读文,试评诗

钱穆先生一篇谈论写诗的文章中,有一著名的论述:


今再从禅理上讲,如何叫做无我呢?试从这两句诗讲,这两句诗里恰恰没有我,因他没有讲及他自己。又如何叫做无住无着呢?无住无着大体即如诗人之所谓即景。此在佛家,亦说是现量。又叫做如。如是像这样子之义。雨中山果落,灯下草虫鸣,只把这样子这境提示出来,而在这样子这境之背后,自有无限深意,要读者去体悟。这种诗,亦即所谓诗中有画。至于画中有诗,其实也是同样的道理。

画到最高境界,也同诗一样,背后要有一个人。画家作画,不专在所画的像不像,还要在所画之背后能有此画家。西方的写实画,无论画人画物,与画得逼真,而且连照射在此人与物上的光与影也画出来。但纵是画得像,却不见在画后面更有意义之存在。

这段话说的两句诗,就是王维的“雨中山果落,灯下草虫鸣”。这种诗就是所谓的诗中有画。为了进一步说明,钱先生文中还举了其他诗句来比较。

重帘不卷留香久古砚微凹聚墨多

清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂

月落乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠

这三联诗,都是名诗人所写,人们熟悉的。钱先生认为,其第一联,背后虽然也有人,但不见有特殊的意境特殊的情趣。第二联“欲断魂”三字好,第三联“对愁眠”的“眠”好。这两例就是后来司空图《诗品》所说的羚羊挂角,无住无着。而王维那诗,“连断魂字和愁字都没有,所以他的诗,就达到了一个更高的境界”。

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以下我们看一首民国诗人的诗

"赋得山中一夜雨

一夜萧萧意,泉声入远湾。

如何千点雨,不隔万重山。

毓秀苍松色,含滋翠柏颜。

红尘从此净,白水自相环。

处处烟云密,瀯瀯壑谷间。

四围成画本,抚景老僧闲。"

从诗题看,应是一首写景诗,自然也应当背后有人有意境有情趣。而且也应当无住无着,让人自己去体会其中的那人,那意境,那情趣。这诗有没有人,也就是诗人自己在内?看“如何千点雨,不隔万重山”句,“四围成画本,抚景老僧闲”句,可见诗人的影像,淡淡的,好像不确实,又好像可以捉摸的。当然比不得唐人名句,这抚景老僧句,也的确照应得了开头的一夜萧萧意了,还有红尘从此净,白水自相环等等也是(此诗选自民国二十年在上海出版的刊物《知新》当年第一期,作者是时在江苏第三女子师范求学的女学生张一贯)。应当也算学生的佳作,能到校外的刊物发表,也会有人(当时人和后来人)喜欢看的了。

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安徽黄山附近,有景点古城岩,又名寿山。有风景,有传说。于是也就有题诗(不是涂鸦墙壁,而是流传于微信朋友圈等等)。有这样一首:古城岩 古朴宏拔逸霭烟,皖南崛起古城岩。老宅就势狮崖下,象岗峨然寿壑间。太祖避急蜘网圈,金声习剑练心滩。石栏溪水群鱼乐,书院峰山骋目览。时间、地点、风景、名胜、传说(太祖是明太祖朱元璋,金声是历史上有名的抗金英雄)……甚至还有游鱼都写到,都介绍了。只有最后一句中“骋目览”三字,是诗中的人物了。但又不是一个确定的人,什么人都可以来这里骋目览,这诗也就不大可能传递什么意境情趣等等,只是时间地点风景传说等等的堆砌,或许人会说,有诗的形式,没有诗情诗意(只告诉了那儿有什么风景有什么传说的大概,读不出更多的内容)了。



楼主 毕明迩  发布于 2017-09-01 06:34:11 +0800 CST  
“古砚微凹聚墨多”扣的是久无书

有人忙于多事,欠下许多书债。偶有空闲,乃展纸磨墨,奋笔书写。
楼主 毕明迩  发布于 2017-09-02 05:35:55 +0800 CST  
感谢诸位的阅读评论,由衷感谢。
本帖三小段,尤希朋友对下面民国诗和微信诗两段不吝赐教。
楼主 毕明迩  发布于 2017-09-03 06:19:32 +0800 CST  
各抒己见 集思广益

谢谢。
楼主 毕明迩  发布于 2017-09-05 13:52:17 +0800 CST  

楼主:毕明迩

字数:1381

发表时间:2017-09-01 14:34:11 +0800 CST

更新时间:2017-09-06 19:48:06 +0800 CST

评论数:35条评论

帖子来源:天涯  访问原帖

 

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