历史上所谓禅让制的骗局
禅让是指统治者把部落首领之位让给有才华，有能力的人，让更贤能的人统治国家。尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。
唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，同时传了尧舜十六字心传（简称中华心法），成为五千年治国的国家哲学。
?其实话讲到这里，大家可能都已经困了，下来我就给大家简单讲几句干货。
所谓的禅让制，可能是古人留给我们的一个千年骗局，这种退位让贤的行为，很大程度上是出于一种无奈。
椽庭见过很多君子，满口道德文章，满口国家大义，但是心里想的还是自己的私利，这些人根本就是伪君子，所谓大义，不过是装点门面用的，落到实处，还是自己的利益。
三代以上的明君，历朝历代都首推尧舜禹汤，可是禅让制的始作俑者唐尧，极有可能是被逼退位的。
唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，同时传了尧舜十六字心传（简称中华心法），成为五千年治国的国家哲学。
?其实话讲到这里，大家可能都已经困了，下来我就给大家简单讲几句干货。
所谓的禅让制，可能是古人留给我们的一个千年骗局，这种退位让贤的行为，很大程度上是出于一种无奈。
椽庭见过很多君子，满口道德文章，满口国家大义，但是心里想的还是自己的私利，这些人根本就是伪君子，所谓大义，不过是装点门面用的，落到实处，还是自己的利益。
三代以上的明君，历朝历代都首推尧舜禹汤，可是禅让制的始作俑者唐尧，极有可能是被逼退位的。
可是尧舜禹的时代太久远了，史书上都将其归类为神话传说，既然是传说，那就是无法考证的，既然无法考证，那我们也可以推论一下。
首先，我们先大胆的假设一下，唐尧传位给虞舜，而虞舜又传位给大禹，最后大禹为什么要传位给自己的儿子启呢？
到了启手里，干脆就让世袭制合法化，并且建立夏朝。
这里有一个问题，牵扯到政权的交接，唐尧传位给虞舜的时候，虞舜属于一个新兴部落的首领，以他当时的名望，年龄，实力来说，唐尧基本上已经是丧失了对部落生活的绝对控制权。
我们不分析历史，因为这段历史根本就没法考证，我们只能去分析人性和人心。
唐尧之心和虞舜之性，为什么呢？
首先，我们先大胆的假设一下，唐尧传位给虞舜，而虞舜又传位给大禹，最后大禹为什么要传位给自己的儿子启呢？
到了启手里，干脆就让世袭制合法化，并且建立夏朝。
这里有一个问题，牵扯到政权的交接，唐尧传位给虞舜的时候，虞舜属于一个新兴部落的首领，以他当时的名望，年龄，实力来说，唐尧基本上已经是丧失了对部落生活的绝对控制权。
我们不分析历史，因为这段历史根本就没法考证，我们只能去分析人性和人心。
唐尧之心和虞舜之性，为什么呢？
试想一下，一个年老的部落首领唐尧，一方面他的威望日益被虞舜所替代，他的体力也不再允许他有所作为，那个时候医疗条件很差，年迈之人很难继续维持生命。
最主要的，那就是一个新首领的出现，以虞舜当时的体力精神，完全可以为部落做出更多的贡献，而此时的唐尧若要有所作为，除了和虞舜产生矛盾，几乎再无其他。
有人说了，唐尧老了，本来就打算退位让贤，也没打算有所作为，哪来的矛盾？
听到这里，椽庭只想说，想想你家里的老人，还有哪些单位的老领导，他们老了，难道真的就彻底放权了吗？
恐怕不尽然......
最主要的，那就是一个新首领的出现，以虞舜当时的体力精神，完全可以为部落做出更多的贡献，而此时的唐尧若要有所作为，除了和虞舜产生矛盾，几乎再无其他。
有人说了，唐尧老了，本来就打算退位让贤，也没打算有所作为，哪来的矛盾？
听到这里，椽庭只想说，想想你家里的老人，还有哪些单位的老领导，他们老了，难道真的就彻底放权了吗？
恐怕不尽然......
基于人心人性，所有人都应该明白一个道理，人，本就是重私利的物种，贪欲是人之本性，自大出生吃奶时就已经根深蒂固了，根本就不会改变。
权力是多少人梦寐以求的东西，说一声送人了就送人了？
道德婊勿喷，我只说人之天性，权名利禄这些东西，一旦掌握了，谁愿意轻易撒手呢？
那是长在人肉里的东西，要放弃，无异于用刀子剜肉，非见血不可，哪有那么容易放弃。
一个年轻有为的新首领虞舜，能力出众，就这样整天在自己的老领导唐尧的眼皮子地下无欲无求的埋头苦干？
你信吗？
权力是多少人梦寐以求的东西，说一声送人了就送人了？
道德婊勿喷，我只说人之天性，权名利禄这些东西，一旦掌握了，谁愿意轻易撒手呢？
那是长在人肉里的东西，要放弃，无异于用刀子剜肉，非见血不可，哪有那么容易放弃。
一个年轻有为的新首领虞舜，能力出众，就这样整天在自己的老领导唐尧的眼皮子地下无欲无求的埋头苦干？
你信吗？
道德不能缺少，但是道德文章令人作呕！
其实早在在战国时期就有人对“禅让”一说提出了怀疑。
《荀子·正论》记载了荀子的疑问：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。”
《韩非子·说疑》记载战国末的韩非的言论道：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”不仅否认了“禅让”之事，还说舜和禹继承帝位，是“臣弑君”的结果。另有唐代的刘知几在所著的《史通》中引《汲冢琐语》说：“舜放尧于平阳”，还说舜是给禹赶到苍梧而死的。
后来还有司马贞引《竹书纪年》在其著作《史记正义》中说：“尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使父子不得相见也。”
墨家提倡“尚贤”，直接鼓吹“禅让”。
其实早在在战国时期就有人对“禅让”一说提出了怀疑。
《荀子·正论》记载了荀子的疑问：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。”
《韩非子·说疑》记载战国末的韩非的言论道：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”不仅否认了“禅让”之事，还说舜和禹继承帝位，是“臣弑君”的结果。另有唐代的刘知几在所著的《史通》中引《汲冢琐语》说：“舜放尧于平阳”，还说舜是给禹赶到苍梧而死的。
后来还有司马贞引《竹书纪年》在其著作《史记正义》中说：“尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使父子不得相见也。”
墨家提倡“尚贤”，直接鼓吹“禅让”。
儒家“祖述尧舜”，也对“禅让”大加宣扬。如“古者舜耕于历山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。”（《墨子·尚贤》）把舜说成是会烧窑、捕鱼的农夫，以此来申述他“尚贤”的宗旨。因此近代有些学者则认为：“尧舜禅让”说是战国初墨家的创造。但墨家仅说过“尧舜禅让”。“舜禹禅让”说法的来源，近代学者则认为是也赞成“举贤”的儒家新添的。
看中国的史书，有一个技巧，这也是一个小窍门。
史书都是史官们书写的，而史官们大多都是儒生，受儒家思想熏陶，思考历史的架构时很难跳脱出儒家的传统框架。
因此，看史书，从太史公司马迁那本史记之后，就要小心了。
看中国的史书，有一个技巧，这也是一个小窍门。
史书都是史官们书写的，而史官们大多都是儒生，受儒家思想熏陶，思考历史的架构时很难跳脱出儒家的传统框架。
因此，看史书，从太史公司马迁那本史记之后，就要小心了。
我们先看看太史公是怎么说的。
《史记.五帝本纪》中的禅让制.
“尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜.授舜,则天下得其利而丹朱病；授丹朱,则天下病而丹朱得其利.尧曰：“终不以天下之病而利一人.”
啥意思？
《史记.五帝本纪》中的禅让制.
“尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜.授舜,则天下得其利而丹朱病；授丹朱,则天下病而丹朱得其利.尧曰：“终不以天下之病而利一人.”
啥意思？
第一，什么叫尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜，等等，这句话的意思我可不可以理解为唐尧当时是打算将大位传给儿子丹朱的，只不过当时丹朱品行不端，不得已才传位给舜的？
第二，尧曰：“终不以天下之病而利一人.”这句话我们也可以理解为唐尧给自己找的一个台阶下，不传给儿子，传给别人，得有一个冠冕堂皇的理由啊。
想当年己巳之变皇太极率领八旗铁骑偷袭北京城的时候，被千里迢迢赶回来的蓟辽督师袁崇焕打的落花流水，不得已而撤退，但是也不能就这么走啊，总得有个理由啊，什么理由合适呢？
皇太极给自己挽尊，拾了个面子，随口说，哎，无所谓，我也没想着要打下北京城，我就想看看，这大明的气数。
换句话说，唐尧的这句话，也是给自己挽尊。
第二，尧曰：“终不以天下之病而利一人.”这句话我们也可以理解为唐尧给自己找的一个台阶下，不传给儿子，传给别人，得有一个冠冕堂皇的理由啊。
想当年己巳之变皇太极率领八旗铁骑偷袭北京城的时候，被千里迢迢赶回来的蓟辽督师袁崇焕打的落花流水，不得已而撤退，但是也不能就这么走啊，总得有个理由啊，什么理由合适呢？
皇太极给自己挽尊，拾了个面子，随口说，哎，无所谓，我也没想着要打下北京城，我就想看看，这大明的气数。
换句话说，唐尧的这句话，也是给自己挽尊。
第三，其实我们可以这样想，唐尧当时的心里应该是很清楚舜的实力的，他知道即便是传位给自己的儿子，最后丹朱也坐不住啊，搞不好连命都没有了。
再往深了想，即便是不传位给丹朱，不传就不传，你干嘛毁人的名声啊？什么叫知子丹朱之不肖，这不是故意糟蹋人名誉吗？
其实也不尽然，唐尧心里很清楚，大舜继位，已经不可逆转，要想保住儿子的性命，只有彻底断了他接位的念想。
这句话，其实可以理解为一场政治交易，年迈的唐尧只是不希望在自己的晚年看到因为政权交接而产生流血杀戮。
不知道作为不肖子的丹朱，是否能够明白自己父亲的用心良苦呢？
最后，我们再来看看，当年汉献帝刘协禅位给曹丕时，曹丕说过什么话？
曹丕说：“尧舜禹禅让这些事，我今天才明白是怎么回事。”
总结，人心人性是人之根本，所谓权力的交接，财富的交接，基本上都仅限于家族或小团体内部，将权力转给外人，很大程度上都是不得已而为之?。
唐尧不是不明白这个道理，而是他已经无力改变现状了?
禅让大位，本就是一个千年骗局?
再往深了想，即便是不传位给丹朱，不传就不传，你干嘛毁人的名声啊？什么叫知子丹朱之不肖，这不是故意糟蹋人名誉吗？
其实也不尽然，唐尧心里很清楚，大舜继位，已经不可逆转，要想保住儿子的性命，只有彻底断了他接位的念想。
这句话，其实可以理解为一场政治交易，年迈的唐尧只是不希望在自己的晚年看到因为政权交接而产生流血杀戮。
不知道作为不肖子的丹朱，是否能够明白自己父亲的用心良苦呢？
最后，我们再来看看，当年汉献帝刘协禅位给曹丕时，曹丕说过什么话？
曹丕说：“尧舜禹禅让这些事，我今天才明白是怎么回事。”
总结，人心人性是人之根本，所谓权力的交接，财富的交接，基本上都仅限于家族或小团体内部，将权力转给外人，很大程度上都是不得已而为之?。
唐尧不是不明白这个道理，而是他已经无力改变现状了?
禅让大位，本就是一个千年骗局?