周礼支持殉葬吗？
通过历史记录我们知道，活人殉葬在中国是西周开始，并以祭祀制度确定下来，而殷商时候不叫人殉而叫牺牲。牺牲是用战俘或抓蛮族野人杀死后殉葬。
可以这样判断，周朝整个时期，大凡有条件的贵族死后都按律需要人殉，如果违背这个规矩就是违背法律制度，或许不想人殉的贵族也不敢违背。
为什么这样说呢？
可以这样判断，周朝整个时期，大凡有条件的贵族死后都按律需要人殉，如果违背这个规矩就是违背法律制度，或许不想人殉的贵族也不敢违背。
为什么这样说呢？
因为活人殉葬是周礼制度化规定，而周礼的创始人周公旦是周朝最权威的先王，他定的规矩应该相当于当时法律。
据周礼的《春官宗伯•郁人/典瑞》中记载：笔者在这里主要摘录关于周礼中残忍的用活人殉关健几段：
第一段：守祧掌守先王、先公之庙祧，其遗衣服藏焉。若将祭祀，则各以其服授尸，其庙则有司修除之，其祧则守祧黝垩之。既祭，则藏其隋与其服。
原文意思是：守祧掌管守护先王、先公之庙，并负责把先王、先公遗留的衣服收藏在庙中。如果将举行祭祀，就把各庙所藏的衣服授给各庙的尸体。将举行祭祀的宗庙就由宗伯负责扫除，由守祧负责把墙涂白、把地涂黑。祭祀结束，就把这些尸体和用以行食前祭礼的食物一起收藏起来，并把这些尸体穿的衣服收藏起来。
这一段就很明显说明周礼中对守祧掌管的职业要求管理大丧祭祀的人殉需要用的尸体。
据周礼的《春官宗伯•郁人/典瑞》中记载：笔者在这里主要摘录关于周礼中残忍的用活人殉关健几段：
第一段：守祧掌守先王、先公之庙祧，其遗衣服藏焉。若将祭祀，则各以其服授尸，其庙则有司修除之，其祧则守祧黝垩之。既祭，则藏其隋与其服。
原文意思是：守祧掌管守护先王、先公之庙，并负责把先王、先公遗留的衣服收藏在庙中。如果将举行祭祀，就把各庙所藏的衣服授给各庙的尸体。将举行祭祀的宗庙就由宗伯负责扫除，由守祧负责把墙涂白、把地涂黑。祭祀结束，就把这些尸体和用以行食前祭礼的食物一起收藏起来，并把这些尸体穿的衣服收藏起来。
这一段就很明显说明周礼中对守祧掌管的职业要求管理大丧祭祀的人殉需要用的尸体。
第二段： 冢人掌公墓之地，大丧，及以度为丘隧，共丧之窆器。及葬，言鸾车、象人，既有日，请度甫竁，遂为之尸。及窆，执斧以莅。遂人藏凶器，正墓位。跸墓域，守墓禁。凡祭墓、为尸。凡诸侯及诸臣葬於墓者，授之兆，为之跸，均其禁。 ：
意思是：冢人掌管（管理墓地的官吏）王的墓地的，。有大丧，已经确定了葬期，在挖墓穴时，度量建造坟丘和墓道的规模，供给丧事下葬所需的器物。到出葬那天，告诉挖墓的人用车带上宗庙祭祀的尸体去墓地。就命令开始度量挖墓穴的人，葬礼完毕后就地充当祭墓的尸体。到下葬的时候，手执斧在旁督察，接着便将明器藏入椁中，然后规正墓位，禁止闲人进入墓区，守护好墓区的地界。凡进入祭墓地之人就地充当尸。 凡王的同姓或异姓诸侯及诸臣要葬入墓地的，就划给墓葬区域，为之禁止闲人通行，并使守护墓地界域的人劳逸均等。
意思是：冢人掌管（管理墓地的官吏）王的墓地的，。有大丧，已经确定了葬期，在挖墓穴时，度量建造坟丘和墓道的规模，供给丧事下葬所需的器物。到出葬那天，告诉挖墓的人用车带上宗庙祭祀的尸体去墓地。就命令开始度量挖墓穴的人，葬礼完毕后就地充当祭墓的尸体。到下葬的时候，手执斧在旁督察，接着便将明器藏入椁中，然后规正墓位，禁止闲人进入墓区，守护好墓区的地界。凡进入祭墓地之人就地充当尸。 凡王的同姓或异姓诸侯及诸臣要葬入墓地的，就划给墓葬区域，为之禁止闲人通行，并使守护墓地界域的人劳逸均等。
这第二段除了把守祧掌管在宗庙里的尸体用马车由挖墓人带到墓区外祭墓外，还要残忍把挖墓穴的人活人人殉，到最后葬礼完毕将要封墓时候，凡进入祭墓地之人一律就地充当尸体活人殉葬。
看到这里，也许你还要怀疑这是不是事实，也不免要问那庙里的尸体不是活人啦或许本来就到别的地方收的死人？错。笔者又请你看一段周礼记录：
“郁人掌祼器。凡祭祀、宾客之祼事，和郁鬯以实彝而陈之。凡祼玉，濯之陈之，以赞祼事，诏祼将之仪与其节。凡祼事活盥，大丧之渳，共其肆器。及葬，共其祼器，遂狸之。大祭祀，与量人受举斝之卒爵而饮之。”
意思是：郁人行裸礼器具的。凡祭祀或招待宾客有行裸礼的事，就调和郁鬯盛在彝中而加以陈设。凡行裸礼用的圭瓒、璋瓒，要洗涤干净，加以陈设，而佐助行裸礼，诏告献给王祼送尸的礼仪和时间。凡行裸礼活人用于大丧将洗沐，提供给洗沐所用的器具。到将出葬时，供给[设遣奠]所需的裸器，用毕随即埋掉。大祭祀[的礼仪完毕后]，同量人一起接受与王的最后一斝酒而饮之。
（ 祼将：郑玄 注：“又从大宰助王也。将，送也。祼送，谓赞王酌郁鬯以献尸。”）
看到这里，也许你还要怀疑这是不是事实，也不免要问那庙里的尸体不是活人啦或许本来就到别的地方收的死人？错。笔者又请你看一段周礼记录：
“郁人掌祼器。凡祭祀、宾客之祼事，和郁鬯以实彝而陈之。凡祼玉，濯之陈之，以赞祼事，诏祼将之仪与其节。凡祼事活盥，大丧之渳，共其肆器。及葬，共其祼器，遂狸之。大祭祀，与量人受举斝之卒爵而饮之。”
意思是：郁人行裸礼器具的。凡祭祀或招待宾客有行裸礼的事，就调和郁鬯盛在彝中而加以陈设。凡行裸礼用的圭瓒、璋瓒，要洗涤干净，加以陈设，而佐助行裸礼，诏告献给王祼送尸的礼仪和时间。凡行裸礼活人用于大丧将洗沐，提供给洗沐所用的器具。到将出葬时，供给[设遣奠]所需的裸器，用毕随即埋掉。大祭祀[的礼仪完毕后]，同量人一起接受与王的最后一斝酒而饮之。
（ 祼将：郑玄 注：“又从大宰助王也。将，送也。祼送，谓赞王酌郁鬯以献尸。”）
应该相信了周礼的确有活人殉葬吧！整个人殉过程是先由郁人掌管把用于大丧裸礼器具洗涤干净摆好，又把用于大丧活人洗沐干净后，诏告杀死活人并献给王祼送尸的礼仪和时间。把这些杀死的尸体按一定时辰送到宗庙，由管宗庙的守祧掌管把庙里专门准备的衣服给尸体穿好在宗庙做祭祀之礼，完成祭祀礼仪后，再由守祧掌管脱下庙里的衣服，把这些尸体同祭礼器具和祭礼的食物一起收藏起来，并把这些尸体穿的衣服收藏起来。到墓葬那天，再冢人掌管从宗庙守祧掌管那里领取尸体，用马车由挖墓人带到墓区进入墓里与墓主一起安葬，当一切安葬就绪，冢人掌管还要残忍把挖墓穴的活人一起封闭在墓的内室里。到最后葬礼完毕将要封墓时候，凡进入祭墓地之人一律就地充当尸体活人殉葬。
看到这里你知道了儒教创始人周公旦多么残忍了吧！知道了守祧掌管、冢人掌管、郁人掌管、冢人掌管这些职业是多么非人道多么残忍的了吧！然而，当你认识到干这种异常残忍的人殉勾当的这些守祧掌管、冢人掌管、郁人掌管、冢人掌管就是后来的儒时候你会做何感想？很显然，孔子就是做这一勾当的一个！
知道从事这一职业几十年的孔子已经练就了多么残忍的阴暗心理了吧！知道为什么他在鲁国当几天官就杀少正卯，血洗鲁国宫女演员，堕三都了吧
看到这里你知道了儒教创始人周公旦多么残忍了吧！知道了守祧掌管、冢人掌管、郁人掌管、冢人掌管这些职业是多么非人道多么残忍的了吧！然而，当你认识到干这种异常残忍的人殉勾当的这些守祧掌管、冢人掌管、郁人掌管、冢人掌管就是后来的儒时候你会做何感想？很显然，孔子就是做这一勾当的一个！
知道从事这一职业几十年的孔子已经练就了多么残忍的阴暗心理了吧！知道为什么他在鲁国当几天官就杀少正卯，血洗鲁国宫女演员，堕三都了吧
从下面看孔子和弟子的嘴脸，两个人谈话，其实就是追捧赞赏周朝杀人祭祀礼。可以看出来孔子是支持殉葬和人祭的。
《礼记郊特牲》孔子向他的弟子们传授周礼时说过这样的话：“有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肝，周祭肺”。而且天子们要亲自抄刀‘肉袒亲割’才符合儒家的‘敬’，‘礼’。周朝人祭的重视的是人肺。
曰：“周坐尸，诏侑武力……夏立尸而卒祭，殷坐尸，周旅酬六尸。”
曾子曰：“周礼其犹醵与？”
上文的意思是，按照周礼，献祭的尸体要摆弄成坐姿，而夏代则把尸体支撑着立住，一直到祭祀完毕才放下。相比前两代周礼所规定的献祭最为丰厚隆重，每次献祭用六具尸体。“旅”，形声会意字，这个汉字的本义就是“一众人在旗帜下杀人献祭”。
孔子传授周礼时，他的学生曾子听后感叹：“周人之礼才是最醇烈（庄严，隆重）的啊！”
《礼记郊特牲》孔子向他的弟子们传授周礼时说过这样的话：“有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肝，周祭肺”。而且天子们要亲自抄刀‘肉袒亲割’才符合儒家的‘敬’，‘礼’。周朝人祭的重视的是人肺。
曰：“周坐尸，诏侑武力……夏立尸而卒祭，殷坐尸，周旅酬六尸。”
曾子曰：“周礼其犹醵与？”
上文的意思是，按照周礼，献祭的尸体要摆弄成坐姿，而夏代则把尸体支撑着立住，一直到祭祀完毕才放下。相比前两代周礼所规定的献祭最为丰厚隆重，每次献祭用六具尸体。“旅”，形声会意字，这个汉字的本义就是“一众人在旗帜下杀人献祭”。
孔子传授周礼时，他的学生曾子听后感叹：“周人之礼才是最醇烈（庄严，隆重）的啊！”
西周第十二任君主，在位10年。他就是有名的烽火戏诸侯主角，此人一生追求美色。14岁继位，24岁就挂了。不过他死后也把身边女人带到地下去了。
最先发现周幽王墓地的是汉朝广川王刘去，也就是汉景帝的曾孙，这个刘去不务正业，喜欢盗墓。他活着时，把自己封地河北一代的春秋战国墓地全部盗遍。
据史料记载，当他挖到周幽王墓地时，发现一百多个姿势各异的女人尸体，这一百个女人就是周幽王妃子，全部为他生殉。
最先发现周幽王墓地的是汉朝广川王刘去，也就是汉景帝的曾孙，这个刘去不务正业，喜欢盗墓。他活着时，把自己封地河北一代的春秋战国墓地全部盗遍。
据史料记载，当他挖到周幽王墓地时，发现一百多个姿势各异的女人尸体，这一百个女人就是周幽王妃子，全部为他生殉。
所以朱元璋按照《周礼》恢复殉葬，这种推理是合理的。但几乎翻遍《皇明祖训》，其实并没有看到朱元璋制定过与殉葬有关的制度。这说明在洪武朝，并没有明确的殉葬制度。
人殉制度的确是西周开始的。就是说把人殉合法化的是西周周公旦通过制度设计好的，以前的殷商也有类似西周这种人殉方面陪葬，那主要是用战俘或到其他蛮夷部族抓野人杀死陪葬，这叫牺牲，并且还没有定制，而周朝不同，杀掉是家人，奴隶等这样的无辜者。”
史籍却留下了大规模殉葬的记载。
如《史记.秦本纪》载道：“武公卒，葬雍平阳，初以人从死，从死者六十六人。”
又道：“缪公卒，葬雍，从死者百七十七人。”
再比如《墨子.节葬》有载：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”
这些都足以说明西周时期人殉制度的盛行。
如《史记.秦本纪》载道：“武公卒，葬雍平阳，初以人从死，从死者六十六人。”
又道：“缪公卒，葬雍，从死者百七十七人。”
再比如《墨子.节葬》有载：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”
这些都足以说明西周时期人殉制度的盛行。