一、对于天才，要学孙悟空，莫要伤仲永


读《西游记》时，始终有一个疑惑，那就是孙悟空是怎么识字的？书中第一回记载，他从石头里蹦出来，就与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲，好像蓝精灵一样，自由自在的生活在那绿色的大森林。后来受群猴的鼓动，跳进了大瀑布，发现了水帘洞，看到洞里一块石碣上用楷书写着十个大字，出来以后告诉了群猴，那是“花果山福地，水帘洞洞天”。可见，孙悟空在那个时候就已经识字，而且从认识的这些字来看，最起码也要小学三年级水平。

那么他是如何识字的呢？书中却没有交代。想来无非两种情况，一种是别人教的，另外一种是自己会的。现在，在大山深处有很多的支教教师，用自己的青春与热血，点燃了山区儿童的未来希望，都十分的可钦可敬。而在孙悟空诞生的那个时代，这种可能性比较小，首先个人的安全问题就难以得到保障，虽然猴子伤害值低一些，但作为孙悟空的那些狼虫虎豹朋友们，让人避之尚且唯恐不及，更别说进行教育了。而且，孙悟空作为石猴，算不得人类，尽管电影《阿凡达》中有科学家教潘多拉星人学习地球文化，但其中有实验的成分，所以，让私塾先生跑深山老林里，去教猴子读书认字，概率太低。至于神仙到大山深处支教，也不可能，否则，孙悟空就没有必要单筏远渡重洋，去学习长生不老的法术了。

因此，孙悟空识字必然是无师自通，识字的原因，我想无外乎还是两种情况：

一种情况是转世轮回的时候，丧失了情景记忆，但却把技能记忆保留了下来。这里，要解释一下情景记忆和技能记忆的概念，情景记忆是指对某些事情的记忆；而技能记忆是熟练掌握某些技能以后，通过身体实现的记忆，比如骑自行车、游泳、演奏乐器等，相当于肌肉记忆。在《谍影重重》中，马特•达蒙虽然失去了情景记忆，忘记了自己是谁，但却保留了技能记忆，各种特工本领一样都没丢。《西游记》书中记载，孙悟空在石头里蹦出来后，学爬学走，拜了四方，之后便能行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果，由此可见，他的技能记忆确实被保留了下来，其中，也许就包括了对于文字的记忆。

另外一种情况则是信息植入，就好像《黑客帝国》中一样，基努•里维斯被植入功夫的信息，瞬间就变成了武林高手。据说，有科学家正在研究把芯片植入大脑，帮助阿兹海默症患者患者获取记忆能力，按照这种发展趋势，可能将来有一天就能够把硬盘与人脑连接，每个人都可以瞬间储存数千TB的数据信息。孙悟空在石头中被孕育时，受天真地秀、日精月华，想来这可能也是一种信息植入手段吧。但不管是出于哪种情况，无师自通便可识字的孙悟空都算得上是一个天才。

对于天才就出现了一个问题，那就是天才还需要继续学习吗？在《终身成长》这本书中，作者卡罗尔•德韦克指出，人有两种思维模式，一种是固定型思维，一种是成长型思维。固定型思维认为自己的能力是上天所赋，无法被改变，只能被证明，学习对能力起不到作用；而成长型思维则认为能力可以改变，通过学习得到进一步的提高。所以，采取固定型思维模式的人绝不会把精力花费在学习上，他们鄙视努力，因为只有无能者才需要努力，他们本身的天赋让他们无须如此。这种人往往只能面对成功，无法面对挫折，一旦失败，就将一蹶不振，永无出头之日。持有成长型思维模式的人却恰恰相反。

历史上有一位著名的固定型思维模式的代表人物，那就是《伤仲永》的主人公方仲永，五岁时在毫无征兆的情况下，突然像孙悟空一样无师自通，提笔能写字，张嘴能吟诗，让很多人十分惊奇，成了当地的小童星，被老爸带着到处表演。但由于忙于演艺事业，后期教育没跟上，结果回归了普通人的行列。

孙悟空作为成长型思维模式代表人物，尽管凭借着自己的天赋，成为美猴王，每天朝游花果山，暮宿水帘洞，过着优哉游哉的小日子，但在面对生死轮回时，却能深刻的体会到自己对长生不老这门学问的无知，义无反顾的放弃了花果山安逸逍遥的自在生活，孤筏重洋去寻找生命的真谛，并最终学到了真本领，成就了一番大事业。

所以，人活在世上，就要用成长型的思维模式发展自己，如果像贾宝玉一样出生时就带着一块玉，就更要珍惜这上天所赐予的灵物，把这块玉爱护好，每日擦拭，经久摩挲，盘出晶莹剔透的好包浆。这样，才无愧于天地，无悔这一生。

二、坐冷板凳多年，孙悟空终于靠拍马屁上位成功

孙悟空为学习长生不老之术，放弃了逍遥自在的美猴王生活，单筏远渡重洋，先在南瞻部洲混了八九年，感觉没有前途，又漂流到西牛贺州，寻到了方寸山三星洞，拜了菩提老祖为师。虽然悟空天赋异禀，但初入师门，并未因此使得菩提老祖另眼垂青，倾囊相授。对悟空初入师门的生活，在书中记载，在拜师之后的第二天，他便“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。” 把堂堂的一个花果山猴王，水帘洞洞主，当做了东胜神州到西牛贺洲打工的农民工，耗费了六七年的大好时光。

那么悟空是如何挣脱逆境的呢？那就是拍马屁。一天，菩提祖师在三星洞唤集诸仙，召开全体职工大会，并发表了热情洋溢的讲话，估计跟现在开大会可能差不多，领导讲的天花乱坠、地涌金莲，听众们却头昏脑胀、睡意缠绵。就在这个时候，悟空突然破坏了会场秩序，在一旁抓耳挠腮，眉花眼笑，手舞足蹈。菩提祖师不禁问他：“你在班中，怎么癫狂跃舞，不听我讲？”悟空答道：“弟子听到老师父妙音，喜不自胜，不觉踊跃，望师父恕罪。” 这一句“妙音”拍的菩提祖师热泪盈眶，相见恨晚，甚至还有一点埋没人才的悔恨，马上拿出“术、流、静、动”等大堆很有前途的技能供悟空挑选，并在被拒绝之后，使用暗语秘传长生之道，最后还把七十二变、筋斗云等看家本领教给了悟空。

拍马屁听起来不好听，是一件正人君子们都极为反感的事情，但在生活中却有很重要的作用。记得知乎上曾有人问过一个问题：“哪些技能，经较短时间的学习，就可以给人的生活带来巨大帮助？”赞同最多的答案是“夸奖别人”，夸奖别人也就是拍马屁的官方称呼。拍马屁不是什么十恶不赦的罪过，而且恰恰相反，这是能够保持和谐良好的社会人际关系的一种重要手段。儒家讲“善”，善就是人与人之间适当关系的实现，拍马屁显然也能达到这种效果，任何人都喜欢听到赞美，而不是批评，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之，”所以，拍马屁甚至可以列入善的范畴。

当然，拍马屁要适度，夸奖别人可以适当夸张，但不能不顾客观事实毫无原则的夸大，更不能侵害到他人利益或社会公德，那样就会彻底丧失自己的人格，成为一种病态心理，变成不折不扣的马屁精。

孙悟空拍菩提祖师的马屁，作为徒弟夸师父，显然是不违反道义的，而且他还颇有技巧，那就是他掌握了菩提祖师的心理，明白他想听到什么，也就是他的愿望是什么。戴尔•卡耐基曾经说过：“这个世界上影响别人的唯一方式是与别人谈论他们想要的东西，并告诉他们如何得到它。”阎真的《沧浪之水》中，有人陪领导去外地吃饭，领导喝了两杯酒后，在又有人敬酒时，那人为拍领导马屁，自告奋勇的站起来要替领导喝酒，结果被领导当场臭骂一顿，因为酒桌上都是领导的老朋友，让下属替酒，显然不合适。那人就是在不明白领导在想什么的情况下，凭着自己的主观想象去拍马屁，结果拍在了马蹄子上。菩提祖师作为一名老师，最大的心愿必然是学生领悟到自己所讲授的知识，孙悟空的话就能够体现出这一点，因此让菩提祖师很有成就感。

另外，孙悟空奉承菩提祖师说的话是“妙音”，这也十分符合客观事实。菩提祖师是《西游记》中真正的隐士高人，在出场时有首诗描述他：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

这是典型的世外高仙形象。而且，他全知全能，在最初要传授给孙悟空的“术、流、静、动”等技能中，就包括了道教、佛教及诸子百家的各种高深学问。所传授给孙悟空的七十二变和筋斗云，更是法力无边的顶级法术。像这样的世外高人所发表的讲话，被称为“妙音”显然是符合实际情况的。而孙悟空也就靠着这一句“妙音”的评价上位成功，最终学得了真本事，在以后的生涯里，才有能力去大闹龙宫、地府和天宫，护佑唐僧一路西行，历经九九八十一难，修得正果，封为斗战胜佛。

@关粉儿 2018-12-02 21:33:20
翻了翻，作者可能没想那么多，按理，应是猴子学艺的时候识的字，另外，那个时候不应有“楷书”吧？

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嗯，对滴，楷书肯定是没有的。