卦五十　鼎



（巽下离上）鼎　元吉，亨。
初六　鼎颠趾，利出否？得妾以其子，无咎。
九二　鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
九三　鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
九四　鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
六五　鼎黄耳，金铉，利贞。
上九　鼎玉铉，大吉，无不利。

鼎，本为食器。形制方、圆兼备，材质陶、铸兼收。后逐渐演变成礼器，有权力的象征。再后演变为具有铭文记事之丰碑。鼎是人类从生食进化到熟食的标志性物品，也是人类物质文明发展到精神文明的标志性物品。鼎成为礼器，足见人们对它的膜拜崇敬，说明鼎在人类繁衍生存发展过程中担当着十分重要的作用，具有非常重要的地位。所以卦辞深情的赞美：鼎：元吉，亨。就是鼎的出现从一开始就吉利亨通久远。鼎卦就是对这种集食器、礼器、权力象征于一体的、被作者高度赞美的、被世人所熟知的重器来比拟述理，通过对鼎“颠趾、有实、革耳、折足、黄耳、玉铉”来打比方，阐述了重要的治国处事之道。
鼎　元吉，亨。卦说：鼎的出现从一开始就吉利亨通久远。
初六　鼎颠趾，利出否？得妾以其子，无咎。释义：颠覆鼎器，以利除出积垢，好比纳妾以繁衍生育子息为目的，就没有灾害。
体现了周易在处事上的灵活变通的特性，本爻用了“颠鼎”和“得妾”两个行为的比喻来讲解灵活处事的道理。颠覆鼎器和随意纳妾都是有咎之举，都是大逆不道可遭报应的行为，但即使是这有咎之举，因为其目的是“出否”和“以其子”，所以才正确，因而这种行为也是没有灾害的。鼓励来者为达到正确的目的，可灵活使用手段，不被礼所束缚。
九二　鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。释义：国力强盛、家道兴隆，鼎中食物充实，我的仇敌即便有了对我的痛恨，也不能来侵犯我。这种强势威慑下的太平非常吉利。