入门与进阶——给历史爱好者的一些建议
什么是爱国？什么是民族主义，什么是民族情节？贴吧众说纷纭，为何我感觉我一身热血的宣传肯定是真理的东西，依然得不到广泛认同？究竟民族主义怎样区分理性和狭隘？ 入门的爱好者可能也会面临这个问题，因为自己感觉是绝对真理的东西，却总有人振振有词的反对，这真是个郁闷的事情。这涉及到一个价值取向的问题，一个关键的问题是，你希望民族强大，民族是否就会强大？国家的治理，实际上是一个技术问题，出发点的好坏是否和技术能力有必然联系？ 这些问题，实际上导致了许多革命和洪流产生，而对这些的研究，实际上也曾出不穷。楼主建议，大家不要首先确立一个绝对的价值观，而是通过阅读和对比各个学派的著作，来通过自己的判断确定。推荐读物:黑格尔《法哲学原理》，康德《法的形而上学原理》，威廉洪堡《论国家的作用》，哈耶克《通往奴役之路》，黄仁宇《缅北之战》。最后一本是黄在出任远征军参谋时的战地实录，透过战局看中国社会的政治形态，民族主义的热潮和技术上的弊端。
我汗，明朝吧一个喷子追着喷我，还专门开帖揭露我的“丑恶嘴脸”。。。有这精力你还不如多搬几块砖呢、、、大家可以去围观，欢乐的很http://tieba.baidu.com/p/2341432503
【补充推荐】
广西师范大学出版社《历史的话语》
该书是西方现代史学的一本论文集，精选了一些当代名家如汤因比、雷蒙、波普尔等人有代表性的文章，汇集成了一本小书，对于快速了解当代西方历史哲学思想很有帮助，推荐对这方面有兴趣的童鞋购买。
大家可以看到哪个人的文章有意思，再去买此人的更多著作，不失为一个入门的路径。
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这是豆瓣的简介~~
《历史的话语:现代西方历史哲学译文集》内容简介：奥古斯丁称历史是一幕世人救赎的戏剧，那么历史哲学就是指导这出戏剧的脚本，不同的导演，对这个脚本就有不同的解说。《历史的话语:现代西方历史哲学译文集》是一部关于历史哲学的论文集，它涵括了雅斯贝斯、罗素、汤因比、怀特海、卡尔•波普尔等24位西方现代思想家关于历史发展演变规律的哲学思考。不同的思想体系，不同的哲学思维，推导出不同的历史发展逻辑。关于历史这出戏的脚本——历史哲学，他们每一个人都有自己独到的解说，精彩，权威，令人信服。
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历史学科化、独立治学可能是现代历史学最闪光的一点。如何保持独立的地位、探寻真理而尽量避免有意无意的和现实沾染也是一代代学人探寻的话题。
今日推荐：英国历史学家巴特菲尔德的经典《历史的辉格党解释》
本书篇幅不大，甚至比不上一些论文，但其闪光点很多。尤其是对于历史和现实的探讨对史学界产生了不小的影响。
不到一百页，貌似大陆的商务印书馆冲破压力翻译出版了简体中文版，值得一读哦
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今天看到我家某某人的几条说说，他是比较彻底的古典自由主义支持者。。发出来和大家分享：
对“统一性”的追求是所有社会动荡的根源。当一个信条被一堆人认定是“好的”，便会不可避免的被滥用。群体不是个人，个人抱定某种信念接受争论，但群体推行信条只有野蛮哈专横，它用各种理由让人们相信“为了伟大目标的实现来点暴力是必要的”，于是必要变成了全部。群体为了壮大声势要做的不是把信条合理化，而是把它简单化，当然这也意味着愚蠢化。另一个保持活力的方式是无休止的提倡斗争，这要让人们在狂热中相信，伟大目标的不能实现是因为存在另一批别人用心者的阻挠，而无情的斗争是解决的唯一途径。
人们往往惊讶于为什么德意志这个产生过无数睿智的哲人的民族会服膺于国家社会主义的狂热。其实根源很简单，所谓的民族仍旧是一个群体，首先群体推行所认定的信条必然是简单而粗暴的，人身处其中不会发现什么——人进入这个群体之初本身就存在释放狂热的动机，人人都在主张它的野蛮和无耻。其次群体运动壮大的最好方法就是人为制造仇恨，把人的无数种属性抽离出来一种与之对立的属性，并让信徒相信正是这个阻碍了我们目标的实现。在群体运动中，智慧不会因人数的增长而扩充，能叠加的只有愚蠢和狂热——就是这样的群体却号称要领导和设计社会的未来，可笑么？所以当听到纳粹德国或现在朝鲜的种种骇人听闻的状况我丝毫不感到诧异，这些情形应该怪异。不必去纠结为何各种不同的人会对一个自大而无聊的蠢货顶礼膜拜，完全是群体的无知造就了独裁者的猖狂——当然他本身也无知的群体的一部分。
小时候我曾设想可不可以把世间万物都统一的标上号码，可以通过一种集中的机器调配来获取并利用这些事务的属性，这样一些可以尽在我们的掌握和规划，世界的效率可以焕然一新。后来我意识到了这种想法的幼稚和愚蠢，但我惊奇的发现各国政府和中央银行正在完成它。对这些家伙“愚公统计”的精神表示钦佩，但别忘了愚公流芳的原因全是因为传说中天神的帮忙，即便如此他还是被冠以“愚”的名号，何况某国还是主张无神论的，却要替神仙干活。。
对“统一性”的追求是所有社会动荡的根源。当一个信条被一堆人认定是“好的”，便会不可避免的被滥用。群体不是个人，个人抱定某种信念接受争论，但群体推行信条只有野蛮哈专横，它用各种理由让人们相信“为了伟大目标的实现来点暴力是必要的”，于是必要变成了全部。群体为了壮大声势要做的不是把信条合理化，而是把它简单化，当然这也意味着愚蠢化。另一个保持活力的方式是无休止的提倡斗争，这要让人们在狂热中相信，伟大目标的不能实现是因为存在另一批别人用心者的阻挠，而无情的斗争是解决的唯一途径。
人们往往惊讶于为什么德意志这个产生过无数睿智的哲人的民族会服膺于国家社会主义的狂热。其实根源很简单，所谓的民族仍旧是一个群体，首先群体推行所认定的信条必然是简单而粗暴的，人身处其中不会发现什么——人进入这个群体之初本身就存在释放狂热的动机，人人都在主张它的野蛮和无耻。其次群体运动壮大的最好方法就是人为制造仇恨，把人的无数种属性抽离出来一种与之对立的属性，并让信徒相信正是这个阻碍了我们目标的实现。在群体运动中，智慧不会因人数的增长而扩充，能叠加的只有愚蠢和狂热——就是这样的群体却号称要领导和设计社会的未来，可笑么？所以当听到纳粹德国或现在朝鲜的种种骇人听闻的状况我丝毫不感到诧异，这些情形应该怪异。不必去纠结为何各种不同的人会对一个自大而无聊的蠢货顶礼膜拜，完全是群体的无知造就了独裁者的猖狂——当然他本身也无知的群体的一部分。
小时候我曾设想可不可以把世间万物都统一的标上号码，可以通过一种集中的机器调配来获取并利用这些事务的属性，这样一些可以尽在我们的掌握和规划，世界的效率可以焕然一新。后来我意识到了这种想法的幼稚和愚蠢，但我惊奇的发现各国政府和中央银行正在完成它。对这些家伙“愚公统计”的精神表示钦佩，但别忘了愚公流芳的原因全是因为传说中天神的帮忙，即便如此他还是被冠以“愚”的名号，何况某国还是主张无神论的，却要替神仙干活。。
【好书推荐】罗斯巴德：《自由的伦理》。当今的时代充满了各种争论，如果你对社科感兴趣，那“自由”这个核心术语一定绕不过去，遗憾的许多人，无论是左派还是右派，对它的涵义理解简单而粗暴。如果你希望对这个核心词汇的种种内涵原理有所了解，如果你只想大概的理解而没有精力读那些政治哲学名著，罗斯巴德的《自由的伦理》一定是最好的选择。该书以简介而通俗的语言介绍了自由和相关核心问题的涵义，无论你政治观点如何都是本快速入门的好书。
喜欢社科理论的童鞋注意下，一套不错的入门导读正在打折，都是两三折的样子，大家可以去当当看下。。
http://search.dangdang.com/?key=社科经典轻松读
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上一次更帖居然是八月份了，罪过罪过。话说想起什么我就要补充，各位有什么要问的可以留言，八卦止步咳咳，看上我的可以私信哎怎么这么没节操呢大家晚安
哎怎么这么没节操呢大家晚安
求大家不要再问学历史毕业能做什么了，你经济能力不错的话可以无视什么就业，学自己喜欢的有什么不好？你经济条件有限或者你的志向是活的让别人更羡慕而不是过舒服的符合兴趣的日子那请你绕路。况且，Nb的人学什么都Nb，不Nb的学再热门的也还是Nb不起来。