【重发加强版】反同恋吧编年史
但是，在这些成绩之下，极端反同弊病在2015年喧嚣尘上、死灰复燃；它的魔影从此阴魂不散，直到今天。极端反同，即以反同名义实施暴力（线下的或线上的）、欺凌。其特点是在其指导下的“反同行为”以喷骂取乐为主，用各种污言秽语宣泄、辱骂、歧视同性恋得到快感，除了无理的喷骂之外，极端反同几乎没有任何建设性、理论性帖子。
在2015年，我就见到过一个“反同吧友”，由于她的ID过于粗俗，在此就不载入史册了。她曾经在反同恋吧报道，并开始了她的反同历程，当时她就像操纵着地图炮一样用各种污言秽语对同性恋者和虹卫兵进行狂轰滥炸。当时无知的我还在为她拍手叫好，甚至是吧务都认为她是和我一样有光明前途的“反同新秀”。直到她反同三四个月以后，有一位吧友爆料出她在反对同吧用几乎相同的极端方式疯狂辱骂着我们反同者时，我们才如梦初醒。最后，吧务把她艾特回来谈心，希望她能迷途知返，但是事与愿违。被撕破伪善面具的她开始在帖子里做困兽之斗，用各种污言秽语辱骂我吧人员，最后馆主等人忍痛割爱，只得把她剔除出去。
这是个例，不过能很好地反映当时新人的极端情况。当时，不光是新人对于反同恋吧的现状感到迷惑，吧务团队基本也迷失在逆流里，馆主都在一定程度上受到了影响。当时许多帖子里的内容，甚至是标题里都含有“基狗”等侮辱性的用词；更值得担忧的是，当时“基狗”这个词甚至不算是什么侮辱性用词。当时迷失在极端狂潮中的反同者们在词汇的创造上无所不用其极：创造出了“基屎”、“基蛆”、“腐女表”等一干不雅词汇；即使是在理论贴里，这些词也如影随形。
当时，吧务们虽然会删除实在过于极端的帖子，但还是基本默认这股潮流蔓延。直到2015后半年，随着更大量的新人注入冲淡了畸形化的复仇情绪，反同人士们逐渐认识到喷骂对于反同者的形象非常不利，并采取行动：吧务们开始彻底删除标题有极端词的帖子，而有一定认识的吧友们开始在回复或者自己的帖子里阐述理性思想。在2015年8月12日，二代吧友“云汐和橙”发表了《是极端还是理性？和新人朋友们谈谈我的看法》，详细介绍了反同恋吧式极端反同的历史和成因，并提出了理性反同的意见。虽然其中有些观点现在看来依然有着复仇主义的遗存，但却是一个良好的开端，因为其基本路线是正确的。与此同时，很多普通吧友也认清了极端反同不可取，逐渐开始抛弃这股逆流。
2016年
2016年，反同恋吧的各项事务井然有序，理论体系日渐成熟，吧规导航已具规模，新人增长速度得到了很好的保持和提升，吧内环境也得到了优化。在2016年，反同恋吧迎来了安提赫蒙等一批优秀吧友，第三代吧友在这一年基本成熟。这一年，反同恋吧人数突破两万人。
2016年，反同恋吧的各项事务井然有序，理论体系日渐成熟，吧规导航已具规模，新人增长速度得到了很好的保持和提升，吧内环境也得到了优化。在2016年，反同恋吧迎来了安提赫蒙等一批优秀吧友，第三代吧友在这一年基本成熟。这一年，反同恋吧人数突破两万人。
在2016年，反同恋吧的理论建设稳步进行。虽然在表面上的成就并不十分突出，但是反同恋吧为后来的理论建设提供了新的基础。这时的发展，不鸣则已，一鸣惊人。这时的新理论都带有鲜明的重新启蒙和承上启下的色彩，逐步摆脱了以前的一些固有的、不合时宜的思维定式和思维上的种种局限性，开始了对反同思路的新思考。此时的理论帖子大多长度有限，观点基本处于朴素、零散的初级阶段，基本无系统性，有些还带有一定的局限性，但是掩盖不了其进步的光芒。这些理念也为后来的反同理论打下了牢固的思想基础。
时任小吧主“斜玉玄枢”在多次对外的论战中发现，同性恋者和虹卫兵在谈论同性恋问题的时候，往往首先撇清同性恋的群体影响力，选择性忽视同恋文化对社会的影响，无视缔结婚姻本身是一种社会行为的实质。于是在2016年1月25日， 他在《【解析吧规第2、3条】核心是“反对同性恋文化”》中以解释当时的吧规为基础，首次提出了“反同恋吧的核心是反对同性恋文化”这一先进论断。
这个理论远超出了“反对不良同性恋者个人”这种庸俗观念占据主流的年代背景，而且具有极大的积极意义：这是2016年重新启蒙思潮的开始。在日后这条先进观点被吸纳进入科学反同思想，并成为科学反同第一原则。
2016年3月9日，馆主发布《【汇总贴】反同恋吧吧规◆精华导航◆咨询求助》，是当时最详尽、先进的吧规指导和精品索引。【6】尤其值得注意的的是，在吧规第二条中开篇提到“反同恋吧的核心宗旨是反对席卷全球的同性恋文化，而不是针对同性恋个人”这一先进观念。这标志着反同恋吧官方正式认可了“反对同性恋文化”纲领，并说明反同恋吧的宗旨是“反对同性恋文化，而非个人”。馆主从官方的角度，痛击了“反对某些不良同性恋个人”这种庸俗理论，并重申“反同性恋文化论”，提高了吧内的思想水平，让这条先进原则广为流传，为更多吧友所知晓和认同。
2016年6月6日，“镜白夜”发表《我对反基腐终极问题的思考（关乎反基腐的未来发展）》，在其开篇就说到：“针对无脑行为，不针对（腐人群体）本身……才是最终阶段。这是反基腐的终极问题的终极答案。”这是对一段时间来的“反对同恋群体”这种庸俗、低级的观点的又一点有力驳斥，很早的提出“反对不良行为”这种进步的论点，从又一个新角度发展了反同恋吧初始原则“反对同恋现象”的深度和具体度，这一条原则也为后来的科学反同原则所吸纳和重新整合。
但是其观点仍带有“反对个人”的遗存，而且他只反对男性同恋文化，以及基腐行为的思想也具有一定的局限性，这些局限部分被后来的反同理论所扬弃。※（衡镜由于道德败坏、能力低下，已不属于反同者之列）
但是其观点仍带有“反对个人”的遗存，而且他只反对男性同恋文化，以及基腐行为的思想也具有一定的局限性，这些局限部分被后来的反同理论所扬弃。※（衡镜由于道德败坏、能力低下，已不属于反同者之列）
在2015年，一直持续到2016年上半年，反同恋吧蔓延着“反同宣传无用论”的颓废基调。当时，反同恋吧的许多战友在进行反同理念宣传的过程中屡次失败之后，得出了一个结论：反同宣传收效甚微，甚至根本算不上有效果。后来这种失败情绪在贴吧里四散开来，风行一时，近乎成为了一个理论，叫“反同宣传无用论”。在这种背景下，馆主在2016年6月8日发表《总有吧友说反同宣传没用，白费力气，今天我来谈一谈这个问题》，详细阐述、重申了“反同宣传有用”这一真理，沉重打击了反同宣传无用论，使其逐渐消失。
在2016年8月6日，斜玉玄枢发表了《反同“大局观”简论》，白伊寒为其作序。在这篇文章中，他用短小精悍的篇幅，阐述了被他称作“大局观”的对内、对外的系统的原则，提出“不能认为别的国家同性恋文化及其衍生文化猖獗对本国有好处”、“避免被标签化。团结起来一致对外，注意主题”、“稍稍严肃对待反同，切勿娱乐过度”的三条原则。这个帖子虽然短小，而且略有朴素，但却指引了一条正确的道路，对日后的科学反同思想构建起到了启蒙的作用。
2016年，反同小说也得到了长足发展，并登上了前所未有的新高峰。当时反同小说繁多，而且大都逻辑清晰、篇幅较长、文采突出，还有着将反同理论寓教于乐的作用，可以说是一种有益的探索。主要作品有《灭逆》（首发于2月27日）、《猎人总署鸿篇巨制——我的小学》（首发于4月29日）、《【原创小说】Demiromantic》（首发于8月31日）、《阎罗》（首发于11月20日），最后是《原创小说【五芒星社】》（首发于12于7日），这部小说是2016年反同小说潮的最后代表，自此之后，一直到目前都没能产生新的精品小说，反同恋吧的小说潮流就这样不明不白的、难以解释的结束了。
希望各位有能力的反同吧友，如果有兴趣和空余的时间，不妨写些反同小说，重拾这一光辉的成就。毕竟，在反同宣传日渐重要的当下，小说这一种形式是很重要的。
截至2016年10月15日，反同恋吧人数为24,785人。
希望各位有能力的反同吧友，如果有兴趣和空余的时间，不妨写些反同小说，重拾这一光辉的成就。毕竟，在反同宣传日渐重要的当下，小说这一种形式是很重要的。
截至2016年10月15日，反同恋吧人数为24,785人。
2017年
2017年上半年中，理论创新达到了高峰，贴吧也加速发展、动作频繁；2017年2月，反同恋吧的帖子数量突破了1百万。2017年5月22日，反同恋吧人数突破2万7千人。在2017上半年，反同恋吧每月平均增长约300人，这一增幅在反同恋吧是空前的。
在2017年，反同理论在以往的基础上得到了极大的发展和提高。这一时期的反同理论坚持了经典反同理论和重新启蒙理论的正确路线，吸收了其合理逻辑，对反同理论进行详细的归纳、整理，并在此基础上还阐述了一些前所未有的见解，逐步形成了一个科学的理论体系。它表现出系统化和理性化的特点，代表反同理论的最高成就。
2017年上半年中，理论创新达到了高峰，贴吧也加速发展、动作频繁；2017年2月，反同恋吧的帖子数量突破了1百万。2017年5月22日，反同恋吧人数突破2万7千人。在2017上半年，反同恋吧每月平均增长约300人，这一增幅在反同恋吧是空前的。
在2017年，反同理论在以往的基础上得到了极大的发展和提高。这一时期的反同理论坚持了经典反同理论和重新启蒙理论的正确路线，吸收了其合理逻辑，对反同理论进行详细的归纳、整理，并在此基础上还阐述了一些前所未有的见解，逐步形成了一个科学的理论体系。它表现出系统化和理性化的特点，代表反同理论的最高成就。
2017年2月8日，“安提赫蒙”代一位朋友发表了《关于理性反同的分析和倡议》，这篇文章对反同恋吧的反同心态有细致、独到、透彻的研究。其中详细分析了“反同恋吧风气极端化”这一现象的成因，提出以下三点：
1：历史遗留问题，
2：心理因素，
3：敌方的污名化使我们对自身产生误解，
文末还与7人联名向吧友发出理性反同的倡议。在这篇文章中第一次把“复仇主义”一词用来解释反同恋吧的风气；这篇文章还对反同恋吧反同理论建设和人员素养对风气的影响进行了研究。正是由于反同恋吧初期的理论建设有明显不足，所以才让极端思想轻易地钻了空子，并喧嚣尘上。这也提醒我们一定要重视理论建设，理性是一切歪理邪说的解毒药。
1：历史遗留问题，
2：心理因素，
3：敌方的污名化使我们对自身产生误解，
文末还与7人联名向吧友发出理性反同的倡议。在这篇文章中第一次把“复仇主义”一词用来解释反同恋吧的风气；这篇文章还对反同恋吧反同理论建设和人员素养对风气的影响进行了研究。正是由于反同恋吧初期的理论建设有明显不足，所以才让极端思想轻易地钻了空子，并喧嚣尘上。这也提醒我们一定要重视理论建设，理性是一切歪理邪说的解毒药。
2017年2月10日，安提赫蒙代朋友发表了《对于同腐反同（腐）派的详解》，较为系统的解释了反同恋吧中一派特殊战友—同（腐）反同（腐）派战友的存在、理论和环境支撑，以及特殊贡献。其中批驳了一些反同战友的常见错误看法。这篇文章很好的补上了反同恋吧内部的研究空白【7】，对吧内的团结起到了一定作用。
2017年2月13日，vq35代一位朋友发表了《【吧友原创文章】反同恋吧的制式武器—道德反同理论》，以整理资料为基础，简略总结了道德反同的逻辑和方法。其主要成就是提出了“自由主义反同理论”，【8】以自由主义框架内的逻辑和“反对同性恋文化”这一先进观点为基础，初步实现了将自由主义用于反同的尝试。这篇文章也指出了道德反同理论的局限性：在异质思想面前完全失效、道德种类繁多导致反同队伍不团结。
他接着又替朋友发表了《【吧友原创文章-续篇】反同最新武器—科学反同理论》，其阐述了整体的、纯粹的科学反同理论。
文章表示：由于同恋现象可以自然发生，所以反同者不宜用“违反自然” 这个模糊不清的词汇来形容这样的行为。但是这种行为确实是“不好的”，所以我们要用“不合理”、“非最佳选项”来形容这种行为。接下来，文章论证了同性性行为的有害性、低效性、反文明性以及不经济性。而后，又在取得一定证据的情况下，在“杂谈”中简单的论述了青少年时期是性取向形成的“黄金年龄段”，否定了先天谬论，为异化论奠定基础。
他接着又替朋友发表了《【吧友原创文章-续篇】反同最新武器—科学反同理论》，其阐述了整体的、纯粹的科学反同理论。
文章表示：由于同恋现象可以自然发生，所以反同者不宜用“违反自然” 这个模糊不清的词汇来形容这样的行为。但是这种行为确实是“不好的”，所以我们要用“不合理”、“非最佳选项”来形容这种行为。接下来，文章论证了同性性行为的有害性、低效性、反文明性以及不经济性。而后，又在取得一定证据的情况下，在“杂谈”中简单的论述了青少年时期是性取向形成的“黄金年龄段”，否定了先天谬论，为异化论奠定基础。
科学反同理论很好的解决了道德反同理论的不足之处，还具有许多独特优势，是最强大的反同武器。这一篇文章不仅提出了一个理论，还掀起了一阵思潮，这里称为“科学反同思潮”。
2017年2月25日，安提赫蒙又帮一位朋友发表了《逻辑与诡辩：一句句拆穿虹卫兵的谬论和谎言》。这篇文章以理性反同论为基础，以细致的论述、翔实的论据、严密的逻辑，证伪了8句虹卫兵们或流传甚广，或难于证伪的谬论。其中平均下来，每一句谬论都用了九百多字来批驳。这是一个纯粹的行动指导书，其道理十分浅显，基本不存在理解困难。这旨在对反同恋吧的吧友，尤其是对新人提供帮助。
2017年3月3日，安提赫蒙帮一位朋友发表了《揭秘同性恋者和腐人的产生和演进—异化论》，提出了同性恋者、腐人都是“后天异化”形成的，异化过程，分为三个“异化态”，三个“异化态”之间存在着或弱或强的关联关系。而后又以霍普金斯大学的实验报告为依据，对广为流传的“先天论”来了一次彻底批判，粉碎了这个谬论。然后简单描述了“双性恋”的异化规则，提出“创伤异化”和“文化异化”两种异化的途径。这篇文章建立了一个较科学的后天形成理论，是对科学反同理论的一大补充和拓展。