这个问题超出人类认知。
难倒无数哲人与智者。
在此问题上，大家都是认知的乞丐。
但这个越是无法解答的问题越引人入胜。
叔本华说，智力越低劣的人越不会被存在所困扰，越智力卓越的人越觉得存在不可思议，越被存在侵扰的寝食难安。
任何声称能完全解答存在要义的人，都是肤浅狂妄之人。
在此我只做抛砖引玉的遐想，也无法给出确定答案。

“世界为什么存在，而非空无一物？”
比如甲坐车去到乙家，到那一看发现丙也在乙家做客。甲就会问丙怎么来的？是坐车还是走路？但甲不会问乙怎么来乙自己家的。
这里就暗含了甲的认知前提。
甲认为乙本来就该出现在乙家，而丙本来不该出现在乙家。
所以才有丙是怎么来的一问。

接着回到最初的问题，为什么万物存在而不是空无一物？
这个问题也是暗示世界”本该”空无一物。万物是怎么来的。
既然暗示了世界本该空无一物，那无是不可能生有的。

为什么无不能生有？
因为我们询问的理性的因果律时，任何的因都必须有一个描述，即充足理由，一个条件的陈述，如若从空无一物的世界里，是找不出任何能成为因的有效描述的。如若找出，它就不是空无一物的世界了。所以，世界绝不可能原来空无一物。

也许，神学界会说，既然空无一物的世界无法靠自身变为万物存在，那就必须有世界之外的来客（神）使之生有。
世界有之外？又是一个矛盾的概念。因为世界就包括了一切可包括存在的内容。包括了一切存在，怎么还存在一切存在之外的存在呢？
为什么世界之外的部分不属于世界呢？世界的概念的定义就否决了有之外的可能。

在即存的世界中，追求宇宙的因，就是说追求一件事件是宇宙所有事件的因。
怎么可能有一件事件是所有事件之前发生的呢？那这一件事包不包括所有事件之内呢？
如果说追求的是在宇宙中第一件事件。那这件事件必定是无因的，因为如果有因，那它就不是第一了。它的因才是第一事件了。这个无因的事件是可能发生的吗？即触发它发生居然不要条件。那它什么时候发生什么时候不发生呢？为什么现在没发生？还是现在一直在发生？
最关键匪夷所思的是，这个第一事件，在它发生之前它为什么不发生呢？

宇宙为什么万物存在而非空无一物。
就如问马为什么不是鹿一样。
就如问黑色为什么不白一样。
就是在问，存在的东西为什么不是不存在。
空洞无趣的问题，人就是为之着迷。

世界若空无一物必将一直空无一物。
世界若万物存在，万物存在的各自的因必定一直徘徊于“存在的世界之内”。
由于世界现在存在，所以世界必定一直（至少过去一直）是存在的。
一直存在，这是一个很难想象的概念，因为它必然包含了无穷的存在内容。
世界怎么就一直存在呢？不知道。
不如倒过来想，世界万物会不会突然某一天消失？
似乎消失比凭空突然出现更让人容易接受。
但这也是脱离因果律的。
从无到有与从有到无，都是一样不符合因果律的。
只有如自我安慰，世界无法凭空消失，所以只好一直存在。

人们之所以寄希望于空无一物，是由于理性希望一个因的终结。因为空无一物就不需要因了。
但是，空无一物也结不出存在之果。
另外，轮回也是理性试图休息的尝试。重复了，理性的推理就无事可做了。
世界真的会重复吗？一个数字如果无限的写下去，就一定会重复吗？数学中的无理数就是反例。
但是因果律的演绎是严密固定的，它既不会有意重复也不会有意规避重复。

而根据熵增，据说宇宙最后会寂灭。寂灭是一种状态的持续，算是静态的重复。
若真如此，宇宙终将寂灭不再变化。

那它为什么早不寂灭？之前的无数时间它都干了什么？
也就是说宇宙时间是一条两头无端的时间线，一边是无限不重复的存在演化，后一部分是无限持续的寂灭状态。
既然在寂灭之前有无限的时间。
那必然是存在的无数的情况都大量发生过。
而在这些无数的情况之中，因果律为什么不会掉入循环的入口？
就如我们打字用联想输入不停输入第一个字，或早或晚必定循环一样。

就是说，循环是时间之坑。
而事物随因果律的发展，就如醉汉回家一样，一边是不循环之墙，一边是循环之坑。他运气好可以扶着墙一直走很远。但是在这无限长的回家之路上，一旦他一次不小心踏入另一边的循环之坑里，就再也走不出来了。
就是说因果律一旦重复，
就将永远重复。

而由于之前的无限时间，在无限的情况之中，避开循环几乎是不可能的。
所以，我们很可能就是处于一个循环的宇宙之中。
我们走向循环的概率大大的高于走向寂灭。

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回复三十三楼 爱洛奇克 :
你的问题的确低级，所以比较容易回答。
一，首先中国人信仰问题，你问的是一个群体的共性。就如问中国人爱吃什么？信仰，即是非理性的得出一个结论并信之。就是说在还没有把握理性推出的前提下就把结果当成必然。以前这个信仰叫共产，由于没有把握的推论却好高骛远，才有各种“天灾人祸”。之后，已名存实亡。如今，中国还有信仰吗？（群体共性指至少大部分个体具有的属性）。
之前说过，信仰是非理性。
而在马哲的洗脑下，一切没有依据的牛鬼蛇神全部被中国人剔除，现在，我们讲的是依据，是实践，是实际功效。
黑猫白猫论，实践检验真理。
都是纯粹现实的价值观。
在此意识形态上。根本没有非理性信仰孕育的土壤。
一旦一个人说出没有根据的信仰，遭到的不是敬畏，而是嘲笑。
这就是中国人的价值观。现实。
这是可悲的。
信仰本来就是跳跃的力量。越过理性。这才是人最高贵的一步。
要知道，相信引力很容易。
相信上帝太难。
不是说你想相信就能相信的。
没有崇高的心理，只能专注低头觅食，它就无法仰望星空而感知到世界的奇妙与神性。
二，落水问题，是一个应然问题，应然问题你永远不能说我错。更加好回答。
我救我妈。因为我的命是她给的，还她也是应该。所以必需救她，这是伦理问题，是我之为人首要做到的。
而至于爱人，是我个人的喜好决定喜欢她的，她的特殊性取决于我自己的喜好。所以，作为一个人，喜好是低于伦理的。伦理是人必不可缺，喜好是人的追求。
构建了自己清个人晰的价值体系。这个问题就很好回答。
三，这个问题问的不知所谓。更加低级。专家指点人人喊打。是因为专家在人们心目中已经形成刻板印象，迂腐，愚蠢，为了利益攀附权贵，不为真知，垄断专业话语权。
所以，大众对这个词天然反感。专家说什么人们都不在信任不在敬畏。反而灌以目的论，去揣测专家如此说的意图。专家说什么，它内容的客观性已没人在乎，而大家讨论的是他引导舆论认知的企图了。如此一来，无论他说什么，都可以轻松安上不良目的的目的。然后名正言顺的大骂以发泄对专家刻板印象的不满。
比如扶老人过马路是为了得小红花，这是他的企图。
这种诛心逻辑。使专家越描越黒。
四，你到底想表达什么？指责家长什么？具体事情都没说清楚，我从何回答？家长与孩子的矛盾在什么方面具体是什么？
提问者具有表达清晰问题指向的义务，你不能要我自己去猜问题再自问自答。
另外，你的其它提问我没有删，你自己可以查的，是系统自动删的吧。
我也不想回答这些柴米油盐的社会问题。你也不用继续提问了。可以去社会吧历史吧逻辑思维吧之类的地方提问吧。
这是哲学吧。哲学本来就是空洞的。
你跑进男厕所怪里面的人都太阳刚不妩媚？
怪我咯。

一，世界与一切的区别。
二，“不存在但同时存在”什么意思？
三，“存在但同时不存在”什么意思？
四，你说的超验，是超出人的认知范围不可认知的东西，还是指无需经验人的智慧直接获得的东西？
五，为什么说世界是零与一之间？零是什么意思一是什么意思？
六，你一边说没有如何事物是绝对同时存在同时也是绝对的不存在。那不就是说存在与不存在不能同时共融于一物吗？为什么又说零等于一？
七，世界是一个相对的世界，它是相对于什么而已的世界？
八，我还是不明白零和一到底指代什么？零是指代不存在？一是指代存在？
九，瞬间时间空间的抠细节如何扣，能举例师范扣一下启发下吗？愿闻其详。
最后我从来没有以我的理解方式否定任何人的观点。因为我从来都不会直接摆出我的a为正确否定别人b的错误。a与b不同无法得出谁对谁错。而我从来都是针对对方的b提出疑问而已。我没有说自己的a。何来以我自己理解的方式？我就是通过疑问试图进入对方的b。

一，首先。在人主观中感觉有区别的两物a与b。若a与b完全没区别。又是什么导致我们感知它们时产生了区别？如果a与b完全一样。
它们就应该是a与a。是什么使我们感知a时是a感知第二个a时却感知出区别觉得它是b了呢？
二，你一边说没有绝对的存在。为什么突然又自己举出神，爱，绝对，三个绝对存在之物呢？另外绝对不存在的条件是什么？
三，前两个我还好理解。“绝对”是个什么东西？它是个名词？请自己定义清楚。
四，意识的存在是不证自明的你说是我自己以为如何。其实不一定正确。对吧？但是请问在我以为如何的时候。我的这个“以为”存不存在？
五，绝对不存在的事物我已经举出两个，一个是比我高又比我矮的人。一个是我现在就能感知到并且自己知道自己感知到的外星人。你说高矮是相对的。但是高矮之人。这个人的概念是绝对的。高矮只是它的一个相对属性。并且不对比的时候高度也是绝对的。怎么能完全否定他的绝对性呢？我问你这样的人是不是绝对不存在。你告诉我这样的人是绝对存在。那不是说你替我举了一个绝对存在的事物来反驳你自己说的“没有绝对存在的事物”？另外，我举的外星人的例子也是不存在的。你怎么说？
六，零等于一，与一等于零没有任何区别，你为什么还要说零等于一变为一等于零呢？没有任何区别，还能叫变化？有什么变化？变化了什么？有任何变化就是区别。这两个词直接矛盾。主观变化？其实没变化？那主观变化不是真实存在的吗？即使我看见红色。那“我看见红色”这一事件不是客观发生了吗？在主观发生的变化为什么不承认是变化。另外你又怎在自己察觉到变化的同时发觉它其实没变化的？
七，既然零等于一。又何必在有零的基础上造个一模一样的一的概念呢？直接零等于零不就行了？为什么说世界是零与一之间？而不是零与零之间呢？
八，不存在同时存在什么意思？你叫我理解成零等于一？零什么意思？零就是不存在，一就是存在。把不存在同时存在理解成零等于一。这种理解有深入吗？这不就是换了个词的同义反复吗？请具体解释不存在同时存在什么意思。
九，你说世界是相对的。这个相对于另一个世界时是存在？是这个意思吗？那另一个世界相对于我们这个世界时，它是存在还是不存在？
十“存在同时又不存在的事物当然存在，但在我们的世界不存在”，那在我们的世界存在“不存在但同时存在的事物”吗？另外这两者区别为何？
请独自开一楼列序号针对回答。谢谢。

很多人把为什么当成问为了什么。这是目的论 。
其实正确的问法是什么原因。即充足理由。

吊打记录。