三块清朝的碑
苏州五卅路同德里等两处民国建筑，以前是控制保护建筑，近日提升为文物保护单位，保护的是民国建筑，有特点的民国建筑。
是上海名人杜月笙先生用于出租的私产。不同于很多老式的民国建筑，有洋房因素，又有传统风格。人称中西合璧，所以值得保护，列为文物。
在杜月笙先生建此二组房产之前，在五卅路建造以前，这地方原来有什么历史？今年六月，书展盛会上，我买到一本《苏州碑刻》，这是一本碑刻考古类的书。书中讲到三块“苏州妇女死难碑。是清代同治年间曾国藩、李鸿章所立（书中把这三碑称为太平天国苏州妇女死难碑，但是原碑碑文是“咸丰庚申殉难妇女骨之冢”。清政府大臣不可能用太平天国字样）”。三块碑就是一九八六年在五卅路同益里一间房子里发现的，附近还有清代石柱和石柱础发现，地面以下还发掘出女性遗骨。分析认为，清朝同治年间，石碑和女性遗骨就是在这个地方了。
三块碑，一块是“咸丰庚申殉难妇女骨之冢”。这块碑上还有一行字“百忍堂张门吴太孺人墓”那么这究竟是谁的墓呢？书中还引录了一段碑文“是冢掩埋近处妇女尸骸，奉宪勒石，以免日久抛残，藉以安妥幽魂，而各亡灵之子孙视属亦可祭奠”。另外二碑也是同样性质，其碑文有“菉葭巷河收埋骨冢悬桥巷河收埋骨冢”“大儒巷河收埋骨冢各处河内 散骨之冢”。三块碑对应三个冢，收埋的各处殉难妇女尸骨。这三个冢，是否就在今五卅路那附近？书中没有说，大概还要等待考古发现吧。
碑上提到的几条河，书中说都在临顿路侧，换一种说法，也可以说平江路侧吧。今日平江路上游人，不会想到那时候河里竟有这么多的尸骨被收埋吧。
书上说，三块碑，现藏苏州博物馆。博物馆受展示厅限制，许多藏品不能都和参观者见面，这本书上透露的也不多，说了这碑是同治六年（1867）所立的，而庚申殉难则定为1860 年。而临顿路附近河中尸骨，看书中文字，好像又可能是清军收复苏州时战争激烈导致。前后有几年差距。仅看书中简短文字，无法得出结论的了。
是上海名人杜月笙先生用于出租的私产。不同于很多老式的民国建筑，有洋房因素，又有传统风格。人称中西合璧，所以值得保护，列为文物。
在杜月笙先生建此二组房产之前，在五卅路建造以前，这地方原来有什么历史？今年六月，书展盛会上，我买到一本《苏州碑刻》，这是一本碑刻考古类的书。书中讲到三块“苏州妇女死难碑。是清代同治年间曾国藩、李鸿章所立（书中把这三碑称为太平天国苏州妇女死难碑，但是原碑碑文是“咸丰庚申殉难妇女骨之冢”。清政府大臣不可能用太平天国字样）”。三块碑就是一九八六年在五卅路同益里一间房子里发现的，附近还有清代石柱和石柱础发现，地面以下还发掘出女性遗骨。分析认为，清朝同治年间，石碑和女性遗骨就是在这个地方了。
三块碑，一块是“咸丰庚申殉难妇女骨之冢”。这块碑上还有一行字“百忍堂张门吴太孺人墓”那么这究竟是谁的墓呢？书中还引录了一段碑文“是冢掩埋近处妇女尸骸，奉宪勒石，以免日久抛残，藉以安妥幽魂，而各亡灵之子孙视属亦可祭奠”。另外二碑也是同样性质，其碑文有“菉葭巷河收埋骨冢悬桥巷河收埋骨冢”“大儒巷河收埋骨冢各处河内 散骨之冢”。三块碑对应三个冢，收埋的各处殉难妇女尸骨。这三个冢，是否就在今五卅路那附近？书中没有说，大概还要等待考古发现吧。
碑上提到的几条河，书中说都在临顿路侧，换一种说法，也可以说平江路侧吧。今日平江路上游人，不会想到那时候河里竟有这么多的尸骨被收埋吧。
书上说，三块碑，现藏苏州博物馆。博物馆受展示厅限制，许多藏品不能都和参观者见面，这本书上透露的也不多，说了这碑是同治六年（1867）所立的，而庚申殉难则定为1860 年。而临顿路附近河中尸骨，看书中文字，好像又可能是清军收复苏州时战争激烈导致。前后有几年差距。仅看书中简短文字，无法得出结论的了。
而各亡灵之子孙视属亦可祭奠”。另外二碑也是同样性质，其碑文有“菉葭巷河收埋骨冢悬桥巷河收埋骨冢”“大儒巷河收埋骨冢各
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子孙视属或是子孙亲属之误？
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子孙视属或是子孙亲属之误？