前天整理书架，偶然看到一本旧书，是成都出版社出版的《草堂之春 钟树梁散文集》，封面封底都是绿色的，简单的图案：树木，水，阳光，内里的纸张早已经泛黄。是啊，一本1991年出版的书，到现在有26年了，能不旧吗？
看到树梁先生的书里的照片，觉得好亲切，让我一下子回忆起了当年拜见他的情景。我于1990年考入成都大学，先生当时是成大的教授和副校长，赫赫有名。他并没有给我们上过课，但是因为我们办了个《大风》文学社，还出了刊物，遇到些问题便会找中文系的老师们指导。有一次，我有幸和一个同学就去先生家里拜访了他。那时的他已经70多岁了，但很热情，看上去很有精气神，似乎也很喜欢和我们聊天。因为先生是四川杜甫学会的副会长，所以他谈得最多的是杜甫。他时不时背出一些杜甫的诗句，，如“唐尧真自圣，野老复何知”、“歌罢仰天叹，四座泪纵横”等，在当时的我听来是很陌生的。最记得他说起杜甫的一首《狂夫》，虽然诗人贫困潦倒，看了不少世态炎凉，但是依然疏放旷达，把自己还比作狂夫。尤其是颔联“风含翠筱娟娟静，雨浥红蕖冉冉香”写景之句简直是美到了极致。先生对杜甫满心崇拜，说起这位诗圣可谓神采飞扬。我们两个学生就只是听他说，压根就插不上嘴。我那时就深恨自己为什么这样才疏学浅，在树梁老先生面前连个小学生都不如。后来谈到文学创作的事，自然地先生给了我们有益的建议。坐了一个多小时后，我们就告辞了。走之前，先生各送了我们一本书，送给我的就是这本《草堂之春》。我如得到宝贝似的，认真阅读了他的散文，可是毕竟年轻，他的那个时代我很陌生，他笔下的很多地方对于我一个来自农村的孩子来说也很陌生，能有多深的感受呢？也许是因为自卑，我以后也不敢再去拜访先生了。
后来我去了川师，毕业后又离开了成都上班，就再没有了先生的消息。
直到今天，翻到了这本书，我再次阅读先生的散文，就很有共鸣了。文中的诗词再也不陌生，他写的成都的武侯祠、望江楼、王建墓、杜甫草堂，还有新都桂湖、大足石刻、乐山大佛、歌乐山，甚至更远的杭州西湖、广州六榕寺、香港九龙等我都已然熟悉，有些地方我自己都为之写过好几篇文章，所以与20多年前的懵懂相比，真可谓是大相径庭了。而他在文中的借景抒情，或者对时事的看法评论，我也可以感受深刻了。倘若我现在再去拜会他，一定不会如当年那样傻傻的，也许就可以和先生进行思想上的交流，和他有多一点的沟通，可是我上网一查，树梁先生早在2009年就已经仙逝。算来其实先生也是长寿之人，1916年生，2009年去世，活了92岁，还不错的。
先生是土生土长的成都人，所以对成都非常深情。他的一篇《王建墓今昔》写到少年丧父的他和家人去给父亲上坟，看到旁边一个叫做琴台的大土堆，很是好奇又感伤。后来历史学家断定那是一座坟，一经发掘后，果然是前蜀主王建的坟。王建墓几经整修，到如今是气势宏伟的永陵博物馆，我去过几次了，很喜欢那里。先生的文章让我更了解了永陵的变迁的不易，而且墓里的文物还很值得考古学家去研究。
当然，散文绝不仅仅是风花雪月，写点风景就算了。散文要有神有情。文如其人，先生是善良的，平和的，内心有一种也无风雨也无晴的超然。他所处的时代相当复杂，经历了军阀混战、民国、抗战时期、大跃进、文革等，作品不带有政治色彩是不可能的，因此难免会有一些口号类的东西，但是毕竟只是小问题。先生的散文用语古雅，诗情画意丰富，端庄秀美，宛如大家闺秀从画中款款而来，很有欣赏价值，也非常值得我学习。
除此以外，钟树梁先生还是唐代文学专家、汉语声韵学专家、著名教育家。我进校的时候，他已经退休，因此我无缘聆听他的教诲，但是与他的这一面之缘，一书之缘，却已经教会了我人活一世，必须要多读古代典籍，热爱大自然，固然不一定成为名人，却可以成为一个不鄙俗的生活充实的人。现在的我非常喜欢杜诗、喜欢去杜甫草堂学习，就是他给我的影响的最好的证明了。
谢谢钟老！愿树梁先生安息！