20180115 叔谈胡适与费正清



吕家严

20180115 叔谈胡适与费正清

2018-01-20 23:031叔说

​ 胡适对中共的统战置之不理

本文原载于《文史参考》2012年第3期,原正标题为“困守孤岛的民主梦想”,肩标题为“在美国生活潦倒对中共的统战置之不理”

1949年4月6日,胡适别妻离子,孤身一人从上海公和祥码头登上了威尔逊总统号轮船,前往美国,就此也和中国大陆永远说了再见。此后,他大概在美国待了9年,几乎占他生命最后13年的四分之三。4月27日,他住进纽约东81街104号公寓——7年前他卸任驻美大使后的住处。这一次,虽然不再是大使,但他还是肩负一定的政治使命。而这一次,他远无当年的风光。

争取美援颇受冷遇

1948年12月15日,蒋介石派专机把胡适从北平接到南京,17日又和夫人宋美龄在官邸设晚宴为胡适祝寿,这是胡适在中国大陆上所过的最后一个生日。1949年1月8日晚,蒋介石邀请胡适共进晚餐,席间力促胡适赴美:“我不要你做大使,也不要你负什么使命。例如争取美援,不要你去做。我只要你出去看看。”

在台北胡适纪念馆,保存了一封蒋介石致胡适的密信,交待了胡适此行的任务还是争取美援。信是1949年5月28日写的:“此时所缺乏而急需于美者,不在物质,而在其精神与道义之声援。故现时对美外交之重点,应特别注意于其不承认中共政权为第一要务。至于实际援助,则尚在其次也。”

胡适一到美国就对记者表示:“我愿意用我道义力量支持蒋介石先生的政府。”然而,胡适此次美国之行的游说并不顺利,杜鲁门和国务卿艾奇逊对国民党的腐败都失望透顶,以费正清为代表的一批影响美国对华政策的学者也力主放弃对蒋政权的支持。胡适曾在5月间两赴华盛顿见美国政界人士,他后来回忆说:“这次出去我很痛苦,由于许多老朋友的失败心理,使我感到难以说话。所以在1949年7月16日,我通知驻美国大使馆,取消一切政治性的约会,不接见任何政府或国会的领袖。”

处处碰壁的胡适这段时间精神苦闷,有点心灰意冷的感觉。6月,阎锡山出任行政院长,在胡适事先不知道的情况下,任命胡适为外交部长。6月29日,蒋介石又致电胡适:“甚望适之先生能先回国”出任职务,最终还是被胡适婉拒。8月5日,美国公布了《中美关系白皮书》,指责国民党腐败,这让胡适十分彷徨,担心美国政府承认新中国政权,不知道自己该何去何从,以致于心脏病屡次发作。

1949年9月5日是美国的“劳动节”,胡适利用周末两天和“劳动节”这一天,一口气写了一篇5000字的《象棋小考》,又写出若干关于《水经注》的考证文字。胡适自己也称这些文字是“百无聊之中”的“试作”,钻故纸堆做考据,其实只是为了从恶劣情绪中挣脱出来。

直到1950年1月14日,美国宣布撤退中共区域内一切使领馆人员,胡适才敢断定美国在一年到一年半之内不会承认中共政权,在这个判断基础之上,他才打算一段时间内留在美国。而他在美居留的身份问题,直到1950年5月间,普林斯顿大学请他当葛斯德东方图书馆馆长职务并以相当于正教授的职称聘任,才得以解决。

在纽约如噩梦般的生活

胡适在这个职位上干了两年,这是他晚年在美国惟一比较正式而有固定收入的工作。尽管有正式工作,但胡适在美国过得还是很艰辛,这个职位的年薪是5200美元。胡适在1952年4月曾详细地计算过每月的生活费,细化到房租、夫人、工人、洗衣、电气煤气、电话、报纸文具、圆桌俱乐部、食料、零用各项,共550美元。以此推算,每年约需6600美元,更何况胡适常犯心脏病,医疗费用也是很大的负担。以至于他不止一次对唐德刚说:“年轻时要注意多留点亟需。”

胡适的夫人江冬秀到纽约后,原先的公寓已很拥挤,朋友们劝胡适买大一点的房子,胡适回答说:“确实没有力量买房子,而且我的‘家’太小,用不了一所房子。”有一件事情颇能说明胡适当时的窘迫。胡适离开北京的时候走得很仓促,收拾好的102箱书没带出来,到美国后,他对此懊悔不已。胡适的一位美国朋友可能知道胡适当时的处境,赠送胡适200元美金,要胡适“自己挑选爱读的书”,作为他们的赠书。胡适接受了馈赠,决心“要买点有用的书,重建一个参考图书馆”。

赵元任夫妇曾寄给胡适两包《哈佛丛书》,胡适非常兴奋,当即抽出一本看到半夜后才睡,然后他又哀叹:“可惜没有书架,书还不能上架”。之所以没有书架,是因为夫人江冬秀对胡适藏书极为反感。胡适后来曾对秘书胡颂平说:“我的太太以前对人家说:‘适之造的房子,给活人住的地方少,给死人住的地方多。这些书,都是死人遗留下来的东西’。”因此,当赵元任夫妇要送他一套《四部丛刊》时,胡适写长信恳求他们千万不要送:“原版的《四部丛刊》有二千一百册,我这里绝对没有地方安放。一个书架此时已很不易得,何况二千一百册至少要四个或五个大书架?( 若有书架。必须六七大架。怕还不够。)冬秀对于书架,绝对不感兴趣,她绝对不能帮我的忙。从种种方面想过,我只好再恳求你们把这部原版的《四部丛刊》留在你们的家里。

胡适对中共的统战置之不理(2)

2012年02月21日10:22 来源:《文史参考》

1957年春,新加坡《南洋商报》记者曹聚仁给胡适写去一封信,规劝胡适回大陆看看。胡适在曹聚仁来信的信封上批了“不作复”三个字,并派人将信转交了台湾“司法行政部调查局”,作为“匪情”研究的资料……

江冬秀不懂英文,许多事情都得胡适亲自跑腿,比方说购物、跑银行、发电报、付账单等等。胡适请了一个老太太每周二来公寓打扫卫生,但又担心“家中若没有人对于清洁有兴趣,有指示能力,佣人当然要躲懒的”,因此很多时候他必须自己动手扫地、擦桌子、洗玻璃杯、化冰箱的水、洗客人用过的烟灰缸。1951年3月29日,胡适在给赵元任夫人杨步伟的信中讲到过去两年的生活,“一切都如噩梦”。

1952年6月,普林斯顿大学终止了对胡适的聘用,葛斯德东方图书馆的职位由胡适的助手童世纲接任。这么做主要是为了节省预算,胡适的年薪是5200美元,童世纲年薪3480美元,比胡适便宜得多。为顾全胡适的面子和情绪,在费尽一番脑筋后,普林斯顿大学当局决定让胡适担任不支薪的一个荣誉职衔。

百无聊赖的胡适只有看一些无名作家的小说,打发时光,有时一部长篇小说“从头到尾看了两遍”,甚至做一些小说情节的细节考证;或者到哥伦比亚大学图书馆看中文报纸,在那些报纸副刊的上上下下做批注。

唐德刚有一次和哥伦比亚大学的负责人共进午餐时,听说哥大要充实汉学的教学研究力量,遂乘机推荐胡适。那位负责人反问:“胡适能教些什么?”唐德刚认为,哥大是胡适的母校,如果请胡适去,胡适一定特别卖力。然而哥大终究没有请胡适。在胡适自己的眼里,美国的学校把他看成“白象”,意思是大而无用。

蒋介石每年资助胡适9000美元

此时,蒋介石没有忘记他潦倒之中的“诤友”胡适。在台北“国史馆”所藏“蒋中正总统档案·文物”中,有一组50年代初蒋介石与俞国华之间的电报。俞国华是蒋介石的同乡,长期在蒋介石、蒋经国身边工作,参与机密。俞国华1947年赴美国,1951年出任国际货币基金组织副执行董事。这组电报拟于1951年5月15日到1955年5月16日,内容很简短,都是蒋介石委托俞国华向陈立夫、胡适赠款。据浙江大学历史系教授陈红民考证,这组电报是真实的,在1951年至1955年间,蒋介石共向胡适送过9笔钱,每次5000美元,几成定制,共美金45000元。平均一年9000美元,比胡适在普林斯顿大学的年薪要高。

胡适在其日记中对此项固定资助并未提及,不着痕迹。但钱他应该是收了的,因为蒋介石不会在一连碰壁后,还连续几年一如既往地赠送。而且俞国华给蒋介石的回电中,有“胡、陈二先生特别费,遵当于月底前照发”一句,“照发”就是“照前例分发”之意。可以想象的是,这笔钱对于胡适可谓是雪中送炭。在俞国华首次向胡适赠款10天后,胡适于1951年5月31日给蒋介石写了一封长信,在信中胡适劝蒋介石要知己知彼,“多读中共出版的书,如《斯大林论中国》之类”,还劝蒋介石想想“国民党自由分化,分成几个独立的新政党”,还希望“蒋介石辞去国民党总裁”。两年多没联系,忽然向蒋介石建言,可能还是和蒋介石的人情有关。

1952年,英国牛津大学邀胡适出任东方哲学与宗教讲座教授,胡适有意应聘,但鉴于英国已承认中华人民共和国,遂向“外交部长”叶公超请求,让叶征询蒋介石意见,最终因蒋不同意而作罢。按说胡适又无公职在身,只是应聘英国的一个教职,如此郑重其事地向蒋请示,估计还是接受了蒋介石接济的原因。

1952年11月19日至1953年1月17日,胡适应台湾大学及台湾师范学院邀请赴台讲学。在台湾,一下飞机就受到热烈的欢迎,蒋介石派蒋经国赴机场迎接。临回美国前,蒋介石约胡适吃饭,两人交谈了2个小时。胡适说台湾没有言论自由,说“宪法只许总统有减刑与特赦之权,绝无加刑之权。而总统屡次加刑,是违宪甚明。然整个政府无一人敢向总统如此说!总统必须有诤臣一百人,最好一千人。开放言论自由,即是自己树立诤臣千百人也”。

蒋介石在日记里说这次谈话“对余个人颇有益也”,认为胡适的意见是“金石之言”,让他颇为感动,评价胡适是其“平生之诤友”。

1954年2月18日到4月5日,胡适又一次回到台湾,当时台湾要召开“国民大会”第二次会议,改选“总统”、“副总统”。胡适回到台北后发表谈话:“国家处境艰难,除蒋总统以外,没有人比蒋总统领导政府更为适当……”当有人告诉胡适,传说蒋介石曾推荐胡适为总统候选人时,胡适回答,他认为这是蒋介石的谦让,非常感谢。但他心脏病史已达15年,连人寿保险公司都不愿保他的寿险,怎能挑得起“总统”这副担子?有人问他如果真被提名并当选怎么办?胡适答复道:“如有人提名,我一定否认;如果当选,我宣布无效。我是个自由主义者,我当然有不当总统的自由。”

将中共抛出的橄榄枝当“匪情”

50年代中期,国共两党一度出现了缓和的迹象。1956年1月25日,毛泽东在第6次最高国务会议上宣布:“国共已经合作了两次,我们还准备进行第三次合作。”在这样的大背景下,胡适作为“代表性人物”,无疑成为中共争取的对象。

中国共产党对胡适的再度争取,以毛泽东1956年2月在北京宴请全国政协的知识分子代表时所说的一段话为标志。毛泽东在谈到批判胡适时说道:“胡适这个人也真顽固,我们托人带信给他,劝他回来,也不知他到底贪念什么?批判嘛,总没有什么好话。说实话,新文化运动他是有功劳的,不能一笔抹煞,应当实事求是。”此后,出面劝胡适的有两个人,一个是周鲠生,一个是曹聚仁。

周鲠生是知名的国际法学家,曾任北京大学教授兼政治系主任,是胡适的同事和文友。1956年9月16日,时任中国外交学会副会长、外交部顾问的周鲠生应“英国联合国同志会”之邀赴伦敦访问。在这里,他会见了创办《现代评论》时期的老友陈源,在无第三者在场的情况下畅谈了三个小时。周鲠生除规劝陈源回大陆之外,还动员胡适也回大陆看看。陈源于9月20日致函胡适,原原本本转达了周鲠生的上述意见。大意是说:大陆对胡适的批判主要针对他的思想,并不针对个人。如果胡适回去,还是会受到欢迎,并且来去自由。依据当时的外事纪律,周鲠生和陈源的接触事先必须经过请示,事后也必须进行汇报。周鲠生保证胡适可以在大陆来去自由,当然也不会是他个人的轻率承诺。胡适在陈源信中“对于你,是对你的思想,并不是对你个人”这句话的下面划了线,并写了一句旁批:“除了思想之外,什么是‘我’?”

1957年春,新加坡《南洋商报》记者曹聚仁给胡适画去一封信,规劝胡适回大陆看看。曹聚仁是抗日战争期间中央社战地记者,在赣南时,与蒋经国熟识,著有《蒋经国论》,大陆解放后,长期居留香港。1956年开始,他以新加坡《南洋商报》记者的身份,多次到北京,受到毛泽东、周恩来、陈毅等人的接见。胡适在1957年3月16日的日记中写道:“收到妄人曹聚仁的信一封。这个人往往说胡适之是他的朋友,又往往自称章太炎是他的老师。其实我没有见过此人。”然后在曹聚仁来信的信封上批了“不作复”三个字,并派人将信转交了台湾“司法行政部调查局”,作为“匪情”研究的资料。

胡适对中共的统战置之不理(3)

2012年02月21日10:22 来源:《文史参考》

1957年春,新加坡《南洋商报》记者曹聚仁给胡适写去一封信,规劝胡适回大陆看看。胡适在曹聚仁来信的信封上批了“不作复”三个字,并派人将信转交了台湾“司法行政部调查局”,作为“匪情”研究的资料……

在胡适的思想深处,始终有一个理念,即自由主义者与共产党人是格格不入的,用他自己的话说就是:“不是共产,就应该是彻底的反共,中间决无余地,可资徘徊犹豫”。他堵住了中共为他敞开的大门。

就职“中研院”院长,当面批驳蒋介石

1957年11月4日,蒋介石发表命令,准许“中央研究院”代理院长朱家骅辞职,任命胡适为院长。胡适最初以肺炎为由推辞。蒋介石坚持由胡适接任,台湾各方函电劝请胡适回台任职的很多。胡适也想利用“中研院”史语所的藏书写完《白话文学史》和《中国哲学史大纲》,12月6日,他复电蒋介石,请任命考古学家李济暂时代理院长,等于同意将回台湾任职。

1958年4月8日,胡适回到台湾,“副总统”陈诚到机场迎接。4月9日,胡适在“总统府秘书长”张群的陪同下前往士林官邸,和蒋介石谈了大约一小时,说的都是学术问题。

4月10日,胡适就任院长,蒋介石到会祝贺并演讲,赞扬胡适“个人之高尚品德”,并号召“发扬‘明礼义、知廉耻’之道德力量”。出乎所有人的意料,胡适当面反驳了蒋介石的这一提法。他说:“刚才总统对我个人的看法不免有点错误,至少,总统夸奖我的话是错误的。我们的任务,还不只是讲公德私德,所谓忠信孝悌礼义廉耻,这不是中国文化所独有的,所有一切高等文化,一切宗教,一切伦理学说,都是人类共同有的。总统年岁大了,他说话的分量不免过重了一点,我们要体谅他。我个人认为,我们学术界和中央研究院应做的工作,还是在学术上。我们要提倡学术。”胡适的话没说完,蒋介石已怫然色变,其他听众也一个个目瞪口呆。过后,有朋友劝胡适回台说话要谨慎小心,认为胡适有伤蒋介石的面子。胡适自己觉得没什么,“诤友”总有说话的自由嘛。然而,蒋介石却视此事为奇耻大辱,以至于夜不能寐,在日记中说胡适“狂妄荒谬”。

此后,随着胡适明确反对蒋介石参选“第三届总统”,两人矛盾逐渐加深。1960年,与胡适渊源颇深的刊物《自由中国》筹建反对党“中国民主党”,触了蒋介石的禁忌,《自由中国》实际上的负责人雷震在当年9月4日遭到逮捕,其罪名是“包庇匪谍”。为雷震鸣冤的胡适不断向“总统府秘书长”张群表达见蒋的要求,11月18日,蒋介石终于答应见胡适。

这次会见的气氛远没有此前两人见面时的融洽。蒋介石以前都是单独接见胡适,这次会见时一左一右站着两位便衣。蒋介石抢先谈到了雷震问题。他说:“我对言论自由,已经放得很宽,但雷震背后有共产党的间谍,政府不能不办他。这一两年来,胡先生好像只相信雷震,不相信我们的政府。”胡适说:“今天总统说这话太重了,我当不起,我受不了。总统没有出过国,副总统也没有出过国,你们不会深知雷震案在国外产生的不良影响。”

这次谈话大约进行了五十分钟,最终胡适没有取得任何成果,雷震被判有期徒刑10年,《自由中国》杂志也被迫关停,胡适想借助蒋介石在台湾推行民主的幻想也就此破灭。

逝世前最后的发言关于思想和言论自由

在台北“中研院”的日子里,胡适每早8点多起床,要在洗手间呆很长时间,因为洗手间里总摆一两本书。他早餐喝一杯橘子水,主食是烤面包,抹刮一点人造黄油、果酱,两碟咸菜就稀饭。他吃饭时有看报的习惯,有时也安排跟朋友边吃边聊。台大医院的医生劝胡适不吃肉,少吃油,多吃鱼。但胡适却爱吃肉,特别爱吃红烧肉里的肥肉,不爱吃海鱼。厨师便想方设法去买河鱼,如鲤鱼、鲫鱼,养在水池里,每天吃一条,通常安排在晚餐吃。每到星期天,访客不断。胡适的态度是来者不拒。当时担任“行政院副院长”的王云五对胡适说:“健身之道,每天饭后要走三千步。”胡适偏偏不爱走路,几乎没有一天超过一千步,有时饭后刚走几步就借故返回,说:“冷了冷了,赶快回家。”胡适有一台小收音机,但很少听广播。胡适可以说没有娱乐,写作就是他的娱乐。

1961年6月10日晚上,秘书王志维陪胡适喝酒。胡适忽然说:“当你有一天看不见我的时候,请到我卧室去。卧室里有一个铁柜,柜里放了一个小皮箱,里边有我的遗嘱,我身后的事都有交代。你现在不能去看,也不要轻易告诉别人。”王志维觉得这番话不大吉利,便安慰胡适说:“先生的老师杜威博士也早就立好了遗嘱,但他活到了九十三岁。我希望先生也跟你的老师一样长寿。”胡适说:“希望如此,希望如此。”

1961年11月,胡适因心脏病住院治疗,连1962年元旦也必须在医院度过。1962年2月8日中午,胡适夫妇来到台北士林官邸,与蒋介石夫妇共进午餐。饭后,宋美龄还送给江冬秀年糕和咸肉,都是江冬秀爱吃的食物。

1962 年2 月24日上午,“中央研究院”在蔡元培纪念馆举行第五次院士会议。早上8点半,胡适从台北市中心的临时住处前往位于郊区南港的“中央研究院”。这次开会前,本来要派两名医生、护士照顾胡适,胡适断然谢绝。他说:“欢迎新院士是办喜事。医生护士穿白衣,他们一来,好像是办丧事。”

上午9点会议正式开始,大家在胡适的主持下选出新一届院士。下午的酒会上,李济的发言提到胡适去年的一篇演讲遭到各方的“围剿”,旧事重提让胡适变了脸色,秘书王志维暗示胡适不要动气。胡适摆摆手,讲话说:“我去年说了25分钟的话,引起了围剿,不要去管它,那是小事体,那是小事体。我挨了40年的骂,从来不生气,并且欢迎之至,因为这是代表了言论自由和思想自由。”他好像感到有些不适,便突然把话煞住,并急忙说:“好了,好了,今天我们就说到这里,大家再喝点酒,再吃点点心吧,谢谢大家。”

此时已是18点半,酒会行将结束,与会人士陆续离去。胡适慢慢走到袁家骝面前,两人闲聊起来。忽然,胡适面色大变,头撞向放着茶点的方桌,然后倒在地上。面对这一意想不到的变故,周围的人有些惊慌,有人打电话报警,向医院求救。医生赶到后,立刻给胡适注射了三支强心针,并进行人工呼吸。19点25 分,一辆出租车送来台湾大学附属医院的主治医生,他在胡适的胸部听了一会儿,随即宣布胡适在十几分钟以前已经逝世。

第二天一早,胡适的遗体被移入台北极乐殡仪馆的灵堂,于1962年3月2日下葬在“中央研究院”对面的小山坡上。蒋介石挽胡适的联句是:“新文化中旧道德的楷模;旧伦理中新思想的师表。”如今,胡适安息之地名为“胡适公园”,与中央研究院仅一路之隔,离胡适在中研院里的故居也仅百米而已。他的故居是一片普普通通的平房,如今辟为胡适纪念馆,一派安宁与祥和。

请读上文,可窥见胡适晚年思想与生活的点滴,他早年坚持的最后还在坚持。尽管他的思想不具革命性,被传统所束缚,但毕竟受西方理论的熏陶,又领一时风气之先,这是他一生思想矛盾之所在。

蒋介石先生的挽联是对他一生最准确的评价:新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表。

而鲁迅对旧中国及传统文化的剖析批判要猛烈彻底得多,他是一个革命者,是否定旧体制的先锋,所以他思想的核心是变革。但这种批判思维在和平时期就不会受待见了。试想鲁迅活到建国后会是一种什么情况,传说毛曾戏言,不是在大学里教书就会在监狱中反省。

总之,鲁迅是革命的急先锋,胡适是改良主义者。一个要否定旧世界,一个要维护已有秩序,注定他们之间是不可调和的。

说句题外话,不谈思想,就人格及品德而言,我还是更欣赏胡适。

我对费正清的了解

费正清有许多关于美国对华关系策略的建议和报告常被送达总统手中。但正如他所说,中国是美国的价值观与其他价值观冲突的战场。他的价值观也同样在中国受到挑战,看来是文化的价值决定人的信仰和行为。从这个意义讲,中国和美国的冲突在实质上一直是文化的冲突,文化的对抗。费正清以为,不管什么时候,只要中国人真正把科学和民主结合起来,并应用到生活在中国传统文化背景下的群众中,中国社会就能现代化。但他大概忽略了中国传统文化似乎只可能接受科学,这个过程有时也相当缓慢,而对于民主,那根本是不可以上堂的。有家长在,一言堂就行,民主是多余的不速之客。费正清由此判断,国民党气数不长了。

当他接触到同样受过西方教育的中共人士,先是龚澎、乔冠华,后有周恩来、叶剑英,并与左翼知识分子郭沫若、茅盾、胡风、周扬以及孙夫人宋庆龄等人交往以后,便为他们的正直、热忱和对待事业充满自信的忘我精神所感动。尽管当时他并未阐明或暗示美国应当放弃贪污、腐败、堕落的国民党政权,但他已感觉到,这批能讲极好的英语,并理解西方思想,甚至像现代美国自由主义的民主主义者那样行事的共产党人,将是一支不可遏制的理想主义的力量——中国革命进程中的领导力量。他不欣赏马列主义,也不了解延安正发生着什么,但他钦佩那些由燕京—清华大学生组成的有点像上个世纪宗教社团的进步团体和共产党人。最后正是这些人在土地问题和农民身上获得成功,并团结民族主义以及社会变革诸力量,取得了共产主义革命的成功。

1949年秋,他坦言,“从中国老百姓的观点来看,根据现在的中共政权迄今为止的表现,用中国人的思想方法判断,有望成为中国近代以来最好的政府。”“我认为,共产党政权对中国人民作出的承诺,要超过现存的国民党政权所要做的。”

不幸的是,历史的经验和判断常常难以改变政治,而政治的失策和臆断却往往改变历史。冷战开始以后,中美两国各自经历了这种怪诞又奇妙的轮回。麦卡锡时期,费正清未能逃过现代主义的垂爱,被指控为“老牌的共产党的辩护士”。他那些中国知识分子朋友却远不如他幸运,面对莫须有的罪名还能在听证会上辩白,而是一经划定右派,等着你的就只有牛棚和劳动改造。

作为历史学家,费正清的许多判断是准确和有预见性的,他认为“中共显然不会是莫斯科的傀儡”,“共产党在中国的胜利,是民族自决问题,而非外来侵略问题。”另外,他始终认为美国支持流亡台湾的蒋政府得不偿失,因为“从长远来看,对我们来说,与中国大陆保持和平要比台湾更为重要。”

尽管费正清的中国史观也会因世界格局或政治事件的改变、发生而出现转变,但他“藕断丝连”的中国结是扭不断的。他一度承认对中国的军事遏制不可避免,却始终寻求努力创造一种以接触替代遏制的局面。越南战争尚未结束,他就已经向美国政府陈述,可以通过旅游同中国接触,取消贸易禁运,进行交流,并恢复中国在联合国的合法席位。这不仅需要历史学家的识见,更得有点军事家的韬晦。他这时已经清楚,美国人在对华政策上,是吃了好战和反共的亏。所以他要让美国人知道,了解中国,认识中美关系的历史,会使他们得到一个更安全的未来。

1972年6月,费正清和威尔玛受周恩来之邀,作为尼克松访华后的第一批尊贵客人到了北京,与周恩来举行了会谈。同时,他又见到了许多“结伴而来”,显然在当时“受到限制”的老朋友,包括金岳霖、钱端升、张奚若和费孝通。但无论如何,中美关系的坚冰正在打破。7年之后,中美关系实现正常化。

我们对费正清的学术仰慕和钦佩,在某种程度上归因于他是一位极富人道主义情怀的历史学家。当他知道中国同行正遭受着精神上的巨大迫害,情感的因素就会使他的中国史观发生波动。谁能料到苏联、东欧那样庞大的社会主义阵营几乎在一夜之间就分崩离析了呢﹖瞠目结舌的不会光是历史学家。这也就难怪费正清的中国史观常会受到中国革命的波动、中美关系的起伏和美国国内压力的影响。因此,研究费正清不同阶段对中国的反应,会发现那里边“包含了不同的评价标准,产生过不同的希望和担忧。”但无论何时何境,费正清的言论都是极有价值和必须高度重视的。

历史就是文化,文化也即是历史。我们能透过费正清,一位美国学者的独特视角去了解中国历史和中国文化,那里面有许多宝贵的东西我们自身却常常忽略掉了。

是的,中美关系的改善直至建交,除了尼克松等政要的远见,费正清从中斡旋的作用不可低估。







楼主 吕家严  发布于 2018-01-20 23:09:06 +0800 CST  
斑竹,留言怎么删了。
楼主 吕家严  发布于 2018-01-22 09:24:09 +0800 CST  

楼主:吕家严

字数:9695

发表时间:2018-01-21 07:09:06 +0800 CST

更新时间:2018-01-22 15:23:54 +0800 CST

评论数:3条评论

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