虽说是特殊时期的产物但是孔圣人干的事迹可不是杜撰的，一个为奴隶制度摇旗呐喊的圣人。

孔老二大肆美化儒家的“礼
治”路线，歪曲和攻击法家的“法治”路线,反映了“礼治”与“法治”两条路线的尖锐对立。
春秋末期，奴隶制逐渐崩溃,封建制正在兴起。法家提出了以法治国的“法治”路线,主张用革命暴力打击奴隶主贵族，发展封建土地所有制，建立新兴地主阶级的政权。孔老二对此疯狂反对,他提出了“礼治”路线,用来对抗法家的“法治”路线,反对新兴地主阶级的夺权斗争，维护奴隶主阶级的专政。可见孔老二所说的“礼治”,实质上就是奴隶主阶级的反革命专政。
伟大导师列宁深刻指出:“所有一切压迫阶级,为了维持自己的统治,都需要有两种社会职能:一种是刽子手的职能，另一种是牧师的职能。刽子手镇压被压迫者的反抗和暴动。牧师安慰被压迫者，给他们描绘一幅在保存阶级统治的条件下减少痛苦和牺牲的远景...从而使他们忍受这种统治，使他们放弃革命行动，打消他们的革命热情，破坏他们的革命决心。”(《第二国际的破产》。《列宁选集>第2卷，第638页)孔老二正是玩弄这种反革命两手的祖师爷。在他看来,要推行“礼治”路线,维护奴隶主阶级的统治秩序，除了暴力镇压这一手,还必须用道德教化来进行麻瘅和欺骗，朵取宽猛相济、刑德并用的两手策略。可是,历来的儒家总是自我标榜，吹嘘他们实行“礼治”，杀入很少。其实,儒家杀人最多,只不过他们用仁义道德的虚伪说教来掩盖血淋淋的屠杀,因此更加阴险、更加毒辣罢了。事实是最好的见证。孔老二代理宰相三个月，就杀了当时的法家代表人物少正卯。在夹谷盟会时,他竟以所谓违背周礼、迷惑国君的罪名，下合杀死跳舞的奴隶。当郑国的奴隶主残酷镇压起义的全部奴隶时，他更是大声叫好，竭力支持。这些铁的事实戳穿了孔老二“礼治”的反动本质。——摘自北大70年批注版论语

不涉及到儒家的图片我删除了

小小寰球,有几个苍蝇碰壁.嗡嗡叫,几声凄厉,几声抽泣.蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易.正西风落叶下长安,飞鸣镝.多少事,从来急；天地转,光阴迫.一万年太久,只争朝夕.四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激.要扫除一切害人虫,全无敌。

唉，有些所谓的儒者连修身都没有做好还大谈仁礼，送这些簇拥者曾子的一句话吾日三省吾身，省得挂羊头卖狗肉丢你们儒家的人。欧，对了再送一句王阳明的知行合一。

天下大势，人民浪潮浩浩荡荡，想为封建礼教招魂，不过是跳梁小丑。