阴似箭，不知不觉3年过去了，冯云山也不在意效果怎样，把传教当成生活的一部分。洪秀全诸事不顺，说是来看望冯云山，其实是来投奔的，毕竟在外混的太惨。他对这哥们也没抱有太高的期望，谁知来到紫荆山一看，他惊得目瞪口呆，拜上帝会已经聚集了2000多名忠勇的教徒。最让洪秀全想不到的是，冯云山在传教的过程中，是打着他的旗号和利用他的名义来进行的，也就是说教徒每人心中都有一个神秘莫测的“洪教主”。
洪秀全为了巩固发展拜上帝会，与冯云山共同策划制定了“十款天条”、各种教规和宗教仪式，加强对会众的思想及肉体控制，邪教的苗头终于冒了出来。但效果不错，农民很吃这一套。洪秀全此时对现实不满的情绪被激发，想到自己有这么多教徒，他内心的反叛思想终于爆发。他的文学细胞再次觉醒，写了一篇《原道觉世训》的诗文。诗文十分激进，是篇战斗檄文，号召天下的兄弟姐妹共同推翻以道光帝为首的妖魔鬼怪。

又没人。。。

4、出师不利
洪教主终于变得不安分起来，他开始率人砸掉神庙，去少数民族聚集地大力扩充信徒。后来动作越来越大，直到引起某些人的注意。
最先注意洪秀全这伙人的其实不是官府，而是紫荆山地区的团练，也就是民兵的头目乡绅王作新。他看自己的利益被威胁，就率领手下准备逮捕洪秀全。但洪教主当时正在外地，顺利逃过一劫。王作新见此，想到，逮不住大当家，那就把二当家抓了吧。于是，冯云山被递押给桂平县官府，控告他。洪秀全当时正在外地出差，听说冯云山被抓，立即回到紫荆山，随后去广州设法营救冯。

敏感字太多，删了不少，真麻烦

洪秀全人在广州，紫荆山的拜上帝会群龙无首，混乱不堪，眼看大家就要散伙，各回各家。这时跳出来一个名叫杨秀清的人。
杨秀清是紫荆山本地人，5岁丧父，9岁丧母，由他伯父带大，靠种山、烧炭为生。此人虽是文盲，却机警擅权智，当看见会众动摇退缩时，他就利用当地的“降童”巫术，假托天父下凡附体，传言于会众，安定人心。然后他又组织会众集资贿赂桂平县县令，把冯云山营救出狱。
冯云山出狱后，立即寻找那位口口声声说要救他的教主洪秀全，之后不见踪影。拜上帝会的二号人物得而复失，于是危机又现。不久，有一个名叫萧朝贵的人又冒出来。萧朝贵是杨秀清的邻居兼好友，为人忠实坦直、勇敢刚毅，以开荒、烧炭维持生计。他依照杨秀清的做法，照葫芦画瓢，假托天兄下凡附体，说自己是代天兄传言的。
于是一个有意思的现象就出现了，在还没有正式起义之前，拜上帝会已经有了3个为上帝或上帝儿子传言的人。而作为教主的洪秀全，宗教地位上排名却是最低的。杨秀清代言的是天父，即上帝，最有权威；萧朝贵代言的是天兄，就是耶稣，也能教训洪秀全。1849年7月，洪秀全和冯云山返回紫荆山，这两位终于回来了。洪教主居然确认了另外两位的代言权，这种做法相当于为将来埋下一枚地雷，没事的时候风平浪静，一旦爆炸，就会有人粉身碎骨。

4.金田起义
1850年，接连发生饥馑的广西，淹没在天地会领导的浩大起义中。广西巡抚郑祖琛“专事慈柔，工于粉饰”，使得拜上帝会趁乱崛起。洪秀全眼见起义条件已经成熟，就于这一年的春夏之交，整编队伍，准备起事。
在洪秀全他们准备起事这个空当，我得赶紧穿插两个人物简介，后面的情节太紧凑，怕没有机会。这两个人都是太平天国这部“历史剧”的主角之一，一个是韦昌辉，一个是石达开。
韦昌辉，广西桂平县金田村客家人，家境丰饶，但有钱无势。他老爸韦源玠痛感家无功名人才，有钱也不过是当别人的钱包，就培养其读书，考功名。遗憾的是韦昌辉不是考试的料，长大后到桂平县应试，结果名落孙山，这使他对社会满腹牢骚。他老爸看指望不上儿子，就自个儿花钱捐了个监生，悬一块“登仕郎”的匾额在门前，借以炫耀乡里，聊以自慰。谁知老爷子兴头还没过去，就被本乡一秀才勾结官府陷害，拘捕起来，后来家人花了几百两银子才把他给捞出来。1848年，韦昌辉无意中结识冯云山，遂加入拜上帝教，很快成为会众中坚，并与洪秀全、冯云山拜了把子，称天父第五子（后来上帝又陆续添丁进口，共计六子一女一婿，在中国的计划生育工作做得十分糟糕。这事要搁现在，肯定能罚他个倾家荡产）。金田起义前，韦昌辉散尽家财，率全家男女老少参加了团营，并在他家秘密开炉铸铁，打造武器。起义后，韦昌辉参加各项军事和政治的指挥活动，影响颇大，以致清朝官府一度把他当做是“逆首”，在不少奏折和上谕中竟把他的地位置于洪秀全之上。

没人吗

石达开是广西贵县龙山那邦村客家人，地主出身，父亲早亡，八九岁就独撑门户，因读书未成，靠耕种为业，同时也做些贩卖禽畜的生意。由于经常受别的地主的欺负，石达开16岁就“被访出山”，与洪秀全、冯云山共图大计，3年后毁家纾难，亲率4000余人参加金田起义。在太平天国诸多人物中，石达开的事迹最为传奇。他20岁封王，生前用兵如神，32岁就义，死后仍令敌人提心吊胆，甚至他身后数十年中都不断有人打着他的旗号从事反清活动和革命运动，连辛亥革命党人都用他的事迹“激励民气，号召志士，鼓吹革命”。

1850年7月，洪教主发布圣火令，哦不，是动员通知，要求各地会众务必在11月4日前到光明顶，哦不，是金田村“团营”。所谓“团营”，就是把大家伙儿集中起来，组成军队，过集体（x)生活，并进行军事训练。“团营”的主要工作由杨秀清主持。

各地拜上帝会众接到通知后，立即变卖财产，男女老幼共结成1万余人，在11月间陆续抵达金田村集中。洪秀全见队伍过于混乱，就将他们全部进行军事编制，分为男营、女营，男女就算是夫妻也不能睡在一张床上，对此我表示强烈抗议（zhichi)；并依据《周礼》“乃会万民之卒伍而用之，五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军，以起军旅”的记载，确立了太平军的军制。军队以军为基本单位，军、师、旅、卒、两、伍为编制，男营每军13156人。女营因没有师、旅等编制，每军计2625人。打仗的时候，男女平等，一同上阵杀敌（这时候男女平等干什么啊)，老幼则做后勤保障工作。

太平军就这样诞生了。
除了上面介绍的军制，他们还实行“圣库”制度。“圣库”制度有点类似于我们所熟悉的“吃大锅饭”，就是把你家值钱的东西都换成现金，缴于公库，由组织保管，然后所有人的衣食开销俱由公款开支，一律平等。这个制度深受穷光蛋的欢迎，因为只要加入拜上帝会，自己就能从“无产”变成“有产”。于是太平军的队伍越来越大，终于引起了清廷的注意，这时候注意，晚了。
9月，清廷先调湖南提督向荣为广西提督，率军入桂，又调云南提督张必禄领黔兵赴广西会剿。10月17日，咸丰帝为了保险起见，起用已告老还乡的林则徐为钦差大臣前往广西，荡平“群丑”，毕竟老林可是和英国佬干过的。林则徐不愧为朝廷的好干部的楷模，不顾病体难支，欣然应命。不料他因“吐泻不止”，还未到达广西就死于潮州普宁。（老林的死颇有争议，据说是那群洋商为了报复，下毒使其腹泻而死)
林则徐既死，朝廷只好于12月改派前两江总督李星沅为钦差大臣前往广西，到了这一年的年底，先后调入广西的清军已达万人以上。太平军虽然在人数上和清军差不多，但他们里面包括了很多老弱病残及女兵，这些人吃起饭来可能不比别人少，但打起仗却是一个大包袱，所以从从理论上来说，实力对比上后者应该占上风。
然而，清军很有力的配合了太平军，用事实证明我的分析是错误的，在12月27日的平南思旺首次大规模交锋中，清军的失败不是令朝廷失望，而是绝望。1851年元旦，清军为挽回败局，再次攻打太平军，结果又被击溃，非常实在地为1月11日洪秀全的生日送了一份大大的厚礼。
也就是在生日这天，洪秀全率众在金田村正式宣布起义，建号太平天国。中国历史上最大规模的农民运动就此拉开序幕。

又涉及敏感字了，删了好久都不知道哪里有问题

我不活了，我删到崩溃，发文还是涉及不正当言论，难道要我全删干净吗

没人能难倒我，我发图片总能发出来吧，人定胜天

从此妈妈再也不用担心我发帖因为涉及敏感字而发不了了，哈哈，截图就是方便

7、艰苦的创业历程

在太平天国封王建制期间，太平军与清军虽未进行大规模的交战，但两者之间的暗斗却一直在进行。清军这时已认识到自己虽不擅长打仗，但窝里斗的经验却丰富得很，由己推彼，可采取“多购间谍，解散党羽，计诱敌首，自相携贰”的手段，从太平军的内部进行瓦解。
比如周锡能叛变投敌事件。
周锡能当初参加金田起义时充任的是军帅之职，1851年6月太平军转战象州新寨过程中，这哥们儿说我老家还有一帮拜上帝会的会众没来，我得回去喊他们跟上组织。经杨秀清奏请洪秀全批准，周锡能回去招集拜上帝会会众190多人，于10月返回永安。不料行至新圩时，周锡能突然秘密叛变投敌，被封六品顶戴，然后受清军指令，与朱八、陈五等人进入永安城内刺探军事机要，发展党羽做内应。谁知这事最后被搞阴谋诡计的老手杨秀清识破，把他们一并揪出，当众审讯，处以极刑。
周锡能事件给太平军以深刻的教训，洪秀全于是把全军思想政治教育提上日程，开会若干场，要求大家时刻警惕“妖魔多端诱惑”，把“立志顶天、真忠报国”进行到底。
太平军在永安休养了半年多，城外已麇集3万多清军。此时城内弹尽粮绝，要想活命唯一的办法就是突围。1852年4月5日深夜，月黑风高，大雨倾盆，太平军果断突围北上。清军虽“火器精，粮饷足，兵勇众”，却“兵不用命，将不知兵，兵与将不相习，将与将又各不相上下”，在战斗中被太平军重创，一口气挂了4名总兵，连副都统乌兰泰也差点向阎王报到。
清军的这一败打乱了原有的围剿部署，使得太平军乘势北上，直逼广西省城桂林。太平军攻打桂林一个月未能拿下，于是转进全州，于6月3日攻克。在这次战斗中，太平天国的资深元老、神级忽悠、南王冯云山同志不幸中炮，身负重伤，后在向湖南挺进过程中牺牲于全州城北10里蓑衣渡。
冯云山的牺牲是太平天国的大不幸和自己的大幸，毕竟死在敌人手里要比日后死在自己人手里有面子。

这回竟然没有涉及不正当言论，感动、激动啊

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6月12日，太平军攻克湖南道州，然后以道州为大本营四面出击。在这期间，太平军除了打仗，还发起了舆论攻击，以东王杨秀清和西王萧朝贵的名义发布了《奉天诛妖救世安民谕》《奉天讨胡檄布四方谕》和《救一切天生天养中国人民谕》三篇檄文，把已经很黑的清廷涂抹得更黑：“凡有水旱，略不怜恤，坐视其饿莩流离，暴露如莽……又纵贪官污吏，布满天下，使剥民脂膏，士女皆哭泣道路……官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望。”骂完清廷，不能算完，你得告诉大伙儿如何才能逃离苦海，于是檄文中又说，还是跟随我们太平军混吧，只要推翻清廷，上帝是不会亏待大家的，保准你们吃香的喝辣的，共享太平之乐。
这话果然具有煽动力，太平军在8月17日攻克湖南重镇郴州后，很快吸收了道州、郴州两地的天地会五六万人。至此太平军包括将士家属在内，已达10万人。除了天地会，新加入的人中还有不少是挖煤的工人，被编为“土营”，凡遇到攻不下来的城池，这些人就发挥特长，挖地道、设地雷破城，成效显著。
9月11日，太平军开始进军长沙，率军攻打的是西王萧朝贵。前面介绍说萧朝贵这人“忠实坦直”，这是夸人的话，但“忠实坦直”这个词也可以用“憨直无脑”来表述。在打仗的时候，萧朝贵确实不是孬种，往往遇战当先，亲身迎斗，往来如飞。这种人要是搁在古代，那是一等一的猛将。然而在近代就不行了，因为再牛逼的人在炮弹面前也只能装逼。可萧朝贵这人不会装逼，尤其是在战场上。
上面介绍了一下萧朝贵的特点，这里还需要提一下“飞驰的炮弹”。“飞驰的炮弹”不是人名，而是指刚从炮膛里跑出来的炮弹，这种炮弹有一个特点，就是不会躲人，无论你多么硬，哪怕让它粉身碎骨，它也绝不躲闪。不过据我所知，目前世界上还没有一个人能硬过炮弹。
于是有意思的事情就出现了，一个是不避弹雨的萧朝贵，一个是不知道躲人的炮弹，当这两者相遇之际，势必要产生一个诸如你死我活的结果。9月12日，萧朝贵在亲临前线指挥攻打长沙的时候，就遇到了一枚敌人的炮弹。这枚炮弹果然不会躲人，萧朝贵也不会躲炮弹，结果就进入萧朝贵的身体里了。萧朝贵就这样死了，死得很干脆，但在我这本书中却死得很啰嗦。其实我也不算啰嗦，这事要是被影视演绎，肯定还有一大段台词让萧朝贵接着啰嗦，比如临死前回光返照，鼓舞手下说为了新天国，前进。萧朝贵死的时候只有30多岁，爵位是王，称得上是英年早逝了。
这是继冯云山之后，太平天国失去的第二人重要领导人。他的死去或许是自己的大不幸，但毫无疑问，却是洪秀全的大幸，因为天兄耶稣代言人挂了，洪秀全的地位自然能往上递补一下。

8、南京（金陵）变身天京
长沙久攻不下，还损失了一员大将，洪秀全、杨秀清决定放弃攻打长沙，会师北上。12月，太平军攻克益阳，轻取岳州，获得了大量军械船只，以及数千名开船的人——船民和纤夫。洪秀全等领导人将这些人编成“水营”，于是太平军就有了一支数目庞大的水军(一堆小渔船就能组成水军，这简直难以想象，偏偏就是这堆小渔船让清水军吃尽了苦头)，这是以后进军长江中下游地区的基本条件。
1852年底，太平军从岳州进入湖北，水陆并进，沿江而下，连克湖北重镇汉阳、汉口，并于1853年1月12日占领湖北省城武昌，湖北巡抚常大淳等败死。这是第一次攻克省城，清廷大为震惊，洪秀全大为高兴。此时太平军总人数已号称50万人（男女老幼及各级领导的家属都算在内）。
清朝统治者震惊之余，冷静地认识到如果再不采取有效措施，自己转眼间将会变为这帮泥腿子的狗腿子。于是清廷先将钦差大臣、湖广总督徐广缙革职拿问，又命向荣为湖北提督并授为钦差大臣专办两湖军务，两江总督陆建瀛为钦差大臣防守安徽、江苏，河南巡抚琦善（这哥们儿曾在鸦片战争中被革职抄家，现在复出了）为钦差大臣驻守河南，以图截住太平军，挽回颓势（这是第多少个钦差大臣了。。。）。
令清廷琢磨不透的是，太平军并没有想像中乘胜追击的军事动作，而是在武昌逗留了1个月后，又弃城率领水师战船万艘、陆师千军万马，浩浩荡荡沿着长江东进。两江总督陆建瀛还没和太平军照面就已溜之大吉，太平军遂以摧枯拉朽之势，接连攻克九江、安庆、芜湖、和州等地，并在3月8日兵临南京（金陵）城下。

南京（金陵）是清朝南方重要城市，若被占领局势会更加危如累卵。对于清军全体将士来说，守住南京（金陵）就是守住了荣誉。遗憾的是，他们字典中写有“荣誉”这个词的那页纸不知啥时候已被扯掉擦屁股或者点煤火用了。
一个没有荣誉感的军队注定是为失败而生的。
于是我们就能很容易理解太平军为啥从起事到现在能够做到势如破竹——不是因为这帮吃不饱饭的农民多么能打，而是因为那帮吃饱撑的清军多么不能打。
3月19日，太平军攻破南京（金陵）外城，斩杀两江总督陆建瀛（对此我表示费解，既然先前跑了，为啥不找个安全的地方老老实实待着？）；第二天，攻克南京（金陵）内城，杀江宁将军祥厚（虽是皇族，但没赶上好时候）；29日，洪秀全入城，布告安民，改南京（金陵）为天京，定为太平天国都城，正式建立与清王朝对峙的政权。
从此，南京（金陵）成为太平天国的核心，奠定了以后长期战斗的基础。