【古曼童】资料，疑惑……整理。——by：岚
根据后生近期在贴吧所了解到的一些东西。一些问题
【新人注意了】不是师兄们不回答你们的问题，是当一个相同的问题被重复数十回，一定会累的。
请理解下贴吧的大神们
古曼童是什么？该如何供养？供养该注意什么？
在贴吧常驻的亲，相信一定不陌生。
可这是一个贴吧，该给浏览到的人一个理解。
末学趁假期整理了一些资料，希望可以帮到新人。也不用单独提问。请支持。
【勿水~谢谢各位师兄。】
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防吞……
资料大多来自其他师兄的过往回复及网络资料，末学转载，若有得罪请私信。在此感谢。
好讨厌验证码~~
祝大家新年快乐
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认识古曼童
【古曼童就是金童子】
古曼童，中译“金童子”，是泰国已经流传了数百年的奇异圣物，在泰国依据古老秘法流传下来的“古曼童制作术”并按照古法正确赋予法力的古曼童，很多人都亲身经历过他的灵验与威力，体验过他神奇的神通。
很多泰国人都相信，由高僧、大师制作的古曼童都具有神奇的法力，而制作这些圣物的大师必须按照典藉学习控制心灵使内心平静、注意力集中，并将法力注入圣物中，让使用该圣物的供养人感受到其法力，就像是被一个"守护灵"保护着。
关于古曼童近百年来的的历史及由来，都是根据泰国各种书籍资料及泰国佛教中的高僧与专门研究制作圣物的白衣阿詹口述搜集，正确度高达99.9％，资料珍贵，接下去就让我们进一步来认识金童子～“古曼童”。
【谁是古曼童】
热衷法术，将会给供养人带来意外财富的小孩。
【古曼童的外型特征】
古曼童的头顶留有一团发髻，有些是在头部的两侧有两团发髻或辫子，下身穿着“撩幔尾”〈泰国传统的裤子，裤头有一条下摆绕过两腿之间〉上身不穿衣服只斜挂着链子或佛珠，有着各种姿势呈静坐状、招财状或提着财宝袋，准备随时为供养人带来财富或奇迹般意外的幸运。
【古曼童就是金童子】
古曼童，中译“金童子”，是泰国已经流传了数百年的奇异圣物，在泰国依据古老秘法流传下来的“古曼童制作术”并按照古法正确赋予法力的古曼童，很多人都亲身经历过他的灵验与威力，体验过他神奇的神通。
很多泰国人都相信，由高僧、大师制作的古曼童都具有神奇的法力，而制作这些圣物的大师必须按照典藉学习控制心灵使内心平静、注意力集中，并将法力注入圣物中，让使用该圣物的供养人感受到其法力，就像是被一个"守护灵"保护着。
关于古曼童近百年来的的历史及由来，都是根据泰国各种书籍资料及泰国佛教中的高僧与专门研究制作圣物的白衣阿詹口述搜集，正确度高达99.9％，资料珍贵，接下去就让我们进一步来认识金童子～“古曼童”。
【谁是古曼童】
热衷法术，将会给供养人带来意外财富的小孩。
【古曼童的外型特征】
古曼童的头顶留有一团发髻，有些是在头部的两侧有两团发髻或辫子，下身穿着“撩幔尾”〈泰国传统的裤子，裤头有一条下摆绕过两腿之间〉上身不穿衣服只斜挂着链子或佛珠，有着各种姿势呈静坐状、招财状或提着财宝袋，准备随时为供养人带来财富或奇迹般意外的幸运。
【古曼童的由来】
从阿育他亚王朝时期开始，泰国出现了许多法术方面的专家，因为从前泰国男子需学习法术用予保家卫国，这在泰国的兵法书中或当时的古书中都有记载。
古曼童，是泰国人广为认识的一种法宝圣物，有着多方面的法力，常用于为供养人消灾解难、添福聚财，例如：使供养人生意兴隆、预报危难、看守门户、防贼防盗、抽奖得财等等，具有极大的魅力，制作者需有控制精灵鬼怪的心灵能力，而这些特异功能则来自于专研、学习、修炼或是得到大师传授。
制作古曼童从阿育他亚时期就开始出现了，在二世皇时期〈佛历2034~2072〉首创人是素林府的诺猜大统帅，这些事迹在描述该时期的史书中都有记载，这些记载除了可作为制作古曼童的史证外，在泰国古典文学作品《坤平将军》的故事中也有很多关于古曼童的描述。
坤平将军的古曼童来自于他杀死了自己的妻子，因为他发现妻子下药要毒杀他，所以他就先下手杀死了妻子，当时妻子已经怀孕临产，坤平就剖开妻子的肚子将孩子取出，以法术仪式用火将胎儿烤干并整夜用咒语加以控制，因为在天明之前完成仪式就可以随心指使，甚至可以命令前去杀人，打仗抓俘虏。
不久之前，有按照古法制作古曼童的新闻，造成了违背佛律和法律的不良影响，后来就比较难以依据古法去制作了！因为社会、风俗、法律的限制，偷运尸体的人将违反法律，予是有些大师将仪式简化修改，使用招唤灵魂进驻古曼童法相的方法，也和从前一样灵验并具有法力。
（关于由来有两个版本，大家看看就好）
从阿育他亚王朝时期开始，泰国出现了许多法术方面的专家，因为从前泰国男子需学习法术用予保家卫国，这在泰国的兵法书中或当时的古书中都有记载。
古曼童，是泰国人广为认识的一种法宝圣物，有着多方面的法力，常用于为供养人消灾解难、添福聚财，例如：使供养人生意兴隆、预报危难、看守门户、防贼防盗、抽奖得财等等，具有极大的魅力，制作者需有控制精灵鬼怪的心灵能力，而这些特异功能则来自于专研、学习、修炼或是得到大师传授。
制作古曼童从阿育他亚时期就开始出现了，在二世皇时期〈佛历2034~2072〉首创人是素林府的诺猜大统帅，这些事迹在描述该时期的史书中都有记载，这些记载除了可作为制作古曼童的史证外，在泰国古典文学作品《坤平将军》的故事中也有很多关于古曼童的描述。
坤平将军的古曼童来自于他杀死了自己的妻子，因为他发现妻子下药要毒杀他，所以他就先下手杀死了妻子，当时妻子已经怀孕临产，坤平就剖开妻子的肚子将孩子取出，以法术仪式用火将胎儿烤干并整夜用咒语加以控制，因为在天明之前完成仪式就可以随心指使，甚至可以命令前去杀人，打仗抓俘虏。
不久之前，有按照古法制作古曼童的新闻，造成了违背佛律和法律的不良影响，后来就比较难以依据古法去制作了！因为社会、风俗、法律的限制，偷运尸体的人将违反法律，予是有些大师将仪式简化修改，使用招唤灵魂进驻古曼童法相的方法，也和从前一样灵验并具有法力。
（关于由来有两个版本，大家看看就好）
【古曼童是小鬼吗？】
很多朋友对供养古曼与养小鬼混为一谈。。。
确实曼童与小鬼是有很大的分别的。。。
我们先说古曼童。。。
师父给每一尊古曼开光时都会需要用到高深的术法，然后就会有自愿成为"古曼童"的 灵魂进入并使之拥有神奇法力，并在不违悖佛律的前提下照顾及帮助供养人，使供养人安居乐业、心想事成。。。 古曼童的制作除了需要拥有严谨的态度，而且还要有关制作师父静坐止观的高深功力恳请飘泊于四次元空间将孩童的灵魂进驻古曼童造型之中，供养人也需在不违悖佛律及法律的前提下供养古曼童，古曼童也必须要善用自己的法力来造福人类、累积功德，以期在下一次能够轮回再生为人或成仙成神。。。
而中国养小鬼则是利用法师催咒烧符的方式迫使孩童的灵魂追随，过去也曾听说过，法师用符咒施法于大门下的挡板，待有孕妇跨过挡板即刻流产，此时法师再将流产的孩童灵魂收服并纳为己用，其方法与立意跟古曼童的制作大相径庭，不可相提论，简单来说，古曼童的灵魂是自己自愿来当古曼童的，是以慈悲心为出发点与他共修的。中国养小鬼则是用法术禁锢、屈服孩童的灵魂任意指使，其心态与手段可以说是完完全全的不一样。。。
但是。。。在华人社会当中错把供养古曼童当成养小鬼的人实在太多太多了，再加上似是而非不求甚解的商家推波助澜，请谅解我们无法一一的为他们做解释，通常先入为主的观念都是非常主观而不易改变的，有机会的话倒是希望这些人买张机票到泰国请教一下那边的高僧对古曼童的看法以免误人误己。。。
很多朋友对供养古曼与养小鬼混为一谈。。。
确实曼童与小鬼是有很大的分别的。。。
我们先说古曼童。。。
师父给每一尊古曼开光时都会需要用到高深的术法，然后就会有自愿成为"古曼童"的 灵魂进入并使之拥有神奇法力，并在不违悖佛律的前提下照顾及帮助供养人，使供养人安居乐业、心想事成。。。 古曼童的制作除了需要拥有严谨的态度，而且还要有关制作师父静坐止观的高深功力恳请飘泊于四次元空间将孩童的灵魂进驻古曼童造型之中，供养人也需在不违悖佛律及法律的前提下供养古曼童，古曼童也必须要善用自己的法力来造福人类、累积功德，以期在下一次能够轮回再生为人或成仙成神。。。
而中国养小鬼则是利用法师催咒烧符的方式迫使孩童的灵魂追随，过去也曾听说过，法师用符咒施法于大门下的挡板，待有孕妇跨过挡板即刻流产，此时法师再将流产的孩童灵魂收服并纳为己用，其方法与立意跟古曼童的制作大相径庭，不可相提论，简单来说，古曼童的灵魂是自己自愿来当古曼童的，是以慈悲心为出发点与他共修的。中国养小鬼则是用法术禁锢、屈服孩童的灵魂任意指使，其心态与手段可以说是完完全全的不一样。。。
但是。。。在华人社会当中错把供养古曼童当成养小鬼的人实在太多太多了，再加上似是而非不求甚解的商家推波助澜，请谅解我们无法一一的为他们做解释，通常先入为主的观念都是非常主观而不易改变的，有机会的话倒是希望这些人买张机票到泰国请教一下那边的高僧对古曼童的看法以免误人误己。。。
【制作古曼童的仪式】
按照古籍将上述所说的各种泥土材料结合在一起雕塑成古曼童法相，择良辰吉日在天亮之前将塑好的古曼童送进烧窑内烧制，烤干后再将古曼童用法事咒语开光引导孩童灵魂进驻，并请阴界阎罗王恩准让孩童的灵魂进驻古曼童的法相之中，因为从古至今，有许多因流产或出生后夭折或因意外事故往生的孩童灵魂，而这些灵魂必须等待轮回来世，但来世是否能够再生为人尚且不知，所以恭请这些灵魂进驻古曼童之中并赋予法力为人类造福，例如帮助生意买卖、趋吉避凶等等，这些灵魂将会在来生获得好的身世，有一些甚至能够升格成神成仙得到果位。所以供养人与古曼童等守护灵共修就是在帮助他们，让他们的灵格可以早日得证。
【古代制作古曼童的方法】
依据古法，将星期二或星期六胎死腹中的婴孩尸体用火烤干后下咒吊魂，之后就像养自己的孩子一样的供养，这算是古时候最为极品的避邪圣物，之后觉得古法太过繁复而且可能违背法律或佛律，所以就将“古曼童制作术”改革简化，但仍一样具有法力。简化后的“制作术”会
使用有法力、有能量的材料塑造古曼童，例如：旺地土、坟场土、良田土、寺庙墙壁上有桃型雕塑的苔藓、死于星期六火化于星期二的孩童骨灰等等，之后选择良辰吉日开光，往后就会变成极为灵验的古曼童。
古代制作古曼童的方法在整个过程当中需要一直以法咒来引领古曼童，烤干古曼童的仪式要在佛舍或其区域中举行，现场要结坛布置，使用的内容物品有：将白布架在场地的天花板、天花板上贴上佛祖最高的符咒、木干要插在四方，用开光后的纱线缠绕七圈、迪尼星合符旗贴在八方，符旗的背面写上八方宜迪比若符咒，用腊肠树制成三脚架，再用白色布带缠绕后装饰在天花板，以上的场地布置都要在天亮之前布置完成，整个过程都需要用法咒来引领，之后再下咒开光赋予古曼童生命。
【现代制做古曼童的方法】
现代流行用各种材料来制作古曼童，例如木头、金属、象牙、石膏或七坟场土等等，然后再用法术开光，恭请孩童的灵魂进驻，和过去的古曼童一样，在添财添福、人缘避险方面也是极为灵验的法宝圣物。在泰国最受欢迎的古曼童是佛统府段顿县三岩寺的龙破爹所制作的古曼童，他使用不外传的秘法，静坐请求掌管灵魂的阴间阎罗王恩准，将孩童的灵魂注入古曼童像中，并使古曼童拥有帮助供养人的法力，而每一尊古曼童也都专门起了各不相同的名字。大师龙破爹仙逝后，已将这门制造古曼童的秘术传授给了他的弟子龙破岩大师，听说大师所制造的古曼童也一样灵验无比。此外，也有很多地方开始用不同的方法来制造古曼童，并用铁笔刻写符咒字母、数字字母、或制作大师的名号，用这些形式制作的古曼童较原始方法来的简单但也与古法一样有效。
另外还有一种与坤平佛牌结合在一起铸造的古曼童，例如著名的由龙破提敏大师或龙破湾大师所制造的“坤平古曼金粉佛牌”也很受欢迎，并在增添魅力、增添财运上有很大的成效。
按照古籍将上述所说的各种泥土材料结合在一起雕塑成古曼童法相，择良辰吉日在天亮之前将塑好的古曼童送进烧窑内烧制，烤干后再将古曼童用法事咒语开光引导孩童灵魂进驻，并请阴界阎罗王恩准让孩童的灵魂进驻古曼童的法相之中，因为从古至今，有许多因流产或出生后夭折或因意外事故往生的孩童灵魂，而这些灵魂必须等待轮回来世，但来世是否能够再生为人尚且不知，所以恭请这些灵魂进驻古曼童之中并赋予法力为人类造福，例如帮助生意买卖、趋吉避凶等等，这些灵魂将会在来生获得好的身世，有一些甚至能够升格成神成仙得到果位。所以供养人与古曼童等守护灵共修就是在帮助他们，让他们的灵格可以早日得证。
【古代制作古曼童的方法】
依据古法，将星期二或星期六胎死腹中的婴孩尸体用火烤干后下咒吊魂，之后就像养自己的孩子一样的供养，这算是古时候最为极品的避邪圣物，之后觉得古法太过繁复而且可能违背法律或佛律，所以就将“古曼童制作术”改革简化，但仍一样具有法力。简化后的“制作术”会
使用有法力、有能量的材料塑造古曼童，例如：旺地土、坟场土、良田土、寺庙墙壁上有桃型雕塑的苔藓、死于星期六火化于星期二的孩童骨灰等等，之后选择良辰吉日开光，往后就会变成极为灵验的古曼童。
古代制作古曼童的方法在整个过程当中需要一直以法咒来引领古曼童，烤干古曼童的仪式要在佛舍或其区域中举行，现场要结坛布置，使用的内容物品有：将白布架在场地的天花板、天花板上贴上佛祖最高的符咒、木干要插在四方，用开光后的纱线缠绕七圈、迪尼星合符旗贴在八方，符旗的背面写上八方宜迪比若符咒，用腊肠树制成三脚架，再用白色布带缠绕后装饰在天花板，以上的场地布置都要在天亮之前布置完成，整个过程都需要用法咒来引领，之后再下咒开光赋予古曼童生命。
【现代制做古曼童的方法】
现代流行用各种材料来制作古曼童，例如木头、金属、象牙、石膏或七坟场土等等，然后再用法术开光，恭请孩童的灵魂进驻，和过去的古曼童一样，在添财添福、人缘避险方面也是极为灵验的法宝圣物。在泰国最受欢迎的古曼童是佛统府段顿县三岩寺的龙破爹所制作的古曼童，他使用不外传的秘法，静坐请求掌管灵魂的阴间阎罗王恩准，将孩童的灵魂注入古曼童像中，并使古曼童拥有帮助供养人的法力，而每一尊古曼童也都专门起了各不相同的名字。大师龙破爹仙逝后，已将这门制造古曼童的秘术传授给了他的弟子龙破岩大师，听说大师所制造的古曼童也一样灵验无比。此外，也有很多地方开始用不同的方法来制造古曼童，并用铁笔刻写符咒字母、数字字母、或制作大师的名号，用这些形式制作的古曼童较原始方法来的简单但也与古法一样有效。
另外还有一种与坤平佛牌结合在一起铸造的古曼童，例如著名的由龙破提敏大师或龙破湾大师所制造的“坤平古曼金粉佛牌”也很受欢迎，并在增添魅力、增添财运上有很大的成效。
【制作古曼童的材料】
现在在泰国最被泰国人和外国人认为最具灵验、最具法力并想方设法请回家供奉的就是可以使古曼童发挥神奇威力的咒语以及用多种奇妙材料来塑造的古曼童。材料的收集者在出外寻找材料之前需经制作大师将吉祥好运灌顶，并依据古典记载找齐各式材料，这些材料具有神奇的能量而且不会对供养人造成伤害。一般材料有：
七处坟场土-最具能量的土，因为坟地墓地是有许多灵魂会经过的泥土。
七处蚁穴土-蚁丘的泥土。
七处蟹洞土-蟹穴的泥土。
七处良田土-肥沃、物产丰富的泥土，拥有丰收的能量。
七处码头土-码头经常会有来来往往的商人，拥有经商聚财的能量。
七处旺地土-人潮汹涌的商业地区泥土，拥有招客招财的能量。
七处寺庙土-每日都有僧人诵经，拥有仙佛之气的能量。
七处山洞土-神仙、精灵、山神、土地公居住的地方，也拥有神奇的能量。
七处情缘土-各种培育人缘树的泥土，例如湾朵通或马野夜，拥有好人缘的能量。
各种具有能量的树木-例如：鬼木、雷劈木、埋来、埋勇等等各式奇妙的树木。
孩童骨灰-最重要的材料，就像人体之中不能缺少骨头一样，并使用法咒让这些材料更具威力。
现在在泰国最被泰国人和外国人认为最具灵验、最具法力并想方设法请回家供奉的就是可以使古曼童发挥神奇威力的咒语以及用多种奇妙材料来塑造的古曼童。材料的收集者在出外寻找材料之前需经制作大师将吉祥好运灌顶，并依据古典记载找齐各式材料，这些材料具有神奇的能量而且不会对供养人造成伤害。一般材料有：
七处坟场土-最具能量的土，因为坟地墓地是有许多灵魂会经过的泥土。
七处蚁穴土-蚁丘的泥土。
七处蟹洞土-蟹穴的泥土。
七处良田土-肥沃、物产丰富的泥土，拥有丰收的能量。
七处码头土-码头经常会有来来往往的商人，拥有经商聚财的能量。
七处旺地土-人潮汹涌的商业地区泥土，拥有招客招财的能量。
七处寺庙土-每日都有僧人诵经，拥有仙佛之气的能量。
七处山洞土-神仙、精灵、山神、土地公居住的地方，也拥有神奇的能量。
七处情缘土-各种培育人缘树的泥土，例如湾朵通或马野夜，拥有好人缘的能量。
各种具有能量的树木-例如：鬼木、雷劈木、埋来、埋勇等等各式奇妙的树木。
孩童骨灰-最重要的材料，就像人体之中不能缺少骨头一样，并使用法咒让这些材料更具威力。
【将古曼童带回家的方法】
1.点香12支或16支〈这是泰国俗例，华人社会可点香三支〉插在家院内宽敞处，先自我介绍：“我叫○○○，住在此地○○门号，诚心恳请各界驻守保护此地的神灵、土地公、地基主恩准来自○○寺，名字叫○○的古曼金童出入自由，让他为我招财添福、消灾解难、看守门户，并助我生意兴隆、财源广进，恳请土地公公为我古曼金童来开路。”
2.点香一支或两只，在进屋子之前对古曼童轻声默祷自我介绍：“爸爸〈或妈妈〉叫○○○，是将祢带回来供养的人，祢的名字是○○○，我带祢回来供奉是为了………事，希望祢能让我如愿，钱不缺手、消灾解难、有求必应。”之后再介绍家庭成员给古曼童认识。
3.摆放古曼童的位置要低于佛像或神像，最好不要面朝西方或置于床尾，面朝厕所门与楼梯底也是禁忌。
【供养古曼童的方法】
就像养小孩、养儿女一样，可准备普通小孩子所喜欢的颜色鲜艳的水果、汽水、糕饼糖果来当成供品祭拜，如果要用花朵可使用玫瑰花或茉莉花。
在供养方面必须尽量按照古书中记载的方法施行，咒语完整正确、供品糕点始终不缺、要对古曼童守信用，这样子古曼童才会为您带来好运气。所以请不要忘记：
1.供养古曼童的咒语。
〈…………………！〉
2.呼唤古曼童一起吃东西。
如果供养人没有叫或忘记叫古曼童一起吃饭，古曼童会觉得委屈或变得执拗，不会帮助供养人如愿，为了避免这样的情形只有一种办法，如果供养人自认为无法每天都可供奉食物就不要承诺每天供奉，以避免如果自己无法始终如一而造成不好的后果，而只要我们在我们吃饭时招唤古曼童一起吃就好了，而且走到哪里都很方便，不需太过担心。
【供养古曼童的好处多多】
当我们要到某地做什么事，都应该告诉古曼童，不要不说一声就自己去了。我们可以这么说：“古曼童○○○，爸爸〈或妈妈〉要去○○○，见○○○，请祢乖乖帮忙看家，别让其他人来偷我们家的东西，也别太贪玩让东西不见了。”或者你也可以说：“古曼童○○○，爸爸要去○○○做○○○事，请祢随我同行，保护爸爸别让○○○来对爸爸不利。”或“让○○事进行顺利。”
古曼童可以帮助供养人
1.生意兴隆。
2.看守财物。
3.看守门窗。
4.预知未来。
5.催讨债务。
6.完成心愿。
7.彩票明牌。
如果您将古曼童用于正确的、合适的方面，且不违悖佛律、法律，在家供奉古曼童只会带来好处，没有任何的坏处。如果您始终坚持按照道义行事，您将获得意想不到的成功和财富，这些好运来自于这尊名叫“古曼童”、热衷法术与修道的小孩子。
1.点香12支或16支〈这是泰国俗例，华人社会可点香三支〉插在家院内宽敞处，先自我介绍：“我叫○○○，住在此地○○门号，诚心恳请各界驻守保护此地的神灵、土地公、地基主恩准来自○○寺，名字叫○○的古曼金童出入自由，让他为我招财添福、消灾解难、看守门户，并助我生意兴隆、财源广进，恳请土地公公为我古曼金童来开路。”
2.点香一支或两只，在进屋子之前对古曼童轻声默祷自我介绍：“爸爸〈或妈妈〉叫○○○，是将祢带回来供养的人，祢的名字是○○○，我带祢回来供奉是为了………事，希望祢能让我如愿，钱不缺手、消灾解难、有求必应。”之后再介绍家庭成员给古曼童认识。
3.摆放古曼童的位置要低于佛像或神像，最好不要面朝西方或置于床尾，面朝厕所门与楼梯底也是禁忌。
【供养古曼童的方法】
就像养小孩、养儿女一样，可准备普通小孩子所喜欢的颜色鲜艳的水果、汽水、糕饼糖果来当成供品祭拜，如果要用花朵可使用玫瑰花或茉莉花。
在供养方面必须尽量按照古书中记载的方法施行，咒语完整正确、供品糕点始终不缺、要对古曼童守信用，这样子古曼童才会为您带来好运气。所以请不要忘记：
1.供养古曼童的咒语。
〈…………………！〉
2.呼唤古曼童一起吃东西。
如果供养人没有叫或忘记叫古曼童一起吃饭，古曼童会觉得委屈或变得执拗，不会帮助供养人如愿，为了避免这样的情形只有一种办法，如果供养人自认为无法每天都可供奉食物就不要承诺每天供奉，以避免如果自己无法始终如一而造成不好的后果，而只要我们在我们吃饭时招唤古曼童一起吃就好了，而且走到哪里都很方便，不需太过担心。
【供养古曼童的好处多多】
当我们要到某地做什么事，都应该告诉古曼童，不要不说一声就自己去了。我们可以这么说：“古曼童○○○，爸爸〈或妈妈〉要去○○○，见○○○，请祢乖乖帮忙看家，别让其他人来偷我们家的东西，也别太贪玩让东西不见了。”或者你也可以说：“古曼童○○○，爸爸要去○○○做○○○事，请祢随我同行，保护爸爸别让○○○来对爸爸不利。”或“让○○事进行顺利。”
古曼童可以帮助供养人
1.生意兴隆。
2.看守财物。
3.看守门窗。
4.预知未来。
5.催讨债务。
6.完成心愿。
7.彩票明牌。
如果您将古曼童用于正确的、合适的方面，且不违悖佛律、法律，在家供奉古曼童只会带来好处，没有任何的坏处。如果您始终坚持按照道义行事，您将获得意想不到的成功和财富，这些好运来自于这尊名叫“古曼童”、热衷法术与修道的小孩子。
【供养古曼童的福报】
泰国佛学院导师巴古巴辣大师说：「凡供养古曼童者，就表示其发了一项慈悲善心，和灵界结了一个善缘」,而佛教主张善有善报的因果循环定律，所以凡善心供养古童者必有福报，不论在生意或出外工作者都会遇到善缘，使财运、生活慢慢的幸福起来；相反的如果拿古曼童来做坏事违反天理之信念，不但古曼童不会协助，供请人也必定会有恶报，佛家有云：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，希望各位善信以正确的观念来供养古曼童，让古曼童帮助你生意兴隆、幸福美满不是很好吗
泰国佛学院导师巴古巴辣大师说：「凡供养古曼童者，就表示其发了一项慈悲善心，和灵界结了一个善缘」,而佛教主张善有善报的因果循环定律，所以凡善心供养古童者必有福报，不论在生意或出外工作者都会遇到善缘，使财运、生活慢慢的幸福起来；相反的如果拿古曼童来做坏事违反天理之信念，不但古曼童不会协助，供请人也必定会有恶报，佛家有云：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，希望各位善信以正确的观念来供养古曼童，让古曼童帮助你生意兴隆、幸福美满不是很好吗
【如何供养古曼童】
1、挑选好您所喜欢的古曼童后，带回家时，若有供奉神明佛坛等，应先上香祷禀家中增加新成员，以免古曼童被门神挡在门外，方便古曼童进入家中。
2. 古曼第一次进门时，应让他背对家中进入(背面进屋，与一般神像入宅相反)。
3. 古曼童请回家后，应先烧5支香给他，并告诉他家中共有哪些家人，嘱咐其不可调皮作弄家人。
4. 不可放置於神桌上，需另择一处供奉古曼童，若是佩带在身的小古曼，不可与佛寺佛牌一同戴於颈部，须置放腰部。 （楼主还是建议佩戴的宝宝不要带在身上一面弄丢法相！）
5. 供奉古曼处不可面西(古曼童不能面向西方)，不可置於床铺下或楼梯下等人会经过之处，最佳方向面向北面或者东北面。
6. 每天可供奉汽水、养乐多、饼乾糖果等类，若有求其办事，念咒三次，并告知目标（如今天要收入10000元，或谈成某件生意等），所求之事须精准，如此若达成目标时，应还愿送他小礼物或带他去游乐场等。
7. 若求其现身感应，应每天早晚念咒，并请他现身，待一段时间后，轻则能感觉身旁有小孩，或入梦见之，或现形。
8. 请回之古曼童，若师父无特别交待，可直称古曼童，若想替他取名字，即可自行取名或掷爻询问他是否喜欢，但不宜常常更换。
9. 不论古曼童大小能否随身携带，若要他跟著出门，一定要先讲说今天去哪，做什麼，临时有变动也要告知他，进入佛堂或寺庙一般来说无碍，但若自己不愿古曼童跟进某些场所，可要求他留在原地，并告知他时间，且一定要准时回来接他。
10. 若有亲戚朋友来家里作客过夜，要先跟古曼童说，嘱咐不可戏弄客人。
11. 古曼童属鬼灵，又是小孩，所承诺之事一定要办到，如同对待小孩一样，可自称爸爸妈妈，若觉得效力不够，应多作布施等善事回向给他，切记不可埋怨咒骂他。
12. 若体质较敏感者，或古曼较调皮的，可於古曼坛上方加供龙波师父的法相及灭魔刀，但不应直接压在古曼身上，尤其不可开刀鞘刑拷，自身可戴巴拉吉、小灭魔刀或避邪贝及师父法相牌等增加阳气。
13. 有时若梦见古曼童要求带他去游乐场玩，当天起床后最好能马上带他去，若真的没时间，应先掷爻谈妥时间，不可置之不理。
14. 人间20年等於鬼界一岁，所以不用担心其长大问题，若有无法供奉或不想供奉时，应送回请供处，请其送回寺院供养。或有他人欲供养，应先告知古曼童跟新父母回去即可。
15. 若供奉的玩具太多，可捐赠给孤儿院等机构，但要跟古曼童讲说以后再买新的给他。（最好是先买件新的回来放著）
16. 供奉古曼童应了解其本质，若有法师或通灵人士认为其乃阴灵有害，则一开始有这样心态的人就不宜供奉古曼，因缘业力和合，人总难免有运势低落之时，此时此种心态最易迁怒古曼童，对古曼童与自己都不好。
17. 若供奉古曼童一段时间后认为已改善生活运势等，自觉不必再供养他，除转换供奉者或送回寺院外，可自行举行简单仪式与古曼告别，告诉他∶?古曼童你的时间已到，将进入下一个轮回，感谢你……希望你能遵守佛陀所说的五戒，往生到善趣……而我将留在这里?，并择日将其埋入土中，洒上鲜花，隔日早上以古曼的名义做些布施或诵经等善业回向给他。
18. 以上为一般供奉准则，若有特殊古曼应照师父指示供奉，但不会有滴血供等仪式，应注意。已经拥有圣物的朋友 , 我们可以先自行练习看看 . 先舒服的坐在沙发上 , 然后将你们的圣物轻握在手掌内 , 闭上双眼 , 将你的心静下来 . 不要把注意力放在手掌 , 应该要把注意力放在情绪上 . 然后慢慢的收敛自己的情绪 . 你将发现有一股情绪是你无法收回来的 . 那股无法回收的情绪便是你对这尊圣物的感觉 . 如果你能更仔细的去分析这股情绪 , 那便是”沟通”.
1、挑选好您所喜欢的古曼童后，带回家时，若有供奉神明佛坛等，应先上香祷禀家中增加新成员，以免古曼童被门神挡在门外，方便古曼童进入家中。
2. 古曼第一次进门时，应让他背对家中进入(背面进屋，与一般神像入宅相反)。
3. 古曼童请回家后，应先烧5支香给他，并告诉他家中共有哪些家人，嘱咐其不可调皮作弄家人。
4. 不可放置於神桌上，需另择一处供奉古曼童，若是佩带在身的小古曼，不可与佛寺佛牌一同戴於颈部，须置放腰部。 （楼主还是建议佩戴的宝宝不要带在身上一面弄丢法相！）
5. 供奉古曼处不可面西(古曼童不能面向西方)，不可置於床铺下或楼梯下等人会经过之处，最佳方向面向北面或者东北面。
6. 每天可供奉汽水、养乐多、饼乾糖果等类，若有求其办事，念咒三次，并告知目标（如今天要收入10000元，或谈成某件生意等），所求之事须精准，如此若达成目标时，应还愿送他小礼物或带他去游乐场等。
7. 若求其现身感应，应每天早晚念咒，并请他现身，待一段时间后，轻则能感觉身旁有小孩，或入梦见之，或现形。
8. 请回之古曼童，若师父无特别交待，可直称古曼童，若想替他取名字，即可自行取名或掷爻询问他是否喜欢，但不宜常常更换。
9. 不论古曼童大小能否随身携带，若要他跟著出门，一定要先讲说今天去哪，做什麼，临时有变动也要告知他，进入佛堂或寺庙一般来说无碍，但若自己不愿古曼童跟进某些场所，可要求他留在原地，并告知他时间，且一定要准时回来接他。
10. 若有亲戚朋友来家里作客过夜，要先跟古曼童说，嘱咐不可戏弄客人。
11. 古曼童属鬼灵，又是小孩，所承诺之事一定要办到，如同对待小孩一样，可自称爸爸妈妈，若觉得效力不够，应多作布施等善事回向给他，切记不可埋怨咒骂他。
12. 若体质较敏感者，或古曼较调皮的，可於古曼坛上方加供龙波师父的法相及灭魔刀，但不应直接压在古曼身上，尤其不可开刀鞘刑拷，自身可戴巴拉吉、小灭魔刀或避邪贝及师父法相牌等增加阳气。
13. 有时若梦见古曼童要求带他去游乐场玩，当天起床后最好能马上带他去，若真的没时间，应先掷爻谈妥时间，不可置之不理。
14. 人间20年等於鬼界一岁，所以不用担心其长大问题，若有无法供奉或不想供奉时，应送回请供处，请其送回寺院供养。或有他人欲供养，应先告知古曼童跟新父母回去即可。
15. 若供奉的玩具太多，可捐赠给孤儿院等机构，但要跟古曼童讲说以后再买新的给他。（最好是先买件新的回来放著）
16. 供奉古曼童应了解其本质，若有法师或通灵人士认为其乃阴灵有害，则一开始有这样心态的人就不宜供奉古曼，因缘业力和合，人总难免有运势低落之时，此时此种心态最易迁怒古曼童，对古曼童与自己都不好。
17. 若供奉古曼童一段时间后认为已改善生活运势等，自觉不必再供养他，除转换供奉者或送回寺院外，可自行举行简单仪式与古曼告别，告诉他∶?古曼童你的时间已到，将进入下一个轮回，感谢你……希望你能遵守佛陀所说的五戒，往生到善趣……而我将留在这里?，并择日将其埋入土中，洒上鲜花，隔日早上以古曼的名义做些布施或诵经等善业回向给他。
18. 以上为一般供奉准则，若有特殊古曼应照师父指示供奉，但不会有滴血供等仪式，应注意。已经拥有圣物的朋友 , 我们可以先自行练习看看 . 先舒服的坐在沙发上 , 然后将你们的圣物轻握在手掌内 , 闭上双眼 , 将你的心静下来 . 不要把注意力放在手掌 , 应该要把注意力放在情绪上 . 然后慢慢的收敛自己的情绪 . 你将发现有一股情绪是你无法收回来的 . 那股无法回收的情绪便是你对这尊圣物的感觉 . 如果你能更仔细的去分析这股情绪 , 那便是”沟通”.
【古曼童】是可以给人带来财富的灵童，如果古曼童灵力很饱满，那么是可以帮助人们做很多事情的：比如招财、看护家园、保护家人平安、完成供养者心愿、让供养者生活顺利等等
养【古曼童】，其实就是【养灵】很多人认为【养灵】很邪恶，其实是误解，毕竟古曼童是【灵】，不是【鬼】，所以有人说养【古曼童】就是【养小鬼】，完全是不专业的说法。如果大家供养【古曼童】是为了让自己生活顺利平安、财运增加、感情顺利、等等善求，是完全不用担心的，没有问题。当古曼童给供养人带来了财富，供养人拿出一部分回报社会，不但不损阴德，反而会增添供养人和【古曼童】的功德。
如果有人用【古曼童】做坏事，供养人心存邪念和害人之心，那么是会有报应并且有损阴德的。其实【古曼童】的善恶完全取决于供养人的心态，因为【古曼童】是小孩子，如同白纸，所以他本身没有善恶之分。供养人善良，那么【古曼童】肯定和善。如果供养人阴险凶恶，【古曼童】也会凶恶阴险。
供养【古曼童】如同带小孩子一样，很有意思的，不过供养【古曼童】需要供养着有爱心、责任心、善心、信心。
供养【古曼童】禁忌：供养【古曼童】的人最忌讳贪得无厌，对【古曼童】的承诺做不到失言失信是很不好的。千万不能给【古曼童】喂血、喂生的食物，这样会出事，小心反噬。
供养古曼童的地方不建议对着厕所、走路、窗户、西方、床脚，。建议供奉的位置高一些，表示尊重。
无论是【供奉】的还是【佩戴】的【古曼童】，建议每天给他们烧香，香可以稳定气场的，建议用天然的香，如果确实不方便烧香，可以告诉【古曼童】，让他们理解。但是有机会还是烧香，不能从不烧香。供奉古曼童的食物很简单，没有时间限制，随时都可以准备一杯饮料、白水、准备一些小孩子喜欢的糖果食物就好了。供养人每天吃饭的时候，心里呼唤他来吃。佩戴玉的人可以和古曼童一起佩戴的。但是古曼童不能放进裤包和、不能低于腰部，这样不尊重，更不能跨过去。
【古曼童】的【咒语】一定要供养人亲自念才有作用的。发音一定要准。
养【古曼童】，其实就是【养灵】很多人认为【养灵】很邪恶，其实是误解，毕竟古曼童是【灵】，不是【鬼】，所以有人说养【古曼童】就是【养小鬼】，完全是不专业的说法。如果大家供养【古曼童】是为了让自己生活顺利平安、财运增加、感情顺利、等等善求，是完全不用担心的，没有问题。当古曼童给供养人带来了财富，供养人拿出一部分回报社会，不但不损阴德，反而会增添供养人和【古曼童】的功德。
如果有人用【古曼童】做坏事，供养人心存邪念和害人之心，那么是会有报应并且有损阴德的。其实【古曼童】的善恶完全取决于供养人的心态，因为【古曼童】是小孩子，如同白纸，所以他本身没有善恶之分。供养人善良，那么【古曼童】肯定和善。如果供养人阴险凶恶，【古曼童】也会凶恶阴险。
供养【古曼童】如同带小孩子一样，很有意思的，不过供养【古曼童】需要供养着有爱心、责任心、善心、信心。
供养【古曼童】禁忌：供养【古曼童】的人最忌讳贪得无厌，对【古曼童】的承诺做不到失言失信是很不好的。千万不能给【古曼童】喂血、喂生的食物，这样会出事，小心反噬。
供养古曼童的地方不建议对着厕所、走路、窗户、西方、床脚，。建议供奉的位置高一些，表示尊重。
无论是【供奉】的还是【佩戴】的【古曼童】，建议每天给他们烧香，香可以稳定气场的，建议用天然的香，如果确实不方便烧香，可以告诉【古曼童】，让他们理解。但是有机会还是烧香，不能从不烧香。供奉古曼童的食物很简单，没有时间限制，随时都可以准备一杯饮料、白水、准备一些小孩子喜欢的糖果食物就好了。供养人每天吃饭的时候，心里呼唤他来吃。佩戴玉的人可以和古曼童一起佩戴的。但是古曼童不能放进裤包和、不能低于腰部，这样不尊重，更不能跨过去。
【古曼童】的【咒语】一定要供养人亲自念才有作用的。发音一定要准。
【古曼童】到家的时候家里建议给家神说一下，放【古曼童】进去，如果家里没有供奉神灵的，建议也可以说一下，虽然没有供奉神灵，但是礼多人不怪。
【古曼童】【烧香数量】平时供奉就点一支香，如果是特殊的三色开光香，就3支一起点。求事情、许愿的时候，点5支香。也可以任何时候就一支香的。
如果佩戴了【佛牌】，那么【古曼童】必须要在佛牌的下方，【古曼童】位置低于【佛牌】的位置。香炉也不能共用，要分开。
【供养人】想把自己平日所捐的善款、念的经文的功德回向给【古曼童】，建议在寺庙或者家里供奉的佛、菩萨面前烧香告诉，请佛、菩萨帮助自己把自己的功德回向给自己的【古曼童】，说的时候一定要告诉菩萨自己古曼童是谁、叫什么名字。
如果【供养人】确实不方便每天供养【古曼童】，那就不要向【古曼童】许下【每天供养】的承诺。建议生活不稳定、到处走动工作生活的人恭请【佩戴的古曼童】比较方便。
【融合期】供养者刚请到古曼童的时候，会出现【融合期】，一般来说60%的供养人是会出现融合期现象。感冒是最常见的融合期现象，有的人没有感冒，但是会出现比如心悸、皮肤或者部分肢体或者全身无端麻痒、犯困全身没力气想睡觉、莫名其妙闻到香味、喜欢黑暗等等。不用担心，融合期过了就好了。
【感应问题】一般【古曼童】到家的那一段时间，请供养人不要着急求感应，而是应该让【古曼童】熟悉供养人的生活环境，建议用几个星期的时间相互了解。所以不建议【古曼童】请回家的短暂时间内许愿求事情，一般7天以后吧。大家也不要着急【古曼童】托梦，托梦和人的体质有关系，有的人【古曼童】能力很强，但是就是因为供养人体质关系，所以一辈子无法托梦。所以大家不要认为【古曼童】没有托梦就是假，没有感应就是被人骗了。【感应】是【供养人】和【古曼童】在一起的时候久了自然产生的默契。
【古曼童】【烧香数量】平时供奉就点一支香，如果是特殊的三色开光香，就3支一起点。求事情、许愿的时候，点5支香。也可以任何时候就一支香的。
如果佩戴了【佛牌】，那么【古曼童】必须要在佛牌的下方，【古曼童】位置低于【佛牌】的位置。香炉也不能共用，要分开。
【供养人】想把自己平日所捐的善款、念的经文的功德回向给【古曼童】，建议在寺庙或者家里供奉的佛、菩萨面前烧香告诉，请佛、菩萨帮助自己把自己的功德回向给自己的【古曼童】，说的时候一定要告诉菩萨自己古曼童是谁、叫什么名字。
如果【供养人】确实不方便每天供养【古曼童】，那就不要向【古曼童】许下【每天供养】的承诺。建议生活不稳定、到处走动工作生活的人恭请【佩戴的古曼童】比较方便。
【融合期】供养者刚请到古曼童的时候，会出现【融合期】，一般来说60%的供养人是会出现融合期现象。感冒是最常见的融合期现象，有的人没有感冒，但是会出现比如心悸、皮肤或者部分肢体或者全身无端麻痒、犯困全身没力气想睡觉、莫名其妙闻到香味、喜欢黑暗等等。不用担心，融合期过了就好了。
【感应问题】一般【古曼童】到家的那一段时间，请供养人不要着急求感应，而是应该让【古曼童】熟悉供养人的生活环境，建议用几个星期的时间相互了解。所以不建议【古曼童】请回家的短暂时间内许愿求事情，一般7天以后吧。大家也不要着急【古曼童】托梦，托梦和人的体质有关系，有的人【古曼童】能力很强，但是就是因为供养人体质关系，所以一辈子无法托梦。所以大家不要认为【古曼童】没有托梦就是假，没有感应就是被人骗了。【感应】是【供养人】和【古曼童】在一起的时候久了自然产生的默契。
【古曼童入门仪式】我先说说泰国的进门仪式吧，但是泰国的进门仪式我们华人不一定和他们一样的。点香12支或16支【这是泰国俗例，华人社会可点香三支】插在家院内宽敞处，然后你先自我介绍：“我叫什么，住在此地哪个门号，诚心恳请各界驻守保护此地的神灵、土地公、地基主恩准来自泰国哪个寺或者哪个阿詹，名字叫什么的古曼童或者古曼丽出入自由，让他【她】为我招财添福、消灾解难、看守门户，并助我生意兴隆、财源广进，恳请土地公公为我古曼童或者古曼丽来开路。
上面的是泰国的，不一定那么做，我们可以这么做，如果家里有供奉家神那些的，请禀告家神，允许你的孩子进家门，没有就不用担心了。接着就是把古曼童带进家里，点一支香，念咒语，然后对你的古曼童轻声默祷说：“你是他爸爸或者你是她妈妈，你叫什么名字，他又叫什么名字。希望他能让你如愿，钱不缺手、消灾解难、有求必应。如果方便，还可以再介绍家庭成员给古曼童认识。
上面的是泰国的，不一定那么做，我们可以这么做，如果家里有供奉家神那些的，请禀告家神，允许你的孩子进家门，没有就不用担心了。接着就是把古曼童带进家里，点一支香，念咒语，然后对你的古曼童轻声默祷说：“你是他爸爸或者你是她妈妈，你叫什么名字，他又叫什么名字。希望他能让你如愿，钱不缺手、消灾解难、有求必应。如果方便，还可以再介绍家庭成员给古曼童认识。
【用背对着门进去，胡说的，香一支也可以，心诚而不是做气派12支，因为你们网上请的古曼一般是商人的，商人不懂做古曼童的入名仪式，所以你们要自己告诉古曼他叫什么。总之养古曼童很简单的，不要怕自己做的不好，摆放古曼童的位置要低于佛像或神像，最好不要面朝西方或置于床尾，面朝厕所门与楼梯底也是禁忌。】
【香】什么香都可以用的，不管是线香、盘香、塔香都可以。但是最好是天然香，藏香中的【上供】的香千万不能供奉，但是不好辨别，建议大家【不去供奉藏香】。黑色的香也可以的，檀香也可以的。
最后要说的是【古曼童】供奉的食物我们是可以吃的，但是前提是他吃完了我们才能吃，一般供奉的食物是香烧完了之后就可以吃了。
【古曼童】可以供奉牛肉，只要供奉的食物是熟食，就放心。【不能喂血、喂生的食物】
很多人担心自己的【古曼童】被其他的灵体欺负伤害，这个是完全没有必要担心的，【古曼童】是修道灵、会法术，所以供养人如果遇到了【灵体】侵害自己，那么【古曼童】是会保护主人的。
【香】什么香都可以用的，不管是线香、盘香、塔香都可以。但是最好是天然香，藏香中的【上供】的香千万不能供奉，但是不好辨别，建议大家【不去供奉藏香】。黑色的香也可以的，檀香也可以的。
最后要说的是【古曼童】供奉的食物我们是可以吃的，但是前提是他吃完了我们才能吃，一般供奉的食物是香烧完了之后就可以吃了。
【古曼童】可以供奉牛肉，只要供奉的食物是熟食，就放心。【不能喂血、喂生的食物】
很多人担心自己的【古曼童】被其他的灵体欺负伤害，这个是完全没有必要担心的，【古曼童】是修道灵、会法术，所以供养人如果遇到了【灵体】侵害自己，那么【古曼童】是会保护主人的。
【关于香火】
关于古曼童供香的疑惑。。。
有很多爸妈们不知道要给宝宝供什么香，起初也告诉爸妈们，宝宝喜欢果香和花香。
网络上现在也流传着不可以给古曼童供奉檀香、沉檀、藏香的说法，说这些香是给佛供的，古曼童受不起。
佛教本身就是平等的法门，在佛教中众生平等、众生皆有佛性、众生皆可成佛这是教义的宗旨，为何还出现了受得起、受不起的说法呢？
说起佛教关于香品的使用，就不得不说说关于印度的用香文化了。在印度，因为常年天气炎热的缘故，人体很容易滋生体垢、产生恶臭，为了防止这种现象，就有人将当地的一些香树香木制作成香料，用于涂抹身体，这种香料被称作为：涂香；也有将香料*后用于熏室内或者衣物的，被称作：熏香、烧香。在《大智度论》卷三十中有记载说：熏香只有在秋冬季气温转凉时才会使用，而涂香则是在一年四季都会使用。天寒之时主要使用的是沉水香，天热时则是用旃檀香。
佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。
佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。
带着古曼童供香的问题，我在泰国问了众多包括古曼童大师的LP YAM和LP CHUAN大师等僧人师傅，他们说：“从来未跟信徒说过不可以供奉古曼童以檀香、沉檀、藏香的说法，这是人的执著心，这所有的一切是来自自己的执著和分别”。
所以我们的爸妈们以后不用再忌讳古曼童可以上什么香了，不用再去执著和分别了。
——转载自ahao1981
关于古曼童供香的疑惑。。。
有很多爸妈们不知道要给宝宝供什么香，起初也告诉爸妈们，宝宝喜欢果香和花香。
网络上现在也流传着不可以给古曼童供奉檀香、沉檀、藏香的说法，说这些香是给佛供的，古曼童受不起。
佛教本身就是平等的法门，在佛教中众生平等、众生皆有佛性、众生皆可成佛这是教义的宗旨，为何还出现了受得起、受不起的说法呢？
说起佛教关于香品的使用，就不得不说说关于印度的用香文化了。在印度，因为常年天气炎热的缘故，人体很容易滋生体垢、产生恶臭，为了防止这种现象，就有人将当地的一些香树香木制作成香料，用于涂抹身体，这种香料被称作为：涂香；也有将香料*后用于熏室内或者衣物的，被称作：熏香、烧香。在《大智度论》卷三十中有记载说：熏香只有在秋冬季气温转凉时才会使用，而涂香则是在一年四季都会使用。天寒之时主要使用的是沉水香，天热时则是用旃檀香。
佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。
佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。
带着古曼童供香的问题，我在泰国问了众多包括古曼童大师的LP YAM和LP CHUAN大师等僧人师傅，他们说：“从来未跟信徒说过不可以供奉古曼童以檀香、沉檀、藏香的说法，这是人的执著心，这所有的一切是来自自己的执著和分别”。
所以我们的爸妈们以后不用再忌讳古曼童可以上什么香了，不用再去执著和分别了。
——转载自ahao1981
【心咒】
基本分为两种含义，第一种叫加持咒，第二种叫召唤咒。不同的法门有不同咒语，但有些又有总咒。加持咒，是为了继续给古曼童加强法力；而召唤咒是为了吃饭、求事或贴身出行随护。不同师傅制作的古曼童在不了解的情况下，是不能乱念不对应的心咒，会有不好的效果。
基本分为两种含义，第一种叫加持咒，第二种叫召唤咒。不同的法门有不同咒语，但有些又有总咒。加持咒，是为了继续给古曼童加强法力；而召唤咒是为了吃饭、求事或贴身出行随护。不同师傅制作的古曼童在不了解的情况下，是不能乱念不对应的心咒，会有不好的效果。
来自【ahhock78 师兄的供养方法】
古曼童的供养方法网路传言众说 纷纭，有人说需要祭拜生肉，也有人说不能
使用檀香，到底何种供养方法才是正确的呢？或许有些古曼天生就与众不同吧？我
们暂时先不管这些例外，以下所说 的供养法是放诸四海的标准，大家可以放心的依
照指示来供养你们家的小朋友，不放心的人可以自己到泰国去查证，看看所说是否
正确。 。。。
1. 饮料方面可准备牛奶、红水、白开水各一杯，红水买不到可用果汁或橘子芬达代
替，无法这么大费周章的供养人每天至少供一杯牛奶。 。。。
2. 食物方面可准备新鲜水果、甜点、饭菜，能够每天准备其中一样最好，不方便的
人一星期最少也要准备一次。 。。。
3. 供小朋友吃饭时要顺便供香，什么香都能供，非特别例外一次供一炷即可，没事
时也能供香，请记住，香比饭菜还重要。阿詹们都会习惯使用自己喜欢的香，所以
每 一户阿詹家的味道也都会不一样，这也就是说，供香只有特别的喜好，并没有所
谓的禁忌。〈这一点是比较受争议的，也亲自向阿詹们查证过，还是不放心的人 请
随自己心证，没什么好吵的。〉
4. 供养人吃饭时要记得在心底默请您的小朋友跟你一起享用，但是不用多准备一副
碗筷，。。。
5. 供养人要熟背咒语，咒语就如同小朋友的营养剂，有些咒语是专用的，有些是通
用的，视情况而定。。。
6. 只要供养人方便，任何一处干净的角落都能供养您的小朋友，不用担心一定要弄
个坛或什么的。 。。。
7. 心有灵犀一点通，请供养人把自己当傻瓜，多多和自己的小朋友说话，这个方法
能帮助你培养与小朋友之间的默契。 。。。
8. 尊重你的圣物，不要跨过你的圣物也不要把圣物当成奴隶，要记住，你们是共生
共存的团体。 。。。
9. 古曼童，他们与供养人的关系就是共修，这是一条很基本的供养观念，所以供养
人必须要妥善做好管理自己，自己的道德标准一旦提升了，灵性也会 跟著提升，小
朋友们当然也会跟著受益。 。。。
10. 功德回向不但是为了小朋友更是为供养人自己，供养人做经文回向时须进退有
度，否则只会弄巧成拙，要会念经就要先学会读经，大部分的佛典经文都是叙事文，
事 先了解经文的内容这样供养人才会明白什么是进退有度，怎么做回向才是有意义
的。强烈建议，供养人进行实质的社会公益比颂经好太多了，能够双管齐下当然 更
棒。 。。。
11. 平时配戴在任何地方都可以，就是不要放在裤子的口袋。 。。。
12. 不准喂血！这是一条铁则，「喂血」之说是百分之百错误的方法与观念。 。。。
林 林总总上述十二条的供养守则，相信对初入门的供养者有一定的帮助。。。。。
古曼童的供养方法网路传言众说 纷纭，有人说需要祭拜生肉，也有人说不能
使用檀香，到底何种供养方法才是正确的呢？或许有些古曼天生就与众不同吧？我
们暂时先不管这些例外，以下所说 的供养法是放诸四海的标准，大家可以放心的依
照指示来供养你们家的小朋友，不放心的人可以自己到泰国去查证，看看所说是否
正确。 。。。
1. 饮料方面可准备牛奶、红水、白开水各一杯，红水买不到可用果汁或橘子芬达代
替，无法这么大费周章的供养人每天至少供一杯牛奶。 。。。
2. 食物方面可准备新鲜水果、甜点、饭菜，能够每天准备其中一样最好，不方便的
人一星期最少也要准备一次。 。。。
3. 供小朋友吃饭时要顺便供香，什么香都能供，非特别例外一次供一炷即可，没事
时也能供香，请记住，香比饭菜还重要。阿詹们都会习惯使用自己喜欢的香，所以
每 一户阿詹家的味道也都会不一样，这也就是说，供香只有特别的喜好，并没有所
谓的禁忌。〈这一点是比较受争议的，也亲自向阿詹们查证过，还是不放心的人 请
随自己心证，没什么好吵的。〉
4. 供养人吃饭时要记得在心底默请您的小朋友跟你一起享用，但是不用多准备一副
碗筷，。。。
5. 供养人要熟背咒语，咒语就如同小朋友的营养剂，有些咒语是专用的，有些是通
用的，视情况而定。。。
6. 只要供养人方便，任何一处干净的角落都能供养您的小朋友，不用担心一定要弄
个坛或什么的。 。。。
7. 心有灵犀一点通，请供养人把自己当傻瓜，多多和自己的小朋友说话，这个方法
能帮助你培养与小朋友之间的默契。 。。。
8. 尊重你的圣物，不要跨过你的圣物也不要把圣物当成奴隶，要记住，你们是共生
共存的团体。 。。。
9. 古曼童，他们与供养人的关系就是共修，这是一条很基本的供养观念，所以供养
人必须要妥善做好管理自己，自己的道德标准一旦提升了，灵性也会 跟著提升，小
朋友们当然也会跟著受益。 。。。
10. 功德回向不但是为了小朋友更是为供养人自己，供养人做经文回向时须进退有
度，否则只会弄巧成拙，要会念经就要先学会读经，大部分的佛典经文都是叙事文，
事 先了解经文的内容这样供养人才会明白什么是进退有度，怎么做回向才是有意义
的。强烈建议，供养人进行实质的社会公益比颂经好太多了，能够双管齐下当然 更
棒。 。。。
11. 平时配戴在任何地方都可以，就是不要放在裤子的口袋。 。。。
12. 不准喂血！这是一条铁则，「喂血」之说是百分之百错误的方法与观念。 。。。
林 林总总上述十二条的供养守则，相信对初入门的供养者有一定的帮助。。。。。