孔子烧书比秦始皇厉害
秦始皇烧书，孔子亦烧书。删书断自唐、虞，则唐、虞以前，孔子得而烧之矣。 《诗》三千篇，存三百十一篇，则二千六百八十九篇，孔子亦得而烧之矣。孔子烧其可烧，故灰灭无所复存，而存者为经，身尊道隆，为天下后世法。始皇虎狼其心，蜂虿（chài）其性，烧经灭圣，欲剜天眼而浊人心，故身死宗亡国灭，而遗经复出。始皇之烧，正不如孔子之烧也。”
说孔子焼书是他自己在《尚书》里记载的，战国时期的人都看到了。后来，汉武帝命令孔子的后代孔安国重修《尚书》。孔安国在《尚书序》说“其余错乱摩灭弗可复知，悉上送官藏之书府以待能者”。孔安国实事求是地说了孔子毁灭破坏书籍的情况。
孔子到底烧了多少书，孔安国存到国家书库的资料《纬书》里记载的十分详细：“孔子删书断自唐、虞，则唐虞以前孔子得而烧之。《诗》3000篇存 311篇，则2689篇孔子亦得而烧之矣”
孔子求《书》，得黄帝元孙帝魁之书迄於秦穆公，凡三千二百四十篇。断远取近，定可以为世法者，百二十篇。以百二篇为《尚书》，十八篇为《中侯》”汉朝《七纬卷弟九尚书纬之一》也记载：“孔子求《书》，得黄帝元孙帝魁之书迄於秦穆公，凡三千二百四十篇。断远取近，定可以为世法者，百二十篇。以百二篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。”烧掉三千一百二十篇！铁的事实不容否定，孔子焚书，是铁板钉钉的事。
公元前505年，孔子带着弟子，怀着特殊的目的去了楚国，王子朝被暗杀。有学者怀疑王子朝，是被孔子的弟子杀的。这时候的孔子，翅膀硬了，逼迫他曾经四次请教过的老师——老子李耳交出国家藏书，又逼迫老子骑着青牛离开了关东六国，到当时还很落后的秦国去。
此后，王朝交鲁，孔子将周朝图书馆的文献藏书全部运到鲁国。晚年，孔丘将国家图书馆藏的3240篇经典，烧掉了2689篇，剩下的不足百分之四，删书断自唐尧、虞舜，则唐尧、虞舜以前，孔子全部放火烧掉了。
孔子焚书产生了两大恶劣效果：一是使上古无数珍贵书籍，都被孔子付之一炬。像《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》等等这些上古时期的史书和科技书籍都没有了，整个华夏民族上古历史的文化血脉在孔子手上彻底断流了，给商周文化和历史带来了毁灭性的打击，使中华历史产生了严重的断代，造成了如今的学者们还在争论不休地讨论着“夏朝是否存在过”的问题。
二是，孔子以儒家思想整理的《尚书》等著作，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，把上古历史篡改的面目全非，使整个中华民族的记忆产生了许多错谬的认知。老子曾痛骂孔子：“惨然而汩人心，乱莫大焉！”
西晋咸宁五年(公元279年)，在战国时期魏襄王(或曰魏安厘王)的墓葬挖出的竹简古书《竹书纪年》，是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。全书十余万字，记录了从上古时期一直到公元前299年的历史。这本书的宝贵之处，在与它免于被孔子等儒教学者的篡改。书中的内容，冲破了孔子编纂的儒家历史体系，彻底颠覆了我们的许多历史认知。
如，大家所熟知的美谈“尧舜禹禅让”，其实并不是那么回事。据《竹书》记载，“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。”“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。”“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”
关于孔子和后世的儒家学者篡改的历史，有学者列举了近百条。如，1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，完全颠覆了儒家学者宣扬的秦服徭役的人按期不到皆斩首一说。据该竹简记载，商鞅制定的法规定，征调从事徭役的人没有按期到达，迟到3至5日训诫批评；迟到6到10天，罚款一盾；过了十天罚款一甲；遇到大雨迟到则不罚，还是比较人性的。
秦始皇焚书坑儒的事，东汉以前所有能看到的文字，写的都是坑方士。整个西汉一代的典籍，见不到焚书坑儒这个用语。东汉初，儒家学者把坑方士的事情移植到了儒生身上，才开始出现了坑儒的故事。
孔子焚书这么大的历史事件，何以后世鲜为人知？我思来想去，这大概是后世的文人学者遵从孔子“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的歪理，为“圣人”孔子讳（隐瞒）的结果。孔子所篡改过的历史，以及他所创立的儒学，经过历代统治者，特别是宋、明、清的大力倡扬，使儒学成为了中华大地上影响最大的学说，不少错谬的历史认知代代相传。