什么角度了，我觉得士是革命中坚，士在贵族内层次最低，享受体制好处最少，作为大夫家臣，参与指挥生产活动和战事，实战经验丰富，和庶民、奴隶打交道比较多，熟悉下层情况，可以看到秦末起义的人，刘邦的地位就近似于士，他是县级以下干部，亭长业务涉及公安，邮局，干部招待所等，跟百姓是很密切的，帝国坟场是哪里呢？刘邦从徐州(沛县)起兵，项氏叔侄苏州(会稽)起兵，陈胜吴广安徽宿州(大泽乡)起兵，英布与番君吴芮鄱阳湖畔起兵，彭越在菏泽(巨野泽)起兵，这些地方一个共同点就是山高皇帝远，而且吴芮本身是县令，而非郡守(大夫级别都没有上)。刘邦是在任上造反的，送徒役去陕西临潼(骊山)，从苏北到陕西，非常远，途中人多逃亡，骊山乃京畿重地都有不少人逃亡，何况楚地，刘邦以前经常解送徭役去咸阳，这次不一样了，大势已经发生变化，刘邦47岁了，曾经看见嬴政的架势叹道大丈夫当如此，很想趁乱干一番事业，这次见管不住了，干脆任之，与其失职问斩不如搏一搏的赌徒心态，刘邦本身遭遇其实就表明秦王朝对离首都较远地方基层的把控，根本不行，那时很多地方没有开发，到处是山林，真躲猫猫不会太难，刘邦送到安徽(芒、砀山)就开始躲猫猫，躲了一年没有被官兵抓到，刘邦在启程前，将与故人别去，徒卒赠给刘邦两壶酒、鹿肚、牛肝各一份，刘邦和乐意跟随的人吃饱喝足离去，他们这种芝麻小官，比高高在上的大人们对民心的敏感强得多，经常打交道，即使说刘邦择机故意纵囚也在情理之中，后来刘邦即帝位，早晚两餐，尚食常准备好这两样菜，还有两壶酒。

秦朝时，父老的威信不下于县令。父老象征宗法。影响一方民心，参与地方仪式活动，而反秦势力也正由这股力量在推动。史记，
1.项羽自刎前说：我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？【可见父老崇高】
2.项王已死，楚地全都投降了汉王，只有鲁县不降服。汉王率领天下之兵想要屠戮鲁城，但考虑到他们恪守礼义，为君主守节不惜一死，就拿着项王的头给鲁人看，鲁地父老这才投降【父老降则县降】。
3.刘季用帛写了封信射到城上去，向沛县的父老百姓宣告说：“天下百姓为秦政所苦已经很久了。现在父老们虽然为沛令守城，但是各地诸侯全都起来了，现在很快就要屠戮到沛县。如果现在沛县父老一起把沛令杀掉，从年轻人中选择可以拥立的人立他为首领，来响应各地诸侯，那么你们的家室就可得到保全。不然的话，全县老少都要遭屠杀，那时就什么也做不成了。”于是【沛县父老率领县中子弟一起杀掉了沛令】，打开城门迎接刘季，想要让他当沛县县令。
4.楚怀王手下的老将们都说：“项羽这个人敏捷勇猛，却又奸猾伤人。项羽曾经攻下襄城，那里的军民没有一个活下来，都被他活埋了。凡是他经过的地方，没有不被毁灭的。再说，多次进攻，先前陈王、项梁都被打败了，不如改派忠厚老实的人，实行仁义，率军西进，向秦地的父老兄弟讲明道理【以德服人，对接的是父老，父老挂钩王道，县令挂钩霸道，在基层，王道胜于霸道】。秦地父老兄弟因为他们的君主暴虐而受苦已经很久了，现在如果真的能有位忠厚老实的人前去，不欺压百姓，才会使秦地降服。项羽只是敏捷勇猛，不能派他去。现在只有沛公一向忠厚老实，可以派他去。”
5.沛公驻灞上，召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。现在我和父老们约定，法律只有三条【约法三章是跟父老约】：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。”
6.汉王出了武关到达陕县，抚慰关外的父老，回来后，张耳前来求见。汉王对他十分厚待。……废除秦的社稷，改立汉的社稷。
7.汉王病愈后，西行入关，来到栎阳，慰问当地父老，摆设酒席，杀了原塞王司马欣，把他的头悬挂在木杆上示众。【到一个地方首先安抚当地父老】

8.汉王派骑将灌婴追杀项羽，一直追到东成，杀了八万楚兵，终于攻占平定了楚地。只有鲁县人还为项羽坚守，不肯降服，因为怀王当初封项羽为鲁公。汉王就率领诸侯军北上，把项羽的头给鲁县的父老们看，鲁人这才投降。【鲁人尚忠，因为孔子故里，听父老的话】
9.高祖回京途中，路过沛县时停留下来。在沛宫置备酒席，把老朋友和父老子弟都请来一起纵情畅饮。【刘邦造反时也是拉拢的父老】
10.陈平所居的库上里祭祀土地神，陈平做主持割肉的人，他把祭肉分配得很均匀。父老乡亲们说：“好，陈家孩子真会做分割祭肉的人！”陈平说：“唉，假使让我陈平主宰天下，也会像这次分肉一样呢？【父老=仲裁】
11.《左传·定公十三年》载，赵鞅要求邯郸午把卫国进贡的五百家还给他，把他们迁移到晋阳去。邯郸午答应了，回去告诉了他的父老兄长。父老兄长都不同意，邯郸午没能按赵鞅的要求去做，故曰不信（不讲信用）。【父老让你不讲信用就不讲信用】
12.临江闵王刘荣在孝景帝前元四年(前153)被立为皇太子，四年后被废黜，以原太子的身份被封为临江王。
他在位四年，因为侵占宗庙墙外的空地扩建宫殿获罪，天子征召他。刘荣应召出发，在江陵北门祭祀行路之神。上车之后。轴断车废。江陵父老认为这是不祥之兆，哭泣着私语道：“我们的君王恐怕回不来了！”刘荣到了京城，前往中尉府接受审讯。中尉郅责问他，他畏惧，自刎而死。埋葬在蓝田。几万只燕子衔土放在他的坟墓上，百姓都哀怜他。【父老的预言】
13.陈涉在蕲州起义，打到陈地，军队已扩充到几万人。张耳、陈馀求见陈涉。陈涉和他的亲信们平时多次听说张耳、陈馀有才能，只是未曾见过面，这次相见非常高兴。
陈地的豪杰父老就劝说陈涉道：“将军身穿坚固的铠甲，手拿锐利的武器，率领着士兵讨伐暴虐的秦国，重立楚国的政权，使灭亡的国家得以复存，使断绝的子嗣得以延续，这样的功德，应该称王。况且还要督察、率领天下各路的将领，不称王是不行的，希望将军立为楚王。”【父老劝说陈胜称王】
14.韩信向刘邦陈述项羽：项王狡诈地活埋了已投降的秦军二十多万人，唯独章邯、司马欣和董翳得以留存，秦地的父老兄弟把这三个人恨入骨髓。而今项羽凭恃着威势，强行封立这三个人为王，秦地的百姓没有谁爱戴他们。【父老恨，才是真可恨】
15.魏文侯的时候，西门豹做邺县令。西门豹到了邺县，召集年高而有名望的人，询问民间疾苦。……西门豹说：“等到为河神娶媳妇时，请三老、巫婆、父老们到河边去送新娘，也希望来告诉我，我也要去送新娘。”大家说：“是。”【人神联姻大事见证人之一】

16.（刘邦衣锦还乡）沛县的父兄们都叩头请求说“:沛县有幸得到免除徭役的恩赐,丰邑却没有得到,请陛下可怜他们。”高祖说:“丰邑是我生长的地方,绝不会忘记,只因为先前丰邑人跟着雍齿背叛我而倒向魏王。”沛县的父兄再三请求,高祖才答应,跟沛县一样,免除丰邑的徭役。【看在父老面子上免税】
17.伍子胥初投奔吴国,以攻伐楚国之利劝说吴王。
公子光说“:伍子胥的父兄在楚国被诛杀,想要为自家报仇罢了,伐楚对吴国并无利益。”伍子胥于此便知道公子光另有所图,于是寻求勇士专诸,引见给公子光。【一种传统既然在秦朝遗留，在前代肯定很盛行。比起国家，伍子胥更在意家乡父老。家＞国，宗主＞国王。是当时人普遍思维】
18.季康子问孔子说“:冉求仁义吗?”孔子说“:千户之家的城邑,百辆车乘的封地,冉求可把那里的军政事务治理好。
仁义不仁义我不知道。”季康子又问“:子路仁义吗?”孔子回答说“:跟冉求一样。”冉求问“:听到该做的事就立即行动吗?”孔子回答说:“立即行动。”子路问:“听到该做的事就立即行动吗?”孔子回答说“:有父兄在,怎么能听到就立即行动呢?”子华觉得奇怪:“我冒昧地问一下,为什么问同样的问题而回答却不相同呢?”孔子说“:冉求,畏缩不前,所以我给他壮胆;仲由的胆量却有两个人的大,勇于作为,所以我要压压他。”仲由,字子路,卞地人,比孔子小九岁。【应该听听父老的意见】
19.（秦惠王）派张仪向东方游说齐盡王说:“天下强大的国家没有超过齐国的,大臣及父兄兴旺发达,富裕安乐。【强大的必要条件，大臣父兄并提】
20.（陈胜派）武臣一行人从白马津渡河,到了河北诸县,便向当地的豪杰游说:“秦国的乱政酷刑残害天下已经几十年了,在北方征集很多的力役修筑长城,在南方广招兵丁戍守五岭,弄得内外骚动,鸡犬不宁,百姓们疲惫不堪。
而官吏们却经常到百姓家去按照人口的多少,像箕撮灰尘那样聚敛财物,以供应军队的费用,财损力尽,民不聊生;又以严刑峻法,使家人父子都不能相安,所以陈王奋臂而起,首举义旗,自立为王,领导天下的人民推翻暴政。
楚国二千里地方,没有不起来响应的,家家奋起,人人为斗,各自报复攻杀他们的怨仇,县里的令丞被他们杀了,郡中的守尉也被他们杀了。
现在已经建立了大楚国,在陈地为王,又派遣吴广、周文率领百万大军西出攻秦。
有这么一个大好的机会,还不能成就封侯的功业,那就不是人中的豪杰了。
你们想想看,天下所有的人都感觉到秦的暴政给他们带来莫大的痛苦,这种情形已经很久了。
以天下人的力量,攻击无道的暴君,报父兄的怨仇,而能成就拥有土地、独霸一方的功业,这是豪杰之士们最好的机会了。”【以天下人的力量,攻击无道的暴君,报父兄的怨仇——反秦和报父兄的怨仇并提】
21.（武帝安抚巴蜀民心檄文，责备不为国家服“承担供奉币帛的差役”的人）其耻辱牵连父母,贻笑于天下人,人的气度和才识不是相差很远吗?但这不仅是应征者的罪过,也怪父兄们平时没有严格的教育,也没有谨慎地给子弟做表率。
人们寡廉鲜耻则世风也就不淳厚了。【父老承担文教事业】
22.司马相如出使西南夷时,蜀郡年高长者多半都认为开通西南夷没有用,就连朝中大臣也这样以为。
相如也想向皇帝上书进谏,但建议业已由自己提出,因而不敢再进谏言了,于是就写文章,假借巴蜀父老的语气,而自己则来诘难对方以此讽谏皇上,并借此宣扬自己出使的本意,让百姓了解天子的心意。【因为父老象征权威，就像康有为借孔子之名】