以前我还真没考虑过“婚姻是什么”的问题，很自然就理解为：婚姻是对爱情的承诺。 这个解读是不是挺6号的？没错，这是受了教课书的影响，而教课书多为6号编辑的。 海伦就说过，全世界的教育体系都是6号。

后来看了网上很多婚姻出问题的案例，我自己重新进行了解读：
婚姻是满足身份的需要，（社会属性）也是满足生理的需要。（自然属性）
这个解读就很5号了。

后来发现了一位7号网友的解读：搭伙过日子。
我欣赏，因为她胜我一筹。跟她一比，我的解读虽然客观，理论味道重了些。（5号死板）
而她却用生活化的简单语言来表达，用字比我少，但也不缺乏生活的真谛，有深入浅出的意境了。（7号灵活）

在9个号码中，5号的思维是最深的，逻辑性也很强。
唯有7号在健康的时候是走向5号的。
7号的思维深度和逻辑性不亚于5号，但比5号灵活多了。这就是我欣赏7号的原因。

下面，根据我的观察，9个号码对婚姻的解读：

情感组
2号会把婚姻解读成——亲情。亲情就是自己人的意思。
4号会把婚姻解读成——爱情。没有爱情的婚姻，4号是痛苦的。
3号在两种模式里切换：情感模式、机能模式。
在机能模式的时候，会把婚姻解读成——为了某种需要。（当然，也包括情感模式中的情感需要。）

下面这个故事就能说明问题。

爹：给你找个媳妇。
儿：自己找！
爹：这女孩是比尔盖茨女儿！
儿：这样？行！

爹找比尔盖茨：我给你女儿找了一个老公。
比尔盖茨：NO，女儿还小！
爹：这人是世界银行副总裁！
比尔盖茨：这样？行！

爹找世界银行总裁：给你推荐个副总裁！
总裁：我有副总裁！
爹：他是比尔盖茨的女婿！
：这样呀，行！

看，这个爹不就是以目标为导向（3号特质），很好的解读了婚姻的作用，为儿子谋求到了一个职位吗？
虽然这个故事有调侃的成分，但也说明了道理。

（未完）

（接上）
思维组
思维能力是“允许”的能力，也就是知道自己能做什么、在做什么的能力。

5号客观死板，会把婚姻解读成——满足身份的需要（社会属性），也是满足生理的需要（自然属性）。
7号简单乐观，但也不乏人生的真谛，会把婚姻解读成——搭伙过日子。

6号也在两种模式里切换：思维模式、责任模式。
由于6号是号码中思维最复杂的号码，所以对婚姻的解读也挺复杂的。
6号会把婚姻解读成——归属、责任、承诺、忠诚、……等等。

我们可以看到6号的社会属性很强，什么责任、承诺、忠诚等都是有分量的，沉甸甸的，显得要求高。
而7号的解读“搭伙过日子”就没有这么多的羁绊、那么高的要求，显得轻松。
6号追求的是安全，求稳，怕变化。而7号追求轻松愉快，喜欢各种体验，怕束缚。
他们的核心价值观差异比较大。
所以，当6号进入责任模式的时候，往往会抱怨7号不负责任而遭到了7号的反感或反击。
6号和7号婚姻出现矛盾的话，往往都是如此。


本能组
8号会把婚姻解读成——占有。因为8号有“我的地盘”“我的人”的意识。
9号也在两种模式中切换：本能模式、白日梦模式。但无论是那种模式，他们都保持了生活原有的惯性。
9号缺乏独立性，会把婚姻解读成——在一起。

其他号码我很快都能读出来，唯有1号，我花了近一年的时间都无法归纳出来。
为什么唯有1号我会这么犯难呢？
（未完）

（接上）
在观察其他号码对婚姻的解读的时候，我尽可能的看他们自己的原话。从他们的话，看他们的行，然后归纳出来。
之所以1号我迟迟判断不下来，是因为：
（a)、1号讲原则，但每个1号的原则都是不一样的。
（b）、很多1号对外的言行也是不一样的。（处在安全状态下的1号会说真话。）
如果你要他们自己讲，那就会跟6号一样答案，是“责任”等等之类的。
1号和6号都是教育家，教课书及官方语言大多是由1号、6编辑的。

1号和6号的确有很多相似之处：6号有责任模式，1号也会负责任。
怎么区分呢？
跟1号相比，6号显得底气不足，哪怕自己是正确的，内心也有个“委员会”在讨论。
一般来说1号能量高，哪怕他们是言行不一说假话，也一样振振有辞，中气十足，使人信服。

唐与拉斯合写的两本《九型人格》是教材。作者一个是5号，一个是4号。看问题比较客观、实事求是，说真话。
书上对1号的评价很高：
健康的1号是所有号码中最聪慧的，因为他们有非凡的判断力和最恰当的行为能力。
书上对健康的1号用了“聪明绝顶”一词。
可我认为：
就连一般状态下的、甚至是不健康状态下的1号也是很聪明的，理智、现实。他们的本能很了不得，只是有时“聪明反被聪明误”罢了。看出来了？书是教材，说的是正话，我说的是反话。
不过，下面这句话是真的：
这个本事不是我5号能够学得来的，这也是我佩服1号的原因。
健康的1号是我十分钦佩的。比如，孔子、孟子、曾国藩……
就连一般状态下的1号，我也佩服他们的本事，佩服他们与生俱来的政治天赋。

健康的1号言行是一致的。所以，开始我就去看1号的那些名流大家们是怎么谈的。
孔子：“饮食男女，人之大欲存焉。”（《礼记》 ） “唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。（《论语》）
孟子：一次跟母亲说老婆在家里的姿势不雅，要休掉她，被母亲说了一顿。
举案齐眉故事中的主人公，也应该是1号。
不过，儒家都是以社稷为重的，五伦的排序，君臣放在了第一位，夫妻是排到后面去了，提的很少。

《百家讲坛》里讲过很多1号人物，鲁迅、于谦、曾国藩。
特别是曾国藩，我特别想听郦波老师讲他的婚姻故事。结果很失望，我从上半年等到下半年，等他把《下部》讲完了，也没听他讲到。（我不是要听曾自己怎么讲，我是想听郦波老师怎么讲他的婚姻。）

我在大人物里还没找到答案，总不能把婚姻归纳成——出于道义喽。（鲁迅）
我只好到平常人里面去找。

《非诚勿扰》里有很多1号，还真都追求“完美”。
一位1号我记忆很深，他找对象的要求挺奇怪的：要找吃饭不喝汤的人。
大家都说自己要喝汤的，特别是在夏天，结果全灭灯。
去年他又第二次返场，7号的孟非问他：这个“不喝汤”的原则能不能放宽些？
他还坚持这个原则，答：不能。结果又导致灭灯。
也许1号的某些原则在其他号码的人看来有点匪夷所思，但1号还会坚持他的小原则来指导婚姻大事。
不过，《非诚勿扰》里的嘉宾也没结婚，而我要看的是——结过婚的人。

熟人里也有1号，其中一个结过两次婚。在网上也碰上两个典型的1号，一男一女，年龄都在50岁上下，也知道他们对待婚姻的态度和行为。
但我还是无法从他们的话里找出一句恰当的词来归纳1号对婚姻的解读。
对于头脑聪明，又很讲现实的1号来说，总不能归纳成——婚姻是给别人看的喽。

（未完）

（接上）

“遗书”里，前夫对肖说的一句话引起了我的注意，意思是：你才是我的“生活必需品”，而三对我来说什么也不是。
“生活必需品”？
当然，不一定都是“必需品”，但如果是解释成“生活用品”，相当于生活的一道普通程序的话，也很合理呀。

对呀，这跟孔子说的“饮食男女，人之大欲存焉”，其实不就是一回事吗
无论是1号的大人物，还是1号的小人物，他们的话是殊途同归了。我怎么到现在才开窍。
既是生活用品也就是平常事，怪不得那些名流大家们都不怎么提，
“食，色，性也”，吃饭睡觉乃平常事，哪还会多费笔墨呢。

那么1号所有的行为也都能解释的通了，
既是“生活用品”，那么很自然的就用了，无需多说，这就讲的通了。
既是“生活用品”，那么用的不舒心，发发牢骚，也就讲的通了。
既是“生活用品”，那么看着不顺眼，讲两句，也就讲的通了。
既是“生活用品”，那么无需描眉画眼的，按礼节使用就可以了，也就讲的通了。
既是“生活用品”，那么不用的时候，留个位子放着就是负责，也就讲的通了。
既是“生活用品”，那么别人有的东西，我自然也要有，也就讲的通了。
既是“生活用品”，那么我不喝汤，就不会去拿喝汤的来，也就讲的通了。
既是“生活用品”，那么不和合心意，就可以重新挑一个，也就讲的通了。

聪明绝顶的1号啊，我这个笨5号到现在才总算归纳出来了：

1号会把婚姻解读成——“生活用品”。这个解读也符合1号这个现实主义者的本能。
（完）

哈哈，也对哦。
当我们买黄金、钻石这些物品的时候，不是也附带给你一个《证书》么？

《结婚证》也差不多噢，那《婚姻法》不就像《使用说明书》了么？
既有注意事项，还有退货条件呢，
哈哈

“只是2是温柔腹黑攻……”
是恋爱时的攻吧，那么攻下了之后呢？婚姻，是在攻下之后啊。比如，在婚姻7年之后呢？

很多2号的配偶在婚姻n年之后，都会抱怨说：你管别人的事怎么比管自己家的事还要上心？
这时2号几乎都这么回答：自己人么。 意思是：我们是自己人，你就不要太计较了。

2号老是向外寻找“进攻”的目标，已经攻下的就会先暂时放一放的。