王林来了（一）：空间、修为、生命
（纯粹审阅此贴耗时5分钟左右，理解此贴耗时8分钟左右，各位道友随意。）
某读《仙逆》《求魔》（以下简称《仙》《魔》），综合两本书的背景设置，对空间结构、修为等级、生命层次三者的关系略有心得，斗胆发帖于此，妄请各位道友雅正。
三者的关系，一言以蔽之：利用空间资源修行，以提高生命层次。具体而言，空间是基础，因为它提供修行的资源，提高生命层次是终极目标，而不断修行是实现这一目标的途径。每一生命层次的定义标准都不同，所以众生在目前所处的层次内补足缺陷、圆满自身后（482章），方有资格踏入更高的生命层次。这一过程因众生缺陷各异而有不同的修炼方法，如古神的炼体、烛九阴的吞噬等。为一目了然，将三者关系列表如下：
空间、修为、生命层次对应表
图片来自：木子眵的百度相册
有关生命层次的阐述，参见《魔》882章。以下是对此表其余部分的详细说明，其中所注明的来源章节只要没有标示为《仙》，则默认为《魔》。
就已有信息来看，小虾认为空间层次由低到高的划分依次是：…→（洞府界→）位界→位劫→“轩界”→“混沌”→…
1、洞府界：由逆尘界下仙罡大陆上的悼亡族人以神通开辟而出（或许会借助天道，《仙》1985-1990章）。洞府界是人为结果，所以只能算是“衍生品”。
目测一般的洞府界“本土”之修不会有太高的境界，比如闪雷族的七百万天地，除了散灵上人，化神应劫的时候就被收了命。七彩仙尊的洞府界有第三步大能，实在是个异数。当年七彩道人魂飞魄散，重入轮回，最先苏醒的两魂又一门心思找第三魂，结果洞府界无人管理，只留下了针对逆修的防御机制（如天劫）。所以，七彩洞府界之修，得以自由发育，最终诞生了如蓝梦道尊般的第三步存在。而其他第三步，如掌尊、仙妃、四大战将等，都是仙罡大陆之人，算不得洞府界原住民。
2、位界：每一个世界可算一界，蛮族大地（705章）或任何一颗修真星（789章）均在此列。
与洞府界不同，位界是客观存在的，所以小虾将位界定性为空间结构的基本单位。
位界资源可孕育出位界之主。与位界的天融合，明悟了这个世界的本源，便踏入了界尊境，每一位界可以容纳多个位界之主。在一劫（不是“界”，见3）中，根据融合位界数目的多少，界尊境分为前、中、后、圆满四个阶段。再强大的位界之主，哪怕融合了万界之源，只要没有凝聚出劫阳，也只能是位界之主。（403、705、789章）
3、位劫：万界为一劫，如五大真界及逆尘界。
415章，苏铭传承离风三式时，风蛮曾言“与蛮神同战第九位劫大界万域”。不难推断，至少存在了九个位劫大界，五大真界必定属于位劫层次。而备受关注的逆尘界极有可能是其他的位劫存在，仙罡大陆只不过是逆尘界的一部分。
修为方面，789章赤火候曾言：“当获得了五千界后，就可以成为位界中期，万界之后便是位界后期。凝聚万界之力，化万界合一，自身缺陷完全修补，就可成为位界大圆满。圆满之后如能再迈出一步，诞生一丝劫息，便是劫月境；再迈出一步，踏入巅峰，就是劫阳境。”烛九阴也说过，在自身缺陷越来越少的情况下，若能达到了最终的完整，迈出了第四步，则自身再无缺陷。所以，与位劫空间对应的修为是位劫境，一劫之巅为第四步，即踏天之境或掌缘生灭。具体的修为划分，后者有掌、缘、生、灭四境，前者不详。第四步所求乃位劫之力（482章），烈山修正是为寻求更多劫力踏虚而去。这一点帝天曾提过（407章），苏铭也曾考虑到（705章）。
某读《仙逆》《求魔》（以下简称《仙》《魔》），综合两本书的背景设置，对空间结构、修为等级、生命层次三者的关系略有心得，斗胆发帖于此，妄请各位道友雅正。
三者的关系，一言以蔽之：利用空间资源修行，以提高生命层次。具体而言，空间是基础，因为它提供修行的资源，提高生命层次是终极目标，而不断修行是实现这一目标的途径。每一生命层次的定义标准都不同，所以众生在目前所处的层次内补足缺陷、圆满自身后（482章），方有资格踏入更高的生命层次。这一过程因众生缺陷各异而有不同的修炼方法，如古神的炼体、烛九阴的吞噬等。为一目了然，将三者关系列表如下：
空间、修为、生命层次对应表
图片来自：木子眵的百度相册有关生命层次的阐述，参见《魔》882章。以下是对此表其余部分的详细说明，其中所注明的来源章节只要没有标示为《仙》，则默认为《魔》。
就已有信息来看，小虾认为空间层次由低到高的划分依次是：…→（洞府界→）位界→位劫→“轩界”→“混沌”→…
1、洞府界：由逆尘界下仙罡大陆上的悼亡族人以神通开辟而出（或许会借助天道，《仙》1985-1990章）。洞府界是人为结果，所以只能算是“衍生品”。
目测一般的洞府界“本土”之修不会有太高的境界，比如闪雷族的七百万天地，除了散灵上人，化神应劫的时候就被收了命。七彩仙尊的洞府界有第三步大能，实在是个异数。当年七彩道人魂飞魄散，重入轮回，最先苏醒的两魂又一门心思找第三魂，结果洞府界无人管理，只留下了针对逆修的防御机制（如天劫）。所以，七彩洞府界之修，得以自由发育，最终诞生了如蓝梦道尊般的第三步存在。而其他第三步，如掌尊、仙妃、四大战将等，都是仙罡大陆之人，算不得洞府界原住民。
2、位界：每一个世界可算一界，蛮族大地（705章）或任何一颗修真星（789章）均在此列。
与洞府界不同，位界是客观存在的，所以小虾将位界定性为空间结构的基本单位。
位界资源可孕育出位界之主。与位界的天融合，明悟了这个世界的本源，便踏入了界尊境，每一位界可以容纳多个位界之主。在一劫（不是“界”，见3）中，根据融合位界数目的多少，界尊境分为前、中、后、圆满四个阶段。再强大的位界之主，哪怕融合了万界之源，只要没有凝聚出劫阳，也只能是位界之主。（403、705、789章）
3、位劫：万界为一劫，如五大真界及逆尘界。
415章，苏铭传承离风三式时，风蛮曾言“与蛮神同战第九位劫大界万域”。不难推断，至少存在了九个位劫大界，五大真界必定属于位劫层次。而备受关注的逆尘界极有可能是其他的位劫存在，仙罡大陆只不过是逆尘界的一部分。
修为方面，789章赤火候曾言：“当获得了五千界后，就可以成为位界中期，万界之后便是位界后期。凝聚万界之力，化万界合一，自身缺陷完全修补，就可成为位界大圆满。圆满之后如能再迈出一步，诞生一丝劫息，便是劫月境；再迈出一步，踏入巅峰，就是劫阳境。”烛九阴也说过，在自身缺陷越来越少的情况下，若能达到了最终的完整，迈出了第四步，则自身再无缺陷。所以，与位劫空间对应的修为是位劫境，一劫之巅为第四步，即踏天之境或掌缘生灭。具体的修为划分，后者有掌、缘、生、灭四境，前者不详。第四步所求乃位劫之力（482章），烈山修正是为寻求更多劫力踏虚而去。这一点帝天曾提过（407章），苏铭也曾考虑到（705章）。
4、“轩界”：位劫之上
817章中，岁尘子曾言苍穹初划九界，他自成一天。既然岁尘子称其为“界”，修为称轩，所以木某不才，妄将此空间结构定义为“轩界”，它由若干位劫构成。
873章，日月二神有言：“神源星海不是你九大苍穹之界可以来临之地。”据此可得两个推论：其一，轩界不止一个，《魔》目前为止的故事都发生在“苍穹九界”；其二，日月二神应是其他轩界下的灵先。苍穹界由五大真界等九大位劫组成，道晨真界为第九位劫。由500章阴灵族老者所言可知，这九大位劫分属皓阳之空（正面）和阴死之虚（反面）。
在修为上，轩界对应第五步，轩境或无始之境。轩境之修称为“轩尊”。成就掌缘生灭需将界源完全转化为劫力。类似地，欲成轩，需将自身劫力完全转化为神源。其间，劫力得有持续的供应保障。“转化”之法，或有很多，但就已有剧情推断，是以现有神源为引、逐步融合。根据神源的多少，第四步被划分为掌、缘、生、灭四境，圆满之后再进一步则成轩。
轩尊之能，岁尘子说得明白：
“一念苍穹灭，一念天道生。一念众生熄，一念万物孕……老夫意之所至，便有位劫滋生，老夫念之所想，便是掌缘一生追修，天地众生，我之界中生灵修炼所有，尽是老夫之绪。”
个人看来，掌缘生灭每个境界都代表对位劫的感悟与融合，成轩之后方能彻底掌控位劫（而非“苍穹九界”）的生灭。所以，轩尊的神通之一，便是“复活”位劫大界。因此，小虾大胆推测，在天地初开之时，此轩界下有九位轩尊，彼时苍穹九界均属皓阳之空。后来不知什么原因，“天地有损，不可逆转，苍穹欲灭，不可力抗”，轩尊一一败落。最后，岁尘殁，轩界陨，九大位劫全部沦为阴死之虚，九界神源化作尘埃之虚聚于天地之心，等待“有缘人”。此后无数年，不乏冲击轩境之辈，其中有五位后世之修机缘巧合之下，先后与所遗神源融合终成轩。他们分别使现在的五大真界由“灭”到“生”，从阴死之虚回到皓阳之空！如此方能解释岁尘子下面这段话：
“有缘人，你如今所在的苍穹，老夫不知是多少年后，但你看这苍穹下有几大真界，就可知晓，如今的时代，存在了几个如老夫这样的轩尊！你看这天地之心内，九处尘埃之虚消失了几处，就可知道有几人成为了轩尊！”
至此，轩界的相关论述暂告一段落。
5、 “混沌”：“轩界”之上
“混沌”之名，源于882章：“传说中，在天与地，苍与穹，星与空还是一片混沌之时，第一批诞生的生灵，它们被称之为……先灵。”
修为至轩，已经能感悟到轩界的存在。轩界之上还有什么？或许已经是空间的终极层次，但更有可能存在其他的过渡空间。其实际名称暂不可考，不过两点可以肯定：第一，它由若干轩界构成；第二，修为上对应第六步，不可言之境或无道之境。
（此更毕。下一更会在两天内送上，主要分析一下修为等级的划分，欢迎有兴趣的道友不吝赐教。）