读《史记》，常常有惊人的发现。例如《楚世家》记载：“吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。”张大可注释本此处对“坼剖而产”解释为“难产，撕裂腹部而生。”令人费解。查“黄善夫本”，此处，引用干宝语曰：先儒学士，多疑此事。谯允南通才达学，精核数理者也，作古史考，以为作者妄记，废而不论。余亦尤其生之异也。然按六子之世，子孙有国，升降六代，数千年闲，迭至霸王，天将兴之，必有尤物乎？若夫前志所传，修己背坼而生禹，简狄匤剖而生契，历代久远，相证。近魏黄初五年，汝南屈雍妻王氏生男儿从右胳下水腹上出，而平和自若，数月创合，母子无恙，斯盖近事之信也。以今况古，固知注记者之不妄也。天地云为，阴阳变化，安可守之一端，概以常理乎？诗云‘不坼不副，无灾无害’。原诗人之旨，明古之妇人尝有坼副而产者矣。又有因产而遇灾害者，故美其无害也。”
干宝的考证颇为缜密，且用当时实事以考证历史。然而，具体的剖腹产的过程却没有记录。但是从这些绘声绘色的记录，在遥远的古代，剖腹产子，似乎也不是怎么稀奇的事情。禹、契都是剖腹而生。况且文中引用《诗经 大雅 生民》诗句中的“不坼不副，无菑无害”，“坼副”就是割裂的意思，无论如何不能疏解为“撕裂腹部而生”了。