【切磋】《文学的哲学——发生学札记》

《文学的哲学——发生学札记》
?第一章:什么叫发生学??

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 13:48:00 +0800 CST  
发生学(希腊语 φυλογ?νεση,φ?λο,现代希腊语:fílo - 种系,性别和γενν?ση,现代希腊语:jénnissi - 新生,诞生。也被称作系统发生。)是指在地球历史发展过程中生物种系的发生和发展。这个概念不单止用于动物种系的发生与发展,还会用在系统学各个层面的分类单元上面。它也会被用到某一特征的在生物发育过程中的进化这一方面。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 13:50:00 +0800 CST  
“种系发生”的研究是通过以下的手段实现的:
化石形态学和解剖学特征的比较和研究,现存生物的形态学,解剖学和生理学特征的比较,生物,特别是现存生物的个体发生研究,DNA分析,
例如,测序和分子的“种系”发生方法。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 13:52:00 +0800 CST  
通过这些数据,人们就可以为生物建立一棵的“种系”发生树(演化树),其中描述了各个物种之间可能有的亲缘关系。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 13:53:00 +0800 CST  
“种系”发生研究的最大困难是,种系发生的进化过程是不能被直接通过观察和实验被证实的。所以各个方面的证据都要被综合起来分析。由于对这些证据的侧重不同,会经常造成有多个不同的演化树版本,例如,原口类动物的几个门究竟是归到蜕皮动物(来自遗传学方面的证据)还是触手动物(形态学方面的证据)。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 13:54:00 +0800 CST  
发生学作为观念与方法在人文科学领域运用日渐频繁,使用范围日渐广泛。然而,一些人在使用这一概念时存在着误解,最常见的是将发生理解为起源,将发生学理解为起源学。之所以出现这样的误解,是由于混淆了观念的发生与事件的发生。观念的发生与事件的发生是两个不同的概念,前者强调主观认识,后者强调客观现象 ,因此, 发生学研究人类知识结构的生成,而起源学研究事件在历史中的出现;发生是逻辑推理概念,而起源是历史时间概念。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 13:59:00 +0800 CST  
由于起源研究的是事件在历史中出现的源头,因此,起源研究在方法论上具有实证主义倾向,在认识论上具有经验主义倾向。但是,任何事情的起源从来就没有绝对的开端,以事件的发生作为起源,必然导致起源的绝对化,并且无法解释知识结构的生成机制。
而发生学研究观念的发生恰恰能弥补起源学研究事件发生的不足。观念的发生强调知识结构生成的过程,也就是事物从一个阶段过渡到另一个阶段,这一阶段性的过渡不以事件和时间进行实证,而以观念进行推理,从而有效解决了起源研究将起源绝对化以及无法解释知识结构生成机制的问题。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 14:01:00 +0800 CST  
与起源研究的实证主义与经验主义相反,发生学研究通过探究认识的结构生成把握主客体的相互作用及其内在的本质与规律,从而解决了起源研究忽略主体性、只注重事件形式而不注重功能的不足。与起源研究相比, 发生学研究具有客观性与历史性。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 14:03:00 +0800 CST  
因此,作为人文科学研究的新方法与新视角,发生学强调的是对主客体共同作用的 发生认识论原理的运用,这样,发生学就与我们日常所说的事件的发生以及相关的起源概念明显地区分开来。正是由于观念发生与事件起源的不同,严格意义上的发生学就具有认识论与方法论的意义,作为认识论,它有别于强调认识结果的经验主义;作为方法论,它有别于研究事件起源的实证主义。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 14:04:00 +0800 CST  
发生学作为一种研究方法与范式,是从自然科学“嫁接”到人文科学的。如果说自然科学发生学研究应归功于达尔文的生物进化论,那么,人文科学发生学研究则应该归功于皮亚杰的发生认识论。发生认识论的主要问题是解释新的事物是怎样在知识发展过程中构成的,其前提是,知识是不断构造的结果,在每一次理解中,总有一定程度的发明被包含在内;知识从一个阶段向另一个阶段过渡,总是以一些新结构的形成为标志,而发生认识论的中心问题就是关于新结构的构造机制问题。因此,发生学探究与认识相关的结构生成,不仅研究认识如何发生,也研究认识为何发生。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 14:06:00 +0800 CST  
从某种程度上说,发生学从 自然科学“嫁接”到人文科学标志着人文科学学术范式的转变。这一转变体现为从静态的现象描述到动态的历史——发生学分析,从注重外在形式 要素的研究到注重整体内容与功能的研究,从对主客体相互作用的结果的研究到主客体相互作用的过程的研究,从事件与现象的历史性研究到观念与认识的逻辑性研究。就人文科学发生学研究而言, 比较研究与跨学科研究是必要的方法与途径。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 14:07:00 +0800 CST  
关于人文科学发生学比较研究的重要性, 人类学家列维·斯特劳斯曾经在研究神话时指出,任何神话或神话中的片断,如果不能和同一神话的不同异文或是和另外一个完全不同的神话相对照,那么它们将不会被人理解,它的每一个可与同一神话中的其他细节或别的神话相对的细节,尤其是在其逻辑结构、具体内容,直到细微末节方面似乎都显得矛盾。事实上,就人文科学发生学研究而言,比较研究尤为重要,因为只有在比较的基础上才能从人类行为整体中寻求普遍性与规律性,而这种普遍性与规律性正是人文科学作为科学正题法则的重要保证。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 14:09:00 +0800 CST  
发生学还必然是跨学科研究。人文科学都以人作为认识主体,都涉及到人的思维认识发展过程与人类社会历史发展过程,因此人文科学各领域不仅相互交织,而且相互阐释,这使得人文科学 发生学研究在具体的研究中具有跨学科研究的特征。实际上,仅仅从认识的发生看,人文科学发生学研究也必然是跨学科研究,它与心理学、 社会学、 语言学以及人类学等相关学科与领域的联系尤为密切。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 14:11:00 +0800 CST  
首先,人文科学的发生在本质上因于人的需要,因此,人文科学发生学首先必然要涉及心理学;其次,人是社会化的产物,而作为主客体相互作用的产物,人文科学不仅因于机体的主观需求,也因于客观的社会历史环境,这就必然涉及到社会学;第三,作为认识的工具,语文(语言)是人文科学建构的基础,因此,人文科学发生学研究必然涉及到文学(语言学)。此外,由于语文(语言)与宗教、文化等相关学科密不可分,人文科学发生学研究有可能牵涉到人文科学的所有领域,甚至自然科学领域。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 14:14:00 +0800 CST  
《文学的哲学——发生学札记》
♥第二章:什么叫文学的哲学?♥

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 14:23:00 +0800 CST  
发生学方法——它反映和揭示了自然界、人类社会和人类思维形式发展、演化的历史阶段、形态和规律的方法。特点是把研究对象作为发展的过程,注重历史过程中主要的、本质的、必然的因素。
这就是所谓的文学(人文科学)“命题”从“发生的系统结构——结论的系统解构”的一种形式逻辑的必然过程。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 14:46:00 +0800 CST  
皮亚杰让·皮亚杰(Jean Piaget,1896—1980年),瑞士心理学家,发生认识论创始人。1918年获得瑞士纳沙特尔大学博士学位,论文题目为《阿尔卑斯山的软体动物》。皮亚杰于1921年任日内瓦大学卢梭学院实验室主任,1924年起任日内瓦大学教授。先后当选为瑞士心理学会、法语国家心理科学联合会主席,1954年任第14届国际心理科学联合会主席。此外,皮亚杰还长期担任联合国教科文组织领导下的国际教育局局长和联合国教科文组织助理干事之职。皮亚杰还是多国著名大学的名誉博士或名誉教授。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 14:50:00 +0800 CST  
皮亚杰的基本观点是建构主义的认识论,他认为(文学)知识既不是客观的东西,也不是主观的东西,而是个体在与环境交互作用的过程中逐渐构建的结果,为此,皮亚杰认为(文学)知识发展受三个基本的过程的影响,即同化、顺化和平衡,他认为个体每当遇到新的刺激总是试图用原有图式去同化,若获得成功,便能得到暂时的平衡,如果原有图式无法同化环境刺激,个体便会作出顺化,即调节原有图式或重新建立新图式,直至达到(语文)认识上的新平衡。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 14:53:00 +0800 CST  
对于(语文)学习的看法,皮亚杰提出学习从属于发展、知觉受制于心理运演、(语文)学习是一种能动建构的过程、错误是有意义的(语文)学习所必需的、否定是一种有意义的(语文)学习的五个观点,其中在(语文)学习是一种能动的建构过程中,他提出(语文)学习并不是个体获得越来越多外部信息的过程,而是学到越来越多有关他们认识事物的程序,即建构了新的认知图式,皮亚杰认为学习(语文)在解决问题时如果能将(语文)知识同化到他已有的认知图式中,知识就不会很快被遗忘,但这种同化只有在学习(语文)积极参与建构时才有可能发生,认知方面的积极参与,并不意味着学习(语文)仅仅是摆弄某种材料,而必须在心理上积极参与才行。所以,学习(语文)所关注的,应该是“学习者”主动的心理建构活动。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 15:01:00 +0800 CST  
皮亚杰在《结构主义》一书中曾指出,思维结构有整体性、转换性和自调性等三要素。结构的整体性是说结构具有内部的融贯性,各成分在结构中的安排是有机的联系,而不是独立成分的混合,整体与其成分都由一个内在规律所决定。结构的转换性是指结构并不是静止的,而是有一些内在的规律控制着结构的运动和发展。结构的自调性是说平衡在结构中对图式的调节作用,也就是说,结构由于其本身的规律而自行调节,并不借助于外在的因素,所以结构是自调的、封闭的。

楼主 柳艺诚  发布于 2016-06-28 15:05:00 +0800 CST  

楼主:柳艺诚

字数:7923

发表时间:2016-06-28 21:48:00 +0800 CST

更新时间:2016-10-18 17:52:42 +0800 CST

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