按照天龙八部编排五代十国人物
我现在不怎么发主题了，没什么灵感。
昨天还是前天，想起我小时候最喜欢的一本小说，天龙八部。这本书之所以引起我的兴趣，是因为开篇金庸的八部天龙的解释十分的吸引我。
五代十国在我进入本吧以后，也成为我研读历史（说的有点过了）的一个大方向，虽然没有任何成果，也不可能有任何成果。我依然乐此不疲。我在群里经验值已经排第五了。
昨天还是前天，想起我小时候最喜欢的一本小说，天龙八部。这本书之所以引起我的兴趣，是因为开篇金庸的八部天龙的解释十分的吸引我。
五代十国在我进入本吧以后，也成为我研读历史（说的有点过了）的一个大方向，虽然没有任何成果，也不可能有任何成果。我依然乐此不疲。我在群里经验值已经排第五了。
今天，我以先贴天龙八部含义，后写可比拟五代十国人物的顺序，在五代十国的朋友圈里，选择一些人来填充我的说辞。轻喷。虽然我个人没有什么派别倾向，但不担保读者没有什么倾向。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就象“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“五子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
按照诸神领袖而福报大，死状凄惨，三者有一，当在五代十国最著名的帝王中来找。符合条件的有朱温、李存勖、柴荣、杨行密、钱镠。
一、朱温。朱温入围是因为其地位到了天神这一级，最早的五代帝王之一，北宋因为承继五代，所以梁唐晋汉周皆为正统。当然按照梁任公的看法，没有什么正统，全是篡窃得国，非前朝臣子即为寇盗，如果军匪都能算正统，那么安禄山桓玄更可以算。朱温为人其实并不注重享乐。死状也凄惨，为儿子杀篡。
二、李存勖。李存勖武功赫赫，在家族经营的基础上一度占据中原广袤土地，但是格局不广，未能深入慑服诸侯自己就骄矜起来，最终结果饮乳酪引发金创而死。此人也是五代十国最著名帝王之一。
三、柴荣。按身世来说，柴荣是寒族，不是世家，不能算天，甚至连龙也算不上。可是如果按治绩来看，他当之无愧。此人只符合领袖一意。死状疑似为脑溢血之类。福报更没了。
四、杨行密。行密作风简素，没有任何福报，遗产只有吴山贡鹅。只能按领袖来说了，此人草创基业为南国之首，按照老箴的观点，此人即使是在其他时代，也足以称王称霸。
五、钱镠。钱镠本人无大本事，除了暗算老东家董昌，其他就是做生意，打小算盘，地盘一度很危殆差点被杨吴灭了。因为地缘政治，杨吴无力继续南征，得保疆埸。钱镠有福报，活得长，子孙也出息，现在自称为他后人的钱姓人士很多。本人不姓钱，本人祖上是明朝的钱塘人。
按照诸神领袖而福报大，死状凄惨，三者有一，当在五代十国最著名的帝王中来找。符合条件的有朱温、李存勖、柴荣、杨行密、钱镠。
一、朱温。朱温入围是因为其地位到了天神这一级，最早的五代帝王之一，北宋因为承继五代，所以梁唐晋汉周皆为正统。当然按照梁任公的看法，没有什么正统，全是篡窃得国，非前朝臣子即为寇盗，如果军匪都能算正统，那么安禄山桓玄更可以算。朱温为人其实并不注重享乐。死状也凄惨，为儿子杀篡。
二、李存勖。李存勖武功赫赫，在家族经营的基础上一度占据中原广袤土地，但是格局不广，未能深入慑服诸侯自己就骄矜起来，最终结果饮乳酪引发金创而死。此人也是五代十国最著名帝王之一。
三、柴荣。按身世来说，柴荣是寒族，不是世家，不能算天，甚至连龙也算不上。可是如果按治绩来看，他当之无愧。此人只符合领袖一意。死状疑似为脑溢血之类。福报更没了。
四、杨行密。行密作风简素，没有任何福报，遗产只有吴山贡鹅。只能按领袖来说了，此人草创基业为南国之首，按照老箴的观点，此人即使是在其他时代，也足以称王称霸。
五、钱镠。钱镠本人无大本事，除了暗算老东家董昌，其他就是做生意，打小算盘，地盘一度很危殆差点被杨吴灭了。因为地缘政治，杨吴无力继续南征，得保疆埸。钱镠有福报，活得长，子孙也出息，现在自称为他后人的钱姓人士很多。本人不姓钱，本人祖上是明朝的钱塘人。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称龙。事实上，人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙象，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
按照定义，龙仅次于天，为诸侯中雄壮者。
相关人物有李嗣源、郭威、马殷。
李嗣源，李克用大太保。憋了多少年终于收服了弟弟派去的讨逆军（想起段祺瑞？），杀回京师，弟弟未死于其手，为属下宦竖所杀。李嗣源作为君主，比天级人物略差一档，故为龙级。
郭威，军将出身，晚年方得志，为政肃静，也为五代令主，得志太迟，也列龙档。
马殷，马殷这一支部队是黄巢的小弟秦宗权的小弟秦宗衡的小弟的孙儒的小弟的刘建锋的小弟，差点又是张佶的小弟。我不知道张佶是不是假摔（笑），故意把这不好干的位置给了马殷。说实话刀头舔血也许不是每个人都能忍受，这玩意玩好了啥都有，玩坏了就是一把火自己烧烤自己（真的，有几个真把自己烧烤了，免得大好头颅变成王莽一样的摆件）。马殷鬼使神差拿下湖南，然后坐享太平直到自己死去。马殷也算高寿了，但论能力和评价是真入不了天、龙档，入别档也不怎么适合，故且入个龙档吧。
按照定义，龙仅次于天，为诸侯中雄壮者。
相关人物有李嗣源、郭威、马殷。
李嗣源，李克用大太保。憋了多少年终于收服了弟弟派去的讨逆军（想起段祺瑞？），杀回京师，弟弟未死于其手，为属下宦竖所杀。李嗣源作为君主，比天级人物略差一档，故为龙级。
郭威，军将出身，晚年方得志，为政肃静，也为五代令主，得志太迟，也列龙档。
马殷，马殷这一支部队是黄巢的小弟秦宗权的小弟秦宗衡的小弟的孙儒的小弟的刘建锋的小弟，差点又是张佶的小弟。我不知道张佶是不是假摔（笑），故意把这不好干的位置给了马殷。说实话刀头舔血也许不是每个人都能忍受，这玩意玩好了啥都有，玩坏了就是一把火自己烧烤自己（真的，有几个真把自己烧烤了，免得大好头颅变成王莽一样的摆件）。马殷鬼使神差拿下湖南，然后坐享太平直到自己死去。马殷也算高寿了，但论能力和评价是真入不了天、龙档，入别档也不怎么适合，故且入个龙档吧。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
以此说来，夜叉习性可善可恶，也有一定维持生态平衡的味道。
姑且列下徐温、王建、刘隐、刘岩。
徐温，杨行密养子，南唐奠基者。一生阴谋诡计，为子孙登台铺平道路。他能做到稳定基本盘，做不到开疆拓土，又有一定本事（鄙人认为他不是三十六将里的，他自封为三十六将），姑且列为夜叉档。
王建，此人疑似还可以列为他档。此人在善恶之间，也能稳定统治蜀中，姑且也列为夜叉档。东亚圈子里叫王建的可多了，此处不赘。
刘隐刘岩兄弟削平岭南，类似秦末任嚣赵佗。一定程度上维护了地区和平（当然也是打出来的和平，和平的背后都是武力，现在国际上不打打仗也是一种恐怖平衡）。列夜叉档。不研究刘家兄弟是不是阿拉伯人。反正他现在只能是中国人。
以此说来，夜叉习性可善可恶，也有一定维持生态平衡的味道。
姑且列下徐温、王建、刘隐、刘岩。
徐温，杨行密养子，南唐奠基者。一生阴谋诡计，为子孙登台铺平道路。他能做到稳定基本盘，做不到开疆拓土，又有一定本事（鄙人认为他不是三十六将里的，他自封为三十六将），姑且列为夜叉档。
王建，此人疑似还可以列为他档。此人在善恶之间，也能稳定统治蜀中，姑且也列为夜叉档。东亚圈子里叫王建的可多了，此处不赘。
刘隐刘岩兄弟削平岭南，类似秦末任嚣赵佗。一定程度上维护了地区和平（当然也是打出来的和平，和平的背后都是武力，现在国际上不打打仗也是一种恐怖平衡）。列夜叉档。不研究刘家兄弟是不是阿拉伯人。反正他现在只能是中国人。
“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
按照描述，喜欢养花、赏乐，享受艺术人生的应该列入此档。大概有孟昶、李璟、李煜数人。
孟昶，邢州孟氏后代，父亲孟知祥算是个豪杰，复兴了中断数十年的孟氏基业。儿子继位之初尚算勤政，之后也是泯然众人（疑似有被黑，治绩在五代十国君王中不是末尾的）。孟昶下令在成都城墙外种植芙蓉树，到花开时节，满城皆被芙蓉花所包围。从城外看，如同一座芙蓉城，蓉城之名形成。孟昶有妾曰花蕊夫人，徐姓。孟昶列入此档十分得宜。
李璟，南唐中主元宗。李璟在位期间，南唐势力达到最盛，然旋得旋失，末年丧失江北，南唐灭亡成为定局。李璟时时作为歌诗，皆出入风骚。经常与其宠臣如韩熙载、冯延巳等饮宴赋诗。有“小楼吹彻玉笙寒”流传。
李煜，文名比其父更大，跟赵佶一样投错了胎，作为艺术家是没错，作为帝王是祸国殃民。王国维评价其：“温飞卿之词，句秀也;韦端己之词，骨秀也;李重光之词，神秀也”。：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣”。
李璟李煜合成南唐二主，作品合为南唐二主词。
按照描述，喜欢养花、赏乐，享受艺术人生的应该列入此档。大概有孟昶、李璟、李煜数人。
孟昶，邢州孟氏后代，父亲孟知祥算是个豪杰，复兴了中断数十年的孟氏基业。儿子继位之初尚算勤政，之后也是泯然众人（疑似有被黑，治绩在五代十国君王中不是末尾的）。孟昶下令在成都城墙外种植芙蓉树，到花开时节，满城皆被芙蓉花所包围。从城外看，如同一座芙蓉城，蓉城之名形成。孟昶有妾曰花蕊夫人，徐姓。孟昶列入此档十分得宜。
李璟，南唐中主元宗。李璟在位期间，南唐势力达到最盛，然旋得旋失，末年丧失江北，南唐灭亡成为定局。李璟时时作为歌诗，皆出入风骚。经常与其宠臣如韩熙载、冯延巳等饮宴赋诗。有“小楼吹彻玉笙寒”流传。
李煜，文名比其父更大，跟赵佶一样投错了胎，作为艺术家是没错，作为帝王是祸国殃民。王国维评价其：“温飞卿之词，句秀也;韦端己之词，骨秀也;李重光之词，神秀也”。：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣”。
李璟李煜合成南唐二主，作品合为南唐二主词。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往往打败，上天下地，无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
据理论可见，此种神怪与帝释天常年为敌，实力强大，离经叛道，一时半会又灭不了，而且十分好色（废话，处于帝王位置美女大把，给我，我也好色）。可列入此档的可以有刘仁恭，刘守光，秦宗权、孙儒等。
刘仁恭，幽州将卒出身，以谄事李克用得位。光化初，使子守文袭沧州，节度使卢彦威弃城走，遂有沧、景、德三州地，用守文为节度留后，请命于朝。昭宗怒，不与。会中人至，仁恭谩谓曰：“旄节吾自可为，要假长安本色耳，何见拒邪？”由是兵益张，显图河北。悉幽、沧步骑十万，声言三十万，南徇魏、镇。次贝州，屠之，清水为不流。
。。。（葛）从周兴邢、洺兵与魏将贺德伦等出馆陶门，夜击仁恭，破八屯。仁恭走，自魏抵长河数百里，尸蔽道。。。天佑三年，全忠自将攻沧州，壁长芦。仁恭悉发男子十五以上为兵。。。卢龙闾里为空，得众二十万，屯瓦桥。全忠环沧筑而沟之，内外援绝，人相食。。。是时，中原方多故，仁恭得倚燕强且远，无所惮，意自满。从方士王若讷学长年，筑馆大安山，掠子女充之。又招浮屠，与讲法。以堇土为钱，敛真钱，穴山藏之，杀匠灭口。
刘守光，仁恭子。 仁恭有嬖妾曰罗氏，美姿色，其子守光烝之。。。汴将李思安以急兵攻幽州，营于石子河，仁恭在大安山，城中无备，守光自外帅兵来援，登城拒守。汴军既退，守光乃自为幽州节度，令其部将李小喜、元行钦将兵攻大安山。仁恭遣兵拒战，为小喜所败，乃掳仁恭归幽州，囚于别室。仁恭左右，迨至婢媵，与守光不协者毕诛之。。。谕于众曰：“勿杀吾弟！”时守光骁将元行钦识之，被擒，沧兵失帅自溃。守光乃絷兄于别室，援以丛棘，乘胜进攻沧州。沧州宾佐孙鹤、吕兖已推守文子延祚为帅，守光携守文于城下，攻围累月。城中乏食，米斗直三万，人首一级亦直十千，军士食人，百姓食墐土，驴马相遇，食其鬃尾，士人出入，多为强者屠杀。久之，延祚力穷，以城降于守光，守文寻亦遇害。守光性本庸昧，以父兄失势，谓天所助，**滋甚。每刑人必以铁笼盛之，薪火四逼，又为铁刷劀剔人面。尝衣赭黄袍，顾谓将吏曰：“当今海内四分五裂，吾欲南面以朝天下，诸君以为何如？”。。。我大燕地方二千里，带甲三十万，东有鱼盐之饶，北有塞马之利，我南面称帝，谁如我何！今为尚父，孰当帝者！公等促具帝者之仪，予且为河朔天子。。。
秦宗权，本为唐朝许州牙将，降黄巢。酷虐中原，与周边诸侯连年征战，性惨酷。中和四年六月十七，黄巢在泰山狼虎谷（今山东莱芜西南）兵败而死。宗权乃据蔡州称帝，四处劫掠，史载“西至关内，东极青齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，人烟断绝，荆榛蔽野”。残暴甚于黄巢，行军时用车载着盐尸充作军粮，四处掳掠百姓小民，任意烹食。光启三年宗权全力进攻汴州，朱温合四镇兵力，屡败宗权，其势稍衰，龙纪元年，宗权为部将郭璠逮捕，送给朱温，同年送往长安，斩于独柳下。灭亡之后，余部秦宗衡、孙儒依然为祸人间。
孙儒，秦宗衡部将。光启初年，孙儒随秦宗权围攻洛阳，东都留守李罕之弃城出奔，孙儒焚烧宫阙，屠杀居。。。宣武朱全忠率兵屯中牟，因畏惧孙儒势盛，不敢前进。孙儒部众乘夜登城，郑州刺史李璠出奔，孙儒攻克河桥，进据河阳，留后诸葛仲方出逃。朱全忠驻营于河阴，不敢交战，不断出疑兵袭扰，才迫退了孙儒大军。此后，朱全忠与秦宗权发生大战，秦宗权败走，孙儒听说后，屠杀全城居民，焚毁城市，向南撤退。秦宗权虽屡败于朱全忠，但兵力仍强，遣弟宗衡率大军南下，以孙儒为副，刘建锋为前锋。孙儒自恃功高，秦朱大战，急召孙儒前来，孙儒称疾不往，大宴部众，座斩秦宗衡，与刘建锋、马殷和许德勋等盟誓，率骑兵七千人南奔，号称“土团白条军”。。。
孙儒接受朱全忠的招降，被昭宗任命为检校司空、招讨副使，他率军南取润、常、苏三州，兵势益强，受封为淮南节度使。。。同年秋天，孙儒焚毁已成空城的扬州，引兵向西，传檄远近，号称五十万，旌旗相属数百里，所过焚烧庐舍，杀老弱以供军食。。。
此四人为祸一方，从不思经营，专务掳掠烧杀，酷似阿修罗众。
据理论可见，此种神怪与帝释天常年为敌，实力强大，离经叛道，一时半会又灭不了，而且十分好色（废话，处于帝王位置美女大把，给我，我也好色）。可列入此档的可以有刘仁恭，刘守光，秦宗权、孙儒等。
刘仁恭，幽州将卒出身，以谄事李克用得位。光化初，使子守文袭沧州，节度使卢彦威弃城走，遂有沧、景、德三州地，用守文为节度留后，请命于朝。昭宗怒，不与。会中人至，仁恭谩谓曰：“旄节吾自可为，要假长安本色耳，何见拒邪？”由是兵益张，显图河北。悉幽、沧步骑十万，声言三十万，南徇魏、镇。次贝州，屠之，清水为不流。
。。。（葛）从周兴邢、洺兵与魏将贺德伦等出馆陶门，夜击仁恭，破八屯。仁恭走，自魏抵长河数百里，尸蔽道。。。天佑三年，全忠自将攻沧州，壁长芦。仁恭悉发男子十五以上为兵。。。卢龙闾里为空，得众二十万，屯瓦桥。全忠环沧筑而沟之，内外援绝，人相食。。。是时，中原方多故，仁恭得倚燕强且远，无所惮，意自满。从方士王若讷学长年，筑馆大安山，掠子女充之。又招浮屠，与讲法。以堇土为钱，敛真钱，穴山藏之，杀匠灭口。
刘守光，仁恭子。 仁恭有嬖妾曰罗氏，美姿色，其子守光烝之。。。汴将李思安以急兵攻幽州，营于石子河，仁恭在大安山，城中无备，守光自外帅兵来援，登城拒守。汴军既退，守光乃自为幽州节度，令其部将李小喜、元行钦将兵攻大安山。仁恭遣兵拒战，为小喜所败，乃掳仁恭归幽州，囚于别室。仁恭左右，迨至婢媵，与守光不协者毕诛之。。。谕于众曰：“勿杀吾弟！”时守光骁将元行钦识之，被擒，沧兵失帅自溃。守光乃絷兄于别室，援以丛棘，乘胜进攻沧州。沧州宾佐孙鹤、吕兖已推守文子延祚为帅，守光携守文于城下，攻围累月。城中乏食，米斗直三万，人首一级亦直十千，军士食人，百姓食墐土，驴马相遇，食其鬃尾，士人出入，多为强者屠杀。久之，延祚力穷，以城降于守光，守文寻亦遇害。守光性本庸昧，以父兄失势，谓天所助，**滋甚。每刑人必以铁笼盛之，薪火四逼，又为铁刷劀剔人面。尝衣赭黄袍，顾谓将吏曰：“当今海内四分五裂，吾欲南面以朝天下，诸君以为何如？”。。。我大燕地方二千里，带甲三十万，东有鱼盐之饶，北有塞马之利，我南面称帝，谁如我何！今为尚父，孰当帝者！公等促具帝者之仪，予且为河朔天子。。。
秦宗权，本为唐朝许州牙将，降黄巢。酷虐中原，与周边诸侯连年征战，性惨酷。中和四年六月十七，黄巢在泰山狼虎谷（今山东莱芜西南）兵败而死。宗权乃据蔡州称帝，四处劫掠，史载“西至关内，东极青齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，人烟断绝，荆榛蔽野”。残暴甚于黄巢，行军时用车载着盐尸充作军粮，四处掳掠百姓小民，任意烹食。光启三年宗权全力进攻汴州，朱温合四镇兵力，屡败宗权，其势稍衰，龙纪元年，宗权为部将郭璠逮捕，送给朱温，同年送往长安，斩于独柳下。灭亡之后，余部秦宗衡、孙儒依然为祸人间。
孙儒，秦宗衡部将。光启初年，孙儒随秦宗权围攻洛阳，东都留守李罕之弃城出奔，孙儒焚烧宫阙，屠杀居。。。宣武朱全忠率兵屯中牟，因畏惧孙儒势盛，不敢前进。孙儒部众乘夜登城，郑州刺史李璠出奔，孙儒攻克河桥，进据河阳，留后诸葛仲方出逃。朱全忠驻营于河阴，不敢交战，不断出疑兵袭扰，才迫退了孙儒大军。此后，朱全忠与秦宗权发生大战，秦宗权败走，孙儒听说后，屠杀全城居民，焚毁城市，向南撤退。秦宗权虽屡败于朱全忠，但兵力仍强，遣弟宗衡率大军南下，以孙儒为副，刘建锋为前锋。孙儒自恃功高，秦朱大战，急召孙儒前来，孙儒称疾不往，大宴部众，座斩秦宗衡，与刘建锋、马殷和许德勋等盟誓，率骑兵七千人南奔，号称“土团白条军”。。。
孙儒接受朱全忠的招降，被昭宗任命为检校司空、招讨副使，他率军南取润、常、苏三州，兵势益强，受封为淮南节度使。。。同年秋天，孙儒焚毁已成空城的扬州，引兵向西，传檄远近，号称五十万，旌旗相属数百里，所过焚烧庐舍，杀老弱以供军食。。。
此四人为祸一方，从不思经营，专务掳掠烧杀，酷似阿修罗众。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
按此说，迦楼罗众性雄强，而无法消化其吞下的食物（此文当为领土），一生虽看似光耀煊赫，实无所得。
可列入此档者有李克用、耶律德光、李茂贞（宋文通）。
李克用，为什么没列入天/龙众，因为他毕竟没称帝。而且为了每个八部众皆有合适人选。姑且列入这一档，而且将其列入天档或龙档，必然引发网友纠纷，会和吴、汴系打的不可开交。李克用世为代州一带沙陀部落酋长，唐末夺走上级兵权得位。一生雄强，与周边诸多势力皆有交战，可以说胜败皆有。他和先秦秦穆公差不多，本身虽然是个狠人，打架却又要讲道理，所以在五代乱世显得不怎么合时宜，人家都图着抢钱抢女人（当然鸦军也干过，但是程度并不是最重的）。打下点地盘吧，又老想找代理人管理，自己做甩手大老板，获得厚道的名声，结果好多小藩镇旋得旋失，晚年局促一隅，仅得自保，一生相爱相杀的皇帝也没能保住，因为失去了泽潞一带跟洛阳断绝了，只能眼睁睁看着小皇帝被仇家老朱家像拉狗牵羊一样的带走，没有一点办法。正是因为他的儿子恢复甚至扩大了统治范围，所以他的儿子我列入了天/龙档，成就要高于老子。
耶律德光，北国大辽皇帝，因为够阴够狠，赛过了哥哥耶律倍，所以继承了父位。中原政权常年的内乱削弱了力量，辽国拿下渤海等地之后，更是此消彼长，辽军终于可以突破中原布控的防御网，开心的到中原玩了几年。但是，伪军人心不齐啊。加上辽国高层还是草原本位占了上风，他们最终还是决定回到草原。在一片树林之中，和北魏拓跋宏得了一样毛病的耶律德光热死了（这是真的热死了），被御膳房总管（可能不是首领太监）做成了腊肉。
既然沙陀可以列入此文，那么列个把契丹/辽人 也未尝不可吧。
李茂贞，本名宋文通。军卒出身，因为早年参与保过几次驾，走了好运，职务连年高升。李岐割据政权所控地域一度扩展到四道十五镇，势力至少达及四十五州之上。他和诸侯屡次交战，一度称霸关中，但是麾下始终缺少真正的能人。终于逐渐走了下坡路，成为朱温和李存勖的外藩。吃进去的基本全部吐了出来。说起来这家伙也非常走运了，杀过宰相，吓唬过皇帝，和巨无霸对抗了好多年，最后还能高寿去世，这是走了多大的好运。不如改名宋运通得了。
按此说，迦楼罗众性雄强，而无法消化其吞下的食物（此文当为领土），一生虽看似光耀煊赫，实无所得。
可列入此档者有李克用、耶律德光、李茂贞（宋文通）。
李克用，为什么没列入天/龙众，因为他毕竟没称帝。而且为了每个八部众皆有合适人选。姑且列入这一档，而且将其列入天档或龙档，必然引发网友纠纷，会和吴、汴系打的不可开交。李克用世为代州一带沙陀部落酋长，唐末夺走上级兵权得位。一生雄强，与周边诸多势力皆有交战，可以说胜败皆有。他和先秦秦穆公差不多，本身虽然是个狠人，打架却又要讲道理，所以在五代乱世显得不怎么合时宜，人家都图着抢钱抢女人（当然鸦军也干过，但是程度并不是最重的）。打下点地盘吧，又老想找代理人管理，自己做甩手大老板，获得厚道的名声，结果好多小藩镇旋得旋失，晚年局促一隅，仅得自保，一生相爱相杀的皇帝也没能保住，因为失去了泽潞一带跟洛阳断绝了，只能眼睁睁看着小皇帝被仇家老朱家像拉狗牵羊一样的带走，没有一点办法。正是因为他的儿子恢复甚至扩大了统治范围，所以他的儿子我列入了天/龙档，成就要高于老子。
耶律德光，北国大辽皇帝，因为够阴够狠，赛过了哥哥耶律倍，所以继承了父位。中原政权常年的内乱削弱了力量，辽国拿下渤海等地之后，更是此消彼长，辽军终于可以突破中原布控的防御网，开心的到中原玩了几年。但是，伪军人心不齐啊。加上辽国高层还是草原本位占了上风，他们最终还是决定回到草原。在一片树林之中，和北魏拓跋宏得了一样毛病的耶律德光热死了（这是真的热死了），被御膳房总管（可能不是首领太监）做成了腊肉。
既然沙陀可以列入此文，那么列个把契丹/辽人 也未尝不可吧。
李茂贞，本名宋文通。军卒出身，因为早年参与保过几次驾，走了好运，职务连年高升。李岐割据政权所控地域一度扩展到四道十五镇，势力至少达及四十五州之上。他和诸侯屡次交战，一度称霸关中，但是麾下始终缺少真正的能人。终于逐渐走了下坡路，成为朱温和李存勖的外藩。吃进去的基本全部吐了出来。说起来这家伙也非常走运了，杀过宰相，吓唬过皇帝，和巨无霸对抗了好多年，最后还能高寿去世，这是走了多大的好运。不如改名宋运通得了。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
紧那罗和乾达婆的区别，在于外形以及有无香气。这里，是不是可以把紧那罗档的人物能力假设为不如乾达婆，因为明显紧那罗的排名是靠后的，这是能力的排名。
如此紧那罗档是否可以列入罗绍威、王师范。
罗绍威，是藩镇魏博的倒数第二任君主。旧五代史说：绍威形貌魁伟，有英杰气，工笔札，晓音律。性复精悍明敏，服膺儒术，明达吏理。好招延文士，聚书万卷，开学馆，置书楼，每歌酒宴会，与宾佐赋诗，颇有情致。 《太平广记》引《罗绍威传》云：当时籓牧之中，最获文章之誉。每命幕客作四方书檄，小不称意，坏裂抵弃，自擘笺起草，下笔成文，虽无藻丽之风，幕客多所不及。此人继承父亲爵位，胸无大志，守成为本，偏向文治。能够自己属文，也晓音律。比起五代十国时期遍天下的粗汉军阀，也算一股清流了。
王师范，平卢节度使王敬武之子。师范雅好儒术，少负纵横之学，故安民禁暴，各有方略，当时籓翰咸称之。因为曾经杀死朱友宁，下场是全家灭门了。乱世行仁义，似乎结局都不会怎么样。各位看看到处抄人家的地仙张筠：居洛阳，拥其赀，以酒色声妓自娱足者十馀年，人谓之地仙。是不是有种人生无常的幻灭感。
同样作为藩二代的王镕，小时候据说还挺聪明，但是我没看到他到底这一辈子都干了啥。他连紧那罗都排不进来。
紧那罗和乾达婆的区别，在于外形以及有无香气。这里，是不是可以把紧那罗档的人物能力假设为不如乾达婆，因为明显紧那罗的排名是靠后的，这是能力的排名。
如此紧那罗档是否可以列入罗绍威、王师范。
罗绍威，是藩镇魏博的倒数第二任君主。旧五代史说：绍威形貌魁伟，有英杰气，工笔札，晓音律。性复精悍明敏，服膺儒术，明达吏理。好招延文士，聚书万卷，开学馆，置书楼，每歌酒宴会，与宾佐赋诗，颇有情致。 《太平广记》引《罗绍威传》云：当时籓牧之中，最获文章之誉。每命幕客作四方书檄，小不称意，坏裂抵弃，自擘笺起草，下笔成文，虽无藻丽之风，幕客多所不及。此人继承父亲爵位，胸无大志，守成为本，偏向文治。能够自己属文，也晓音律。比起五代十国时期遍天下的粗汉军阀，也算一股清流了。
王师范，平卢节度使王敬武之子。师范雅好儒术，少负纵横之学，故安民禁暴，各有方略，当时籓翰咸称之。因为曾经杀死朱友宁，下场是全家灭门了。乱世行仁义，似乎结局都不会怎么样。各位看看到处抄人家的地仙张筠：居洛阳，拥其赀，以酒色声妓自娱足者十馀年，人谓之地仙。是不是有种人生无常的幻灭感。
同样作为藩二代的王镕，小时候据说还挺聪明，但是我没看到他到底这一辈子都干了啥。他连紧那罗都排不进来。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。一说，智能比较低。
这玩意给人的感觉就是贪残而愚蠢，或者增加一点水性，对，有游泳天赋。
摩呼罗迦档似可列入刘陟、刘晟、雷满、董昌。
刘陟。清海军/南汉君主刘隐之弟。陟僭位之后，广聚南海珠玑，西通黔、蜀，得其珍玩，穷奢极侈，娱僭一方，与岭北诸籓岁时交聘。。。唐同光三年冬，白龙（感觉又是自己造的什么东西扔进海里，寻秦记里项少龙见过所谓黑龙）见于南海，改伪乾亨元年为白龙元年，陟又改名龚，以符龙之瑞也。。。当时有个胡僧说：“《谶书》曾经有言：‘灭刘氏者龚也。’”于是刘龚采用《周易》“飞龙在天”之义，创造“”字，再改刘。。。
（宋） 佚名《五国故事》：“岩性严酷，果于杀戮。每视事，则垂帘于便殷，使有司引罪人于殿下，设其非法之具而屠脍之，故有汤镬、铁床之狱。又有投汤镬之后，更加日曝，沃以盐醋，肌体腐烂，尚能行立，久之乃死。其余则锤锯互作，血肉交飞，腥秽之气、冤痛之声，充沸庭虎。而岩之唇吻必垂涎及照领，若喻青血之气者。久之方复常态。有司侯其复常，乃引罪人而退。盖妖委毒龙之类，非可待以人伦也。”
不知道这个人到底是龙还是蜃，反正是个变态。就算五国故事多扯了几句刘陟看人受刑流口水，也挺恶心了。
刘晟，陟第二子也。伪封勤王，又封晋王。玢之立也，多行**，人皆患之，晟因与其弟伪越王昌等同谋弑玢，自立为帝，改元为应乾，又改为乾和。晟率性荒暴，得志之后，专以威刑御下，多诛灭旧臣及其昆仲，数年之间，宗族殆尽。又造生地狱，凡汤镬、铁床之类，无不备焉。人有小过，咸被其苦。
刘晟继承了父亲拿人命不当一回事的光荣传统，而且发扬光大，父亲还不杀宗族，这家伙是把兄弟当契弟，是刀刀斩尽、刃刃诛绝。见过杀兄弟的，没见过一个不留的。是否可以申请古代史的吉尼斯世界纪录。
雷满，武贞军节度使。 《新唐书》：满字秉仁。 武陵洞蛮也。始为朗州小校，唐广明初，王仙芝焚劫江陵。是时，朝廷以高骈为节度使，骈擢满为裨将，以领蛮军。骈移镇淮南，复隶部曲，以悍犷趫健知名。中和初，擅率部兵自广陵逃归于朗，沿江恣残暴，始为荆人大患矣。率一岁中三四移，兵入其郛，焚荡驱掠而去。唐朝姑务息兵，即以澧朗节度使授之。累官至检校太傅、同平章事。满贪秽惨毒，盖非人类。又尝于府署浚一深潭，构大亭于其上，每邻道使车经由，必召宴于中，且言：“此水府也，中有蛟龙，奇怪万态，惟余能游焉。”或酒酣对客，即取筵中宝器乱掷于潭中，因自褫其衣，裸露其文身，遽跃入水底，遍取所掷宝器，戏弄于水面，久之方出，复整衣就坐，其诡诞如此。
我觉得混江龙、浪里白条这些人纯粹是借鉴了雷满的事迹。他要是现代的人，估计是没有菲尔普斯什么事了。
董昌，割据浙江的义胜军节度使。董昌，杭州临安人。始籍土团军，以功擢累石镜镇将。。。始，罢榷盐以悦人，丰衣食，后稍峭法，笞至千百，或小过辄夷族，血流刑场，地为之赤。有五千馀姓当族，昌曰：“能孝于我，贷而死。”皆曰：“诺。”昌厚养之，号“感恩都”，刻其臂为誓，亲族至号泣相别者。凡民讼，不视狱，但与掷博齿，不胜者死。用人亦取胜者。。。昌得郡王，咤曰：“朝廷负我，吾奉金帛不赀，何惜越王不吾与？吾当自取之！”下厌其虐，乃劝为帝。。。先是，州寝有赤光，长十余丈；虺长尺馀，金色，见思道亭。昌署寝曰明光殿，亭曰黄龙殿，以自神。以次拜置百官，监军与官属皆西北向恸哭，乃北面臣昌。或请署近侍，昌曰：“吾假处此位，安得如宫禁？”不许。下书属州曰：“以某日权即位，然昌荷天子恩，死不敢负国。”。。镠将骆团入见，绐言：“奉诏迎公居临安。”昌信之，全武执昌还，及西江，斩之，投尸于江，传首京师，夷其族。
又是一个喜欢自己造神迹骗人的家伙，最终这条虺也被扔到江里去了。
说实话，钱镠也喜欢搞这些谶纬东西骗人骗己，我甚至怀疑钱镠和董昌的关系就是袁绍和何进的关系，董昌先冒头，然后钱镠去打他。钱镠幸运，列入了天档，其实钱镠那点本事最多只能入夜叉档（租税繁重，但是百姓生活还算平静），谁叫钱镠活得长呢？
这玩意给人的感觉就是贪残而愚蠢，或者增加一点水性，对，有游泳天赋。
摩呼罗迦档似可列入刘陟、刘晟、雷满、董昌。
刘陟。清海军/南汉君主刘隐之弟。陟僭位之后，广聚南海珠玑，西通黔、蜀，得其珍玩，穷奢极侈，娱僭一方，与岭北诸籓岁时交聘。。。唐同光三年冬，白龙（感觉又是自己造的什么东西扔进海里，寻秦记里项少龙见过所谓黑龙）见于南海，改伪乾亨元年为白龙元年，陟又改名龚，以符龙之瑞也。。。当时有个胡僧说：“《谶书》曾经有言：‘灭刘氏者龚也。’”于是刘龚采用《周易》“飞龙在天”之义，创造“”字，再改刘。。。
（宋） 佚名《五国故事》：“岩性严酷，果于杀戮。每视事，则垂帘于便殷，使有司引罪人于殿下，设其非法之具而屠脍之，故有汤镬、铁床之狱。又有投汤镬之后，更加日曝，沃以盐醋，肌体腐烂，尚能行立，久之乃死。其余则锤锯互作，血肉交飞，腥秽之气、冤痛之声，充沸庭虎。而岩之唇吻必垂涎及照领，若喻青血之气者。久之方复常态。有司侯其复常，乃引罪人而退。盖妖委毒龙之类，非可待以人伦也。”
不知道这个人到底是龙还是蜃，反正是个变态。就算五国故事多扯了几句刘陟看人受刑流口水，也挺恶心了。
刘晟，陟第二子也。伪封勤王，又封晋王。玢之立也，多行**，人皆患之，晟因与其弟伪越王昌等同谋弑玢，自立为帝，改元为应乾，又改为乾和。晟率性荒暴，得志之后，专以威刑御下，多诛灭旧臣及其昆仲，数年之间，宗族殆尽。又造生地狱，凡汤镬、铁床之类，无不备焉。人有小过，咸被其苦。
刘晟继承了父亲拿人命不当一回事的光荣传统，而且发扬光大，父亲还不杀宗族，这家伙是把兄弟当契弟，是刀刀斩尽、刃刃诛绝。见过杀兄弟的，没见过一个不留的。是否可以申请古代史的吉尼斯世界纪录。
雷满，武贞军节度使。 《新唐书》：满字秉仁。 武陵洞蛮也。始为朗州小校，唐广明初，王仙芝焚劫江陵。是时，朝廷以高骈为节度使，骈擢满为裨将，以领蛮军。骈移镇淮南，复隶部曲，以悍犷趫健知名。中和初，擅率部兵自广陵逃归于朗，沿江恣残暴，始为荆人大患矣。率一岁中三四移，兵入其郛，焚荡驱掠而去。唐朝姑务息兵，即以澧朗节度使授之。累官至检校太傅、同平章事。满贪秽惨毒，盖非人类。又尝于府署浚一深潭，构大亭于其上，每邻道使车经由，必召宴于中，且言：“此水府也，中有蛟龙，奇怪万态，惟余能游焉。”或酒酣对客，即取筵中宝器乱掷于潭中，因自褫其衣，裸露其文身，遽跃入水底，遍取所掷宝器，戏弄于水面，久之方出，复整衣就坐，其诡诞如此。
我觉得混江龙、浪里白条这些人纯粹是借鉴了雷满的事迹。他要是现代的人，估计是没有菲尔普斯什么事了。
董昌，割据浙江的义胜军节度使。董昌，杭州临安人。始籍土团军，以功擢累石镜镇将。。。始，罢榷盐以悦人，丰衣食，后稍峭法，笞至千百，或小过辄夷族，血流刑场，地为之赤。有五千馀姓当族，昌曰：“能孝于我，贷而死。”皆曰：“诺。”昌厚养之，号“感恩都”，刻其臂为誓，亲族至号泣相别者。凡民讼，不视狱，但与掷博齿，不胜者死。用人亦取胜者。。。昌得郡王，咤曰：“朝廷负我，吾奉金帛不赀，何惜越王不吾与？吾当自取之！”下厌其虐，乃劝为帝。。。先是，州寝有赤光，长十余丈；虺长尺馀，金色，见思道亭。昌署寝曰明光殿，亭曰黄龙殿，以自神。以次拜置百官，监军与官属皆西北向恸哭，乃北面臣昌。或请署近侍，昌曰：“吾假处此位，安得如宫禁？”不许。下书属州曰：“以某日权即位，然昌荷天子恩，死不敢负国。”。。镠将骆团入见，绐言：“奉诏迎公居临安。”昌信之，全武执昌还，及西江，斩之，投尸于江，传首京师，夷其族。
又是一个喜欢自己造神迹骗人的家伙，最终这条虺也被扔到江里去了。
说实话，钱镠也喜欢搞这些谶纬东西骗人骗己，我甚至怀疑钱镠和董昌的关系就是袁绍和何进的关系，董昌先冒头，然后钱镠去打他。钱镠幸运，列入了天档，其实钱镠那点本事最多只能入夜叉档（租税繁重，但是百姓生活还算平静），谁叫钱镠活得长呢？
天龙八部原著全篇人皆有冤，一本书充满了宿命的悲哀。
五代十国数十百年，从庞勋或者黄巢算起，百姓都生活在痛苦之中，想想看这里列出的甚至有喜欢吃人肉（真正的人肉叉烧包）、喜欢看人受刑还淌口水（惨过满清十大酷刑）的，百姓过得多惨可想而知。一百年来百姓为饥荒、苛政、兵燹所压迫。就算是宋朝建立了，仍然还有对前朝遗少的用毒、后周忠臣韩瞠眼的灭门和皇室夺权惨案，真是不忍卒睹。一部五代史里，也充满了宿命的悲哀。无法反抗，无法预知明天还有没有太阳。这也是触发我写这篇文字的初衷。
五代十国数十百年，从庞勋或者黄巢算起，百姓都生活在痛苦之中，想想看这里列出的甚至有喜欢吃人肉（真正的人肉叉烧包）、喜欢看人受刑还淌口水（惨过满清十大酷刑）的，百姓过得多惨可想而知。一百年来百姓为饥荒、苛政、兵燹所压迫。就算是宋朝建立了，仍然还有对前朝遗少的用毒、后周忠臣韩瞠眼的灭门和皇室夺权惨案，真是不忍卒睹。一部五代史里，也充满了宿命的悲哀。无法反抗，无法预知明天还有没有太阳。这也是触发我写这篇文字的初衷。
