阿拉伯王朝的影响和被影响
总所周知阿拉伯崛起是构成了中世纪初期重要的一环，在查理曼时期，东方的阿拔斯王朝已经强大到了一种新的境界，然而之前对于各民族文化的吸收是一个十分缓慢的过程，之后对于伊斯兰文化的复兴，使得十字军和蒙古左右夹击下仍然死灰复燃，最终导致金帐汗国确定伊斯兰为国教。伊斯兰再次凭借宗教胜利。而之后面对阿拉伯的衰退（跳了很久），西方入侵奥斯曼帝国的结构本不适合国家稳定，但是此宗教减缓了分裂的速度 ，而霍梅尼回国（伊朗）再次煽动起伊斯兰的恐怖力量。那么，作为一支强大的宗教，什么才让它蔓延千年？而萨珊文化和拜占庭文明与印度的渗透的情况又是怎样？（不只是讨论这个话题）
另外，值得一提的西班牙王朝和埃及诸王朝，他们在吸收各地文化又呈现什么特殊形式？当然古埃及文化一直保留到拜占庭治下，在阿拉伯时期渗透力不足。
不得不提古埃及，古埃及在罗马后期抽调一军团北防蛮子到拜占庭时期，一直保佑高度自治性，虽然独立被镇压，萨珊和拜占庭争斗不休但文化依然传承的极好，而到了阿拉伯时期西线推进至埃及后，文化已经几乎消失了。到了法蒂玛时期，基督教和阿拉伯教的杂糅比较严重，但古埃及好像是久远的记忆。
佛教徒和哈查只治下的东部省区关系也不清不楚，但可以肯定佛教徒在北印的贡献逊于伊斯兰教。在中国被打败后，西域被纳入伊斯兰范围后，文化的蔓延迅速推翻唐朝文化，加上安史之乱在阿拉伯分裂之前，当地的人民一直就被伊斯兰打上深刻烙印。
另外西欧国家和阿拉伯的关系体现在法国图卢兹伯爵领和西西里岛的罗杰大帝治下的诺曼欧洲国家，这是东西方交流的典范，其中安达卢斯国力在曼苏尔时期极盛，经济极度繁荣。而法蒂玛对西欧交流除了派几股海盗，还有西西里的宗主国地位（罗杰之前）
当然易斯马仪萨法维与西方交流体现在政治方面的就是神罗萨法维与法国奥斯曼的若有若无的军事结盟和交好。另外由于伊朗地区受到西欧文化熏陶不及奥斯曼，再加上本身地理条件对军事火器的影响，传承作用并不大。
另外对于十字军东侵我只想说对于斯拉夫文化和阿拉伯文化是一次尖锐的交锋和碰撞。阿拉伯文化从此开始挑战一个趋于扩张的文化。当然基督和伊斯兰圣战是碰撞的基础，犹太教失去了这一特征。
当然对于袄教徒和不被承认的一性教，马龙教徒这一些人被融入伊斯兰大家庭是在皈依伊斯兰免人头税的政策出台后的表现，导致了又一文化大发展。
现在探究极端什叶派影响下的逊尼派老百姓国家，法蒂玛王朝。这个国家的昌盛程度，在一段时期内达到巅峰，并且占据的有理航海路线对欧洲人是致命的经济封锁，这一做法直到马穆鲁克时期葡萄牙达 加玛才得以解决。而这一时期（法蒂玛到马穆鲁克）的文化在阿齐兹时期达到巅峰，即使他的儿子十分疯狂但是没有阻碍埃及成为东伊斯兰世界的中心，与当时西班牙伍麦耶王朝构成了璀璨夺目的一章。
下一主题先论述阿尤布到马穆鲁克时期的阿拉伯。山本六千五 楼主：阿尤布大家可能最熟悉的是萨拉丁治下与十字军的有声有色的故事，可以看作伊斯兰振兴的开始标志，苏菲派在治下飞速发展，同理，比法蒂玛中后期宽容的对基督教政策和对伊斯兰文化的复兴使得伊斯兰得以复燃，然而蒙古人这时却迈开了铁蹄。有时候马穆鲁克王朝才叫做中世纪末期伊斯兰的复燃，破蒙古于此，铁蹄冲出了非洲，奠基人虽然是女奴（司空见惯）但是依然值得谈论文化成果，虽然此王朝被帖木儿，奥斯曼，西方影响到了处境悲惨，苏丹最后也摔死了，但是对于之中腐朽的制度上，确为伊斯兰保留了温床，得以在奥斯曼治下将伊斯兰扩大和创新（有些过了）。毕竟萨拉丁死后就分裂，马穆鲁克腐败众人皆知。
这都是总体论述，接下来讨论伍麦耶和阿巴斯，不过得从四大哈里发时期谈起。这个时期是阿拉伯初创时期，阿拉比亚半岛的被立在伊斯兰的大旗下，从伯克尔到阿里，这段时期通过发展古兰经和学习先进文化为主，一直持续到伍麦耶麦尔旺系建立。同时也是伊斯兰文化多元的开端。从伯克尔到阿里时期伊斯兰文化大致走向是以先知的信仰为主的，伯克尔统治时间较短但已经大致分出东西线扩张的雏形，而文化的传承和发扬以欧麦尔阿里最人称道，而对先前文化的保护自然是一个有较多缺点的奥斯曼。当然，货币制度，军队都是借鉴拜占庭直到伍麦耶中期。同理，在攻占泰西封后，阿拉伯对萨珊的rich傻了眼。之后在缓慢吞噬呼罗珊时一直在融合 。西线则通过与希拉克略父子激战基本控制了下埃及的富裕和亚历山大的富饶。另外，伊斯兰文化的重要变革就是阿里和木叶子（穆阿维叶）的争斗，此时伊斯兰文化分裂在所难免，穆阿维叶即使本身不被阿拉伯史学家看好，因为他自封为国王，但是对于阿拉伯文化的发展确实开创性的，穆阿维叶破了给拜占庭贡金这一琐事后，几代哈里发接连发动多次战争让拜占庭的文化永远的从北非移除，清除了查士丁尼的遗产。
伍麦耶的繁荣时刻还没到来，伍麦耶中期到阿巴斯中期将作为一个整体讲述。即使阿巴斯夺权，并没有阻断伊斯兰文化的发展。阿巴斯王朝左右，这段时期文化是空前繁荣，诗歌达到顶峰（后期衰落了）吸收了印度人著作，各省区之间的学者四处游走，一般都会几种语言，阿拉伯文化的整合从学习期到了影响期，公共建设和医疗的优于别国使得这里显得特别富裕，从红海到阿拉伯海到东南亚，这一大片地区都有着穆斯林的影子，虽说是逊尼派的世界，但其余教派依然在稳步发展，除了哲学的地位不高，这时期自然科学水平也在世界前列。再加上左边固步自封的东罗马和西欧当时处于黑暗时代，正遭受穆斯林，马扎尔，维京人的多次夹击，除了查理大帝到虔诚路易时期短暂的文化集合，即加洛林早期文化的发展，之后一直陷入低迷直到风暴过去，奥托大帝击败马扎尔左右（阿尔弗雷德联合麦西亚 法国加洛林大破维京人（奥托之前）），欧洲才开始焕发出生机，这一时期西班牙和西西里这两个地方足以让欧洲人垂涎三尺。更不用说象征着阿拉伯中心的阿巴斯。
说说西班牙帝国，这个地区的习俗和风俗人情对当地贡献极大，然而对于文献资料，特别是哈布斯堡的腓力三世时期，仅有的文化书籍三千余册，他和他的父亲一起将穆斯林和犹太教赶入了北非。然而西班牙地区的文学创作在阿拉伯历史上构成了十分鲜明的一章，被后来的基督教的西班牙的争斗被磨灭实属可惜。
之后探讨前伊斯兰的地缘影响，在穆罕默德之前的伊斯兰处于分裂但罗马治下和罗马前的阿拉比亚生机可以说无限，从而引出阿拉伯的伊斯兰教登场。北部是有着中立与罗马和波斯之间，在夹缝中生存。但图拉真依然灭掉皮特拉这一大城，北部能够有莱赫木和迦萨尼多年存活于二大国中央。当然迦萨尼濒临于萨珊国都，与萨珊关系“亲密”。这一部分简单叙述，但并不代表伊斯兰之前的文化是一文不值的。所以不要对伊斯兰所谓的蒙昧时代误导。
下部分是关于西方东方各式各样的王朝（可能不全）。首先是重要的王朝 塞尔柱克 萨曼 努尔王朝。塞尔柱克是伊斯兰文化仅次于奥斯曼（少数民族），疆域同样扩张到了哥疾宁王朝，但对十字军漠不关心（哈里发曾派过一只无用功的队伍），在政治上继承布维希王朝的军事独裁，对于哈里发把他当做救世主，无情的挖掉双眼，苏丹称号是塞尔柱克人创立。（不是布维希王朝），当时文化的发展有天文（哲拉里历），和著名的尼采米亚大学。但是“光荣时代”过的很快（三位苏丹）游牧老化制度，加速了内战爆发，国力削弱，不过之后各地的塞尔柱克小王朝依旧保持下去。萨曼是大家都爱讨论的王朝，萨法尔于波斯独立后，很快陷入衰落（相比较），而袄教徒的孙子（萨曼的孙子艾哈迈德）继承一大部分领地后，抢夺了印度到呼罗珊一大片领土，建立了皇家图书馆（努哈二世），开辟了新生的波斯文学。由于波斯人使用阿拉伯语（大规模）实在这个阶段，所以文化自然迅猛发展（主要是文学）。努尔王朝乃北非又一带来充分遗产的王朝，不过阿尤布王朝代表足矣，但努尔王朝的成果不可磨灭，只是说阿尤布也代表了努尔文化
偷懒 。
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