文学作品评价的标准和尺度

人类偏执问题的解决办法

周汝昌说后40回“恶俗”。张爱玲说后40回是“附骨之蛆”。张帆说吴硕艳是“恶魔”。态度斩钉截铁。

谢安与王献之关于王羲之与王献之书法谁水平高的看法，不同。也是各不相让。王献之认为，自己的书法，超过王羲之了。谢安回答说：同行们不这么认为。王献之反驳说：同行们哪能懂得？

据 童天一 网友研究，偏执是普遍现象，也就是说，每个人，都偏执。 童天一 网友对心理学，很有研究。因为他看过拉康的书？拉康，看名字，是个外国人。外国和尚会念经。因此， 童天一 网友，也是心理学高手。

但是， 童天一 网友没有能力解决人类的偏执问题。他高招是和稀泥，不争论，不“纠缠”，以避免哪一方受到“伤害”。于是，他成为这样一位高人。在他那里，是非对错，不重要。他是一个高姿态的高人。

那么，人类的偏执问题，如何解决呢？高级专家裁判委员会，投票表决。尊重程序正义。别无更好的办法。统计数据，是范围更广的，层次更高的投票表决。

那么，显然，学术问题，群众起哄，无效；鼓惑煽动群众起哄，也无效。

附1：
学术成果鉴定规则程序

楼主：弹指123 时间：2018-04-19 09:13:21
周汝昌把自己打扮成曹雪芹的知己。自号“解味道人”。曹雪芹说：都云作者痴，谁解其中味？周汝昌自告奋勇，抢答曰：我“解其中味”。“解味道人”，就是这个意思。
他以为他不谦虚，勇敢，抢先一步，这个知己，就非他莫属了。
周汝昌自号“解味道人”，抢先一步，成为曹雪芹的知己。得到姚文元的特批。据说，“新证”发行增订版，得到姚文元的背后支持。参见梅节的文章“顾随的赞词与周汝昌的功底”。参见梁归智“泰斗传”。
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楼主：弹指123 时间：2018-04-19 09:28:19
道貌岸然，无效。争先恐后，无效。行政特批，无效。
http://bbs.tianya.cn/post-no01-521113-1.shtml#fabu_anchor

附2：
通用的尺度

楼主：中国读书达人 时间：2018-04-17 07:01:20 点击：142 回复：6
《标准与尺度》收文章22篇。朱自清在《自序》中说：“本书收的文章很杂，评论，杂记，书评，书序都有，大部分也许可以算是杂文罢，其中谈文学与语言的占多数”。至于书名的来由，那是“因为书里有一篇《文学的标准与尺度》，而别的文章，不管论文，论事，论人，论书，也都关涉着标准与尺度”。

作者：弹指123 时间：2018-04-20 14:36:45
学术问题，群众的意见，无效；周汝昌“泰斗”的意见，也无效。因为“文学的标准与尺度”，既不是群众，也不是周汝昌“泰斗”，而是高级专家裁判委员会投票表决。
http://bbs.tianya.cn/post-books-604047-1.shtml#fabu_anchor

附3：
书谱：
谢安索善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬又答：“时人那得知！”敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假託神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还，见乃叹曰：“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。

[今译]：谢安（320－385，字安石，东晋政治家、军事家）素来善写尺牍书，而轻视王献之的书法。献之曾经精心写了一幅字赠给谢安，不料被对方加上评语退了回来，献之对此事甚为怨恨。后来二人见面，谢安问献之：“你感觉你的字比你父亲的如何？”答道：“当然超过他。”谢安又说：“旁人的评论可不是这样啊。”献之答道：“一般人哪里懂得！”王献之虽然用这种话应付过去，但自称胜过他的父亲，这说的不是太过分了吗！况且一个人立身创业，扬名于世，应该让父母同时得到荣誉，才是一种孝道。（这里引用《孝经》一个故事）曾参见到一条称“胜母”的巷子，认为不合人情拒绝进去。人们知道，献之的笔法是继承羲之的，虽然粗略学到一些规则，其实并未把他父亲的成就全学到手。何况假托是神仙授书，耻于推崇家教，带着这种思想意识学习书艺，与面墙而观有什么区别呢！有次王羲之去京都，临行前曾在墙上题字。走后献之悄悄擦掉，题上自己的字，认为写得不错。待羲之回家来，见到后叹息道：“我临走时真是喝得大醉了。”献之这才内心感到很惭愧。由此可知，王羲之的书法与钟繇、张芝相比，只有专工和博涉的区别；而王献之根本比不上王羲之．则是毫无疑问的了。

谁是曹雪芹的知己？

楼主：乌茹阿佳 时间：2018-04-21 09:14:54 点击：15 回复：2
三流的作品讲故事，二流的作品写人性，一流的作品抵达灵魂，红楼梦绝对是一部一流的作品。

作者：弹指123 时间：2018-04-21 10:18:42
周汝昌，张爱玲，也都很喜欢这本书。他和她，只喜欢前80回。不喜欢后40回。
周汝昌“泰斗”放屁说，张爱玲是曹雪芹的唯一知己。
http://bbs.tianya.cn/post-books-604117-1.shtml

偏执

被告人张帆:判死刑我们也不会死
2014年8月24日 - 张帆也觉得吴硕艳通过“超自然的力量”袭击她们。张立冬:就是要把她打死由于吕迎春、张帆当面说吴硕艳是恶魔,因此吴硕艳打电话给朋友,称自己遇到了神...
m.hexun.com/news/2014-... - 百度快照

周汝昌说后40回“恶俗”。张爱玲说后40回是“附骨之蛆”。

很多人，不愿意看到争执，分歧被解决掉；越乱越好；只有这么乱，这些人，才能浑水摸鱼，滥竽充数下去。

85周岁施蛰存仍然瞎放屁(转载) zhongguoxuezhe 1059 180 04-21 14:41
http://bbs.tianya.cn/post-books-590355-1.shtml

胡适功过

胡适早年，干了一件坏事，就是考证，后40回，是伪作；中晚年？干了一件好事，就是研究了自游主义。

胡适据说是留美海归博士。学习哲学专业的？重视实证？博士，通常不是万能的。他的特长是哲学，不是文学。博士头衔，通常只在该专业领域有效。胡适回国后，30多岁？1921年，胡适30周岁，发表“红楼梦考证”。当时，他得到一本书，手抄本，即，所谓的“甲戌本”红楼梦，书名是“脂砚斋重评石头记”，共16回。他认为，这本书里的信息，能证明程乙本是“高鹗”伪造的，或是被高鹗篡改的。此外，他发现俞樾说的一句话，表示后40回是高鹗续写的。

文学，不是胡适的特长。文学作品，也不适合像他那样瞎考证。他重视实证，但是，并不等于他善于运用这种方法。“大胆假设，小心求证。”说是说，做是做。说是一回事，做是另一回事。说起来容易，做起来难。“实证”倡导者，未必善于运用这种方法。

甲戌本，是民国时期冒出来的手抄本。来历不明。至少是嫌疑犯。应该是书商，或古董贩子鼓捣出来的。无利不起早。肯定有利可图。造假，不怕麻烦。甲戌本共16回，抄写，也不是很麻烦。

胡适被骗？被骗了，通常不愿意承认自己被骗。因为这不是光彩的事。共谋？也不是没有可能。人都是多面的。有好的一面，也有坏的一面。真君子和伪君子，通常只在一念之间。监督机制，是必要的。

当时，胡适30周岁。懂得文物鉴定技术吗？胡适中文水平是不低的，但是，他的古文水平，特别是古文欣赏水平，应该说，不算高。即便他小时候，读过私塾，读过四书五经，他的古文水平，也是不高的。那点古文基础，是不够的。

青年时期，被骗，不便于声张。青年时期犯的错误，不便于改正。通常会坚持一辈子。比如，周汝昌，吴宓，张爱玲，周思源，至死不渝，不认为自己错了。嘴硬到底。胡适应该也不例外。俞平伯晚年反悔，崩溃，是个别现象。

胡适在“红学”方面，发挥了负能量作用。贡献为负值。当时，我国的国民素质，很低，很容易被他的“实证”幌子所迷惑。甚至鲁迅也三心二意了。留美博士，“实证”，这些字眼，都是很能迷惑人的。妇女们，就更容易被迷惑了。比如，张爱玲，表示，很不喜欢后40回。小学时，就不喜欢。曰：附骨之蛆。

胡适的成绩，也是不能否认的。他的成绩，是在自游主义方面。自游主义，不是他发明的。他只是学习，推广者。因此，在这个方面，没发生什么错误。并且，是他中晚年搞定的。这个年龄，也是比较成熟的。

我认为，胡适在自游主义方面的成绩，不宜再给否定了。否则，他就一无是处了。这与他在学界的名声不符。显得我们缺乏诚信。

性别烙印

楼主：晓小历史 时间：2018-04-21 22:21:56 点击：60 回复：4
看罢李文愧鄙陋，回去再读十年书。
这是我看完李敖大师的小说《北京法源寺》之后的感受。读了这本书，就知道自己读书读少了，觉得自己是多么没文化。因为虽名为小说，但这本书很多时候读起来却并不像小说，反倒像一本知识书。正如李敖在后记中说的：《北京法源寺》在小说理论上，“有的地方是有意破格的”。“有些地方，不重视过去的小说理论，也不重视现代的”。他没有花费太多笔墨在一般小说里常见的情节、情景、心理等描写上，因为他不希望这本书成为什么“无聊小说”、“技巧小说”。他要写的，是一部关于“大丈夫”的、“阳刚的”“历史小说”。

作者：弹指123 时间：2018-04-22 10:29:50
张爱玲写的小说，都是女人味的？金庸写的小说，都是男人味的？因为张是娘们，金是爷们。
李敖写的小说，也应该是男人味的。因为他也是爷们。
红楼梦作者，应该也是爷们写的。有男人味？
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弹指123：
2018-04-22 11:02:15 评论
文革时期（泛指），据说，每个人，都会被打上阶级烙印。同理，每个人，写文章，小说什么的，也都会被打上性别烙印。
http://bbs.tianya.cn/post-books-604128-1.shtml#fabu_anchor

偏执定义

作者：xixiange1963 时间：2018-04-24 13:46:08
颠倒黑白也叫创新，这真让人笑话。

作者：弹指123 时间：2018-04-26 11:25:59
毛语录：要相信群众，相信谠。
学术问题，要相信裁判，相信规则，相信程序正义。老郑，郑午然，“颠倒黑白”，无效。
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作者：弹指123 时间：2018-04-26 11:34:00
周汝昌“泰斗”说后40回“恶俗”。习惯性放屁。“颠倒黑白”，无效。偏执，无效。要尊重裁判规则。
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http://bbs.tianya.cn/post-books-556896-1.shtml#fabu_anchor

什么叫偏执？不尊重裁判的意见。不重视程序正义。另辟蹊径，另立新说，特立独行，一意孤行，苦心孤诣，刚愎自用，叫偏执。甚至于装睡，叫不醒，也叫偏执。

什么叫偏执？不尊重裁判的意见。不重视程序正义。另辟蹊径，另立新说，特立独行，一意孤行，苦心孤诣，刚愎自用，叫偏执。甚至于装睡，叫不醒，也叫偏执。甚至于找充分理由，拒绝对话，消极抵抗，也叫偏执。

个见

楼主：闲情子 时间：2018-04-27 21:57:31
王岳川的问题在于：“文化书法”只是个空洞的口号、提法，谈不上理论建构，他只是用它来忽悠人。个见也，嗬嗬……
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作者：弹指123 时间：2018-04-28 06:44:27
谁没有“个见”呢？你对书法懂得多少呢？群众的意见，无效。

作者：弹指123 时间：2018-04-28 06:48:05
如果是评论小说，颁发每年一度的“悠哉奖”，你的“个见”，是有效的。你说了算。
红楼梦评价，你的“个见”，就相形见绌。排不上号。因为你是文革大学毕业的。

作者：弹指123 时间：2018-04-28 06:52:58
若一味强调自己“个见”，就属于偏执。
http://bbs.tianya.cn/post-books-604172-1.shtml#fabu_anchor

个见

作者：弹指123 时间：2018-04-28 07:01:34
比如，老钱，钱钟书围城没获诺奖。你一味强调你的“个见”，认为他应该获奖。这就属于偏执。
http://bbs.tianya.cn/post-books-604172-1.shtml#fabu_anchor

具有裁判资格的人，其“个见”才有意义。才算是有效投票。投票权限制。

相形见绌。排不上号。什么意思？就是说，有很多人，信誉比你高。

你在“书话”范围内，名列前茅。但是，超出这个范围，横向的，纵向的，你的名次，怎样呢？

有比较，才能有鉴别。

孔庆东也是北大的？设立“孔子和平奖”，授予普京，普京不当回事。不受。为什么呢？信誉不够，级别不够。打着北大的招牌，打着孔子的招牌，打着孔子后裔的招牌，也无效。不庄重。哗众取宠。行为艺术。
孔庆东会写文章。但是，他的鉴赏能力，显然不够。比如，他犹豫不决。支持温皓然续写后28回。