夏威夷波利尼西亚人社会种姓制度、文明程度之高令人惊呀!



古代夏威夷是指夏威夷国王1810年统一夏威夷诸岛之前的一段历史。研究人员第一次估算到波利尼西亚人长途航海迁徙至夏威夷诸岛约在300年和800年之间。2010年,根据更可靠的样本放射性碳年代测定法研究表明,至少在1219年 - 1266年,波利尼西亚人先民开始迁居这些岛屿。

波利尼西亚东部岛屿居民与夏威夷人之间,在种族与语言文化方面上具有继承性特征,表明他们迁移时间不长。夏威夷经济方式以多元化的农业林业复合经营和水产养殖业为主,主要食物有芋头、香蕉、椰子、面包果、猪肉、鸡肉,但很少吃蔬菜和海鲜。除了这些食物,还有日常食物--红薯。红薯可能起源于南美洲,一些研究者认为,甘薯的存在是哥伦布发现美洲大陆之前古代夏威夷先民越洋与美洲联系的证据之一。考古研究认为,夏威夷先民带来的家禽(猪、狗、鸡和老鼠),导致许多本地物种的鸟类、植物和大型陆地蜗牛渐渐灭绝。住房建设一般采用热带原料,精致的寺庙(称为heiau)是用熔岩岩石建成的。


夏威夷诸岛有丰富的自然资源,能够支持相对稠密的人口,建立了统治阶级社会制度和宗教领袖组织、种姓制度。古代夏威夷是一个由波利尼西亚人创建的阶级阶级社会。社会种姓制度主要有以下几种:

1、宗教领袖组织(阿里),极少数人拥有最高地位,实施神力魔法。
2、魔法师、宗教牧师、专业人士包括木工师傅和造船工匠、咏唱者、舞者、系谱学家、医生和治疗师。
3、马卡:平民养殖、捕捞和制作简单的工艺品。他们不仅养活自己家庭,并且支持供养社会部门的负责人和魔法师。
4、卡乌瓦(Kauwā),他们被认为是战争俘虏及其后裔。高等种姓和kauwā之间的婚姻是严格禁止的。kauwā常被用当牺牲品,就是献在祭坛的祭品。社会最底层的人物是奴隶。奴隶的来源至今没有人能知道,有人猜测是最早来夏威夷的两个部落相互争斗失败一方的后代(传说夏威夷历史上有两种人,一种是今天还能看到的人高马大的夏威夷人,一种是已经消失的小矮人)。这些人生下来就是酋长的私人财产,和鸡狗猪没有两样。社会上人们称奴隶为"脏东西",奴隶的额头上常有如下图腾记号:半月形、三角形或点点。

1778年,英国航海家詹姆斯·库克意外发现了夏威夷岛,与夏威夷居民开始接触。从此之后,越来越多的欧洲人踏上夏威夷。欧洲人的接触之前,夏威夷诸岛岛屿是如此之小,人口非常密集,已经达到20万人到100万人之间。然而,欧洲人与夏威夷人接触后,把天花、流感、麻疹和猩红热等传染病带了进来,导致人口急剧下降,1872年进行的第一次人口普查发现整个王国只剩下5.7万人了。

卡米哈米哈一世(King Kamehameha I,1740-1819),夏威夷征服者、夏威夷国王,1810年统一夏威夷诸岛,建立卡米哈米哈王朝,是夏威夷历时最久、史实最详的王朝。这是夏威夷诸岛有史以来第一次臣服于同一个人,此事固然和卡美哈美哈 异乎寻常的勇武有关,但也是欧洲先进技术和原始部落发生碰撞后的必然结果。如果卡美哈美哈没有突然得到一批威力巨大的火枪和战船,夏威夷各个部落之间原有的实力平衡是不会那么轻易地被打破的。


此后上台的卡美哈美哈五世是一个性格坚强的国王,性格和卡美哈美哈一世一样倔强。他比上一任国王更加保守,甚至提出修改宪法,增加王室的权力。为了 抵抗美国,他还积极向其他国家寻求支持,和日本签订了友好条约,导致不少日本人移民到了夏威夷。这是日本人二战时妄想侵占夏威夷的历史由来。


卡美哈美哈五世的种种努力都失败了,最终于1872年郁闷地病逝。他是最后一位姓卡美哈美哈的夏威 夷国王,一辈子都没结婚,死时没有留下后代,于是只好通过选举的方式选出了下一任夏威夷国王,开启了夏威夷的民主时代。不过,此后选出来的三任国王都是卡 美哈美哈家族的成员,其中第三位国王试图复辟帝制,遭到了美国商人们的强烈反对。当时夏威夷的经济命脉全都掌握在商人们手中,他们的实际权力早就大过了国 王。1893年,一批美国商人发动了政变,废黜了早已名存实亡的夏威夷国王,建立了夏威夷共和国。5年后,也就是1898年,夏威夷共和国顺理成章地被美国吞并,成为美国的一部分。

楼主 拓朴维度  发布于 2017-01-08 12:29:00 +0800 CST  






楼主 拓朴维度  发布于 2017-01-08 12:35:00 +0800 CST  









楼主 拓朴维度  发布于 2017-01-08 12:42:00 +0800 CST  
【“卡普”制度】

说到夏威夷的风俗习惯,稍有点夏威夷历史知识的人都会想到夏威夷曾经有过的“卡普”制度(KAPU)。在西方文明进入夏威夷群岛之前,夏威夷人生活在规矩严谨的社会里,维持这一严谨的规矩的法律就是这个“卡普”(KAPU)制度。

卡普制度划分人的等级和规定男尊女卑。社会等级最高的是酋长和牧师,最低的是奴隶,中间的是平民。卡普制度规定不同等级的人在什么地方捕鱼打猎,在什么地方种田收获,在什么海滩游泳嬉戏,吃什么样的东西,怎么样穿戴,违者就是死罪。因为等级森严,一切都是世袭,稍有逾越,便是死罪。卡普制度其实是维持血统、保护统治阶级利益的制度。几千年下来,在严刑酷吏的统治下,夏威夷人因面对现实生活而逐渐接受了这样的命运。人们相信神灵、相信宿命,他们认为神的能力大小由排在神的家族中的辈份和年龄而定,因而人的地位高低也由家族在社会中的地位和人在家族中的辈份和年龄而定。辈份越高年龄越长者资格越老。

社会的主宰是酋长和祭师。平民不能直视酋长,不能触摸酋长的物品,看见平民抬着给属于酋长的物品,也要退避、下跪,不得直视。酋长路过留下的脚印,如果平民擅自踩上去,就是大大的不敬,也是死罪。传说酋长能时刻从远祖和神灵那里得到神气和灵气,俗称“麻捺”(MANA),谁挡了“麻捺”之气,就犯了天条、死罪。所以,到酋长的生活区域要特别谨慎,普通人走错一扇门、坐错一个地方,很可能就犯了死罪,小孩和狗也不能例外。

夏威夷人认为有生命的东西就有麻捺,只是普通人的麻捺很少,不象酋长那样能时刻从天上的神那里拿来。为了保护自己的麻捺,人们很忌讳自己贴身的衣服给其他人用。

夏威夷社会的宗教信仰属于多神教的一种。他们有各种各样的神,有的神需要用活人祭,有的需要用整猪做祭品。每年夏威夷有一定的时节要举行各种敬拜仪式。用活人做祭品的来源首先就是犯了卡普制度的平民,如果届时没有违反卡普制度的平民,那人祭就从奴隶中找来。

社会最底层的人物是奴隶。奴隶的来源至今没有人能知道,有人猜测是最早来夏威夷的两个部落相互争斗失败一方的后代(传说夏威夷历史上有两种人,一种是今天还能看到的人高马大的夏威夷人,一种是已经消失的小矮人)。这些人生下来就是酋长的私人财产,和鸡狗猪没有两样。社会上人们称奴隶为"脏东西",奴隶的额头上常有如下图腾记号:半月形、三角形或点点。他们出现在其他等级的人们面前时必须头带树皮纸帽。奴隶是不能随便走动的,唯一能去的地方是去他们酋长的地方,做酋长的使用工具。他们的眼睛必须永远朝下看。如果他们和其他层次的人有染,生下了的孩子就会被拧死。需要用人祭、祭祀神的节日来临的时候,酋长的手下就会来到奴隶生活的地方,将用来做人祭的奴隶抓来放在笼子里,在他的脖子上系一个葫芦。直到今天,夏威夷土著人吵架时还能听到这样的诅咒:你祖上的脖子是系过葫芦的。这是今天夏威夷人认为最最恶毒的咒人的话了。

在基督教进入夏威夷之前,夏威夷人认为奴隶之所以投胎成为奴隶,是因为他的灵魂在前世受到了咒诅,奴隶改变命运的办法,一是在酋长建房子或造庙宇的开工典礼上,在人们的祈祷声中,跳入插房粱的四个槽里,牺牲自己的肉身用灵魂来保护新屋(庙宇)的安全,这样他下辈子就不会再投胎成为奴隶;还有就是让人将他按在海里淹死,淹死的时候必须有形式,要头朝上直立,同时请人做祷告,请海神接纳,海神就会为他破除咒诅,下辈子他就不会再投胎成为奴隶了。

“卡普”还规定了男尊女卑。男人是光,女人是黑暗;男人是坚强,女人是虚弱;男人是纯洁,女人是淫荡;男人是善,女人是恶。男人和女人是对立的,男人要小心女人吸他们的麻捺。在这种观念的社会里,女人受很多限制,如不允许和男人同桌吃饭(男人吃的饭和女人吃的饭要分开来煮)、不许吃椰子(椰子是一位神的化身,也是男性勃起的意思,所以女人不准碰)和香蕉(香蕉象征男性生殖器所以女人不准吃)、不许吃烤猪肉(猪是夏威夷的节庆食物,猪也是传说中的一位神)和海龟肉,有些公共场合女人不许出现。女人每月来例假的时候要关在一间屋子里,不能随便走动,因为他们认为例假在身的女人有秽气,让男人看见了要倒霉。女人生孩子要有专门的地方,不可以生在男人经常走动的地方。女人违反了卡普制度,她的死也不能和男人一样,女人是给掐死的,然后就象对待有瘟疫的畜牲一样扔掉;而不象男人违反了卡普,常常是被石头砸死,或用石斧击死或掐死,然后用火烧成灰,作为祭品祭祀给神享用。

在盛产椰子和香蕉的地方规定女人不允许吃椰子和香蕉,在现代人眼里,就显得非常离谱了。

这样的卡普制度形成了很多独特的社会习惯。在夏威夷,造船、做渔网、耕田,这些都不是女人的事,女人也不允许出现在这种场合,他们认为女人碰过的船船会翻,女人碰过的渔网抓不到鱼,甚至女人到田里去禾苗都不会长。女人的事就是生孩子,用树皮做衣服、做墙纸,和用树叶编篮子鞋子帽子和垫子。

在夏威夷的家庭里,女人是没有地位的,男人和女人不能平起平坐。男人可以有很多妻子,但男人和女人是不能同床共枕的,在男人的床头,被宠幸的女人可以有个地板床。其他女人则睡到别的地方去。在夏威夷社会,直到现在,很多传统的夏威夷人还是认为,枕头是不可以用脚踩、也不可以坐的。男人出海打鱼,家里人不可以问他上哪里,也不可以在男人离家期间招待客人,下海的人不可以带随行香蕉,否则就会倒霉。

卡普制度的破灭是在1819年夏威夷第一个国王卡美哈美哈过世以后,其王位由已故国王的儿子理侯理侯继承。当时西方基督教开始盛行,西方的理念和道德标准由传教士传遍夏威夷的每个生活角落,平民和妇女很快就接受了基督教义"福音"。卡美哈美哈的宠妾卡阿呼玛努一反女人不能参政的传统,,大胆地和理侯理侯新国王共同打理天下。她说服新王坐到自己身边和一群上层阶级的妇女在同一张桌子上吃饭,男女同桌吃饭这在当时是被社会广泛地认为违反千年传统和天条、会遭到恶运的。但当人们看到卡阿呼玛努和新王的行为并没有受到上帝的惩罚,夏威夷土人开始对卡普制度的神力彻底怀疑,直到逐渐抛弃。




楼主 拓朴维度  发布于 2017-01-08 15:47:00 +0800 CST  








楼主 拓朴维度  发布于 2017-01-10 15:11:00 +0800 CST  
早在大汶口文化时期距(今六七千年),东夷先民早已掌握了航海技术,渡海迁徙到辽东半岛。龙山文化是海岱文化的鼎盛时期,比中原文化遥遥领先。辽东半岛考古发掘了不少大汶口、龙山文化遗址,足以证明东夷人确实是出色的航海民族。由于台湾挨近大陆,东夷人渡海迁到台湾肯定是不成问题的。





西方人类学界《Genome-wide analysis indicates more Asian than Melanesian ancestry of Polynesians》分子人类学论文研究表明:波利尼西亚人的常染基因79%是源自东亚大陆的,他们的母系基因mtDNA B4a1a1a是东亚母系的直属后代。

波利尼西亚人有10多个支系,父系基因Y-DNA O3a2c*-P164在各分支所占的比例:其中纽埃人接近100%,汤加人占53%,萨摩亚人占40%,图瓦卢人占56%,托克劳人占35%,瓦利斯人25%,其他分支为K3、C2a,整个波人族群,O3系平均比例大约有40%~50%。波利尼西亚人母系基因95%全是mt-DNA B4a1a1,属于mtDNA R11/B4a的下游分支,最早起源于东亚大陆沿海。迁徙路线:黄河下游B4*/B4a → 台湾B4a1a → 波利尼西亚人B4a1a1


O3a2c*-P164在汉族中的分布,呈现出”以东部为最、北高南低”的态势。O3a2c*-P164主要分布东亚沿海,考古发现这里古代居民人骨个子较高。台湾母系mtDNA B占20%左右,属于mtDNA R11/B4a的下游分支,最早起源于东亚大陆沿海。迁徙路线:黄河下游B4*/B4a → 台湾B4a1a → 波利尼西亚人B4a1a1
大汶口文化居民平均身高在全国新石器时代居于首位,是现代山东大汉最早的由来,并且也是波利尼西亚人身材既强壮又高大的遗传基础。

楼主 拓朴维度  发布于 2017-01-11 20:16:00 +0800 CST  
波利尼西亚人都有早期国家和文字。

波利尼西亚人却在短短的三千年时间,发展出了城镇,初级国家,宗教,乃至复活节岛甚至都有文字出现了。

相比之下,美洲的印第安人,从掌握的资源到土地面积,人口数量,历史长度都远远大于波利尼西亚,但是印第安发展出的文明我觉得并没有比波利尼西亚高级到哪里去,晚期会冶炼青铜之类的,也只不过是因为美洲大陆的金属矿产多,波利尼西亚几乎就没什么矿产。

这样看来,波利尼西亚社会可以说是人类史上再最劣质的环境下,进化的最快的社会了。就冲这一点,不得不令人佩服啊。塔斯马尼亚土著在岛上住了上万年,还是旧石器时代,而波利尼西亚人在一些比塔斯马尼亚小得多的岛屿上生活了三千年,就出现了初级的国家,这是不是因为在移民到太平洋上之前,波利尼西亚人的祖先已经具有了一定的文化根基了呢?

看看文明的要素,波利尼西亚人几乎完全符合了,一般所谓的文明三要素(文字,城市,礼仪性建筑),波利尼西亚全部具备,只是由于环境资源所限,规模和复杂程度不及大陆文明。

古汤加王国首都Mua的石造拱门遗址,是图伊·汤加鼎盛时期为了宣示权力而修建的。这是一些波利尼西亚的纪念性建筑。

南马都尔王室园陵

复活节岛上摩艾巨石像,誉为著名的世界奇迹之一,可以与埃及金字塔相媲美。每尊巨石像背后都有象形文字,考古发现了26块刻有象形文字的科哈乌·朗戈—朗戈条板,均是波利尼西亚人的创造遗产。



山东龙山文化时期的玉器

《中国习俗史·远古暨三代习俗史》:大汶口文化、龙山文化时期遗址,除了发现较多的骨笄实物外,还出现了玉笄、骨梳、象牙梳、石梳和猪獠牙束发器等头饰,说明束发习俗在此时期已获得普遍的推广,束发的式样即发髻的形态也可能出现地区风格、族属风格。大汶口先民出自东亚大陆渡海迁徙至太平洋群岛,与部分当地土著居民混合而形成现代波利尼西亚人。五六千年过去了,波利尼西亚人却仍然继承并保持着大汶口祖先的束发习俗。

楼主 拓朴维度  发布于 2017-01-11 20:25:00 +0800 CST  

从高颅到低颅排列:(颅高)
波利尼西亚137.6~142.0 > 华北132.5~140.2 > 华南136.0~138.0 > 印度尼西亚134.4~137.6 > 美拉尼西亚130.0~139.0 > 澳大利亚131.5~136.1

从长颅到短颅排列:(颅长)
波利尼西亚174.9~191.0 > 澳大利亚180.2~187.0 > 华北176.3~180.8 > 美拉尼西亚167.0~184.0 > 华南168.3~180.0 > 印度尼西亚169.9~179.2

从宽颅到狭颅排列:(颅宽)
波利尼西亚141.1~149.4 > 华南137.6~147.8 > 华北136.0~144.0 > 印度尼西亚136.9~142.2 > 美拉尼西亚129.0~136.0 > 澳大利亚128.3~132.8

从高面型到低面型排列:(上面高)
波利尼西亚71.0~77.8 > 华北71.6~76.2 > 华南70.2~73.8 > 印度尼西亚66.6~70.9 > 澳大利亚66.8~68.7 > 美拉尼西亚62.0~69.0

从阔面型到狭面型排列:(颧宽)
波利尼西亚137.0~142.0 > 华南131.6~135.9 > 澳大利亚131.9~135.8 > 华北130.6~135.6 >印度尼西亚131.5~135.4 > 美拉尼西亚123.0~137.0

从高眶型到低眶型排列:(眶指数)
华北80.7~85.9 > 华南81.9~84.9 > 波利尼西亚79.4~81.3 > 印度尼西亚78.7~80.9 > 澳大利亚76.4 > 美拉尼西亚74.0~76.7

从狭鼻型到阔鼻型排列:(鼻指数)
波利尼西亚43.9~47.9 < 华北44.6~50.1 < 华南48.1~50.2 < 印度尼西亚50.3~55.5 < 美拉尼西亚51.0~60.0 < 澳大利亚53.8~56.7

从高鼻型到扁鼻型排列:(鼻根指数)
波利尼西亚43.2 > 澳大利亚37.0~44.0 > 美拉尼西亚25.0~42.0 > 华北27.0~37.2 > 印度尼西亚26.1~36.1 > 华南31.70

从平颌到突颌排列:(面角)
华北80.4~88.3 > 波利尼西亚83.0 > 华南81.9~84.0 > 印度尼西亚81.1~84.2 > 美拉尼西亚77.0~82.0 > 澳大利亚78.0

波利尼西亚人的头骨特征:高颅、长颅、宽颅、高面、阔面、中眶、狭鼻、高鼻根、正颌
华北人的头骨特征:高颅、圆颅、偏宽颅、高面、狭面、高眶、狭鼻、鼻根略高、平颌
华南人的头骨特征:偏高颅、短颅、宽颅、偏低面、偏狭面、偏高眶、偏阔鼻、塌鼻、正颌
印度尼西亚人的头骨特征:偏低颅、短颅、狭颅、低面、狭面、低眶、阔鼻、塌鼻、突颌
美拉尼西亚人的头骨特征:低颅、长颅、狭颅、低面、狭面、低眶、特阔鼻、中鼻根、突颌
澳大利亚人的头骨特征:低颅、长颅、狭颅、低面、狭面、低眶、特阔鼻、高鼻根、特突颌早期原本的波利尼西亚人没有和欧洲人混血,以波利尼西亚人的头骨标本为证。
上面的图文中:左边波利尼西亚人和右边澳大利亚土著的头型差别甚大,分属两种不同的人种类型。

These four Polynesian girls live on different islands and are not related though they look like sisters. They record their racial type by undisturbed heredity.(翻译:这四个波利尼西亚女孩生活在不同的岛屿,尽管她们看起来像姐妹,但不是亲属关系。这些记录表现出未受外族干扰遗传的种族类型)

图文中讲:波利尼西亚人是蒙古人种与古代白种人的混合类型,可能兼有一丝赤道人种特征,从中等身材至强壮身材,肤色轻浅至暗铜色,直发至波发,在一定程度上属于蒙古人种外貌特征。虽然波人各分支有多样性,但早有共同的遗传基础。

著名的德国人类学家埃克斯坦德特(E.von Eickstedt)提出一种有代表性的的人种分类方法,认为波利尼西亚人具有较多的类似高加索人种的体质特征,属于高加索人种/副人种。
维基百科:目前国际人类学界所定义的的人种划分法(最新版本),一致认为波利尼西亚人归属蒙古利亚人种。但是,国内体质人类学一般认为波利尼西亚人属于蒙古人种和澳大利亚人种的混合类型,似乎不同于国际主流观点。
上面全是亚洲蒙古人种;
中间分别是澳大利亚人种、高加索人种、波利尼西亚人种;
下面分别是非洲尼格罗人种、美洲印第安人种。
我国首个东夷文化博物馆关于古夷人种的详细描述,正符合西方学者关于『波利尼西亚人是蒙古人种与古代白种人的混合类型』的研究结论。
左边为古代中国人(大汶口人)摇式下巴骨,右边为现代华北人下巴骨,显示出演变过程,表明大汶口人类波类型是东亚人种的原始体质。

我国早期学者研究认为泰安大汶口、曲阜西夏侯遗址出土的头骨尺寸较大,属于波利尼西亚类型。这种特殊的体质类型,比东亚类型更加高壮,是山东大汉最早的由来。有些学者对此有异议,认为大汶口-西夏侯组居民的体质主要体现为新石器时代蒙古人种的华北类型,较接近现代东亚类型,也就是东亚人种的原始体质类型

楼主 拓朴维度  发布于 2017-01-11 21:12:00 +0800 CST  











楼主 拓朴维度  发布于 2017-01-17 17:59:00 +0800 CST  








楼主 拓朴维度  发布于 2017-01-24 20:20:00 +0800 CST  





楼主 拓朴维度  发布于 2017-01-26 17:11:00 +0800 CST  





楼主 拓朴维度  发布于 2017-02-08 10:53:00 +0800 CST  









楼主 拓朴维度  发布于 2017-03-05 14:22:00 +0800 CST  










楼主 拓朴维度  发布于 2017-05-06 20:55:00 +0800 CST  
文明入侵与夏威夷宗教生活的变迁(1778-1843)


内容提要:库克船队到访夏威夷之后,夏威夷社会的传统信仰体系和宗教生活开始遭到破坏。在卡梅哈梅哈一世统治时期,因为库克神化和欧洲观念的影响,夏威夷的传统多神信仰体系发生了一些变异,并造成主要宗教生活方式的改变。基督教在1819年之后的传入和扩张,更导致群岛在短短20余年中基本完成基督教化,其传统宗教信仰体系彻底崩溃。宗教生活的变迁对夏威夷社会造成了结构性破坏,夏威夷从一个古式社会向具有近代特征的群岛国家过渡。

关 键 词:夏威夷 宗教生活 多神崇拜 基督教

作者简介:王华,武汉大学历史学院。

1778-1779年库克船队对夏威夷群岛(桑威奇群岛)的造访,打破了这个岛屿社会与西方世界之间的隔离状态,此后,殖民势力大规模侵入群岛。强势异文明的冲击,让传统的夏威夷社会面临着全面变迁:观念的嬗变、宗教的更新、宪政的引入、社会生活的变化、经济的转型和文化的变异。1778-1843年的半个多世纪里,夏威夷社会经历了最初的近代化转型。本文试图通过对此时期群岛宗教生活变迁的考察,揭示西方文明的入侵对夏威夷社会结构带来的深刻影响。

一、夏威夷的传统信仰体系与宗教生活

夏威夷的传统信仰体系是一种多神灵崇拜,属自然崇拜的原始宗教信仰。夏威夷传统神灵数量众多,有羽神、木神、花神、飞翔神、节庆神等自然神,也有人神①;主要是男性神,也有一些女神。卡尼(Kane)是最早的神,它是所有男人的祖先,也是阳光、森林和淡水之神,地位一度非常重要②。到了近代,另外两个神上升到夏威夷宗教生活的中心地位:一为库神(Ku),一为罗诺神(Lono)。前者代表世俗权力,国王借这一神灵的力量赢得统治权,并成为库神的保卫者和俗世代表;后者代表自然力,也是被放逐的神,在世俗权力中代表被废黜的国王。③作为主神,库是战神及头人保护神,主管渔业、手工业和政治;罗诺是和平与农业之神,同时也是云神风神和海神,主管和平与丰产。④库和罗诺是对立的,代表人与自然、人与神灵之间的关系。以库神和罗诺神为首,形成两大神族:权力神族(短神)和节庆神族(长神)。与此相适应的是两大主持宗教仪式的祭司团:库祭司团和罗诺祭司团。前者与国王居住在一起,构成世俗集团力量中的一部分,后者则守卫着希基奥神庙。⑤这种对立表现在地理上,就是两个村庄的对立:国王、头人和库祭司团居住在卡阿瓦罗亚,罗诺祭司团则居住于凯阿拉凯夸,并掌握着村庄周围的一大片土地。

夏威夷的宗教生活主要由一套带有浓厚宗教色彩的特定仪式和繁复的禁忌系统组成。无论是权力神族诸神还是节庆神族的神灵都没有具象,不被雕刻成木偶或石偶。对它们的崇拜只限定在神庙仪式和节庆仪式中,由祭司、国王和重要头人主持,仪式期间立起长短不同、形制有别的木头作为象征,仪式结束后就收起或烧毁。平民不可以见神,所以在神庙仪式期间,平民都只能跪伏在神庙外,举手臂祈祷直到仪式结束。⑥节庆巡游仪式期间,对于巡游的神灵队伍,平民则须匍匐于地,直到队伍远去(这从库克造访时岛民匍匐于道路两侧,口呼“罗诺”的情状可以得到验证)。几乎与所有原始宗教仪式一样,夏威夷人对诸神的祭祀中也包含了一整套繁复的献祭仪式,从献供牺牲、顶礼膜拜、祷告,直至饮卡瓦酒、分食祭品等等一应俱全。对库神和对罗诺神的祭祀仪式在某些关键细节上有些差别:罗诺神的祭祀仪式总体是温和的,其中的飨食性献祭环节只需要贡献动物牺牲(猪、海龟等),库神的祭祀则更为血腥,在动物牺牲之外,还要献祭人牲。⑦

玛卡希基新年仪式在夏威夷宗教生活中是较有代表性的,主要是对罗诺神进行纪念和祭祀,并庆贺丰收,同时也是精神和文化的更新时间。在夏威夷语中,玛卡希基一般指“年”,即新年的4个月,从10月末到来年2月初;同时,它也指作为公共庆典高潮在全岛举行罗诺神巡游仪式和庆祝活动的特定的23天。巡游队伍由罗诺的神庙祭司、代表罗诺的十字木架和护持武士组成,他们按顺时针方向环游整个夏威夷岛,途中会在各处的罗诺神庙中短暂停驻,接受信众祭拜。这种巡游包含着罗诺神占领土地的意味。最初并不包含贡品征收,只接受头人们在神庙中向罗诺献祭。罗诺巡游结束后是称作卡利伊的仪式,以表现权力从罗诺神向库神(国王)的转移。“国王从海上来。当他即将抵达神庙面朝大海的一侧时,他看到有很多人和(罗诺)神像在一起。许多持矛的人在神像前跑动,其中一个男人手持数支长矛……当持矛男子看到国王和随从们登陆后,就飞快地跑向他们并向国王的随从投出一支矛,随从用手上的武器挡开了这支矛,它向上弹射了出去。众人为他的技艺爆出一片喝彩。随后第二支长矛又射来,碰到国王的身体,国王身上的种种限制就被解除了。然后,一场大规模的模拟战斗在众人间爆发。”⑧传统上,国王由避矛武士保护,自己只面对射向自己的第二支长矛并被它触碰,完成仪式性的死亡和重生。卡利伊标志着夏威夷历法中一年的转折点,在此之后,罗诺的仪式性显现被以库为中心的神庙仪式取代。这之后群岛就将结束玛卡希基节庆期,回归正常的社会生活。

禁忌系统(Kapu system)是规范夏威夷人宗教生活的特定手段,被视为一种“宗教法体系”,用于界定身份(区别神圣与普通、神明与凡人、男性与女性等等)、建立和维持秩序⑨。主要由两大类组成,即身份禁忌和仪式禁忌。⑩身份禁忌不受时空限制,见于夏威夷社会生活之方方面面,规定社会等级和秩序,主要包括等级身份禁忌和性别身份禁忌。等级身份禁忌主要规定头人与平民之间严格的社会等级:头人生而拥有禁忌,这种禁忌界定了他高于平民的社会地位和专属的权利,并使头人生来就具有了某些神明的特性。平民不得在神圣头人面前站立,更不许触碰他的衣衫。国王和高等头人还拥有低等头人所不具有的身份禁忌,界定了他们之间的区别。(11)此外,神明与凡人之间具有不可混淆和逾越的身份禁忌。作为神明的仆人,祭司们也因为神明们而拥有高于平民的身份禁忌。性别身份禁忌主要规定男女有别,男性地位高于女性。按照夏威夷的宗教观念,男性是神明的子孙,女性则是大地的后代。所以,男性生来具有女性所没有的神明的特质,这界定了他们天然的高等身份:他们与神明为伍,可与神明共享食物,甚至成为神明的代表。因为具有大地后代身份的原因,女性会对所有神明、男人和与神明相关的东西造成污染:神庙及与神明相关的物品,处于禁忌中或者因为地位而固有禁忌的男人,祭物诸如猪、海龟、香蕉和椰子等。即便是祭库神的人牲也只能用男子。(12)即便具有一定神性色彩的女头人也在地位上低于男性头人,受到这一身份禁忌的约束:一方面,她们是头人,等级身份上高于平民;另一方面,她们仍然是污染者,地位上又低于男性头人,不可在禁忌中沾染任何与神明有关的物或男人。

仪式禁忌一般实行于每年特定的节庆仪式和庙宇仪式中,主要包含饮食禁忌和行为禁忌两大类。饮食禁忌是禁忌系统中非常重要的部分,就是禁止国王和头人与地位卑下的人同桌进食、禁止女子与男子同桌进食、禁止特定的人群食用某些食物等等。在夏威夷乃至整个波利尼西亚,国王和头人们都被认为具有一种神秘的神灵力量,这造就了他们的神圣性,与下等人同桌进食不仅会对国王和头人们造成污染,损伤他们的神圣性,而且酋长和国王身上的神秘力量还会对下等人造成无可挽回的巨大伤害。性别身份禁忌也影响到了饮食:因为男子们在仪式期间与神明一起进食(分食祭品、食用神明喜爱的猪、海龟、鲨鱼、香蕉和椰子等),所以女子就不得与男子同食,即便是女头人也被严禁与男性头人同桌进餐。神明喜爱的美食通常是禁止女子接触的,这也就意味着夏威夷的妇女们无缘品尝猪肉、海龟、鲨鱼、椰子、香蕉或是大蕉,动物肉中她们只被允许食用狗肉和鱼,当然还有白人们引进的绵羊肉和山羊肉。(13)重要的行为禁忌包括禁出行和洁净幽闭(针对国王和酋长,有时也针对平民)、禁出海、禁捕鱼、禁贸易(针对一般岛民)等。夏威夷每年规定了多种传统仪式禁忌,如在罗诺神环岛巡游期间,国王要自我禁闭,不再出行露面。头人们遭受某种“污染”后,要实行洁净幽闭,即自我隔离以实现净化。1793年,当温哥华一行刚刚离开夏威夷,卡梅哈梅哈国王因为“同我们这些与女人同桌进食的人往来而触犯了法规”,受到污染,不得不进行仪式隔离,以期净化。(14)在玛卡希基节庆期间,有很长的一个间歇期被严禁下海。1-2月间有一个长达10天的东方狐鲣仪式期,除特许渔人外,一般渔人被禁止下海。(15)除玛卡希基节庆期之外,还有8个月每月安排四次禁忌,每次禁忌长两三天不等。禁出海和禁贸易的行为禁忌常常是为了保障头人和祭司所拥有的一种神圣权力:用来保证为供奉神明提供充分的食物供品。而这种禁忌所包含的权力非常容易被世俗化地改变成对头人财产权利的保护。(16)

除仪式禁忌主要在宗教活动期间起作用,性别禁忌和身份禁忌也延伸到日常生活中。
(待续)

楼主 拓朴维度  发布于 2017-05-08 09:13:00 +0800 CST  




波利尼西亚人对欧洲入侵者的反抗程度,比北美印第安人要强烈一些,使得欧洲入侵者心存敬畏不妄为。因此,波利尼西亚人能够建立自己的国家,例如萨摩亚独立国、汤加王国。波利尼西亚人,包括毛利人、萨摩亚人、汤加人、图瓦卢人、夏威夷人、塔希提人、托克劳人、库克岛人、瓦利斯人、纽埃人、复活节岛人等10多个支系,至今都仍然存在着。

楼主 拓朴维度  发布于 2017-05-19 21:44:00 +0800 CST  




夏威夷青年集体照,其中有几位欧洲白人,不易看出他们的体质差别。

上面的欧洲人和下面的夏威夷人合照,难以辨别他们的相貌差别。

楼主 拓朴维度  发布于 2017-06-09 17:12:00 +0800 CST  






楼主 拓朴维度  发布于 2017-08-23 21:35:00 +0800 CST  

楼主:拓朴维度

字数:11759

发表时间:2017-01-08 20:29:00 +0800 CST

更新时间:2017-10-18 08:41:53 +0800 CST

评论数:116条评论

帖子来源:百度贴吧  访问原帖

 

热门帖子

随机列表

大家在看