《诗词格律》
中国的古典文学，包括着大量光辉灿烂的不朽作品。单就唐代和唐代以后的诗词来说，真个是处处琳琅满目美不胜收。唐代以前的古诗是自由体或半自由体，还没有形成格律。唐代以后的古体诗，虽然表面上也是不受格律的限制，实际上还是有很多的讲究。诗词格律是诗词的表现形式之一，当我们在研究或欣赏古人的诗词的时候，如果够知道关于诗词格律的一些基本知识，那就更能欣赏其中的艺术美，更能体会到内容和形式的统一了。不过，毛泽东曾经说过：“诗当然以新诗为主体，旧诗可以写一些，但不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”本文对于写旧诗的人可以参考。青年人还是应该以写新诗为好。
近来，在网上看到不少朋友，用诗词这一文学形式，表达他（她）的思想感情。不少朋友在他（她）们所写的诗词头上冠以格律诗词的专用名称。为了让爱读爱写格律诗词的朋友对格律诗词有一个概略的了解，现将王力先生的《诗词格律》择要介绍给各位友人，希望能对爱好格律诗词的朋友有所裨益。

一，格律诗词的基本概念
1。关于韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗词中用韵叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓的韵母。一个汉字用拼音字母拼起来，一般都有声母和韵母。声母在前韵母在后。比如“东”dong，“同”tong，“隆”lomg，“宗”zong，“聪”cong，等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。凡是同韵的字都可以押韵的。一般是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。在拼音中，a，e，o的前面可能还有i，u，等，如ia，ua，uai，iao，ian，uan，iang，uang，iong，ueng等，这种i，ut等叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。
押韵的目的是为了声韵的谐和。同类的乐音在同一位置上的重复，就会构成声音的回环美。但是，有些古人的诗词我们常常觉得它们的韵并不十分谐和，不要奇怪，这是因为时代不同语音起了变化，我们用现代的语音去读的缘故。古人押韵是依照韵书的。古人所谓“官韵”，就是进朝廷颁布的韵书。这种韵书在唐代和口语还是基本一致的。宋代以后，语音变化较大，如果说再用韵书来押韵就不合理了。

2。关于四声
先从汉字的声调谈起。语音的高低，升降，长短构成了汉语的声调，而高低，升降则是主要的因素。在普通话里，共有四个声调：阴平是一个高平调（不升不降平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。古代汉语的四声和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是：
1）平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。
2）上声。这个声调到后代有一部分变为去声。
3）去声。这个声调到后代仍是去声。
4）入声。这个声调是个短促的调子。现代江浙，福建，广东，广西，江西等处都还保存着入声。北方的山西，内蒙古保存着入声。湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这个调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为下声。在普通话里入声字变为去声的最多，其次是阳平 ；变为上声的最少。西南方言（从湖北到云南）的入声字一律变成了阳平。古代四声高低升降依照传统的说法，平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声应该是一个降调，入声应该是一个短调。《康熙字典》前面载的《分四声法》歌：
平声平道莫低昂，
上声高呼猛烈强，
去声分明哀远道，
入声短促急收藏。
这种描述是不够科学，但它可以让我们知道古代四声的大概。
在韵书中，不同声调的字不能算是同韵。在诗词中，不同声调的字一般不能押韵。此外，要特别注意一字两读的情况。总之，辨别四声是辨别平仄的基础同。

3。关于平仄
诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，没有升降的，较长的；仄就是上去入三声，是有升降的（入声也可能是微升或微降），较短的。仄按字义解释，就是不平的意思。让这两类声调在诗词中交错着，就能使声调多样化，而不至于单调。
平仄在诗词中的交错，可以概括为两句话：
1）平仄在本句中是交替的；
2）平仄在对句中是对立的。
这种平仄规则在律诗中表现得特别明显。如毛泽东《长征》诗五，六两句：金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。其平仄是：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。怎样辨别平仄呢？
如果你的方言里是有入声的（如江浙，山西，湖南，华南等地人）声调不止四个，不但平声分阴阳，连上声，去声，入声，往往也都分阴阳。 广东入声还分为三类。这时，我们只要把它们合并起来应是了，例如把阴平，阳平 合并为平声，把阴上，阳上，阴去，阳去，阴入，阳入合并成仄声就是了。
对于湖北，四川，云南，贵州和广西北部的人，入声字在你的方言里都归了阳平。这样，遇到阳平字就应该特别注意了。至于哪些字属于入声，哪些字属于阳平，就只好查字典或韵书了。
如果你是北方人，辨别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同。不过，由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄；只有由入变平（阴平，阳平）才造成了辨别平仄的困难，这时，可以查字典或韵书来解决。
注意，凡韵尾是-n或-ng的字，不会是入声字。对于湖北，四川，云南，贵州和广西北部来就，ai，ei，ao，ou等韵基本上也没有入声字。
总之，入声问题是辨别平仄的唯一障碍。这个障碍通过查字典或韵书就可以消除。

4。关于对仗
诗词中的对偶，叫做对仗。古代的仪仗队是两两相对的，这就是“对仗这个术语的来历。所谓对偶，就是把同类的概念或对立的概念并列起来。一般讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。
对偶的一般规则是，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词 ，副词对副词。同类名词相对被认为是工整的对偶，简称“工对”。
对偶是一种修辞手段，它的作用是形成整齐的美。汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中的词素也有相当的独立性，容易造成对偶。
律诗中对偶的一般规则是：
1）出句和对句的平仄是相对立的；
2）出句的字和对句的字不能重复（至少是同一位置上不能重复）。
对联（对子）是从律诗演化出来的，所以也要适合上述的两个标准。例如毛泽东在《改造我们的学习》中，所举的一副对子：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
这里上联（出句）的字和下联（对句）的字不相重复，而且它们的平仄也是相对立的：

仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
就修辞方面说，这副对子也是对得很工整的。“墙上”，“根底”是名词带方位词，所对的“山间”，“腹中”也是名词带方位词。“头”对“嘴”，“脚”对“皮”，都是名词对名词。“重”对“尖”，“轻”对“厚”，都是形容词对形容词。“头重’对“脚轻”，“嘴尖”对“皮厚”都是句中自对。这样句中自对而又两句相对，更显得特别工整了。

（未完待续）

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