晨起见微信朋友圈有发布探究海德格尔“诗人何为”之论文者，乃转发，加一简短按语云：“海德格尔是笨拙地表现表达阐释庸常但在思维层次能很绕的人，拨开这层绕，会发现其哲学思想的庸俗的延伸，无多新意，且根本上不面向未来，但却是以指导个体向死而生的；其哲学矛盾重重，最终乞灵于宗教，以存在的名字消解人的主体性高贵，是反动的哲学思想典型，在当时就已经是落后的。”昔尝有文批判海氏哲学思想，但一直未能发表，精力有限，重心在自家理论体系之建构，故亦未过多涉及。余所为文、著作，向以驳论为主，批判性极强，故发表不易，限于经济能力，出版亦艰难。虽然，就所及之海氏哲学思想观之，心知其在根本上并无多新意。海氏之哲学思想之根本缺陷，就思维逻辑而言，则如欲提自己之头发而脱离地球者，是论欲高蹈而终不能不平庸者；就思想核心而言，则欲以澄明之表象遮蔽主体性，暗中高扬宗教之神性，遮蔽个体之独立性，故具反动落后之性质；就其思维之性质而言，则欲以回到过去之形态指点、到达未来。故其哲学思想自相矛盾处颇多，唯以现代哲学之思维之缠绕，炫惑世人耳。国人崇洋媚外，研究其哲学思想者热度始终不退，论文、著作频现，真吾国学术之悲哀也。崇洋媚外之心理，实即昔日宁与洋人不予家奴之统治者之反动思想之表现，故唐代有李林甫“野无遗贤”之丑剧，其他时代可知矣。此一情态，遂致吾国二十世纪以后之哲学思想空白（严格论之，吾国先秦以后无哲学，玄学、理学均假借佛学者，佛学传入中土之正宗，为禅宗所阉割、削弱）、文论之“失语症”，且其势愈来愈不见止。学者仰赖西学以为生计，于海氏哲学思想以研究、颂扬为主，而少反思、批判，其何可邪！夫唯反思、批判，乃真学术之可能之入门处也。

但却是以指导个体向死而生的，以字衍。

@小说读者 2018-05-23 11:00:18
微信朋友圈,，不适合讨论哲学。德格尔的哲学，如果有缺陷，就是它是诗的哲学，适合于文学批评，但与科学无关。楼主对哲学理解很少。
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科学性无法掩盖哲学的本质意蕴，你之所论，太过于技术化了。