乱扣“破坏民族团结,皇汉”大帽子是对极端地区民族主义的试金石

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对汉族民众正常诉求,习惯性乱扣“大汉族主义”“皇汉”帽子的,是多种政治观点人群的共性,他们以为高举政治正确的大旗,就能把对立面论者批成所谓“破坏民族团结&社会稳定&国家统一”,以种种危言耸听来蛊惑中立大众,达到其不可告人之用心。
这些人大约包括了以下几类:
其一是言必称“阶级”的小资伪左派,此类人从不敢直面现实问题,只知道画一张大同社会的空饼,对国家对民族都毫无归属感,刻意将阶级矛盾和民族矛盾对立起来;
本质上就属于抗日战争时,却高呼反对抗日民族统一战线,高呼打倒本国政府和“世界革命”,和日本阶级兄弟并肩作战的那类托派奇葩。哪怕他们鼓吹要团结的那些人,正扛着三八大盖和血亮刺刀正在中国领土上烧杀抢掠。
如果说民族主义必然有其历史局限性,那么他们鼓吹那套甚至连被任何方面认真当敌人的价值都没有。对此类人物,当时我党历史上早有结论,以“极左”面目伪装的,破坏民族统一战线的法西斯主义之奸细,即等同于汉奸。

其二是惧怕一切变革的保守主义者,希望社会永远按部就班,规则永不变更,因此视本民族意识兴起(无论是汉民族还是广义的中华民族)如破坏他们现有安定生活的洪水猛兽。
在他们眼中:民族利益诉求=民族主义=帝国主义=世界大战=陈尸亿万、国家毁灭。
本质上,他们和欧洲现在泛滥的那些白左圣母是同类人。欧洲白左圣母们的种种貌似可笑幼稚的表演,正是建立在两次世界大战,欧洲人对民族主义的反思和矫枉过正的产物,因而导致对极端分子的步步退让和不断绥靖,只为了抑制主体民族的民族主义,以为这样就可以永远避免战争。
这些保守主义者虽然有时也满口“阶级”言必伟人,那于他们而言,仅仅是在国朝披一层政治正确的皮,他们的历史观政治观思想观,皆与之南辕北辙、背道而驰。

其三便是民族虚无论者,骨子里就是反共反华,所以才必须要反对中华民族的主体民族,因而反汉,只是前些年竭力鼓吹的“自由民主”快变成了烂大街的“柿油民煮”,再也哄不了人,便改头换面高举起“阶级论”的大旗。
自清末积弱之世以来,这些人早已习惯向西方文明顶礼膜拜,磕了上百年头,如伟人所讽刺的那样“言必称希腊”,因而惧怕华夏民族和华夏文明在21世纪必然的崛起,怀着打压我民族志气和爱国热情的险恶用心,妄图以螳臂当车之势阻拦其复兴。他们嘴上是反“汉民族主义”,其实字里行间谁看不出来,反的不就是“中华民族主义”和“爱国主义”么?

其四是各类狭隘民族主义者,根本不把这个汉民族占绝对主体,华夏文化占绝对优势的强大国家当做他们自己祖国,本心就自外于中华,竭力想把中国和汉族割离开来,把中国文化和华夏文明割裂开来。
以及因不平衡优待政策造成的既得利益团体,同样希望竭力维护其特殊待遇长久不可动摇,甚至变本加厉强求更多特权;因此这两类势力才时刻警惕广大主体民族民众的正当民族意识。

这四类人在反对主体民族的正当利益诉求方面,恰好达成了形式上的一致和实质中的同盟,因此才不遗余力地污名化主体民族的爱国热情,选择性挑拣某些极端偏颇言论加以批判,声嘶力竭在网络鼓噪“皇汉来袭”“大汉族主义最危险”。其实这种拙劣可笑行径,会愈发彰显他们内心深处的恐惧和歇斯底里,又能骗得了多少明智之人呢?
当他们的目的愈发昭然若揭,招致广大汉族民众的反感和反击也是必然的,物极必反,天意不可欺,民意亦不可违。
明末思想巨人,船山先生王夫“败类之儒”之考语,早已将这些人的嘴脸,刻画得入木三分。西洋大哲让·卢梭亦有名句:【这样的哲学家之所以爱鞑靼人,为的便是免得去爱他们的邻居。】

明朝时的“大汉族主义”,是把反叛敌对部落的成人处死,幼童阉割,如著名宦官郑和、汪直就是这么进宫的;
民国时的“大汉族主义”,是少民青年集体骗到公园当做未开化野人展览,酋长囚禁虐待致死;
这样的大汉族主义,在现代文明社会本来就不适宜继续,理应反对,便是我国宪法和伟人著作中所指。
而汉族民众要求调整已不合时宜的不平衡政策,全体公民不分族群、信仰,待遇平等,既是我国宪法基本规定,亦是联合国1948年《人权宣言》所主张的“普世价值”之最基本一条,和所谓“大汉族主义”根本风马牛不相及。

民族虚无论者和狭隘民族主义者合流而成的逆向民族论者们,长期混淆视听,硬是将历史上某些夷狄统治者和侵略者的民族血统,当做其黑暗统治与民族压迫的护身符,抵制一切对其罪行的批判;并往往以后世的华夏民族,曾经融合了一部分夷狄后裔的血统为由,便抹杀历史上华夏先民与夷狄战争的正义性,否定包括岳飞文天祥李定国在内的一众华夏民族英雄的历史价值。
他们并以此谬论推演下去,其思维发展到极致,便是“岳飞、文天祥非民族英雄说”“狼图腾游牧民族为华夏输血说”“满清入关顺应历史进步说”。数典忘祖,不外如是。
这些人对历史上本文明先民的悲惨遭遇毫无悲悯之心,对历史上证据确凿的累累恶行,或不愿细看,或曲意粉饰,一见到批判此类凶暴行径,就立时按捺不住,进行不负责任的攻击,体现了真正褊狭的逆向民族情绪。
按逆向民族论者的逻辑,难道我等华夏后人,非得歌颂历史上夷狄君主和军阀们的斑斑劣迹和残酷暴行,对之顶礼膜拜,反而才是“维护民族团结”?
而今终有越来越多的有识之士,敢于挺身而出,和他们争锋抗衡,被逆向民族主义者们欺瞒世人、竭力掩盖的夷狄黑暗统治之真相,亦接连不断大白于天下。足可见纵有浮云能掩日,阴霾亦仅是须臾。

其实纵观世界历史,在殖民地半殖民地社会,社会革命和民族革命常常是反抗欧美帝国主义的同盟军。这是因为社会革命要推翻的阶级压迫,正是依附于帝国主义的封建地主阶层和官僚买办的统治,因此和抵抗帝国主义侵略的民族解放势必联系在一起。
所以一个社会革命者必然要同时与帝国主义、封建主义和官僚买办这“三座大山”为敌,那么他也自然而然就肯定是一个民族解放者,同时也要承担起推翻列强压迫、抵抗外国侵略和民族解放的任务;因此这样的革命自然就带着浓厚爱国主义和民族主义色彩,不止是中国革命的历史进程如此,其实在许多亚非拉第三世界国家,同样也是如此。

既是伟大社会革命者、亦是伟大民族解放者的开国伟人,一生九次赞扬岳飞是【爱国英雄、民族英雄、人民英雄】,多次亲笔手书《满江红》,真迹留存至今;
歌颂赞扬岳飞这样的民族英雄,号召广大人民继承他为国奋战、反对女真奴隶主侵略的爱国主义和民族精神,是从开国伟人起我国官方一直倡导,断不容许某些人以反“大汉族主义”为名假传令箭加以阻挠。
中华文化中的爱国主义,便是这些千古英雄的爱国精神和民族气节,世世代代激励着中华民族魂魄,震撼着中华民族心灵,鞭策着后世炎黄子孙,
在西方帝国主义尚且占据国际规则主导地位,中华民族伟大复兴目标还远未实现之际,非但远未过时,更应大力倡导,也必为中华儿女推崇一直到时光尽头。

还是答主反复一次次强调的:唯有正视民族问题,杜绝民族特权,践行真正的民族平等,才能实现举国精诚一心的真正民族团结,不给内外敌人以挑拨离间的可乘之机,
从而让华夏文明也能如中华国力一般浴火重生,赶超欧美文明重新回到世界最先进水平,如秦汉隋唐宋明极盛之时,正是近代以来所有先进中国人梦寐以求的共同理想,也就是我们现时代的共同事业:中华民族伟大复兴事业。
唯有如是这般,才是我辈决心效仿的先贤圣哲事业,也方是我等心之神往的华夏神州之大同。

楼主 winampper  发布于 2016-11-11 12:12:00 +0800 CST  
逆向民族主义和极端地方民族主义的几个表现:

1. 言必称阶级,抹杀汉族民族认同,无视民族~国家仍然是最大的政治认同权威和利益分配主体的事实
2. 虚无汉族历史,尤其是一些历史不久的少数民族中的极端分子,让自己的自卑扭曲了人性,公然虚无历史悠久,绵延不觉的汉族历史,显示了自身从自卑到扭曲到自大到狂妄的心理变态过程
3. 动撤扣民族团结皇汉 帽子的极端地方民族主义者,好像人人平等就不能民族团结,是典型的贪得无厌的白眼狼

楼主 winampper  发布于 2016-11-11 12:57:00 +0800 CST  
拨乱反正,善之善者也。

一个民族,只有被正确地定位,才能知道自己的真实情况。如果先进并知道自己先进,才能自信自强,持续前进,吸引外族,引领潮流。如果落后并知道自己落后,也能知耻而后勇,奋发图强。

修正左的理论,平等都不够,还必须多元,必须保护落后,谁指出来,谁就是种族主义者,谁应该受到“闭嘴!我们在讨论平等”的对待,谁就要背砸一脑袋“民族团结大棒”,谁就要成为“政治正确”的白色恐怖的牺牲品。

先进不知道自己先进,落后不知道自己落后。乾坤颠倒,规则混乱。愚昧落后的神教,非洲人,自身不思进取,生而不养,养而不教,自身陷入人口陷阱,国家纷乱,民不聊生。一国一教的青壮、精英,不知道救亡图存,而是舔着联要救济,要收容,要接纳,要包容。

所以落后者不知道自己的缺陷,我只是多元之一体。先进者不知道自己先进,不能站出来领导引领。结果就是万马齐喑。

要知道,不仅贸易,文化是交流,战争,压迫也是交流,而且后者更加有效。先进民族通过对落后民族的战争和征服,可以快速将先进文明传播到落后民族。更重要的是,落后民族也借此了解自己是否落后,何以落后,并持续衡量自身奋发图强,洗面革新的有效性。

中国在100年的国难中,以汉族为主的中华民族主体,通过战争的失败,经济的被掠夺充分认识到自身已远远落后,并通过各种改革,战争,革命,终于取得了胜利,并初步实现了自身的现代化。

但在这期间,由于中国自身的不平衡性,广大内陆地区所聚居的一部分少数族群,由于对帝国主义的接触较少,并没有对自身不符合现代化要求的糟粕进行清醒的认识和深刻的反省,宗教至上,族群至上,打着保护语言文化,打着保护地区环境的名义,拒绝全国统一市场,阻挠人口,资源,资本的正常流动,本质上就是破坏全国的统一和主权的完整。对于这些族群,自身文化传统的糟粕不能充分暴露,改革没有动力,造成自身族群的分化,相当一部分留在本地本族本教的语言文化群体中恶性循环,进一步形成闹特殊、要照顾,并通过“无知少女”的体制弊端形成官民勾结、黑白勾结的社会肿瘤,破坏了本族群在全社会的形象,给党的民族政策抹黑,给中华民族整体的进步拖后腿!

因此,我们应该秉承公民作为个人第一身份的选择,摒弃“民族团结,民族平等”的落后观念,就事论事,因人治人,对于个人在本族群生活成长留下来的不同风俗、习惯、观念,官方应保持中立,让风俗习惯信仰在13亿公民的观念市场自己竞争共处,对期间的冲突依法(但法律中违反公民个人权益和人人平等原则的部分应许修改)。同时官方应该坚持国家世俗化、现代化的方向,坚持中华文明马儒释道为主体的方向,处理宗教和信仰问题,对本土信仰宗教和外来信仰宗教予以分别对待,坚持政府的了“教化”功能,同时对宗教干预公权力,干涉教育等问题予以坚决打击遏制,坚持把宗教自由限制在最小范围,只有这样,才能让中华民族现代化的先进的部分得到彰显,落后的得到暴露,充分发挥先进因素的领导和教化作用,敦促落后部分的觉醒因素,从内外两个方向激发其自身现代化的主观能动性,最终达到全民族现代化的目标!

现代化不仅是汉族的目标,也是少数民族的目标。不仅是马儒释道的目标,也是外来信仰宗教的目标。我们的现代化应该是一个都不能少的。

楼主 winampper  发布于 2016-11-11 19:09:00 +0800 CST  

楼主:winampper

字数:2931

发表时间:2016-11-11 20:12:00 +0800 CST

更新时间:2020-09-08 23:02:15 +0800 CST

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