【摘录】中国文化的根源——“道”,武道——武术论。

武道——武术论
在华夏文明流传的几千年中,道家的“道”也伴随着华夏文明几千年。可以说华夏文明是和“道”并存的。无论修身、齐家、治国都是以道行事的,都离不开这个“道”。
现今流传的一句话“中华武术源远流长”,其实这种说法是不确切的。这是对中华武道的片面理解,应称为“中华武道源远流长”才恰当。

楼主 M人如此多娇  发布于 2015-08-11 10:47:00 +0800 CST  
“道”这一词,来源于道家。它最早见于轩辕黄帝的《黄帝内经》和《黄帝阴符经》里面,后在《易经》《道德经》等道家经典当中多有论述。易经现称为《周易》是周公在先易的基础上演变的。我们中华文化以前称“黄老”之学就是皇帝和老子。《黄帝阴符经》云: “观天之道,执天之行,尽矣。从这里可以看出古人以观天“道”而行事的,道家的“道”就是行这个“天道”,“道”可以说是我们古代文化的精髓。这里讲道家和道教是有区别的,道教是东汉末年才逐渐兴起的。在黄帝内经和庄子中多有记载,黄帝曾经学道于道家人物广成子,和多个道家人物修道,后得道飞升。由此可以看出,道家的历史是源远流长的。

楼主 M人如此多娇  发布于 2015-08-11 10:47:00 +0800 CST  
“道与术”
道是基本的原则原理,术是对道德体现和运用方式。道是本体,术是“可道的非恒道”的表现。道的本体如一个人,而术如同这个人的照片和画像,是无穷尽的,而且是依据于道体的。
可以说道和术是不能分家的,“道”和“术”如分家,专搞“术”就变成歪门邪术,就会失去道的本源。
“武道”和“武术”中讲的这个“道”和“术”在我们现代人的思想中可能很陌生、没什么概念,因而感到他们两个之间没什么大的区别。因我们现代人只要一提到 ‘道”这个字就感到玄,感到深不可测,所以对这个:”道”尽量避而不谈。为何这样?因我们现代之人学习的文化和中华古文化是脱节的,所以对上古文化不太了解。

楼主 M人如此多娇  发布于 2015-08-11 10:48:00 +0800 CST  
“道” “武”“术”
在练内家拳时,“道”、“武”、“术”三者,是三个不同的层次。对于这三者是这样形容的,道就是一个大树的树根,武道就是树干,术就是树叶。
祖师张三丰云:练拳是入道之基,需养心定性,聚气敛神为主。从祖师这段话中看出,练拳就是为达到“以武入道,以武悟道,以武得道,最终达到以武合道”的目的。也可以说练武是修入道之门的必然功课。这和佛家讲的以武入禅是相通的,从佛道两家的观点看、把通过以武入道作为修道必修的课程。

楼主 M人如此多娇  发布于 2015-08-11 10:48:00 +0800 CST  
以武入道、合道是练武人的最高追求。而术是武中一项而已。在内家拳中“术”是一个代表,如招术、擒拿术、刀术、枪术、剑术、棍术、观气术等等,这些术都是拳中一项而已。所以说武可以包含术,而术不能包含武。“道”是形而上的,是看不见的,是靠修才可练出感觉到道的存在。“术”是形而下的,是看的见的,是靠学练可得到的。而道需缘分和悟性才可得到的,因道不好修,所以修道的人便越来越少。而术并不靠缘分就可学到,所以学术的人就越来越多。以至现代的人只知术,而不知道为何物。

楼主 M人如此多娇  发布于 2015-08-11 10:49:00 +0800 CST  
练武之道,必须得有向道之心,只有向道之心具备了,起点才会高,你的思想才会开阔,理想才会远大,。像共产党为何会成功,就是每个共产党员都有崇高的理想,所以共产党才会得天下。练武之人这一点也很重要,如无向道之心,起点就会很低,就会只落在术的境界上。
以武入道并不难,关键是入门引路得需口授才行,的、否则很难入门,武道得需要悟性和毅力,慢慢修才可证得大智慧的。

楼主 M人如此多娇  发布于 2015-08-11 10:49:00 +0800 CST  
而“术”是学的,只要勤奋有恒心就可以,如练武光求“术”、不向道、那就违背了武道的宗旨了。如一味的求术,那就离道远矣,就会带来严重的后果。在练武中求术,越练你会越感到自己的功力很高,目露杀气,横肉满身,心高气傲,多么的厉害、很自信,感到目空一切,天下为我独尊。只要一说话就是我这一招有多么多么的厉害,每天都想找人比武,显示自己的功力有多么的厉害。此时因心高气傲的原因,以造成体内的气上浮,使身体内的阴阳开始失调。如再不注意向道,问题会很严重。像那些练拳多年,功夫也很不错的人,为何突然暴病,或心脏血压突然有问题。求术的人往往没有善果。原因就是他们只是一味的求“术”,离“道”太远的原因。练术的人现很多,这种人往往名气还很大,所以你要想学拳一定要有慧眼才形,否则也会有和他们一样的结果。

楼主 M人如此多娇  发布于 2015-08-11 10:51:00 +0800 CST  
求术的人为何会这样,这是阴阳失调的表现。阳气越旺,性越急躁,心越静不下来,就离道越远,这时对身体、健身和修道都是很不好的。在练内家拳时,在把拳内各种术练熟练后,得有向道之心,通过不段的修炼即可达以武入道的境界。话说起简单在修道上,必须得把狂妄自大的心性去掉才可进入,以武入道修道的境界。

楼主 M人如此多娇  发布于 2015-08-11 10:52:00 +0800 CST  
练武之人讲“武德” ,而术就是“才”。一个人无论你的“才”有多高,如你不讲德、或“德”不好的话那是很可怕的。就好比是一个不会开车的人,开一个高级大卡车,你想有多么的可怕?自古就有很多修道之士,虽在术上有很大成就。但因道德不高都没善终。像秦朝的宰相李斯,就是一个这样的典型人物。这样的人还有很多。
所以说练武先修德,德高者品质才会高尚,德才兼备者才合以武入道的准则。

楼主 M人如此多娇  发布于 2015-08-11 10:52:00 +0800 CST  
道德经云:修之于身,其德乃真。
练武之道,在于修身养性,强身健体,延年益寿。
老子在《道德经》中讲到的三宝:“一曰、慈、二曰、俭、三曰不敢为天下先。”内家拳就是以这三宝为宗旨来修武道的,如你练拳练成满脸杀气,横肉满身,心高气傲、目空一切,天下为我独尊,那你练的就完全不是内家拳了,也完全违背了武道的宗旨了。

楼主 M人如此多娇  发布于 2015-08-11 10:53:00 +0800 CST  
武道是修道的法门,在练功时得先有向道之心。不管你的功夫有多高,也不会有霸气,只是有上善之心,满脸的祥和之气。人身上的五欲——财、色、明、食、睡,会减至最低的程度,因有上善之心也不想和人争斗,对争名夺利根本不感兴趣。越修炼越感到自己的功夫不行,心越善,行为生活越俭普。做到这些你才算是入了武道的门,修道必须得以老子的三宝来作为自己修武道航标,才不会使自己走弯路。
如一个人长的肥头大耳,肚子挺的圆圆的,满脸傲慢之气,无论他的名气有多大,你最好别信他。他虽然练的也是内家拳,但是他的水平还是在术的阶段。因他的形已告述你,他修的是术,没有入道。老子的三宝已告述你,他没有修到一条。

楼主 M人如此多娇  发布于 2015-08-11 10:53:00 +0800 CST  
老子《道德经》开篇就讲道,“道可道也,非恒道也,名可名也,非恒名也,无名万物之始也,有名万物之母也。”《易经》中也讲“一阴一阳之谓道也”。练内家拳处处讲阴阳,只有阴阳和合了才会合道,才能以武入道,以武合道,最终得道。如阴阳不合你就无法“道、武、术”三者结合,就会停留在术的境界,

楼主 M人如此多娇  发布于 2015-08-11 10:54:00 +0800 CST  
从这两篇经典中我们可以看出,宇宙之中这个道是永恒的,宇宙万物都是围绕这个道在运转的。如这个道出现问题了,那宇宙万物自然的法则也就乱套了。所以天、地、人三才都离不开这个道。然而道是分阴阳的,只有阴阳和合了,才算是合道。如偏阴或偏阳了,也就偏离道了。这里讲的道是唯心的,是形而上的。用道家的说法,“道”是不可乱讲的。也是讲不清楚的。对道的理解是书不尽言,言不尽意,意不尽道。就是讲道是用语言无法表达清楚的。唯一能对道进行了解的就是,以武入道,悟道,最后得道。入道得道后即可证到人生的大智慧。

楼主 M人如此多娇  发布于 2015-08-11 10:54:00 +0800 CST  
——————————————【本文源于网络抄录】——————————————

楼主 M人如此多娇  发布于 2015-08-11 10:54:00 +0800 CST  

楼主:M人如此多娇

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发表时间:2015-08-11 18:47:00 +0800 CST

更新时间:2017-03-12 12:11:28 +0800 CST

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