略谈「名色分别智」

当一个人独自坐着时,这里能有什么呢?只有这个坐着的肉身和能够知道这个肉身的心。只有这两个事物,这个坐着的生物肉体外壳,世间称它为身体,佛教的术语称为色法。能知道这个坐着的肉体外壳的是心,佛教术语称为名法。
《阿毗达摩》的观点认为,世界由色法与名法组成。在此世间,除了此二法,就再也没有什么了。名与色包含了一切有为法(因缘和合而成之法)。色法,意即有形体,可以看见,可以触摸到的事物。在佛教的五蕴理论中,“色”专指这个生物性质的肉体,所以也称为色身。色的宽泛意义可以指世间的一切物质,如有些禅语所称的“器世间”。名法,意指没有形体,可以分为四个方面,即受、想、行、识四种蕴。这四个蕴统称为名或者名法。名法与色法相比,它没有形体,只有一个名字,它的作用纯粹是识知目标。你不能说一个想法是什么样子的,一种感觉是什么样子的,它们没有固定的形态。
眼睛看到形体时,那个形体叫做色或色法,而能够识知这个色法的叫做名或心。色法与名法也可称为身与心。现在,坐在这里的只有色法与名法,即身和心。此外,再也没有其它的事物了。而这两个事物非常不同。一个是有形体的,另一个是能够识知目标,但没有形体。有形体的是色法,没有形体,但可识知目标的是名法。这是两类不同的事物。佛法的修习就是了知名与色二法的真相。
“名色分别智”是十六阶智的第一阶智,它的作用是认知佛法中最基础的名、色二法。行者通过四念住的修习,第一次见到了身心的真相——名与色,当亲见名与色时,行者是超越了语言文字等,真正体验到了世间唯有名法与色法。实相是指身心自然的真实状态。
一般而言,世俗所讲的真实与佛法的真实有所不同。佛法所讲的真实是绝对意义上的真实,超越概念与理论,是究竟法,是终极的真理。认识到名与色,并能把二者区分开来,这种体验是修行者达到了第一个基础阶段的标志,也是认知终极真理(涅盘)的必经阶段。
证到名色分别智时,可以改变行者的观念,即一直以来认知身心是我的邪见。在世俗的层面,认为身心是我,是与生俱来的知识,也是非常自然的事。在人类的知识里,认为身心是“我”,这种认识不被认为是一种错误;但在佛陀所教导的究竟法中,认知身心是“我”被认为是心理上的一种错觉,所以称其为“颠倒见”,属于妄见。
当证得名色分别智时,行者已经初步超越了错误的知见,步入了正见。所以,证入此智的行者被称为“见清净”。证得此智的行者,他有能力了知何为色法,何为名法,并不会把二者混淆。这种认知是源于内心的深刻体验,不是从概念的层面而来的知识。
当一位行者证知“名色分别智”时,他会清楚地知道,世界上只是色法与名法,没有人与自我,以往所说的“人”与“自我”,只不过是色法与名法的聚合体。达到这样的认知程度,可以在内心一定程度上破除有“我”的邪见。
证知这一阶智的行者,在知见上已经达到了纯正的程度。有人也许会问,达到此智的行者,与初果的区别在哪里呢?这个阶智与初果的距离在于,他只能对名色二法进行区分,并且确认了只有名色二法,对无我的认知仅限于这个层次。而初果不但证知了缘起、三法印,而且体证了涅盘——这是究竟法。
虽然“名色分别智”的层次还只是十六阶智的第一个阶段,但这个阶智却是非常重要的基础,没有对此智的证知,后面的十五个阶智便无法展开。证知第一阶智——名色分别智,它为修行者开创了一条真正的获得般若智慧的大道。
在此需要说明的是,此智有两大特点,第一点是掌握了名法与色法的特相,他能在任何情形之下清晰地把它们二者区别开来,这是掌握此智的一个基本能力,这会导致对“无我”初步掌握。掌握此智的第二个特点是,他纵观世间的一切现象,只有名与色,而不再有其他任何的事物。即使在任何一个星球上,那里的众生也只是名与色。这个智慧使行者的心完全清净了下来,他不再有名色之外的观念。于是,他对于人、我、众生等概念,会认识地更为清楚。
他对一切的色法与名法进行了观察分折研究,并对世间所称谓的人进行了分析研究,他清楚地确定,世间之内,只有名与色二种,除此之外,不会再有任何其他的事物了。此智的核心是把握了名与色,并获得了对世间的最高结论:除了名色之外,不会再有其他事物了。人们平常所称谓的人、我、有情、众生、天神等,只是名与色的组合体,把世间的人与我的事物分解开来,最终的组成元素只有名与色。
取得这样的知见并不容易。在过去无比漫长的轮回时间中,心一直是这样地把名与色认为是“我”,而现在,要在短期内以事物的本质科学如实地认知它们,则是非常地不易。行者必须反复地在实际观察中把握、研究、探索名与色,才能舍掉人、我、众生等世间的错误观念。
成就这项观智需要长期修习四念住,这种对名与色的判别以及把人或众生看透,这不是知识,而是一项能力。所以此智不可以从阅读文字和思维而获得,必须于长期的观照身心的经验中积累而成。成就了此智,在掌握究竟的真理方面,已是向前迈进了一大步。从此以后,行者在所有方面都会使用此智,从而使心不再迷惑于名与色以及世间。因此证得此智的人被称为见清净,意即从此开始,他在认知人与我的世间方面,基本知见是正确的了。

楼主 善良的优  发布于 2015-12-09 11:53:00 +0800 CST  

楼主:善良的优

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发表时间:2015-12-09 19:53:00 +0800 CST

更新时间:2018-12-03 23:02:45 +0800 CST

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