但是如果你认为司马衷真的能和贾南风平起平坐那就是太搞笑了，人们可能为自己的宠物买衣服，买零食，但是是不可能听任自己的宠物对自己予取予求的。
贾南风女士虽然也有一定的野心，但是她其实是非常清楚自己的能力不足，朝政是什么？能吃吗？她很清楚自己根本不懂这些国家大事，只要不威胁自己的生死存亡荣华富贵，剩下的都好说，所以司马亮还是杨骏当政她其实并不想管，也懒得管，但是她得留下保底的牌，也就是说，她得牵制司马亮。
其实很简单，那张牌就是楚王司马玮。
一旦司马亮触及自己的底线，她立刻就会发动这致命的一击。

反观司马亮先生，如意算盘是啪啪作响，首先贾南风替自己消灭了宿敌杨骏，然后自己冠冕堂皇的坐收渔翁之利，现在杨骏已死，自己大权独揽，卫瓘老兄是自己的好基友和自己共掌朝政正是弹冠相庆的好时机。
一个人骄狂的开始，就是他灭亡丧钟敲响的时刻。
首先司马亮老兄做的第一件事就是评议杨骏被灭一案中的功过差池，很有趣的是，司马亮老兄本来想要拉拢人心，却因此被朝野上下大失所望。
这里面的记录很值得玩味，司马亮老兄为何会被朝野上下大失所望呢？原因其实很简单，他根本没有完全肯定诛灭杨骏这一行为，司马亮此举的意思非常明确，就是不以诛灭杨骏为功，意在打压贾后一党的势力，然而就在这个时候，非常戏剧性的一幕发生了。
贾南风女士自从杨骏老兄死了之后，立刻明白，国家大事虽然自己不懂，但是也不能放任不管，要不然司马亮立刻就会变成第二个杨骏，除了用司马玮牵制他之外，贾南风也让自己的亲族贾模，贾谧，郭彰（贾充一党，和贾充是好基友）纷纷参与朝政，还有司马繇，但是她万万想不到的是司马繇老兄居然有了新的看法。
消灭杨骏司马繇老兄算是立下大功，所以这货干脆也想专权，打算废了贾南风在搞一场政变自己大权独揽，果然司马家都是一帮阴谋家，这帮人成天琢磨你搞我我搞你，结果司马繇老兄还在计划的时候就被人抢先下手了。
他万万想不到的是，下手的人居然是司马亮。

司马繇老兄在杨骏灭了之后算是纵横一时，据说此人一天之内赏罚了三百多人，娇纵无比，司马亮老兄正要拿政变的投机党开刀，司马繇这是自己往枪口上撞，那就休怪司马亮无情了。
而且更悲催的是，司马繇老兄万万想不到的是，自己的哥哥司马澹从司马澹也从中挑拨，中伤自己。
说好的以孝治天下呢？说好的兄弟相亲相爱呢？
放屁，这种鬼话，真要是信了那还是司马家？
这是一个只有利益的家族，这是一个只有阴谋的家族，这个家族流淌的血液中涌动的都是对权力的冲动和欲望。
这就是司马家。

司马亮将司马繇贬到了带方郡，但是他想不到的是，司马繇只是流放罢了，但是他，即将失去一切。
贾南风的利剑已经再度准备出鞘了。

卫瓘先生实际上此时还没有明白过来，他觉得当务之急还是要先掌握朝局，其实卫瓘老兄还是九品中正制的反对者之一，作为曾经的阴谋家和权谋天才，这位青年时期的大帅哥终于将要迎来最后的终结。
永远不会是一个喜剧。

现在，我很有必要再度提起这个话题——那些封建时代的女性政治家们。
首先，贾南风的四个性格特点里面，最关键的一点就是——她多疑善变。
其实，封建时代的很多女性政治家都有这个特点，往往她们比男性政治家更柔情，也更冷酷。
而且，她们可以瞬息之间翻脸不认人。
其实，最大的原因就是——她们恐惧。
作为一个女人，这些人的内心是恐惧的，她们害怕，她们毕竟是女人，内心的战栗不是外表的坚强所能掩饰的，她们的权力都来自于自己的丈夫，后来来自己于自己的权术，她们的内心实际上是非常害怕的，武则天临死之前记得最清楚的一件事不是自己死后哀荣，而是宽恕曾经的政敌——王皇后，萧淑妃。
在无数个夜晚，这两个人始终是她的噩梦。
若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
入无间地狱者，长生为最大之痛苦。

就像王熙凤说的那样，“骑在虎背上，纵然看破些，一时也难放宽。”这些女性政治家的内心是非常不安的，她们往往对付政敌会采用最直接最有效最恐怖的做法——屠戮。
只有彻底的消灭所有潜在的敌人她们才能放心，所以慈禧如此，武则天如此，吕后如此，贾南风也如此，很多人说，这是因为缺乏政治智慧不懂得和别人沟通，但是他们忘记了一个最基础的问题——她们是女人，她们的权力从来就没有根基。
就和男人们不会愿意服从一个小孩一样，他们更不会愿意服从一个女人。所以在指责女性政治家狠毒的时候千万别忘了，那个喝人血的封建社会，只信奉一个道理——女子无才便是德。

所以贾南风对于司马亮的恐惧，外加自己本身的血腥的顺我者昌逆我者亡的政治风格使她实际上已经变成了一个巨大的火药桶。所以接下来，我们看到了一个非常复杂的一幕。
这堪称魏晋时代最复杂的一次政变，同时也是最扑朔迷离的一次。
元康元年，就在杨骏被杀司马亮掌权之后不久，洛阳迎来了又一轮血腥的杀戮。
卫瓘老兄上台之后对司马玮的那帮政变党是非常不待见，为了削弱司马玮的势力，卫瓘先生知道司马玮现在是动不了，可以拿他的党羽开刀，所以他打算先收拾公孙宏和岐盛。但是他忘了一个道理——兔子急了还咬人呢。所以这两位大神串通了李肇（诛灭杨骏的政变党）干脆一不做二不休直接反咬了卫瓘和司马亮一口，所这两个货要造反。
（《晋书列传二十九》长史公孙宏、舍人岐盛并薄于行，为玮所昵。瓘等恶其为人，虑致祸乱，将收盛。盛知之，遂与宏谋，因积弩将军李肇矫称玮命，谮亮、瓘于贾后。）
贾南风内心的恐惧被彻底点燃了。
这是一个有预谋的恐惧。

对于贾南风来说，司马亮封地距离洛阳太近，兵力太多，势力太大，如果他要谋反根本无人可挡，现在有人告他谋反，自己必须果断出手将他消灭否则死的一定是自己。
在我看来，贾南风的这个判断完全是出于两个字——恐惧。
《晋书卫瓘传》说是因为她要夺取最高权力，忌惮卫瓘和司马亮，我觉得不太靠谱，因为这么短的时间之内先用再杀虽然贾南风善变但是从后面来看她的这一系列举动其实不太连贯，远不如诛灭杨骏时候那么游刃有余，精心筹谋，所以基本可以判断，这只是一时冲动。
贾南风唯一能动用的力量，也是最信得过的力量就只剩下二杆子大兄弟司马玮了。

司马玮这货收到贾南风的密信之后立刻组织了三王——淮南王司马允、长沙王司马乂、成都王司马颖屯兵在各宫门，这实际上也是司马衷密诏的一部分，但是司马玮还是很难相信，毕竟杨骏才刚刚被诛杀，现在居然又要诛杀司马亮和卫瓘，这简直太不符合情理了。
但是司马玮根本没有办法探知这份密诏的真伪，而且最关键的是，他没有时间也没有理由去反抗这份命令。
司马亮对自己的弹压，为朝廷尽忠的狂热，对权力的执着，他已经陷入了癫狂。
服从权威实验告诉我们，一个人一旦服从于某种信念，无论他本人多么强大都会被彻底同化，他已经丧失了自己的思考和判断，那么他只懂得机械的服从了。
司马玮的基本思路非常清晰，由于自己拿的是密诏，不能随意调动军队，所以他选择了一条非常的道路——伪造诏书。
伪造诏书，假传圣旨，这是死罪。
但是司马玮不怕，因为他觉得现在是非常时期，非常时期就要用非常手段，所以他选择了这条最省事，最简单的途径，把自己也送进了坟墓。
司马玮凭借假传诏书自然迅速的调集了全部禁军，并且下令收缴司马亮和卫瓘的权力，同时下令只问首恶，其余不问。
成群的禁卫军包围了司马亮的府邸，这一幕，终于再次上演了。
只不过，主角换了个人而已。

司马亮其实不明白，但是他也明白，变天了，这个世界已经要抛弃他了。
他高声叱问府门外的公孙宏：“为什么要这么做？！我对朝廷没有二心，我要看皇帝的诏书！”
没有人回答他。
火光凄厉，兵甲汹涌，他曾经见过，在洛阳，曾经的权臣们也是这样纷纷落马，无数的权贵曾经这样人头落地。
这就是报应，属于司马家的报应。
“王爷，现在抵抗还来得及啊！”
“算了，放弃吧，没有必要了。”
“为什么？！”
司马亮没有回答他，他知道，自己从来没有想过要谋反，要取代龙椅上的那个人，即便他愚笨，即便他蠢，他傻，他没有能力，自己也从来没有动过这个念头。
他被抓住了。
他已经是一个白发苍苍的老者，他的哥哥们成就了惊人的功业，没有人敢对他不敬，更没有人敢杀他。
“我是大晋王爷，忠心可昭日月，你们如此残暴，必遭天谴！”
司马玮惊慌了，他看到士兵们低下了头，他看到司马亮软绵绵的坐在树下，满头大汗，路人缓缓地为他扇着扇子。
已经到了中午，但是仍旧没人敢杀死他。

司马玮深知，只剩下一个办法，他大吼一声：“敢杀司马亮的人，赏千匹布（当时布就是钱啊）”瞬间人群一阵骚动，所有人放弃了思考提刀就上。
尼玛，这货人头就是钱啊。
这就是人性，为了利益可以放弃道德的还是那绝对的多数。
元康元年，司马亮被杀，尸体毁坏不堪，曾经的汝南王司马亮，不可一世的权臣，就是这么个下场，他是第一位死去的王，但是绝不是最后一位，也不是最惨的一位。

就在对司马亮的行动开始的同时，卫瓘先生也见到了自己最后的时刻，乱军杀奔了他的府邸，卫瓘先生想起了那个恐怖的夜晚，他和钟会同塌而眠怀里藏着匕首，那是他一生中最长的夜晚，搞了一辈子阴谋，他累了，算了，终究是躲不过的。
清河王司马遐杀卫瓘，诛灭卫家，只有卫恒的两个儿子卫璪、卫玠在医者家里才躲过一劫。
这个有名的帅哥家族也难免是红颜薄命啊。
邓艾啊，我想，你早就不恨他了，对吗？

司马玮没有得意，他没有赢，他只是个杀手，他的主子驱使着他，而他只是忠实的听从上面的命令罢了，但是他想不到的是，他的主子已经准备放弃他了。
当司马玮调集禁军的时候，司马衷慌了，他只是个孩子，虽然有点愚笨但是并不是不懂得什么叫做危险，现在司马玮，自己的弟弟即将发动一场血雨腥风的政变，但是根本自己就不知情，那该如何是好。
你以为贾南风会把这种事情告诉司马衷吗？天真。
司马衷立刻就找来了张华，他清楚现在只有张华能收拾局面，张华给出了当时唯一正确的解决办法——解除司马玮的权力，立刻调集军马收拾司马玮。
司马衷立刻采取了这个手段，有趣的是，这个时候并没有提到贾南风的行动，其实我估计这个时候贾南风已经采取了行动，她没有行动正是因为她采取了最正确的行动——弃车保帅。
这是一个一箭三雕的方案，首先，可以把杀司马亮的责任推给司马玮，这就是找了个替罪羊，其次可以剪除司马玮，毕竟这货也是个定时炸弹二愣子，留着不安全，其三，自己不动可以逼着朝廷动，反正灭了司马玮之后司马衷就得听自己的，自己就终于可以安全了。
贾南风这个人有意思的地方就是，她经常能在你意想不到的时刻表现出惊人的智慧，而又在你意想不到的时刻变得惊人的愚蠢。

司马玮杀了司马亮之后，舍人岐盛，就是那个始作俑者导火索提出了当时唯一可能救司马亮一命的建议——立刻杀进宫殿消灭贾南风，司马玮没有同意，他也不可能同意，他完全觉得自己的行动就是为国家办事，不会有事的。但是殿中将军王宫缓缓走了过来：“众人听令，司马玮矫诏杀害国家忠臣，尔等皆可散去，否则以附逆论处。”
司马玮唯一的力量就是皇帝的命令，现在他已经失去了这份力量，所以他瞬间就成了孤家寡人。司马玮身边的人走光了，刚刚还是威风赫赫的王爷，现在已经成了阶下囚。
鸟尽弓藏，这是亘古不变的真理，可惜他并不明白。
很快，终于重新收拾局面的朝廷开始了清算工作，司马玮矫诏杀害司马亮，证据确凿，图谋不轨，按律当斩。贾后授意，立刻执行。

司马玮蒙了，我是冤枉的啊，我的行为都是按诏书做的，我是冤枉的！
当年杀曹髦的成济也是这么想的来着。
司马玮临死前还念念不忘拿出那份密诏，表示自己的是冤枉的，但是他再也见不到为他平反的那一天了，司马玮死后，众人叹惋不已，毕竟他曾经是一个深得民心的王爷，是一个乐善好施赏罚分明的人，毕竟他也是个忠臣。
八王之乱第一次高潮就这样落下了帷幕。

司马玮冤不冤？司马亮冤不冤？冤啊！简直太冤了！
但是，贾南风这样做对不对呢？
我只能说，罪无可恕，情有可原。
因为，对于贾南风来说，司马亮和司马玮都是政敌，对待政敌绝对不能看他出手你才出手，只能先发制人，更何况，贾南风面对的司马亮在她的脖子下面已经架好了钢刀，他的一个师就住在贾南风的隔壁，随时可以把她切碎。
这就是残酷和冷血的斗争，所有权力都是原罪，道义上的对错和实际上的对错，事理上的对错和政治上的对错从来就没有什么关联，因为政治家不是人，他们是政治动物，政治动物的对错只能用政治上的行为对错来评判，仅此而已。
你可以说贾南风的做法过激，但是你很难找出一个更简单利落，更有效的办法，这就是我不得不承认的贾南风式政治风格的恐怖之处。
你明明知道她错了，但是，她错的很有道理。

求五星评分啊亲们，我马上就要评了，快顶起来，十个赞我今天再更三章。

评过的亲们就不用再评了，谢谢支持。

第五卷 帝后天下

杨骏死了，司马亮死了，司马玮也死了，那总得有人出来执政吧。
贾南风成了最后的胜利者，但是我估计这货是没有时间微笑的，因为她根本不懂什么叫做治国，你说让这货搞阴谋是可以的，但是你让她治国，她是不会的。
但是如果你认为，贾南风会和孙皓一样胡搞乱搞，那你就大错特错了，实际上，贾南风采用了西晋一朝最经典的政治组合，成功的完成了统治。
你没听错，接下来登场的就是西晋最经典最完美的政治组合——张华加陈准。
张华先生我们是再熟悉不过了，在灭吴之后，张华实际上一直处于被贬状态，先是外放，然后又被排挤到太常的闲职，作为朝廷中少见的贤才和少数具有崇高威望的干才，张华实际上是当时能领导朝臣的唯一人选，但是，我们必须看到的是，他没有权力。
他需要一个支持他的后台，那个人就是贾南风。

我们往往忽视的是，甚至很多人鄙视的是，甚至有不少人最反感的就是举例贾南风重用张华来体现贾南风的政治才华和建树，这些人大多认为，即使重用了张华也不能说明问题，而且治理天下也只是张华的功劳，和贾南风是没有关系的。
实际上来讲，这种说法完全是自欺欺人。
首先，贾南风有没有必要重用张华等贤臣呢？
我认为，有必要也完全没有必要。
首先，贾南风完全可以专用自己的亲信把持朝政，这些人虽然没有什么能力，但是他们听话，他们不会谋反，他们不会学杨骏妄图篡政专权，更何况，这帮人还是自己的亲戚，这也算是光宗耀祖，门阀显赫了。
但是贾南风给了他们权势，给了他们荣华富贵，但是唯独没有给这些人治理国家的权力。
为什么呢？因为贾南风很清楚，这帮人不行。
那谁可以呢？贾南风也很清楚，她必须用有才干的人，对于她来说，估计这货也没听说过几个有能力的大臣，张华先生自然就成了最直接，最靠谱的选择。
听上去这很简单，实际上，这非常难。
因为，这是一个政治选择，这是一种政治信任，对于女性政治家来说，在这一方面往往比男性更有优势，因为女性政治家更相信直觉而对其他方面考虑比较少，所以往往更能果断作出选择，而她们的第一选择往往都是对的，因为我们都懂一个道理——木秀于林，风必摧之。
大家都知道的大才，往往还真是难以被重用。

另外，我不得不提的是，所谓的“八王之乱”的说法本身就是一个绝对搞笑的命题。
因为正如我们所看到的，很多人把司马亮之死或者杨骏之死作为开始，但是实际上来讲，接下来的元康时期天下基本安定，你说这算在八王之乱的一部分，简直是在搞笑。
那为什么强行算进去呢？
原因很简单——为了黑贾南风呗。
因为接下来就是贾南风主政的十年了。

其实张华先生能被重用，跟他的出身也很有关系，首先张华老兄是个庶族没什么背景，实际上来讲就是没有根基，就算让他掌权也没什么威胁，另外张华很正直，很文人，很有才干，但是就是没有党派。
他不拉帮结派，也不委屈逢迎，说白了就是个莲花宰相。
什么叫做莲花宰相？出淤泥而不染，濯清涟而不妖也。

元康二年，在贾南风主政开始之后，在贾谧和裴頠的推荐之下，张华再一次进入了权力中心并且和陈准以及好基友裴頠组成了执政铁三角，张华作为实际主政总理大局，贾南风则是作为后台的存在，基本上是不管事儿的。
这就是所谓的“贾后乱政”。
实际上来讲，当时能想到的最佳执政团队差不多也就是这样了，为什么呢？因为司马衷老兄实在是不给力啊。
其实贾南风从根本上来讲是一个有权利欲的女人，但是她的根本出发点其实只是荣华富贵和自保，也就是说，对于管理国家大政和生杀大权她其实也不太关心，而在享乐方面其实贾南风更注重肉体的享受，说白了就是找小鲜肉发泄一下欲望而已，其它的确实也没什么太出格的事情，所以根本上来讲，说她是什么乱世妖后，确实是抬举了她。
她既没有那个想法，也没有那个做法，更没有那个能力。
很多人说，不作为就是错误的，我说，安排了贤相能臣治理国家，而且治理的还不错也算不作为，那还要怎么作为？
说实话如果后世的某些帝王有这种水平，也不至于把国家搞成那个样子。
晋朝的问题，不在贾南风，不在司马衷，而在士族，在人民，在气候，在文化，在风气，在天道，在人心。
天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。

终于回来了，可以继续给大家更新了。

第五卷 最后的盛世

就在贾南风主政之后不久，西晋迎来了极盛时期。
元康初年，西晋王朝的文化军事版图等都达到了极盛，但是这是极端病态的盛世，这是最后的狂欢，这是最疯狂的盛宴。
一花一世界，一叶一菩提，这个偌大的天下，这近在咫尺的天涯海角，其实都有一个缩影——金谷园。
金谷园的世界，是一个梦幻的迷局。作为石崇先生的私人园林，金谷园代表着奢华和欲望，同时也象征着享乐和纵欲，这就是金谷园。
从元康年间贾后一族登台开始，这里就成为了贾谧一党的主要活动地点，金谷园内高低错落依山而建，顺势而行，石崇收集了各地的奇珍异宝名器古玩，万千美女于其中，千姿百态，风情绰约，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘，风雅贵重，极尽奢华。
但是金谷园中最贵重的珍宝不是美女，不是名器，不是珠玉翡翠，而是里面的才子。
那些才子们是这里最艳丽，最奢侈，最享乐的装饰品，而这些人中最璀璨的明珠，还是潘安。

潘安先生的仕途不得志是出了名的，和他惊人的才华以及美貌不同，俊秀的潘郎是非常为人嫉恨的，由于得罪了名士派被贬怀县当了县令，还好潘郎名声在外又治绩超群所以朝中还是有人愿意出面提拔他的，很快，潘安又被调回京城进入了财务部门。
但是，你如果认为这是因为名士派大发慈悲那你就错了，这仅仅是因为在经历了坎坷的仕途之后，潘岳，学会了什么叫做现实。
现实就是，如果你不依附权贵，在哪个门阀横行的时代，你根本就是寸步难行。
在京城波诡云谲的政治斗争之中，潘安懂得了一个道理：人，为了权力，是不能要脸的。为了在官场中生存下来，他必须踩踏着自己的人格，违背自己的意志，他必须做出让步，他开始变得圆滑，他开始变得狡诈，他开始变得越来越像一个官僚。
他不再是当年的潘岳，他开始变成了一个彻头彻尾的封建官僚，一个政治投机者。

但是，他想不到的是，京城的日子竟然如此难过，在这个权利的大漩涡之中，小心翼翼的潘岳却还是难免受到政治浪潮的拍打。
他又一次被免官了。
“檀郎，算了吧，仕途不适合你。”
“阿艳，你也这么觉得吗？”他的妻子，已经过世多年了，这是他唯一的依靠，也弃他而去了。在这个世界上，他究竟还要追求什么？他究竟还要做什么？
潘岳知道，自己要的是享乐，是享受，是权力，是荣华富贵为了这些他可以舍弃一切。也许这也是他生活在这个世界上唯一的目的，他要争他要抢，他可以什么都不在乎。
当年的那个人已经变了，他彻底倒向了现实，这也是很多人同样的选择。
很快，太傅杨骏的府上来了一位俊秀美艳的新主薄——潘岳。
杨骏当时正是炙手可热的时期，堪称超级潜力股，潘岳的形势也是一路看涨，但是他万万想不到，就在杨骏达到权势巅峰之时贾南风出手彻底毁灭了杨骏。
对于潘岳来说，他的第一次依附权贵居然变成了一场灭顶之灾，由于自己是杨骏的心腹，他也在楚王司马玮的诛灭名单之中，不过还好，关键时刻有一个人出手拉了他一把。
潘岳当时一方面正在外地办事没在京城，要不然估计就算再又本事也得陪杨骏老兄一起见阎王了，另一方面他有一个好基友叫做公孙弘，而这个人是司马玮的心腹。凭借着这层关系潘岳勉强算是逃过一劫，但是死罪可免活罪难逃，潘岳再度被贬为县令，但是好歹保住一条命。
这也是他最后一次有这种运气了。

以前好像没怎么见过啊，新人么么么

死里逃生的潘岳似乎懂了，似乎更加迷惑了。
他开始懂得一个人生的信条：只要依附更强的人，只要投靠更大的势力，自己就能一飞冲天。他已经年近中年，他的人生观和价值观开始变得复杂而深邃，同时他的欲望和物质需求开始膨胀，所以，他认识了石崇。
其实对于石崇来说，美男和美女美食等等一样都是消费品，他拥有无数的金钱，拥有无数的土地，但是他唯独缺少权力和精神，他并不想争夺权力，所以他也选择了依附权贵专心发展金钱，这一点和后世的许多红顶商人倒是有着非常大的共同点，胡雪岩选择依附左宗棠，盛宣怀依附李鸿章，但是实际上来讲，作为这些政治人物的财神爷，他们也往往是政敌们优先打击的对象，没有权力作为后盾的金钱只是春药，效果固然诱人，但是吃多了，会死人的。
实际上来讲，我们根本无从得知潘岳是如何勾搭上石崇这条线的，但是我们可以确定的是，这背后必然有着肮脏的PY交易。毕竟我学姐曾经语重心长的教育我，宋朝以前，十个皇帝九个基，还有一个。。。是双。

所以我们很容易就知道，反正石崇老兄可能是女人玩多了有点腻味，就拉着潘岳一起找了新的靠山，凭借着石崇这条线，潘安先生勾搭上了贾谧。
我们之前提到过，贾充老兄这辈子都没有儿子，那么贾充门阀的财产就无人可以继承了，这确实是个大问题，毕竟还是古代，贾南风一看这可是个麻烦事，那么唯一的办法就是只能从她们姐妹几个的男丁里面找人了，当年贾午小姐和大帅哥韩寿双宿双栖之后果然还是有点水平的，居然生了个男孩，为了继承贾家的衣钵，这货干脆跟了母姓，他就是贾谧。
这么看来，男人要是没权势，孩子一样保不住啊。
贾谧成了贾南风最器重的外戚势力的代表，但是贾南风虽然器重贾谧但是并不打算给他非常大的权力，只是让他参与朝政平衡各方势力罢了，和当年贾充老兄的地位是不可同日而语的，而且估计贾谧老兄也没多大兴趣。
为什么呢？因为这货是个文人。
贾谧先生号称晋朝的贾谊，文采出众，而且这货除了奢侈享乐之外还比较追求精神世界，大搞文学沙龙，贾谧开阁延宾，召集天下文士潘安、石崇、陆机、左思、刘琨等二十四人，因文采盖世被称为鲁公二十四友，另一方面，由于他们的聚会地点是石崇的金谷园，也被称为“金谷二十四友”，几百年后，在遥远的金陵，也有一个类似的文学团体，有趣的是，他们的结局也是惊人的相似。我们称他们为“狎客”。
看看什么海天盛筵，这种人还真是层出不穷啊。

金谷文学流派的主要特点就是两个字：奢侈。
他们生活奢侈放纵，行为浪荡，享用奢华，珍珠宝玉，佳人尤物享用不尽，每天吟诗作对，谈笑风月，天上人间。
“潘兄，何不来荡秋千啊？”
“诶诶，陆兄，如此风雅，何不赋诗一首啊？”
“这石兄的美人真是极品啊”
“左公子，荡的舒服吗？”
“舒服舒服，真是极品啊”
“石兄啊，上次那位莲花美人去哪了？”
“啊，被我煮了，你不知道她有多好吃。”
“石兄啊，如此可不就是秀色可餐了吗？哈哈哈哈哈”
“我跟你说，美人的小心肝陪西域的葡萄酒再加一粒豌豆，真是妙不可言啊。”
“哦，那下次可要叫上我细细品味啊。”
“一定一定。刘兄啊，不知这女子品箫的功力如何啊？”
“妙不可言啊。”
“那我不打扰了，诸位莫忘赏月之约啊。”
“一定一定。”
（文中具体细节请不要深究，如果有不良联想请自行面壁，谢谢合作。）

值得一提的是，这帮人除了吟咏风月，纵情享乐之外，还喜欢做一件很有趣的事情——嗑药。
古代文人中盛行五石散其实已经是公开的秘密，这玩意的成分确实有点复杂，不过基本可以判断就是和大麻的效果差不多。
吃完之后，浑身发热，精神亢奋，典型后遗症——会上瘾。
其实古代男人嗑药也是屡见不鲜了，比如之前我们提到的著名美男子何宴老兄，就是个五石散的忠实用户，天天嗑药搞得老婆金乡公主不厌其烦，何宴老兄嗑药之后经常是大发神经表示大家都是大神诸如此类，魏晋士族嗑药成风，对于五石散的迷恋可以说达到了癫狂的境界，但是，值得一提的是，如果你认为魏晋时期是中国历史上嗑药最厉害的时期，那么你就大错特错了。
虽然魏晋时期上到帝王下到文人学士都嗑药，但是中国历史上最能嗑药的时代，还是唐朝。
唐代君主嗑药吃的不是五石散，而是所谓的“金丹。”

唐代是中国历史上以道教为国教的朝代之一，唐代君主自然就喜欢上了道教的著名副产品——金丹。话说这玩意的成分楼主大致觉得。。。也就和五石散差不多，而且由于是复杂的化学反应，连炸药都能弄出来，所以实际上来讲，金丹这种东西能不能羽化登仙我不知道，但是有一点我是很清楚的——这玩意有毒，而且。。。毒性不小。
毕竟是含铅汞的化合物，估计味道也不咋地，但是有趣的是历朝历代很多帝王都非常迷恋金丹，原因其实也很好解释，大致有两条——1.吃完以后精神亢奋，很有活力2.这玩意就是春药。
说起来很扯淡的是，金丹的春药效果被一次又一次的以身试法的封建帝王们证实，作为最早的国产伟哥，某明的红丸案等案件都证明这玩意确实有壮阳效果，至少也能催情，总而言之
效果还是不错的，但是它的副作用也堪称惊人。
唐代帝王，唐太宗李世民，唐玄宗李隆基，唐宪宗李纯，唐武宗 唐宣宗都非常迷恋服食金丹，也许客官您会觉得，那不还有帝王不迷恋呢嘛，对不起。。。他们是比较迷恋。
终唐朝一代，除了女皇武则天算是不怎么嗑药之外，剩下的皇帝有一个算一个，都喜欢服食金丹，而且，李世民，李隆基等人的死亡原因很有可能都是因为服食金丹而死，虽然李唐皇室血脉本身基因就非常一般，多灾多病还怕老婆，但是导致诸多唐室帝王过早死亡的原因最重要的一条其实还是服食金丹。
所以说经常有某种神论认为应该以道教为国教。。。我真的没有笑出声。
您是在推广算命和金丹这些副产品吗？

诚然，其实不只是道教一家，佛教 伊斯兰教 基督教都有大量的黑历史和副产品，实际上来讲，宗教在古代都是有权利意味的，因为宗教和吸引民众的信仰，控制他们的精神世界，实际上来讲是最强大的控制力，而且许多宗教都使用偶像崇拜的方法来进行精神团结形成内聚力，并且针对人们现实中最想实现的愿望和最恐惧的问题和最大的欲望等等方面都进行了深入的阐释并产生了诱惑来吸引民众，从根本上来讲，宗教本体就是一个具有世俗性质的产物，与它所宣传的上层建筑有明显不同的是，宗教本身是世俗化的，也就是说，本身来讲，根本来讲就会产生权力结构和世俗的结合，那么不可避免的就会产生糟粕和各种副产物。
以上这段云山雾罩的话总结起来就是：这个世界上，哪有那么干净的东西。