文润辞染自高格——写在世界读书日
按语：一个人的阅读史，就是心灵的成长史。
识得文字，注定此生无法与文辞“划地绝交”；从事着与文字有关的职业，命定将与文字不离不弃，长相厮守。
认识了汉语拼音，在老师不厌其烦的手把手教育下，学会了与无声老师——工具书（主要是新华字典）的对话交流。因为掌握了这门终身受益的“术”，也就拿到了打开书籍大门的钥匙。由拼音向文字的跨越，似乎只是简单的符号变化，但这种由单纯的声音向蕴涵语义的文字的转变，实际为生活和人生打开了认识广阔世界的一扇门。客观条件的限制，在启智的关键期因“家贫无从致书以观”，只能假他人之物，虽不要“手自笔录”，但“不敢稍逾约”。尽管处于辨别能力发展的童稚期，但因资源的匮乏，也就没有可能接触到“五毒”之物，陪伴最多的也就是小人书和画册等。尽管文字不多，但图文并茂而又简省的版式，还是给稍显古拙的童年带入一袭现代文明的微风。有限的文字提纲钩要，形象生动的画面把思维带入到丰富的充满遐想的世界。
社会的发展，时代的变迁，在物质变得日渐富庶的同时，文化的产品也随之丰富起来。而随着年岁的增长，原有漫无边际放飞思想的生活也随之变少，因为在成长的过程中，一辈子走什么样的路，该怎样生活等远远超出那个年龄阶段可以思考明白的问题，被大人当做杀威棒竖在了面前。处在懵懂的年龄，虽然意识不到问题的重要，但从大人殷殷期盼的眼神和语气中多少可以读出很多难以言说的意味。不容辩驳与反抗，只能绝对地执行。在极不情愿的情形下，只能一门心思地在教科书的世界中“思接千载，视通八极”。此时的阅读，也只能紧紧围绕考试这个轴心，稍有旁逸斜出，将被视作不务正业。不过，话又说回来，在当时境况下，即使大人们以“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的民主开放听凭我们“放纵”，在相对封闭、贫瘠的地方，也很难找到更多阅读的资源。如果偶尔觅得一些“杂书”，不论是何种内容，先似饥饿之人可见面包般“狼吞虎咽”地占有是首要的事情。尽管这种游击战式的碎片化阅读无意于职业的发展，但正是通过这些散点式的阅读，才打开了广泛阅读的兴趣之门。现在想想，如果没有昔日“猫捉老鼠”般的广泛涉猎，在成长的关键期就以“术业有专攻”的规整进行阅读，有可能形成自成体系的阅读范式，但兴趣点可能较现在要狭窄得多，看世界的视域自然也就变得狭小。
慢慢长大，反映的是一个过程。对人类本体而言，长大，除了物质的增多，身体的长高，年岁的增长等具象的可以用数字加以度量的方方面面，更有隐形的，关乎生存质量和存在意义的思想精神和文化等。正是有了后者的由弱变强，由贫变富，人类文明才会不断地提升。在这种人类社会发展规律的框定下，我的阅读也在发生着改变。在“前途未卜”的情况下，因为生存压力的逼仄，加之客观条件的限制，只能在“直奔主题”的实用思想指导下“偷偷摸摸”地做着不务正业的事情。虽然多少体味到阅读之趣，但因为缺乏资源，没有打下什么精神的底色，也没有养成属于自己的阅读习惯，更没有形成自己的阅读风格。当告别择业难的年龄，走上职业道路后，尽管还不能完全实现自我的独立与解放，但解决了生存问题也就拥有了更多属于自己的私密空间，也有了自己可以自由支配的时间。虽然身为体制内之人，有很多条条框框的约束与限制，但基本的生活得以保障，为在业余时间做自己喜欢的事情创造了条件。也正是从此时起，自己才真正意义上步入阅读的正途。
职业所需，广泛涉猎是应有之义。专业性的阅读也好，非专业性的阅读也罢，在实用至上原则的指导下，打破派系樊篱，杂去种种，融于一体。身为耕夫，除了需要体力和技术的支撑，更要有精神和艺术的导引。只有这样，自己的“一亩三分地”才不至于杂草丛生。当然，职业毕竟只是生活和人生的一部分。以服务于职业之需展卷益于本业，让自己体味到阅读的重要。当回归生活，面对人生的画卷时，如何假“它山之石”以铺彩，需要的是智慧、眼界和情怀。“食色性也。”告别了衣食无忧，下面就是如何经营生活和人生的大事件。经史子集是先哲智慧的承载，“三原共生”、“三教相谐”。在时间的大时序中，人只是渺小的存在，但“天人合一、天人互益”的思想启迪你如何处理人与自然、人与社会、人与自我的关系。虽然看似简单，但面对一山一水、一花一草时，才在“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中体会到“舍得”二字的堂奥。“古来圣贤皆寂寞”，很多缘于他们饱读儒家之书，被“三立”思想绑架，很难达到“梦中化蝶”的庄周“三无”的境界。不论是入世，还是避世，不同的典籍用不同的方式言说着。时代不同，在“拿来”之后，再进行甄别，去粗取精，为我所用，方可体会到“开卷有益”的佳处。
读书的过程就是与高贵的灵魂对话的过程。徜徉于文辞间，因为有了思想情感的浸润，有了智慧的点化与引领，在发现自己渺小的同时，更知道了外面世界的宏阔。“读万卷书，行万里路”，“人生有涯，学海无涯”。虽知道以有涯之生探无涯之海惑矣，但在文辞描述的春华秋实，夏红冬洁中，时时能够觅得一方安顿自己的一席之地，而且惊喜不断，也就少去了劳累之苦。也正是在曼妙文辞的漫溯中，才真正理解了“读书，是天下一等一的大好事”的真味。
识得文字，注定此生无法与文辞“划地绝交”；从事着与文字有关的职业，命定将与文字不离不弃，长相厮守。
认识了汉语拼音，在老师不厌其烦的手把手教育下，学会了与无声老师——工具书（主要是新华字典）的对话交流。因为掌握了这门终身受益的“术”，也就拿到了打开书籍大门的钥匙。由拼音向文字的跨越，似乎只是简单的符号变化，但这种由单纯的声音向蕴涵语义的文字的转变，实际为生活和人生打开了认识广阔世界的一扇门。客观条件的限制，在启智的关键期因“家贫无从致书以观”，只能假他人之物，虽不要“手自笔录”，但“不敢稍逾约”。尽管处于辨别能力发展的童稚期，但因资源的匮乏，也就没有可能接触到“五毒”之物，陪伴最多的也就是小人书和画册等。尽管文字不多，但图文并茂而又简省的版式，还是给稍显古拙的童年带入一袭现代文明的微风。有限的文字提纲钩要，形象生动的画面把思维带入到丰富的充满遐想的世界。
社会的发展，时代的变迁，在物质变得日渐富庶的同时，文化的产品也随之丰富起来。而随着年岁的增长，原有漫无边际放飞思想的生活也随之变少，因为在成长的过程中，一辈子走什么样的路，该怎样生活等远远超出那个年龄阶段可以思考明白的问题，被大人当做杀威棒竖在了面前。处在懵懂的年龄，虽然意识不到问题的重要，但从大人殷殷期盼的眼神和语气中多少可以读出很多难以言说的意味。不容辩驳与反抗，只能绝对地执行。在极不情愿的情形下，只能一门心思地在教科书的世界中“思接千载，视通八极”。此时的阅读，也只能紧紧围绕考试这个轴心，稍有旁逸斜出，将被视作不务正业。不过，话又说回来，在当时境况下，即使大人们以“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的民主开放听凭我们“放纵”，在相对封闭、贫瘠的地方，也很难找到更多阅读的资源。如果偶尔觅得一些“杂书”，不论是何种内容，先似饥饿之人可见面包般“狼吞虎咽”地占有是首要的事情。尽管这种游击战式的碎片化阅读无意于职业的发展，但正是通过这些散点式的阅读，才打开了广泛阅读的兴趣之门。现在想想，如果没有昔日“猫捉老鼠”般的广泛涉猎，在成长的关键期就以“术业有专攻”的规整进行阅读，有可能形成自成体系的阅读范式，但兴趣点可能较现在要狭窄得多，看世界的视域自然也就变得狭小。
慢慢长大，反映的是一个过程。对人类本体而言，长大，除了物质的增多，身体的长高，年岁的增长等具象的可以用数字加以度量的方方面面，更有隐形的，关乎生存质量和存在意义的思想精神和文化等。正是有了后者的由弱变强，由贫变富，人类文明才会不断地提升。在这种人类社会发展规律的框定下，我的阅读也在发生着改变。在“前途未卜”的情况下，因为生存压力的逼仄，加之客观条件的限制，只能在“直奔主题”的实用思想指导下“偷偷摸摸”地做着不务正业的事情。虽然多少体味到阅读之趣，但因为缺乏资源，没有打下什么精神的底色，也没有养成属于自己的阅读习惯，更没有形成自己的阅读风格。当告别择业难的年龄，走上职业道路后，尽管还不能完全实现自我的独立与解放，但解决了生存问题也就拥有了更多属于自己的私密空间，也有了自己可以自由支配的时间。虽然身为体制内之人，有很多条条框框的约束与限制，但基本的生活得以保障，为在业余时间做自己喜欢的事情创造了条件。也正是从此时起，自己才真正意义上步入阅读的正途。
职业所需，广泛涉猎是应有之义。专业性的阅读也好，非专业性的阅读也罢，在实用至上原则的指导下，打破派系樊篱，杂去种种，融于一体。身为耕夫，除了需要体力和技术的支撑，更要有精神和艺术的导引。只有这样，自己的“一亩三分地”才不至于杂草丛生。当然，职业毕竟只是生活和人生的一部分。以服务于职业之需展卷益于本业，让自己体味到阅读的重要。当回归生活，面对人生的画卷时，如何假“它山之石”以铺彩，需要的是智慧、眼界和情怀。“食色性也。”告别了衣食无忧，下面就是如何经营生活和人生的大事件。经史子集是先哲智慧的承载，“三原共生”、“三教相谐”。在时间的大时序中，人只是渺小的存在，但“天人合一、天人互益”的思想启迪你如何处理人与自然、人与社会、人与自我的关系。虽然看似简单，但面对一山一水、一花一草时，才在“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中体会到“舍得”二字的堂奥。“古来圣贤皆寂寞”，很多缘于他们饱读儒家之书，被“三立”思想绑架，很难达到“梦中化蝶”的庄周“三无”的境界。不论是入世，还是避世，不同的典籍用不同的方式言说着。时代不同，在“拿来”之后，再进行甄别，去粗取精，为我所用，方可体会到“开卷有益”的佳处。
读书的过程就是与高贵的灵魂对话的过程。徜徉于文辞间，因为有了思想情感的浸润，有了智慧的点化与引领，在发现自己渺小的同时，更知道了外面世界的宏阔。“读万卷书，行万里路”，“人生有涯，学海无涯”。虽知道以有涯之生探无涯之海惑矣，但在文辞描述的春华秋实，夏红冬洁中，时时能够觅得一方安顿自己的一席之地，而且惊喜不断，也就少去了劳累之苦。也正是在曼妙文辞的漫溯中，才真正理解了“读书，是天下一等一的大好事”的真味。