我偶尔也写个“古体诗”，但我都叫它打油诗。原因就是我并不懂得格律。也曾买过讲授格律的书来看，但是实在是没有认真学，所以我写的“古体诗”，就只有字数符合标准，勉强押韵，至于平仄，那就完全说不上了。只好叫做打油诗。

我觉得中国古体诗是一种建立了标准的文学体裁。就像现在的工业产品，通常都会制定标准，国家标准、国际标准等等。前不久有关于5G的标准问题，联想的柳传志还被挖出来批评了一番，热闹了一下。文学也有标准，古体诗就是一个例证。这个标准大概是起草于宋齐梁陈时代，而经过隋唐宋元而制定完善的。有标准，也是一个好事情，因为就像生产商品一样，按照标准生产了，就是合格了。它便于文学的普及。一般人，只要对文学有所喜好，便可通过掌握这标准而写出作品，并且完全可以因此而成为诗人。当然，是不是伟大的、杰出的文学，那要另当别论。

我想，正因为有了标准，所以古体诗歌在中国古代才如此发达，几乎是所有读书人都能玩两首的活儿。同时，有了标准，它也便于教育、传播。靠着科举制度，可以说古代中国的统治阶层，基本上都是读书人，都是诗人。比如，我最近又读一读《雍正传》，上面就写道清朝皇族的教育，阿哥们从小所受的教育非常严格和高档，文武双全，其中就有写诗。雍正当皇帝之前，多次跟随父皇康熙出巡，路上就要写诗记事，大概也是他父皇所要求的吧。所写的自然是古体诗，读起来也很不错，那就是掌握了标准的缘故。

中国书法也有点类似于此。一般来说，晋韵、唐法、宋意，其中唐法，即可以说唐人书法建立了标准，特别是点画上规范性。欧体、颜体、柳体特别明显，他们的点画，就像是标准化的结构部件一样。学书法的人，把这种标准掌握，写出来也就有那么点意思了。字的结构则稍微复杂一点，不大好完全标准化。但也有所谓欧阳询结体的三十六法。可见，人们还是有将写字也完全标准化的冲动。

古体诗的标准，可以拿来对比现在的新诗。也就马上可以看出，新诗这个东西，它就完全没有标准。所以，对于现代的诗人，我有时常觉得很有趣，一个写分行文字的人，说自己是诗人——现在诗人日益增多——这是凭啥呢？莫非就是因为句子分行了吗？呵呵。这也太有点不靠谱了吧。所以，我在我的博客上的签名是：注册律师，自封诗人。

现代的所谓诗人，也就是自封诗人。没标准啊。古代说某人是诗人，却是有凭有据的，这就是古体诗的标准。

说到诗歌的分行，不久前，还和于坚先生争论了两句。他说到诗歌分行，并说古诗也分行。这个我不赞同，我觉得古诗是不分行的。证据很容易找，随便找一本诗歌古籍来看，都没有分行。中国的古书，都是那样，没有标点符号的一堆字。为什么这也能够成为书，就因为古体诗有标准，不需要分行。懂得标准的人，一看就明白。

这又提到标点符号。曾经在头条上看见某个学者型的高官的一篇文章，说到中国接受了西方国家的标点符号这个事情的意义，我比较赞成他的说法，标点符号的采用实在是一件有着重大历史意义的事情，可以说是对中国文字运用以及信息传播的一次重大革新。其历史意义完全不只是文学的，可以说是全方面的。

不足者增之，标点符号的缺乏或不完善，就是我们传统文化的不足，增加起来，这是一个学习先进拿来主义的典范。

在回到没有标准的新诗，我想，它可能也不能说是没有标准，而是标准被降到了极低，也就是只有一个分行的标准了。所以，我们出现了什么梨花体之类的东西。据说那个叫顾彬的外国汉学家曾经评说中国现代文学，说中国现代文学水平很低，就只有诗歌还行。在我看来，这是不靠谱的。在极低标准下涌现的现代诗歌，那水平，我真不知道高在哪里。

但是，正因为不需要标准了——极低的标准等于没有——所以，现代诗歌才面临了真正的挑战和考验。即如何在语言本身建造诗歌，如何在没有格律标准的情况下，达到美。我想，要成为真正的诗人，难度更大了。

好吧，都先自封诗人，时间总是会大浪淘沙，将真的诗歌沉淀下来的。