近来静极羡动，颇爱看一些老游记。《巴蜀》是百年前日本人山川早水1905-06年游览巴蜀后所著的游记，作者对中国历史文学非一般的精深，每到一地都引经据典旁征博引，对历史古迹比当地土人还要门清。并随文附录百多幅作者自拍的风物老照片，堪称图文并茂。
山川早水进出川皆是走的水路，05年3月6日作者从宜昌出发，经三峡入川，3月16日于万县上岸，然后再陆行13天后，抵达成都。7月游览峨眉。06年6月由成都东大码头出发，途经重庆，行舟14日抵达宜昌。

他每日一记，光是走水路的前十记，就引用20余本前人书籍内容，这小日本鬼子，整一个资深汉学家。为了让惭愧不寂寞，姑且将其前十日引用书籍名抄录如下：袁枚《游黄山记》、陆游《入蜀记》、范成大《吴船录》、傅崇锯《入蜀旱程记》、郭景纯《江赋》、《杨升庵文集》、《太平寰宇记》、《栈云峡雨日记》、《水经》《水经注》《水品》《国语》《左传》《离骚》《正韵》《广韵》《墉城记》《夔州志》《荆州志》《荆州图考》《图经考》......还有几本无甚名气的杂书偶就懒得全录了，另间中引用名家诗词无算。向来自觉读书不少，现在看见山川早水随意引文的书单，真想楸着他问一句：你他娘真是日本人吗？

当然山川早水他娘确实是日本人，这个无需考证。彼时日本人受到的待遇真是高，过夔州时，夔州知府不但大宴他们两天，还率众陪游，殷勤得连小日本自己都大叹：待遇之优、辞色之婉、安排之巧。这都不说，入川途中居然还有两位知县赶着给他送礼物，什么肉类、水果、土产还有牛脂蜡烛（看得出牛脂蜡烛是当时流行必送之物）。作者到成都后，还拜访了四川总督、布政使、各道、满洲将军，都受到礼遇接见。

说到满洲将军，他是满城的最高统领。满城是清政府为镇抚汉人在各要地屯兵的重镇，当时全国还有数处，其最高长官都号满洲将军。总督虽是地方最高官职，但在公开场合的座次及公文名次排列上，都是满洲将军居首，总督次之。

百年前成都全城划为三块，东为华阳，中为成都府（内含皇城），西为满城（即古之少城），皆有城墙围护。满城为满人和满军聚居处所，作者说一城墙之隔，使满汉两界分明，汉人不但遭受满人歧视，而且满汉之间绝不能互相通婚。歧视是肯定的，但绝不能通婚这点，我想应该是作者听取一面之词的误解。不是绝不能通婚，我奶奶就曾对我讲过，她母亲死后，其父亲（即我祖父，时为当地反革命大地主）续弦娶了一满族女子，满女其弟好食鸦片，满女以夫家财供其吸食，因满人强势，欲休妻而不能，家逐败，后祖父死，满女搬回成都满城居住，解放前夕，我奶奶还曾在满城偶遇过她一面。
山川早水记录了许多当时成都尚存的名胜古迹，有的还配了照片。看了之后不禁感慨“风流总被雨打风吹去”，皇城、满城，什么刘备时期的古城门城砖姑且不论，这个全国除了西安，现在保留完好的古城墙真不易找。说说别的，西楼（始建于秦）、严真观（康熙6年）、江渎庙（隋开皇2年建，唐天宝6年重修）、万里桥（三国孔明送费祎去吴，饯行曰:万里之行始于此，以此得名）、双孝祠（作者言是他所见最华丽的牌坊）、少城关帝庙（老蜀国的关帝庙）二仙庵、神仙碑......这些千把年的东西，百年前还有，现今没了，惟有望图叹惋。

此外，成都旧属十三县中的新都、彭、郫、灌、四县的史迹也有比较细致的记载。看了书中老照片，我才知道现在彭州市（即彭县）龙兴寺现有90年代重建的宝塔（一主塔，四陪塔），其原型在明末清初塔体从上至下四角分裂成四塔，百年前早水所摄的残塔的老照片（其时已坠去东北一角，只余三分裂塔体），咋看酷似并列的双塔。原寺中所藏塔上悬挂的朱雀铜铃檐马，上有铭文“大同二年”（ 梁武帝公元536年）。此“苍雅可爱”的朱雀铜铃檐马和老塔现都无踪可觅，只留存在作者所拍的老照片上了。作者写了这四县，却纳闷的没写处于四县中心的新繁县，虽说新繁县解放后被降格为新繁镇，现如今是原十三县中混得最背，发展最小的一个，但秦代建县的新繁当时古迹还是很多的说，有唐代李德裕兴建的园林，还有龙藏寺、南华宫、华严寺、观音阁、玉皇观、城隍庙......

山川早水是以教员身份（外籍教师）入川的。1903年四川武备学堂聘请四位日本武官做教习，是成都教育新旧改革的起始，从那以后四川各学堂还有女校（仅有两所，成都淑行女塾和泸州女学堂）都陆续引进外教，其中大都聘请的是日本教员。据作者统计到06年四川的日籍教员已有30人，他骄傲的说四川的新教育是由日本教员所移植的，四川的教育也始终掌握在他们日本人手中，书店中新译各种科学书籍，有九成是译自日本。

作者很认同小鬼子的身份，坐船时不忘在船头插上日本膏药旗子。行程中看见江中英、法炮艇和英国税关船，更是感叹“英以武力深入巴蜀，其积极政策，何其壮且何其烈哉”！继而对日本没有炮艇巡游蜀江，叹惋“国力之不及也是遗憾之事”。鲁思所著《菊花与刀》中说，“日本人自认为是大东亚共荣圈中的大哥，所谓长兄为父，只有日本才能决定什么对弱小的中国弟弟有利，赶走其境内的欧美各国后，取而代之，弘扬正义于万邦，一统乾坤为一宇，做这些事情时根本不用去考虑弟弟的感受”。这点老鲁可没看错小日本。

早水作为爱国教员，在四川旅游时，不但思考日本今后如何更好侨居四川，对商贸也有细致观察。他发现在四川的洋货中，以德国货因质好价廉实用最受欢迎，如“陶瓷多层饭盒”。而日本货因劣质商品问题，渐受排斥。他还举例四川某学堂从东京购入的博物标本，打开后发现上面还贴着“运往中国不良品”标签。看来小日本把次等残货卖给中国这冤大头的习俗可谓渊源久远。

游记中记录了当时四川的物价，白米一升7、8钱银，在成都一月的食费约4、5两（一日三餐，每餐三、四菜），客栈住宿每天200文（鸦片贸易前一两银是换1000文，估计当时一两银应可换1000多文），雇挑夫是40文，一乘轿子是120文，而在成都城内租房就挺贵了，一月至少30两，租中等以上房屋还必须交100两以上的押金。按这个比例来看，现在成都市租房的租金比100年前算是便宜了不少哈。难怪那年头的人终极目标都是买地置房当地主包租婆，我打算下月也给租我房的房客涨涨房租。

作者在成都还受邀参观了春秋仲月上丁之日在文庙举行的孔子祭典，祭典从凌晨3点巳时开始，由总督首拜，司祝诵祝文，司节唱颂章，歌生和声，舞生伴舞。祭典分初献、亚献、终献，三献颂文和舞蹈都各不相同。祭典的供品是剥了皮的整牛整猪整羊，来自小日本的山川早水看见剥了皮的巨牛就那么摆在俎上，瞠目结舌折服之余连连惊叹大国风范。

早水启程出川时，一众旅华日人在成都望江楼给他设宴饯行。望江楼为当时成都城外第一游乐园，虽以楼命名，实是园的总称，也是当时从水路出川旅人惯例的饯行场所。现为望江楼公园，紧邻老四川大学东区，我读书时因为近便，倒是常去游玩，园内竹子甚多，据说是全国竹类品种最多的专类公园。所谓“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”应该就指这附近吧。望江楼为薛涛旧居地，望江楼公园也是为纪念薛涛而建，百年前园门前立有标牌写到“禁止携带妓女入内”，此间旧主人十六岁堕入乐籍的女校书薛涛如若复生，看见家门口立有此牌，不知道会做何感想。

早水进出川的两次航程,怒涛险滩屡有危情。三峡的纤绳不是印象上的麻或棕，而是只用竹制的绳索，因竹绳富有韧性且不吸水，忠州所产竹纤绳为上品，一条即可拉动十余万斤的大船。在巫山大峡处，作者曾亲见一艘由五六十个纤夫所拉逆江而上的大船，逆风狂浪，船上虽也有十五六挺浆在奋力前划，但却不得寸进。僵持间，纤绳突然断裂，大船立时像陀螺般毫无阻碍旋转而去，等早水所乘之船行进时，下游江面上尽漂着破碎的船体部件。不久前，还有名德国佬，不听船工劝阻，强令夜航，也是船毁人亡。两岸江边不时可看见以往失事船只的遗骸，有些险滩附近的村民专靠打捞破船遗物为生。

山川早水叹息道：李太白所言“蜀道之难难于上青天”，实是诚非虚言。





《巴蜀旧影》
作者：山水早水（日）
翻译：李密 李春德 李杰
四川人民出版社
2005年5月1版1印
印数：3000册
售价：25元

嘻嘻，说是长文，其实名不符实，只是对我而言自觉罗嗦长了点罢了，
是啊，偶是天涯的老人了，初来就在书话混。早年那帮书话的老友现在都不怎么看见了，翻了两页，只看见“无语独上西楼”的一篇帖子，还是老帖

好多年没上天涯了。在这“5.12”十周年纪念日，特意来天涯翻了翻当年发的地震帖子，顺便来挖挖坟。
再会天涯，也许在下一个纪念日吧，再见。