“神”。
因此我们可以说，对于“解惑”这类的“神业务”，就如“买卖”，而世人“信神”就是为了“价值”；人的“价值”得到“利益的反馈”，“买家”就会给予“好评”，而“利益”就是“有求必应”。
由于，“PK”丢了装置，无处可寻，没有人知道答案，于是“求神”想知道装置在哪。“PK”用的是“反向思维”——如果“神”知道人不知道的答案，如果有人能说出了答案，那么他就是“神”了，不过这类人多以“神”的代言人或使者自居。
这种反向命题在逻辑上显然可以成立（真值）：——其实‘“神”本来也是人，只是做了人做不到的事，就变成了“神”。
因此我们可以说，对于“解惑”这类的“神业务”，就如“买卖”，而世人“信神”就是为了“价值”；人的“价值”得到“利益的反馈”，“买家”就会给予“好评”，而“利益”就是“有求必应”。
其实纵观人类历史，人类还是非常现实的，“神”不灵，很快就会没人再关注，慢慢就变为“原始宗教”，唯一的作用就供专家讨论一下其历史价值和艺术价值。如果“神”只有收到“物质贡品”才保佑人，这就是一种“买卖关系”了，而这个“买卖”的效果很多时候还不如去雇个“黑社会”来的快捷明显
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