儒家不敢正视的问题
英国科学史家李约瑟在其巨著《中国科学技术史》中提出了这样一个问题：中国古代科技取得了非常辉煌的成就，而为何近代科学产生于欧洲，却没有在中国的文化传统中孕育出来？这便是所谓的李约瑟难题。无疑这也应是值得我们思考的问题。同时，他专门探讨了儒家思想文化对于古代科技的作用，认为：在整个中国历史上，儒家一直反对科学地探索自然，阻碍对技术做出科学的解释和推广，他认为儒家文化对于科学的贡献几乎完全是消极的。
我们都知道，自汉武帝“罢黜百家, 独尊儒术”后, 儒家思想一直是我国封建时代的主流思想。那么，儒家思想是否应对中国近代科技发展滞后负责呢？ 儒家思想的哪些对中国近代科技发展产生了消极影响呢？
首先，儒家重“道”轻“器”思想和“中庸”文化抑制了人们的创新精神。儒家思想重人文轻自然, 慎修身斥技艺。儒家所追求的是“修身、齐家、治国、平天下” ; 在儒生们的心目中, “穷天理, 明人伦,讲圣言, 通世故”，才是做学问的主要目的和任务。因此, 儒生一般说来大多是思想者而少实干家, 这种思想观念就不利于科技发展。儒家虽然宣传“万般皆下品思想，唯有读书高”，但它所宣扬的书是四书五经，在很大程度上禁锢了人们的思想。那些爱搞发明创造的人被称做是奇技淫巧，并被归类到地位低下的工匠行列中去。中国有许多古话，什么“劳心者治人，劳力者治于人”，“学而优则仕”等等，所以有聪明才学的人都不以科技方面有所长为荣，不钻研做官技术而钻研科技技术的人不会得到社会的认同，也进入不了上流社会。而那些有文化的人无不沉迷于士大夫阶层所讲求的风流文雅，追求的是儒家所谓自己高尚的精神境界，而不会去思考如何将的学问运用到实际生产劳动中。并且，政府对技术改进和发明创造也没有推动作用，不在这些方面有所鼓励。
其次，经受了几千年儒家文化思想熏陶的中国人,语言、行动、思想观点等都变得小心翼翼谦虚谨慎，缺乏挑战精神、探险精神。儒家文化提倡的"三纲五常"和"中庸之道"，不善于追根结底的研究, 不高兴标新立异的行为， 尊师敬长, 后辈学者就算是对前辈学者的观点有异议, 大多数也不愿意指出其不妥之处。儒家学说中有一些著名的观念，如"父母在，不远游"的观念，就使许多人放弃了雄心勃勃的探险活动，阻碍了人们对未知世界的种种探索。这种保守、封闭与迷信的传统文化在中国近代科学技术的发展中当然起着一种强抑制作用。因此，杨振宁先生认为:“儒家文化的保守性是中国三个世纪抗拒西方科学思想的最大原因。”
最后，儒家思想轻视商贸活动。而西方近代科学技术的兴起是与商业阶级的兴起紧密联系的。但在中国，商人从未获得欧洲商人所获得的那种权利和地位。中国有许多短语，如“重抑轻商”、“无商不奸”等等，无不反映了儒家思想的深重影响。
很多顽固腐朽的儒家子弟一直说中国产生不了近代科学与儒家无关，是因为中国农业社会不具备孕育近现代科学的土壤，简直是无耻至极。
要知道华佗是可以做手术的，鲁班有很多实用发明，还有四大发明，更何况近现代中国人的发明创造一点也不少，充分说明中国的农业社会属性不是影响近现代科学诞生和发展的阻碍。
反而是恬不知耻不敢认错的儒家子弟，请问：你们儒家子弟占据庙堂，从士大夫到读书人都是儒家子弟；儒家学说是社会显学，科举考试只考儒家典籍；国家政策全都是你们满脑子儒家思想的儒家子弟制定的，为什么宋会在经济、技术、学术都明显比周边国家发达、先进的情况下被灭亡？为什么半火器化的明朝会被通古斯野人窃夺天下，而同时期的欧洲却殖民世界？为什么你们可以窃据士大夫和官僚阶层，不劳而获做寄生虫，把百工视为三教九流，技术进步被当做奇技淫巧的是不是你们儒家？
别总想着把锅甩给别人，你儒家思想是当时社会的主体思想甚至是唯一性的官方思想，天下官员都出自儒家，按今天的话说：你们是当时的执政党，国家政策都是你们制定和执行的；国家亡了，错失了历史发展机遇，近现代科学无法在中华大地上孕育，等等等等，这些历史责任你儒家不承担谁来承担？
你们再会花言巧语，歪曲捏造，曲笔耍赖，也改变不了历史事实，更逃不了历史的审判。五四运动没有把你们彻底打倒，现在又出来招摇撞骗，早晚要彻底批判你们，把孔老二为代表的腐朽儒家彻底的扔到垃圾堆里！！！