【论道】《宫心计》
首先，我觉得心计第一个，重要的素质1（心理素质）非常重要，我也学了多年历史讲自己的心德，民国时，李宗吾在历史中读出了厚黑，说什么那些能成功都靠厚黑学成功的，他也说的太轻松了吧，厚黑可以纳入心理素质的范畴，离成功还差十万八千里呢，脸厚心黑就是心里上排除仁义道德的制约，做起黑心的事来当然顺手了，光有黑厚只能防，还得辣，就是攻击，辣可叫狠好点，这么狠，易牙是够狠的为了往上爬，谋高位，煮了自己的孩子，拿来拍桓公的马屁，真是舍不得孩套不住狼啊，我觉得成功达到目标，不是靠一两个概念，是一整套系统的相互配合，少一个环节都是失败的，多算胜，少算不胜，学了老子我的观点是没有可能，做一件事可能成功可能失败，这个可，老子是帮我去掉了，所以，一件事的失败是绝对存在的，将失败的因素人为的排除，成功才能接近，，
道德经是大智慧是从全局整体上的设计是战略上的大框架，还得许许多多的小计添砖加瓦，帮助提高成功率，所谓成功就是达到目的，目的只是一个，达到目标的方法却很多，学习老子不就是为了成功的概率吗，
心计不是为了害人是为了达成目标的方法论，心计学我写的这感觉这水好深，本人常常失败，我说的是泡妞，，坚持不泄是错的，除了感情的事是不能用心谋理性去强求的，其他的事是可运用的，老子说不争善胜那是因为有道的原因，
女性代表柔弱，所以常常胜过刚强，女性代表水，水善利万物不争，我前几天刚看完甄寰传，其中的华妃专横霸道，心计狠辣，皇后是隐忍，蓄势待发，甄寰是表现最柔弱的，不争，居善地，心善渊，言善信，事善能，正善治，动善时，7善甄寰居六善，暗合与道之得，怎能不成功，华妃之败非内因，乃道乃天时，可见成功的背后一定是天时地利人合的系统配合缺一不可，
道与德的配合，顺其自然也就能观天下大势能够常无观妙，，观，察言观色就是钓情，长短经中有七种观法，以物以视以色以言以志以贤以事，七种方法好像都是有形的层次，是老子常有观缴的范畴，常无，观无是对无形的预判，没有显形就不能通过现像抓本质，可以先预判，等显漏一点端倪马上就可以验证，这便是为之于为有了，，
（一）的功用，惜之一者，天得一以清，地得一宁，侯王得一以为天下贞，中间就不写了，一是道天地人万事万物的整合，合称一，无一少一，叫失道失算失测，弱女子进宫，在宫中混光有心计，没有老天可怜帮忙，那也别想出人头地，比如，武则天，当上皇帝，全中国的女人都崇拜的不得了，哪知道女皇之路何等煎熬，背后没有上天拉线搭桥那是白日做梦，武则天当尼姑时李治不来看她呢，要不是李治身病给武则天当了二十年的家在天下人心中没有那么大的影响了，从李治身病武则天就是无名有实的皇帝了，是李治一手培养的女皇帝，这样的天缘谁有，等李治死后，武则天权利地位人心稳如泰山，当皇帝是时间问题了，在说句，王皇后是李治要她倒霉，不是因武则天的小鬼计，比如甄寰剧中的华妃，华妃其本身没有范错，失策，媚上的能力是很强的，其实雍正是最喜欢这中风情万种，不死板的女人，大家能明白我的意思吗，男人都喜欢，，哈哈，华妃无一无道啊，可以说是她老哥的所作所为，让华妃得不了一，若得一，得天助，那以华妃的谋略心计，甄寰这种柔弱不争的也争不过的别想出头了，一是如此重要，老子也不得不，专门写一章，可见一的力度，
卧薪尝胆，忍辱复重，
天道加人合
越王钩践复国之路，说明人不能光等老天可怜，一场战斗百分七十都是为那百分之30做准备，前几年看过国内的越王沟践，复国非常人能够受的了的，背后的动力是巨大的耻辱，一个忍字，心口上一把刀，知其荣，守其辱，没有忍字能守住辱吗，项羽就是受不得辱，自杀了，天下刘邦所得，话说，项羽也真是命苦，天时地利人合就是不全，不得一，反观刘邦，什么也不会不懂，所以刘四的身边人才多多，什么人才都有，整合了集体的利量，又得天顾，他的对手项羽不会用人，不懂政治，项羽的突出优点正是让其失败的缺点，，
天道加人合
越王钩践复国之路，说明人不能光等老天可怜，一场战斗百分七十都是为那百分之30做准备，前几年看过国内的越王沟践，复国非常人能够受的了的，背后的动力是巨大的耻辱，一个忍字，心口上一把刀，知其荣，守其辱，没有忍字能守住辱吗，项羽就是受不得辱，自杀了，天下刘邦所得，话说，项羽也真是命苦，天时地利人合就是不全，不得一，反观刘邦，什么也不会不懂，所以刘四的身边人才多多，什么人才都有，整合了集体的利量，又得天顾，他的对手项羽不会用人，不懂政治，项羽的突出优点正是让其失败的缺点，，
老子谋天下人之利，求百姓之福，权谋心计不是害人，明朝之时，徐介运用权谋鬼计，除掉了祸国泱民的严嵩父子，为民除害，权谋让国家光明，百姓不受蹂厉，是光明之学，是知行合一
我觉得大家被电视坑了，宫心计中，刘三好是纯粹得好，她得姐妹是纯粹得坏，电视故意客画标准，把坏人得最后不得好死归于坏，归于权谋心计，那完全是狗屁，
当今世道，人心复杂，说简单也简单就利一个字，利是生存资料，为资料奋斗，在利益面前，别跟我讲感情论道德，这全部是假装的，德仁义全是对利的包装，
不言利的思想是昙花一现，孔子不言利还诅统治者得利，所以全中国转了一圈就是没人用，五代得冯道，事五朝，在儒家人那理是半点无节操，但人家为百姓做得好事一般人是看不到得，
晚清，光绪变法，话说光绪好不容易从慈禧老太婆手里弄到了权利本想大干一场，结果半年不到就被关大牢了，治国抱复胎死腹中，先不说他的治国能力，如果要说肯定先进不到哪里去，（从小到大都在儒家思想的臭水泡大的，他的祖师孔子一辈子没人用，春秋战国于晚清的都是乱七八遭的，非猛药不可）光绪上台第一件大事夺权，其实他手里有权，干嘛非夺老太婆的权呢，当然这时以经开始变法推新政了，老太婆一字不识只知权利，所以不会碍光续什么事，夺权之事肯定有，否则老太婆不会废了他，进入正题，光绪的缺点在哪，答，太嫩，儒家思想教育出来的正人君子，是不会用非常手段的，缺了权谋心计，可以说缺心眼，知其荣，受不得辱，如果说具体的那就太多了，，光绪跟袁大头的能力对比真是太差了，历史也不选这么个人来救世，光绪失败是能力太差，能力差是因儒家思想太差，儒家思想太差是因封建闭国，
老子说，以正治国，以奇用兵，那以正治人可以吗，对不听话的，对政敌呢，对隐藏的野心家呢，对虎视的邻国呢，全都，善之，信之，老子治国以正，治人以奇，奇者，非常之道，权谋之道也，
晚明，崇媜，上台不久就把魏忠贤干掉了，以权谋之术这是该肯定的，对付政敌用的就是奇，等进入治国阶段还用权谋鬼计那就不行了，虽然他本人还算是勤快的，在个人的表演上做了点正面的秀，可到最后于大臣离心离德，这又是权谋之害，猜忌大臣，岢薄寡恩，爆漏的人性缺点太多，正是他的无道无德，成全了满清，李自成得了天下45天，就永远失了江山，还是无德无道，