六大幸西京制敕
制书，敕书，册书，是唐王朝三大最高文书格式，是皇帝代表国家意志发布的公文，也是朝廷政治、经济、军事、人事等的第一人称第一手资料。今天翻到玄宗时期六大幸西京制敕文书，好奇为啥以前就只见仨。
开元六年七月辛酉，詔曰：
觀俗省方，所以愛人治國；崇尊廟貌，所以事神享親。欽若昔典，此惟大義。朕祗膺鴻業，積稔咸泰。去歲欲幸雒京，已發成命，旋屬重營太廟，因將中止，未即展軨效駕，信弗可違。終肆覲于東方，當載馳于西土，流晷不駐，通喪永畢。象居始成，如在增慕，朕之前志，日夜匪遑。故可以詩陳肅雍，禮極禋祀。況神明之隩，時惟雍州，稼穡有年，莫若關輔。王假用吉，后來其蘇，實獲我心，俾從人欲。可以今年十月，取北路幸長安，所司准式，務在節省，無得勞費。
觀俗省方，所以愛人治國；崇尊廟貌，所以事神享親。欽若昔典，此惟大義。朕祗膺鴻業，積稔咸泰。去歲欲幸雒京，已發成命，旋屬重營太廟，因將中止，未即展軨效駕，信弗可違。終肆覲于東方，當載馳于西土，流晷不駐，通喪永畢。象居始成，如在增慕，朕之前志，日夜匪遑。故可以詩陳肅雍，禮極禋祀。況神明之隩，時惟雍州，稼穡有年，莫若關輔。王假用吉，后來其蘇，實獲我心，俾從人欲。可以今年十月，取北路幸長安，所司准式，務在節省，無得勞費。
开元六年甲寅，詔曰：
兩京來去，乃是尋常，緣頓所須，皆用官物。至于百姓，縱暫祗承，處置有條，不合辛苦。其中侵擾，莫非橫幹，或漁獵畜養，以將進獻，驅使役徒，以狥聲名。實由綱紀未樹，教令不行。去年從京向都，嘗亦處分，蒲州刺史程行諶，同州刺史李朝隱，陝州姜師度，至其州界，咸有進奉。惜其能善政，故乃屈法收情，憶至于今，豈能無怪。中冬西幸，不可踵前，其有輒進送及餉遺從官，並別有煩擾者，必科以法，禦史明加糾察，隨事奏聞。
兩京來去，乃是尋常，緣頓所須，皆用官物。至于百姓，縱暫祗承，處置有條，不合辛苦。其中侵擾，莫非橫幹，或漁獵畜養，以將進獻，驅使役徒，以狥聲名。實由綱紀未樹，教令不行。去年從京向都，嘗亦處分，蒲州刺史程行諶，同州刺史李朝隱，陝州姜師度，至其州界，咸有進奉。惜其能善政，故乃屈法收情，憶至于今，豈能無怪。中冬西幸，不可踵前，其有輒進送及餉遺從官，並別有煩擾者，必科以法，禦史明加糾察，隨事奏聞。
开元十五年六月乙巳，西京父老詣闕，上表請幸。帝手詔許之。甲寅，制曰：
朕粵自鎬酆，省方瀍雒，屬九服甯晏，四時順成。殊徵龐殷，景福紛委，遂荷靈睠，登于介丘。先天成功，允答休祜祐。蓋敬天知命，不敢以寧也。我來于東，歲亦數稔，而西土耆老，傒予多怨。況關輔之地，頃則有年，宜葉卜征之祥，式展時巡之義。可以今年閏九月十日，取北路幸長安。
朕粵自鎬酆，省方瀍雒，屬九服甯晏，四時順成。殊徵龐殷，景福紛委，遂荷靈睠，登于介丘。先天成功，允答休祜祐。蓋敬天知命，不敢以寧也。我來于東，歲亦數稔，而西土耆老，傒予多怨。況關輔之地，頃則有年，宜葉卜征之祥，式展時巡之義。可以今年閏九月十日，取北路幸長安。
开元十五年八月己巳，制曰：
朕君臨區宇，子育黎元，每懷勤恤，不欲勞煩。而鎬京之地，陵寢所在。自展義河雒，已曆歲年。所以式遵卜征，有事時邁，抑惟常典，甯敢憚勞。將欲西巡，元取北路。今同州有暴水，浸于邑居，載懷憂惕，無忘鑒寐。且從南路幸長安，所司准式。
朕君臨區宇，子育黎元，每懷勤恤，不欲勞煩。而鎬京之地，陵寢所在。自展義河雒，已曆歲年。所以式遵卜征，有事時邁，抑惟常典，甯敢憚勞。將欲西巡，元取北路。今同州有暴水，浸于邑居，載懷憂惕，無忘鑒寐。且從南路幸長安，所司准式。
开元二十三年十月，詔曰：
朕所時邁，皆狥物情，屬關輔無年，遽爾東顧。幸非為己，將以息人。今百穀既登，庶事皆省，而五陵所奉，誠在京師。安可更留周南，有闕時薦。宜以來年正月七日，取南路幸西京，所司准式。緣行幸所須，務從節減，所司明為條例，勿使勞煩。
朕所時邁，皆狥物情，屬關輔無年，遽爾東顧。幸非為己，將以息人。今百穀既登，庶事皆省，而五陵所奉，誠在京師。安可更留周南，有闕時薦。宜以來年正月七日，取南路幸西京，所司准式。緣行幸所須，務從節減，所司明為條例，勿使勞煩。
开元二十四年正月，敕：
以前議西幸，屬歲不登，關輔之間，且欲無擾。今稼漸熟，漕運複多。而陵寢久違，蒸嘗永感。農隙順動，得非其時。前取今年十月幸西京者，以其月三日發東都，取南路。應緣頓所，要務從節減，所司明為條例，勿有煩勞。
以前議西幸，屬歲不登，關輔之間，且欲無擾。今稼漸熟，漕運複多。而陵寢久違，蒸嘗永感。農隙順動，得非其時。前取今年十月幸西京者，以其月三日發東都，取南路。應緣頓所，要務從節減，所司明為條例，勿有煩勞。
可见以所谓幸字来取地位不过无稽之谈，皇帝去哪里才称得上幸，首都地位是以皇帝和朝廷所在而转移，诚如唐高宗所言：两都是朕东西二宅也。又如唐玄宗所言：三秦九洛咸曰帝京。两京都具备首都基础，而只有在政府与皇帝所在，政令出发之地才称得上首都。否则幸来幸去都一样。