【科普】盘点那些年被影视剧误导的八大历史知识
近些年来，各种严重篡改历史的影视剧层出不穷，在某些剧中，甚至还出现了滑天下之大稽的历史错误，这就会误导不了解历史的观众，笔者作为一名中国历史爱好者，现按历史时间顺序为大家盘点那些年被影视剧误导的八大历史知识。
一、楚怀王叫芈槐？还是熊槐？
大家在看电视剧《芈月传》的时候，会发现该剧称楚威王为芈商，称楚怀王为芈槐。稍有历史知识的人会说，楚威王应该叫熊商，楚怀王应该叫熊槐。这究竟是怎么回事呢？其实芈是楚国国君的姓，而熊则是楚国国君的氏，因此从理论上说，这两种称呼都没错。那么姓氏又有何区分呢？北宋史学家刘恕在《通鉴•外纪》中指出：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分”。也就是说氏是姓的分支，同姓者有共同一个祖先，随着子孙后代的繁衍，同姓者过于繁多，于是在姓的基础上诞生了氏，以作区分。
大家在看电视剧《芈月传》的时候，会发现该剧称楚威王为芈商，称楚怀王为芈槐。稍有历史知识的人会说，楚威王应该叫熊商，楚怀王应该叫熊槐。这究竟是怎么回事呢？其实芈是楚国国君的姓，而熊则是楚国国君的氏，因此从理论上说，这两种称呼都没错。那么姓氏又有何区分呢？北宋史学家刘恕在《通鉴•外纪》中指出：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分”。也就是说氏是姓的分支，同姓者有共同一个祖先，随着子孙后代的繁衍，同姓者过于繁多，于是在姓的基础上诞生了氏，以作区分。
南宋史学家宋樵在《通志·氏族略》中指出：“三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱”。由此可见，在先秦时期，由于女子的社会地位较低，因此一般以姓称呼她们，而稍有地位的男子，则通常以氏称呼他们，以示尊敬。因此，我们一般称楚威王为熊商，楚怀王为熊槐，目的是彰显他们显赫的地位。而秦始皇虽然我们都称呼他为嬴政，但是实际上称呼他为赵政更显尊敬！在秦统一六国后，姓氏逐渐合一。
二、唯与诺的误用
大家在追先秦时期、秦汉时期的古装剧时，会在剧中听到许多“唯”和“诺”。这里的“唯”和“诺”都是应答之声，不过它们的用法却有所不同。接下来请听笔者讲解。
大家在追先秦时期、秦汉时期的古装剧时，会在剧中听到许多“唯”和“诺”。这里的“唯”和“诺”都是应答之声，不过它们的用法却有所不同。接下来请听笔者讲解。
一般情况下，我们认为“唯”比“诺”更显尊敬之意。因此，“唯”通常是卑对尊的应答声，如《史记·范睢蔡泽列传》：秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人?”范睢曰：“唯，唯。”臣子对秦王正好是卑对尊，因此用“唯”。而“诺”通常是尊对卑的应答声。如《战国策·赵策四》：“太后曰:“诺。恣君之所使之。”这里的君是臣子触龙，太后对臣子正好是尊对卑，因此用“诺”。
因此，在电视剧《云中歌》中，既有正确的用法，也有错误的用法。例如霍显应答霍光时用的是“诺”，这便是错误的用法，妻子对丈夫，卑对尊，她应该用“唯”。而于安应答刘弗陵用的是“唯”，这便是正确的用法。
三、“蜀”字旗
在讲三国时期故事的影视剧中，经常会犯一个历史错误，那就是出现“蜀”字旗。公元221年，刘备在成都称帝，国号为“汉”。至于“蜀”字的由来，那是因为其政权的中心在蜀地，在《三国志》中，陈寿为了贬低刘备的政权，因此称其国为“蜀”。后人兼顾二者，因此称其政权为”蜀汉”。
在讲三国时期故事的影视剧中，经常会犯一个历史错误，那就是出现“蜀”字旗。公元221年，刘备在成都称帝，国号为“汉”。至于“蜀”字的由来，那是因为其政权的中心在蜀地，在《三国志》中，陈寿为了贬低刘备的政权，因此称其国为“蜀”。后人兼顾二者，因此称其政权为”蜀汉”。
刘备一直以来都是以“匡扶汉室”自居，刘备去世后，臣子们纷纷继承其衣钵，因此蜀汉政权根本就不可能出现“蜀”字旗，应该出现的是“汉”字旗才对。
四、唐代女子的妆容真如影视剧中那么漂亮吗？
唐代女子的妆容真如影视剧中那么漂亮吗？答案当然是非也！首先，我们来看一下唐代女子的化妆步骤：敷铝粉——抹胭脂——画黛眉——贴花钿——贴面靥——描斜红——涂唇脂。
唐代女子的妆容真如影视剧中那么漂亮吗？答案当然是非也！首先，我们来看一下唐代女子的化妆步骤：敷铝粉——抹胭脂——画黛眉——贴花钿——贴面靥——描斜红——涂唇脂。
五、夜市
一般认为，中国最早的夜市出现于中晚唐。在此之前，实行严格的市坊分开制度，即居住区与商业区分开。因此在此前的影视剧中出现夜市便是错误的！
一般认为，中国最早的夜市出现于中晚唐。在此之前，实行严格的市坊分开制度，即居住区与商业区分开。因此在此前的影视剧中出现夜市便是错误的！
从唐朝中期开始，随着农业、手工业的不断发展，为了适应市场需求，市坊制度逐渐被打破，夜市也随之出现。中唐诗人王建有诗为证：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷，如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻！”“与王建齐名的张籍也有描写夜市的诗句：“夜市连铜柱，巢居属象州。”由此可见，自唐朝中期起，除长安城外，许多通都大邑也出现了夜市。
唐朝的统治者对于夜市曾加以禁止，例如唐文宗曾在开成年间下令：“京夜市，宜令禁断。“然而夜市仍在发展，以至崇仁坊“尽夜喧呼，灯火不绝。”到了北宋乾德三年（公元965年），宋太祖赵匡胤诏令开封府：“令京城夜市至三鼓已未不得禁止。”据《东京梦华录》记载：“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。”“冬月虽大风雪阴雨，亦有夜市。”由此可见，北宋都城东京（今开封）的夜市非常繁荣！
但是在电视剧《康熙王朝》中，康熙帝的祖母却自称孝庄，这真是滑天下之大稽的错误。因为孝庄是她的谥号，她在生前根本不可能知道自己的谥号。此外，在电视剧《女医明妃传》中，大臣们纷纷称呼朱祁镇为英宗，同理，这也是错误的，因为朱祁镇还没有去世，哪来的庙号？笔者希望后面开拍的影视剧能够严谨一点，不要再犯这种低级错误了。
七、银子
银子在明清两代盛行，银子的价值极高，明朝中期，一两银子约等于人民币600-800元左右，而在清朝中晚期，一两银子约等于人民币150-220元左右。
银子在明清两代盛行，银子的价值极高，明朝中期，一两银子约等于人民币600-800元左右，而在清朝中晚期，一两银子约等于人民币150-220元左右。
但是在影视剧中，古人却出手极其阔绰，动辄就是成百上千两银子，这是不符合历史的。据了解，在明代，一个平民一年的生活费只需一两半银子，而在平常，老百姓使用的是铜钱。在古代，如果一个人能拥有几千两银子，那么他就能被称为大款了。即便是大款，他们也很难一次性出手那么多银子。
八、影视剧中常见的清代男子发型其实是清朝后期出现的
大家在影视剧中通常见到的清代男子发型为“牛尾辫”，是在清朝后期才出现的。清朝前期，男子的发型应为“金钱鼠尾”，又称“鼠尾辫”，而在清朝中期，男子的发型则变为“蛇尾辫”。
大家在影视剧中通常见到的清代男子发型为“牛尾辫”，是在清朝后期才出现的。清朝前期，男子的发型应为“金钱鼠尾”，又称“鼠尾辫”，而在清朝中期，男子的发型则变为“蛇尾辫”。