朴丽子书话
自序
买书有年，涉猎渐广，集藏日丰。唯杂事频扰，余暇既稀，心境复躁，展卷把玩而神有旁骛，束之高阁又心向往焉，此情此境，只堪向同道者诉，未敢与不知者言也。然虽未细读，尚曾浏览，稍识大概，愧乏深知。诸葛孔明于书观其大略，不务精熟，小子何人，岂敢妄学前修，惹哂大方。无奈囿于才学，窘于识见，严整之书评自不敢胡作，免露马脚；散漫之书话却斗胆试笔，以浇块垒。书话一体，唐弢开风气之先，郑振铎、阿英并世驰骋，黄裳、姜德明继武前贤，此其荦荦大者，至若跟风影从竞趋此道者，不知凡几，大抵皆辨版本源流，叙购藏经过，鉴装帧妍媸，别内容美丑，自非富于藏书且精于看书者不能道。小子藏书不富更无独得之秘；看书幸未泯然众人却也非独具只眼，是以我之书话，乃读常见书，说自家话而已，我既无宝秩示人，君亦无春风可沐，我自姑妄言之，君自姑妄听之耳。作文则只妄求凝练，是文是白亦或不文不白，已无暇计较，亦无力经营；资料则或得于平时阅读，或来自临时百度，虽曰信息众人所共享，学问天下之公器，或难免拾人牙慧之讥，掠美他人之嫌耳。是为叙。
1《晚明百家小品-冰雪携》
民国廿四年中央书店初版，国学珍本文库第一集第四种，吴下懒仙卫泳编着。以百二十元购于孔网。此书曾倩人于“中美百万”下载电子版，骤睹芳容，惊艳莫名，志欲得之。查孔网有两家出售，一者品相甚好，纸张自然老化，泛黄而不至于脆，唯于一角有折痕，其余如未经翻阅，历近八十年沧桑岁月而能整饬如此，殊堪称叹；要价二百四十元。一者外观较差，封面残破，内容无损，对之如晤罹乱之闺秀，憔悴衣裳，倾诉曾经多少风雨。然要价亦达两百之巨。书生清贫，无计奢求，望书兴叹，徒唤奈何。尔后岁月奄忽，人事倥偬，而此书常萦系于心，未尝释怀，一夕复查孔网，前者已售，插架别家矣，好书得归良人，亦是幸事；后者则犹待字闺中，婆家难觅。意恐此番错过，更无别处续良缘，遂急与店主议价，数番往返，各有相让，事遂谐矣。待得捧书审视，其不足之处如网店书影所示，多有破损，书脊且粘附有透明胶纸，殊碍观瞻，唯多页散脱，纸脆易碎，则未予明示；至于版式之疏朗，字体之妍美，则皆足有怡人眼目，沁人肺腑者；而所选之文皆独抒性灵不拘格套，所附之评亦独述己见不落窠臼，俱见古人之情致闲逸才情浩荡。
此书与郑元勋《媚幽阁文娱》，丁允和、陆云龙《皇明十六家小品》并为明小品三大选本。《文娱》于国学数典下得电子版，乃中国文学珍本丛书之一，排版稍密，字体略小，未曾细看。《小品》曾得以廉价购于孔网，虽为精装，实为盗版，委屈将就，聊胜于无。
2 《清八大名家词集》
此书岳麓书社出版，厚册精装，购于安大校园书店，价仅十四，惜横排简体，与词体不称，纸张印刷亦不尽如人意。王国维曰“一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之 曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”。窃以为一代文学自有一体为盛胜，非 他体所能抗衡，此为“一代有一代之文学”之别解；若谓前朝一代之文学“后世莫能继 焉者”，则不尽然。即以词论，宋词固然本色当行，元明词虽衰敝不彰，清词却呈中兴之象，数量之巨大，流派之纷繁，内容之深广，皆非赵宋所能及；艺术技巧方面，见仁 见智，亦未可轻为轩轾。又，宋人毕竟邈远，情感虽然相通，痛痒终嫌隔膜，不若清人之休戚相关，呼吸与共。读宋词如赏古画中美人，美则美矣，不扰我心；读清词如遇校 园里花魁，恍兮惚兮，神与俱往。此书钱仲联所编。沈轶刘《繁霜榭词札》曰：“民初四词家外，尚有三大名家，窃准汉末成例，拟为一龙，以夏承焘为龙头，钱仲联为龙腹 ，龙沐勋为龙尾。……钱氏词清扬丽则，和神当春，令人不思魏晋。”钱氏中年始为词 而能有如此成就，可见其才力之雄；而其于有清及近代之诗词研究亦有筚路褴褛之功。 钱钟书于《容安馆札记》中称钱仲联“渺然侏儒，衣履华鲜。作诗亦小有才藻”。可见钱仲联形体不伟，难比钱默存之玉树临风；亦可见钱钟书性存刻薄，尚未达粹然儒者之境。若以作诗论，钱仲联诗承瀚海之辽阔，比星云之光华，固非《槐聚诗存》所能望其项背。而钱钟书犹在其自序中称“他年必有搜集弃余，矜诩创获，且凿空索隐，发为弘文，则拙集于若辈冷淡生活，亦不无小补云尔”。徐晋如评曰“此种嘴脸，最令人厌” ，良然。
3 《袁中郎全集》
民国廿四年中国图书馆刊行，黑漆布精装。以百五十购于孔网。扉页书名“袁中郎全集”五字，规矩中见秀逸，不知何人所题。《全集》含诗集.文钞.游记.尺牍.随笔五种。中郎诗失之浅显，了无余味；其文则清雅隽逸，情趣盎然，字字径从胸臆中溢出，得自然风流之致。上古社出版有钱伯诚《袁宏道集校笺》，初印清晰，然售价已然离谱；再版却是影印，模糊可厌，纸张亦白亮刺眼。百年老店，如此透支信誉，不知意欲何为。此书尚有海南国际出版社之《传世藏书》版，然我料其绝不能传世也。
4《近代二十家评传》
以二十元购于孔网武汉博览书店。八七年书目文献出版社初版初印，无有二印，更未再版，一笑；本有《续传》之议，惜唯见其序，不见成书。后三联书店以《近代名家评传》为名出版一二集，始成完璧。王森然著述，钱玄同题签，钱君匋装帧。疑古玄同驳桐城为谬种，斥选学为妖孽，实为文学革命之悍将。至欲废弃汉字，改用拼音，则有矫枉必须过正之嫌，固非本愿。其书法情结难解难化，篆书隶字可赏可观，即为明征。钱君匋一身精书画印三艺，复有“钱封面”之雅号。其本船工之子而聪颖灵慧，机缘凑泊，得丰子恺爱赏，多蒙襄助提携，遂成就其一生功业。可见际遇无常，人各有命，设无当日丰翁之慧眼热心，岂有钱翁今日之誉满艺林？此书封面简洁，安静沉着，与书相得，足增书价。
各评传主为王闿运.吴昌硕.沈曾植.柯劭忞.廖平.林纾.严复.康有为.罗振玉.章炳麟.梁启超.王国维.陈独秀.周树人.章士钊.刘师培.李大钊.胡适.郭沫若.李泰棻，在各自领域莫不登峰造极，俯瞰群雄，实为彪炳千古之人杰，光耀百世之英豪。“内容提要”谓“所收各传，取材丰富，颇可广人见闻，知人论世，见解常有独到”恰为的评，洵非虚誉。
《近代名家评传二集》各传传主为樊增祥.陈宝琛.王树枏.陈三立.张謇.易顺鼎.梁鼎芬.齐璜.谭嗣同.蔡元培.傅增湘.黄节.高步瀛.丁世峄.吴承仕.黄侃.钱玄同.黎锦熙.刘复.徐志摩，亦皆卓然名家，后学难及。惜尚未入手，不得寓目，得便当购藏一读。
5 《艺林散叶》
以二十元购于孔网。八二年中华书局出版，郑逸梅著，叶圣陶题签。灰绿封面上染色成叶，写树成林，寓意书名。补白大王文笔简练清逸，为人博洽多闻，是以虽为钉头琐屑，难当大用，却也雅隽可观，增人识见；记述艺苑名流轶事逸闻虽只现一鳞半爪，却让人想见云中之龙。至其记诵舛误，传闻无征之处，亦在所难免，要之白璧微瑕，不掩其辉。逸梅翁著述宏富，耄耋之年犹笔耕不辍，早年作品以文言出之，旨趣潇洒，辞藻隽永，耐人诵读；晚近为文多用白话间以文言，语调则如对人晤谈，读来稍显拖沓繁芜，犹喜用“哩”字作结，殊乱文气。此书尚有续集，然初版难得，新版又不喜其装帧，是以暂缺。今人唐吟方之《雀巢语屑》，取径仿佛此书，内容可补其未及，文采则远逊矣。广陵散绝，嗣后难续，亦不必苛责时贤耳。
6《近代江西诗话》
九四年百花洲文艺社出版，胡迎建著，傅周海题签，傅书画兼擅，并工翻簧、竹刻、漆画、砚刻诸艺，尝得马一浮、来楚生、吴茀之、陆俨少、沈子丞之指点，复得民间艺术与西北风情之熏陶，是以卓然成家，推倒众人。扉页题字者乃海上耆宿周退密，工诗词、擅翰墨，精碑帖，富收藏，且习法律，通法语，真所谓能者无所不能。周氏之书，尝览其《上海近代藏书记事诗》，惜为电子版，且清晰度低，未终卷即作罢；新近黄山书社出版其诗文集，位列“当代诗词家别集丛书”，煌煌三巨册，售价一百余，尚未敢贸然出手也。《诗话》封面嵌入山水画，笔墨苍润，意境悠远，与题签之古朴凝练相得益彰，然未能与整体背景浑融无迹，是其小疵。
江西诗自渊明始，尔后代不乏人，唐宋八家之欧.王，诗词亦成家数。至于近代则作者繁兴，陈散原冠冕一代，压倒群雄，文芸阁.李梅庵.高伯足.胡步曾.夏吷庵.汪辟疆.陈师曾兄弟.邵潭秋.龙沐勋.萧恭甫. 王简庵诸人，亦皆所谓天下之士，不可无一，不能有二，学问诗文，各有胜造，洵足为赣省诗坛之翘楚，中国学界之雄杰。而惊才绝艳高标绝俗若白采者，自评《高邱行》“自李白以来九百年无此诗，后二百年亦当无知者”，迈往不屑，奇气自负，李太白林庚白亦无此啸傲。其《绝俗楼我辈语》与盛于斯《休庵影语》，苏曼殊《燕子龛随笔》，沈三白《浮生六记》，史梧冈《西青散记》同为周作人“觉得不佳”之闲书,后三者皆得购读，反觉大佳，前二者却无从罗致，徒然神往。
胡迎建乃当今嗜诗能文之士，以乡贤而谈乡故，因而欣慕之情切，敬恭之意深，征文考献，殚见洽闻；以诗人而作诗评，故能明辨诗艺之妍媸，细察诗人之旨归，不似时下之诗词研究者，不知创作之甘苦，隔靴搔痒，空谈无根，徒逞理论之新异，生搬硬套，凿枘不合。
而人往风微，謦欬难闻，今兹不述，后益难徵。各省若皆得才学识如胡君者，搜剔乡邦之文献，表彰故里之先贤，挽斯文于既堕，发潜徳之幽光，克传薪火，垂惠后学，则善莫大焉。
买书有年，涉猎渐广，集藏日丰。唯杂事频扰，余暇既稀，心境复躁，展卷把玩而神有旁骛，束之高阁又心向往焉，此情此境，只堪向同道者诉，未敢与不知者言也。然虽未细读，尚曾浏览，稍识大概，愧乏深知。诸葛孔明于书观其大略，不务精熟，小子何人，岂敢妄学前修，惹哂大方。无奈囿于才学，窘于识见，严整之书评自不敢胡作，免露马脚；散漫之书话却斗胆试笔，以浇块垒。书话一体，唐弢开风气之先，郑振铎、阿英并世驰骋，黄裳、姜德明继武前贤，此其荦荦大者，至若跟风影从竞趋此道者，不知凡几，大抵皆辨版本源流，叙购藏经过，鉴装帧妍媸，别内容美丑，自非富于藏书且精于看书者不能道。小子藏书不富更无独得之秘；看书幸未泯然众人却也非独具只眼，是以我之书话，乃读常见书，说自家话而已，我既无宝秩示人，君亦无春风可沐，我自姑妄言之，君自姑妄听之耳。作文则只妄求凝练，是文是白亦或不文不白，已无暇计较，亦无力经营；资料则或得于平时阅读，或来自临时百度，虽曰信息众人所共享，学问天下之公器，或难免拾人牙慧之讥，掠美他人之嫌耳。是为叙。
1《晚明百家小品-冰雪携》
民国廿四年中央书店初版，国学珍本文库第一集第四种，吴下懒仙卫泳编着。以百二十元购于孔网。此书曾倩人于“中美百万”下载电子版，骤睹芳容，惊艳莫名，志欲得之。查孔网有两家出售，一者品相甚好，纸张自然老化，泛黄而不至于脆，唯于一角有折痕，其余如未经翻阅，历近八十年沧桑岁月而能整饬如此，殊堪称叹；要价二百四十元。一者外观较差，封面残破，内容无损，对之如晤罹乱之闺秀，憔悴衣裳，倾诉曾经多少风雨。然要价亦达两百之巨。书生清贫，无计奢求，望书兴叹，徒唤奈何。尔后岁月奄忽，人事倥偬，而此书常萦系于心，未尝释怀，一夕复查孔网，前者已售，插架别家矣，好书得归良人，亦是幸事；后者则犹待字闺中，婆家难觅。意恐此番错过，更无别处续良缘，遂急与店主议价，数番往返，各有相让，事遂谐矣。待得捧书审视，其不足之处如网店书影所示，多有破损，书脊且粘附有透明胶纸，殊碍观瞻，唯多页散脱，纸脆易碎，则未予明示；至于版式之疏朗，字体之妍美，则皆足有怡人眼目，沁人肺腑者；而所选之文皆独抒性灵不拘格套，所附之评亦独述己见不落窠臼，俱见古人之情致闲逸才情浩荡。
此书与郑元勋《媚幽阁文娱》，丁允和、陆云龙《皇明十六家小品》并为明小品三大选本。《文娱》于国学数典下得电子版，乃中国文学珍本丛书之一，排版稍密，字体略小，未曾细看。《小品》曾得以廉价购于孔网，虽为精装，实为盗版，委屈将就，聊胜于无。
2 《清八大名家词集》
此书岳麓书社出版，厚册精装，购于安大校园书店，价仅十四，惜横排简体，与词体不称，纸张印刷亦不尽如人意。王国维曰“一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之 曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”。窃以为一代文学自有一体为盛胜，非 他体所能抗衡，此为“一代有一代之文学”之别解；若谓前朝一代之文学“后世莫能继 焉者”，则不尽然。即以词论，宋词固然本色当行，元明词虽衰敝不彰，清词却呈中兴之象，数量之巨大，流派之纷繁，内容之深广，皆非赵宋所能及；艺术技巧方面，见仁 见智，亦未可轻为轩轾。又，宋人毕竟邈远，情感虽然相通，痛痒终嫌隔膜，不若清人之休戚相关，呼吸与共。读宋词如赏古画中美人，美则美矣，不扰我心；读清词如遇校 园里花魁，恍兮惚兮，神与俱往。此书钱仲联所编。沈轶刘《繁霜榭词札》曰：“民初四词家外，尚有三大名家，窃准汉末成例，拟为一龙，以夏承焘为龙头，钱仲联为龙腹 ，龙沐勋为龙尾。……钱氏词清扬丽则，和神当春，令人不思魏晋。”钱氏中年始为词 而能有如此成就，可见其才力之雄；而其于有清及近代之诗词研究亦有筚路褴褛之功。 钱钟书于《容安馆札记》中称钱仲联“渺然侏儒，衣履华鲜。作诗亦小有才藻”。可见钱仲联形体不伟，难比钱默存之玉树临风；亦可见钱钟书性存刻薄，尚未达粹然儒者之境。若以作诗论，钱仲联诗承瀚海之辽阔，比星云之光华，固非《槐聚诗存》所能望其项背。而钱钟书犹在其自序中称“他年必有搜集弃余，矜诩创获，且凿空索隐，发为弘文，则拙集于若辈冷淡生活，亦不无小补云尔”。徐晋如评曰“此种嘴脸，最令人厌” ，良然。
3 《袁中郎全集》
民国廿四年中国图书馆刊行，黑漆布精装。以百五十购于孔网。扉页书名“袁中郎全集”五字，规矩中见秀逸，不知何人所题。《全集》含诗集.文钞.游记.尺牍.随笔五种。中郎诗失之浅显，了无余味；其文则清雅隽逸，情趣盎然，字字径从胸臆中溢出，得自然风流之致。上古社出版有钱伯诚《袁宏道集校笺》，初印清晰，然售价已然离谱；再版却是影印，模糊可厌，纸张亦白亮刺眼。百年老店，如此透支信誉，不知意欲何为。此书尚有海南国际出版社之《传世藏书》版，然我料其绝不能传世也。
4《近代二十家评传》
以二十元购于孔网武汉博览书店。八七年书目文献出版社初版初印，无有二印，更未再版，一笑；本有《续传》之议，惜唯见其序，不见成书。后三联书店以《近代名家评传》为名出版一二集，始成完璧。王森然著述，钱玄同题签，钱君匋装帧。疑古玄同驳桐城为谬种，斥选学为妖孽，实为文学革命之悍将。至欲废弃汉字，改用拼音，则有矫枉必须过正之嫌，固非本愿。其书法情结难解难化，篆书隶字可赏可观，即为明征。钱君匋一身精书画印三艺，复有“钱封面”之雅号。其本船工之子而聪颖灵慧，机缘凑泊，得丰子恺爱赏，多蒙襄助提携，遂成就其一生功业。可见际遇无常，人各有命，设无当日丰翁之慧眼热心，岂有钱翁今日之誉满艺林？此书封面简洁，安静沉着，与书相得，足增书价。
各评传主为王闿运.吴昌硕.沈曾植.柯劭忞.廖平.林纾.严复.康有为.罗振玉.章炳麟.梁启超.王国维.陈独秀.周树人.章士钊.刘师培.李大钊.胡适.郭沫若.李泰棻，在各自领域莫不登峰造极，俯瞰群雄，实为彪炳千古之人杰，光耀百世之英豪。“内容提要”谓“所收各传，取材丰富，颇可广人见闻，知人论世，见解常有独到”恰为的评，洵非虚誉。
《近代名家评传二集》各传传主为樊增祥.陈宝琛.王树枏.陈三立.张謇.易顺鼎.梁鼎芬.齐璜.谭嗣同.蔡元培.傅增湘.黄节.高步瀛.丁世峄.吴承仕.黄侃.钱玄同.黎锦熙.刘复.徐志摩，亦皆卓然名家，后学难及。惜尚未入手，不得寓目，得便当购藏一读。
5 《艺林散叶》
以二十元购于孔网。八二年中华书局出版，郑逸梅著，叶圣陶题签。灰绿封面上染色成叶，写树成林，寓意书名。补白大王文笔简练清逸，为人博洽多闻，是以虽为钉头琐屑，难当大用，却也雅隽可观，增人识见；记述艺苑名流轶事逸闻虽只现一鳞半爪，却让人想见云中之龙。至其记诵舛误，传闻无征之处，亦在所难免，要之白璧微瑕，不掩其辉。逸梅翁著述宏富，耄耋之年犹笔耕不辍，早年作品以文言出之，旨趣潇洒，辞藻隽永，耐人诵读；晚近为文多用白话间以文言，语调则如对人晤谈，读来稍显拖沓繁芜，犹喜用“哩”字作结，殊乱文气。此书尚有续集，然初版难得，新版又不喜其装帧，是以暂缺。今人唐吟方之《雀巢语屑》，取径仿佛此书，内容可补其未及，文采则远逊矣。广陵散绝，嗣后难续，亦不必苛责时贤耳。
6《近代江西诗话》
九四年百花洲文艺社出版，胡迎建著，傅周海题签，傅书画兼擅，并工翻簧、竹刻、漆画、砚刻诸艺，尝得马一浮、来楚生、吴茀之、陆俨少、沈子丞之指点，复得民间艺术与西北风情之熏陶，是以卓然成家，推倒众人。扉页题字者乃海上耆宿周退密，工诗词、擅翰墨，精碑帖，富收藏，且习法律，通法语，真所谓能者无所不能。周氏之书，尝览其《上海近代藏书记事诗》，惜为电子版，且清晰度低，未终卷即作罢；新近黄山书社出版其诗文集，位列“当代诗词家别集丛书”，煌煌三巨册，售价一百余，尚未敢贸然出手也。《诗话》封面嵌入山水画，笔墨苍润，意境悠远，与题签之古朴凝练相得益彰，然未能与整体背景浑融无迹，是其小疵。
江西诗自渊明始，尔后代不乏人，唐宋八家之欧.王，诗词亦成家数。至于近代则作者繁兴，陈散原冠冕一代，压倒群雄，文芸阁.李梅庵.高伯足.胡步曾.夏吷庵.汪辟疆.陈师曾兄弟.邵潭秋.龙沐勋.萧恭甫. 王简庵诸人，亦皆所谓天下之士，不可无一，不能有二，学问诗文，各有胜造，洵足为赣省诗坛之翘楚，中国学界之雄杰。而惊才绝艳高标绝俗若白采者，自评《高邱行》“自李白以来九百年无此诗，后二百年亦当无知者”，迈往不屑，奇气自负，李太白林庚白亦无此啸傲。其《绝俗楼我辈语》与盛于斯《休庵影语》，苏曼殊《燕子龛随笔》，沈三白《浮生六记》，史梧冈《西青散记》同为周作人“觉得不佳”之闲书,后三者皆得购读，反觉大佳，前二者却无从罗致，徒然神往。
胡迎建乃当今嗜诗能文之士，以乡贤而谈乡故，因而欣慕之情切，敬恭之意深，征文考献，殚见洽闻；以诗人而作诗评，故能明辨诗艺之妍媸，细察诗人之旨归，不似时下之诗词研究者，不知创作之甘苦，隔靴搔痒，空谈无根，徒逞理论之新异，生搬硬套，凿枘不合。
而人往风微，謦欬难闻，今兹不述，后益难徵。各省若皆得才学识如胡君者，搜剔乡邦之文献，表彰故里之先贤，挽斯文于既堕，发潜徳之幽光，克传薪火，垂惠后学，则善莫大焉。
7 《千百年眼》
以廿九元购于孔网，八七年河北人民出版社出版，明•张燧著。自古文人论史之篇沉沉夥矣，而多空疏之言，腐儒之见，谨守樊篱，不敢稍越。求能自出机杼，别开生面者，百不得一。以我涉猎所及，王夫之《读通鉴论》气象博大议论宏伟，不愧鸿儒巨制；袁枚《牍外余言》.苏轼《东坡志林》.李渔《笠翁别集》均为才子手眼，心裁别出；廖燕之史论.空空道人之《岂有此理》议论翻腾笔墨恣肆，有犀烛既往目空一切之概。此书作者独具千百年眼，举千百年事，皆剖其隐微，析其源委，道俗儒所不敢道，言文人所不能言，眩人眼目，醒人心脾。孟子之不尽信书，顾颉刚之疑古，张燧可谓二美并具。清廖燕之《高宗杀岳武穆论》主旨全仿《宋高宗不欲恢复》一篇。
8 《闺中忆语》
两千零六年上海文艺社出版，徐元济注释。收有冒辟疆《影梅庵忆语》、沈三白《浮生六记》、陈裴之《香畹楼忆语》、蒋霭卿《秋灯琐忆》、余其锵《寄心琐语》五种，皆以绮丽旖旎之笔，抒缠绵悱恻之思，缱绻闺情，荡人心旌。若董小宛，陈芸，王紫湘，关秋芙，胡淑娟诸女子，多愁善感，骨秀神清，虽遭封建枷锁之桎梏，犹幽然逸香而为奇葩，人虽已婵娟为广寒宫之梅花影，惹人神驰犹在千载下。此书初遇于皖新华书店，装帧娟美，辞藻隽逸，感情凄艳，诚为近年难得之好书，售价三十则稍嫌其贵，未能携卷而归。后竟于特价书店以十元购得，虽曰幸甚，而于现世读书风气之转变，亦不能不发一浩叹。周瘦鹃尝编有《忆语选》，冒、陈、蒋著而外，尚收有王莼农之《菊影楼话堕》，向曾下载有电子版，然未阅读。另王大觉之《咒红忆语》“亦复好语如珠，凄情欲涕”（郑逸梅语），不知中国美术出版社《南社王大觉诗文集》收录否？江东杨云史之《谥妻记》，“有字里飞花，行间泪滴之致”（郑逸梅语），惜无从罗致，仅能于《忆语拾遗》中读其片段，然已足馨齿颊矣。岳麓书社、上海古籍出版社、湖北辞书出版社均曾于其小品丛刊中收录冒沈陈蒋四书，不及其他，陈陈相因，不务拓新，致令奇文黯然不彰，好书湮没无闻，惜哉！
9 《美的历程》
购于卓越。三联书店出版。青色布面精装，封面压印古朴图案，此外即书名亦无，干净利落，衬页用纸考究，书后附图精美，俱见装帧者之匠心独具。此书版本繁多，然皆不可人意，此版虽未尽善尽美，尚堪体贴，唯插图未能植入文字中，是其憾处。大二始阅读此书，极为震撼，学识之渊博，见地之深刻，文笔之遒美，气势之恢弘，诚非大手笔不能至此境界。
其标题“龙飞风舞、青铜饕餮、先秦理性精神、楚汉浪漫主义、魏晋风度、佛陀世容、盛唐之音、韵外之致、宋元山水意境、明清文艺思潮”，举重若轻，气度不凡，提举典型，总括一代，作者之宏观远见，允推独步。李尚有《华夏美学》《美学四讲》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》等书，皆未曾读，憾憾！！
10 《二十世纪名家词述评》
以廿五元购于合肥爱知书店，两千零六年安徽文艺社出版，刘梦芙著，饶宗颐题签。合肥城小地僻，文化气氛浅薄，近难比南京，远不如上海、皇城。书店少，可为标杆之书店遍城难找，其稍堪称述者，则唯一爱知耳。爱知之书门类齐全，举凡文史哲艺术等学科，上古中华三联等名社之名著新品，皆能广搜博采，兼收并蓄。售价八五折，比之卓越京东固有不逮，比之新华书店则略近情理。书店门口供奉财神，惟愿其显灵以救缪斯。刘君梦芙乃当今旧体诗坛之祭酒，克传家学，转益多师，美于才具，益以勤悫，遂成就其名山事业。尝得海上耆宿沈轶刘品题：“雅有词笔，风格苍凉，善于变化”，网传与茂名陈永正、麓江王翼奇并称“海岳三杰”，然愚意以为王或难为其俦耳，易以天津王蛰堪，庶几三足鼎立，不倾一脚。“百年词综论”，高屋建瓴，视野宏阔，近百年词坛之壮观声色，描摹殆尽；“名家词专论”，专论名家吕碧城、夏承焘、丁宁、钱仲联、饶宗颐、霍松林之词，精义迭出，悉中窾要，形式则遵循现代学术规范，提要钩玄，纲举目张；“近百年名家词话”，既有诗法艺术之宏观把握，亦有具体词作之微观鉴赏，以人为纲，各成专篇，此其与前人词话迥不相侔处；“‘五四’以来词坛点将录”，点将录昉自明末王绍徽《东林点将录》，乃小人指目君子，纯属政治罗织。清舒铁云则“借说部狡狯之笔，为记室评品之文”，作《乾嘉诗坛点将录》，惜诸将虽备，评文无多，胡山源《幽默诗话》收有此录。汪辟疆踵之作《光宣诗坛点将录》，钱仲联《顺康雍诗坛点将录》、《道咸诗坛点将录》、《南社吟坛点将录》、《近百年诗坛点将录》、《浣花诗坛点将录》、《光宣词坛点将录》继之，集此体之大成。刘君此录即续钱著而作。今人冯永军之《当代诗坛点将录》、苏无名之《网络诗坛点将录》、胡文辉之《现代学林点将录》、王家葵之《近代印坛点将录》，夏双刃之《民国以来旧派小说家点将录》，诚属洋洋大观，竞相生辉，虽功力互有高下，门类各有同异，要之皆煞费经营，深具情趣。另，朱祖谋之《清词坛点将录》，柳亚子、胡怀琛之《南社点将录》，虽成谱未附评，吴江范镛《诗坛点将录》，“大胆书生”之《小说点将录》则唯知其名未见其文。黄山书社之《诗坛点将录大观》不知何时始能出版，小子翘首企盼久矣。
我虽未能入刘君学问之室，却曾登其堂购其书，《二十世纪中华词选》《梦苕庵诗文集》均得其签名钤印，并蒙赠《选堂诗词论稿》一册，亦是一段因缘耳。
以廿九元购于孔网，八七年河北人民出版社出版，明•张燧著。自古文人论史之篇沉沉夥矣，而多空疏之言，腐儒之见，谨守樊篱，不敢稍越。求能自出机杼，别开生面者，百不得一。以我涉猎所及，王夫之《读通鉴论》气象博大议论宏伟，不愧鸿儒巨制；袁枚《牍外余言》.苏轼《东坡志林》.李渔《笠翁别集》均为才子手眼，心裁别出；廖燕之史论.空空道人之《岂有此理》议论翻腾笔墨恣肆，有犀烛既往目空一切之概。此书作者独具千百年眼，举千百年事，皆剖其隐微，析其源委，道俗儒所不敢道，言文人所不能言，眩人眼目，醒人心脾。孟子之不尽信书，顾颉刚之疑古，张燧可谓二美并具。清廖燕之《高宗杀岳武穆论》主旨全仿《宋高宗不欲恢复》一篇。
8 《闺中忆语》
两千零六年上海文艺社出版，徐元济注释。收有冒辟疆《影梅庵忆语》、沈三白《浮生六记》、陈裴之《香畹楼忆语》、蒋霭卿《秋灯琐忆》、余其锵《寄心琐语》五种，皆以绮丽旖旎之笔，抒缠绵悱恻之思，缱绻闺情，荡人心旌。若董小宛，陈芸，王紫湘，关秋芙，胡淑娟诸女子，多愁善感，骨秀神清，虽遭封建枷锁之桎梏，犹幽然逸香而为奇葩，人虽已婵娟为广寒宫之梅花影，惹人神驰犹在千载下。此书初遇于皖新华书店，装帧娟美，辞藻隽逸，感情凄艳，诚为近年难得之好书，售价三十则稍嫌其贵，未能携卷而归。后竟于特价书店以十元购得，虽曰幸甚，而于现世读书风气之转变，亦不能不发一浩叹。周瘦鹃尝编有《忆语选》，冒、陈、蒋著而外，尚收有王莼农之《菊影楼话堕》，向曾下载有电子版，然未阅读。另王大觉之《咒红忆语》“亦复好语如珠，凄情欲涕”（郑逸梅语），不知中国美术出版社《南社王大觉诗文集》收录否？江东杨云史之《谥妻记》，“有字里飞花，行间泪滴之致”（郑逸梅语），惜无从罗致，仅能于《忆语拾遗》中读其片段，然已足馨齿颊矣。岳麓书社、上海古籍出版社、湖北辞书出版社均曾于其小品丛刊中收录冒沈陈蒋四书，不及其他，陈陈相因，不务拓新，致令奇文黯然不彰，好书湮没无闻，惜哉！
9 《美的历程》
购于卓越。三联书店出版。青色布面精装，封面压印古朴图案，此外即书名亦无，干净利落，衬页用纸考究，书后附图精美，俱见装帧者之匠心独具。此书版本繁多，然皆不可人意，此版虽未尽善尽美，尚堪体贴，唯插图未能植入文字中，是其憾处。大二始阅读此书，极为震撼，学识之渊博，见地之深刻，文笔之遒美，气势之恢弘，诚非大手笔不能至此境界。
其标题“龙飞风舞、青铜饕餮、先秦理性精神、楚汉浪漫主义、魏晋风度、佛陀世容、盛唐之音、韵外之致、宋元山水意境、明清文艺思潮”，举重若轻，气度不凡，提举典型，总括一代，作者之宏观远见，允推独步。李尚有《华夏美学》《美学四讲》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》等书，皆未曾读，憾憾！！
10 《二十世纪名家词述评》
以廿五元购于合肥爱知书店，两千零六年安徽文艺社出版，刘梦芙著，饶宗颐题签。合肥城小地僻，文化气氛浅薄，近难比南京，远不如上海、皇城。书店少，可为标杆之书店遍城难找，其稍堪称述者，则唯一爱知耳。爱知之书门类齐全，举凡文史哲艺术等学科，上古中华三联等名社之名著新品，皆能广搜博采，兼收并蓄。售价八五折，比之卓越京东固有不逮，比之新华书店则略近情理。书店门口供奉财神，惟愿其显灵以救缪斯。刘君梦芙乃当今旧体诗坛之祭酒，克传家学，转益多师，美于才具，益以勤悫，遂成就其名山事业。尝得海上耆宿沈轶刘品题：“雅有词笔，风格苍凉，善于变化”，网传与茂名陈永正、麓江王翼奇并称“海岳三杰”，然愚意以为王或难为其俦耳，易以天津王蛰堪，庶几三足鼎立，不倾一脚。“百年词综论”，高屋建瓴，视野宏阔，近百年词坛之壮观声色，描摹殆尽；“名家词专论”，专论名家吕碧城、夏承焘、丁宁、钱仲联、饶宗颐、霍松林之词，精义迭出，悉中窾要，形式则遵循现代学术规范，提要钩玄，纲举目张；“近百年名家词话”，既有诗法艺术之宏观把握，亦有具体词作之微观鉴赏，以人为纲，各成专篇，此其与前人词话迥不相侔处；“‘五四’以来词坛点将录”，点将录昉自明末王绍徽《东林点将录》，乃小人指目君子，纯属政治罗织。清舒铁云则“借说部狡狯之笔，为记室评品之文”，作《乾嘉诗坛点将录》，惜诸将虽备，评文无多，胡山源《幽默诗话》收有此录。汪辟疆踵之作《光宣诗坛点将录》，钱仲联《顺康雍诗坛点将录》、《道咸诗坛点将录》、《南社吟坛点将录》、《近百年诗坛点将录》、《浣花诗坛点将录》、《光宣词坛点将录》继之，集此体之大成。刘君此录即续钱著而作。今人冯永军之《当代诗坛点将录》、苏无名之《网络诗坛点将录》、胡文辉之《现代学林点将录》、王家葵之《近代印坛点将录》，夏双刃之《民国以来旧派小说家点将录》，诚属洋洋大观，竞相生辉，虽功力互有高下，门类各有同异，要之皆煞费经营，深具情趣。另，朱祖谋之《清词坛点将录》，柳亚子、胡怀琛之《南社点将录》，虽成谱未附评，吴江范镛《诗坛点将录》，“大胆书生”之《小说点将录》则唯知其名未见其文。黄山书社之《诗坛点将录大观》不知何时始能出版，小子翘首企盼久矣。
我虽未能入刘君学问之室，却曾登其堂购其书，《二十世纪中华词选》《梦苕庵诗文集》均得其签名钤印，并蒙赠《选堂诗词论稿》一册，亦是一段因缘耳。
《林黛玉笔记》中国国际广播出版社出版。
此书乃民国才子喻血轮所著。从林黛玉之视角，写红楼梦之幻境。不同于原著以白话叙述，此书则出之以文言，绮丽旖旎之笔，恰足宣缠绵悱恻之思。虽则鲁迅谓“它一页能够使我不舒服小半天”，而区区读竟全书，反得齿颊生香之乐，正不必以迅翁个人之见为不刊之论也。
作者尚有《绮情楼杂记》、《惠芳日记》、《芸兰日记》等著述，此三种区区已购置，惜未得闲暇饱我蠹鱼之嗜，奈何！
《美化文学名著丛刊》上海书店印行。
此书囊括叶绍袁之《窃闻》和《续窃闻》、张岱之《陶庵梦忆》、冒襄之《影梅庵忆语》、汪价之《三侬赘人广自序》、李渔之《乔王二姬合传》、沈复之《浮生六记》、陈裴之之《香畹楼忆语》、蒋坦之《秋灯琐忆》、周生之《扬州梦》以及孙道乾之《小螺庵病榻忆语》。闺情之缱绻、辞藻之凄艳，率皆荡人心旌，尤以《扬州梦》最是才子手笔，需焚香拜读乃不辱周生。
《历代名人书札 上》商务印书馆出版，国学基本丛书之一。
吴曾祺编。一九三七年印行，距今已近八十个春秋矣，历八年抗战、渡十年浩劫，如今尚存天壤间，信非易事。多少古物典籍灰飞烟灭，多少才人心血付诸逝水，思之怆然。
读前贤之文以读其信札与日记为最有意味，盖正经作文不免多门面语，而私人信札与日记则尚多心里话。恰可借此以知人论世，亦可得窥隐之趣也。至若胡适之撰写日记时即存面世之思，则另当别论。
《国史新论》三联书店出版。钱穆著。
钱穆之大名自无需区区稍作赘词，严耕望推其为民国四大史家之一（另三家为陈寅恪、陈垣、吕思勉），即可见一斑。其大著《国史大纲》向曾拜读，于其对吾华历史抱以温情之旨心有戚戚。
吾人既为中华之国民，则对其历史有了解之责任；而若仅以官方之历史教科书为涉猎之限，则反莫若不读之为愈。盖其先存主义之念，而罔顾历史之实也。即以社会之性质而论，自秦一统江山，吾华果为封建社会乎？试读此书，或可得解。
《文史消闲录续编》 百花洲文艺出版社印行。黎泽济著。
黎翁博洽多闻，笔致亦雅隽可观，比之补白大王郑翁逸梅或有不逮，较之当下泛泛之作则远胜。读之不惟可当消闲之助，亦且颇曾文史典故知识，尤以近现代学苑名流之逸闻轶事为耐人寻味。关心当下三流明 星之八卦何如一窥往昔一流学者之遗响哉！
《李叔同解经》陕西师范大学出版社印行，全彩图文本。
弘一法师本为绝顶才子，忽然而悟，遂为绝顶和尚。在家时登台演女郎，俨然绝代佳人；出家后登坛讲佛法，信然绝代高僧。相貌清癯若古，浑不食人间烟火，迥非如今之肥头大脸貌似佛祖而心祖权钱之假和尚可比附。
此书排版精美，插图丰富，不惟解经，亦且附丽弘一法师之诗词书画篆刻作品，既然、无由亲炙其高僧识见、才子丰采，读者可约略于此书中窥见之。
《老子道德经注》中华书局印行，王弼注。
中国之文史哲有一发轫即成顶峰而后世莫由超越者，如老子之哲学，司马迁之纪传体史书，鲁迅之白话杂文。老子以五千言而高踞穹顶，俯瞰众生，虽穷形尽相光怪陆离而莫能出其范围，诚为以少少许胜人多多许之典范。后之贤者，虽据以发挥，不过为其疏解作注而已。而注之堪称典要者，首推王弼注。
《本杰明–富兰克林自传》外语教学与研究出版社印行，中英对照本。
今之稍读书者，于富兰克林当不陌生，而即便学富五车者，于此百科全书式之人物，所知亦未必深。虽则可藉由搜索引擎以稍识大概，而终不如以读此书为较深入也。
《中国大历史》黄仁宇著，三联书店印行。
黄仁宇以军人而改行做学术研究，与熊十力略似。虽非正途出身，致招野狐禅之讥，而亦因此摒除学院派之拘谨，独具学界军人之霸悍。论历史举其大端而遗其小节，恰可补做细部考证者之不足，亦如汉学宋学之为经学两足，不可偏废。文化大散文为余秋雨氏之标签，而中国大历史亦几为黄氏之标签矣。其名著《万历十五年》，原为英文，黄氏自译为国语，区区读之自觉笔力不凡，而董桥犹谓逊于英文原著，则原著之精彩可以想见。可惜区区之英文仅足晓其意，不能赏其文，为之奈何！
《李鸿章传》陕西师范大学出版社印行。梁启超著。
前半为白话译文本，后半为文言原本。多插图。
李鸿章乃非常之人也，誉之者无厌，毁之者亦不倦，名满天下，谤亦随之。盖棺久而论未定，后世偏多翻案文。梁启超亦非常之人也，年少成名，深孚天下之众望，笔携风雷，左右天下之舆论。以非常人之非常笔而写非常人，乃成此非常之文。年代相近则或少史实之偏敝，视界相近则或多理解之同情，后世虽为李立传者不乏其人，而梁氏此传则不可磨灭不可替代者也。
《说王道》王蒙说，吉建芳配画。江苏文艺出版社印行。
王蒙以小说《组织部新来的年轻人》扬名文坛，并曾任文化部部长。文人从政，自古已然，亦本孔子学而优则仕之旨。李方桂虽谓做官之学人乃三等人才，然终胜过不学无术者之为官也。王氏如今垂垂老矣，而犹“说三道四”，迭有新作问世。区区耳闻其名而未读其书，乃以此书为补课耳。王氏毕竟阅世久而阅历丰，虽非独具只眼，到底手眼不凡，片言只语，恰足解疑，偶亦解颐；至于吉之配画，则非区区所敢妄评，读者高明，祈自鉴之。
《辞海 语词分册》巨厚。
钱锺书暮年喜读辞典。区区虽不敢妄比前贤，而亦得读辞典之乐。编纂得法之辞典，其语料之富赡，迥非他书所可比拟，随意翻览，常有独得之喜。如一“青”字而可表三色，青天为蓝天，青草为绿草，青衣则为黑衣，中国文字之深微，真非浅薄如区区者所可蠡测也。
《道德箴言录》拉罗什富科著。中国宇航出版社印行，中英对照。
周国平喜以随笔短札集结成书，余谓此等杂感臆想稍具知识者即在在皆有，而稍通文墨者即可出之笔下，若无深湛之思，富艳之笔，殊不足以动人，亦大可不必灾梨祸枣，面世欺人。而拉罗什富科之此书则不在此例。
讀《劫中得書記》、《庋榢偶識》劄記
自訂賣身契以來，人事倥傯，鮮有暇時。立世謀生之技，亟需加意修持；迷戀骸骨之癖，遂不免廢然棄置。然志趣所系，情難自已，雖事苦心勞力之業，猶不免稍偷暇晷，飽我蠹魚之思。而時務不識，急務不趨，反津津以浸古為樂，亦癡人可笑之一端耳。
自訂賣身契以來，人事倥傯，鮮有暇時。立世謀生之技，亟需加意修持；迷戀骸骨之癖，遂不免廢然棄置。然志趣所系，情難自已，雖事苦心勞力之業，猶不免稍偷暇晷，飽我蠹魚之思。而時務不識，急務不趨，反津津以浸古為樂，亦癡人可笑之一端耳。
阅《康南海自编年谱》。
往昔愚昧，不知名人年谱之可读可藏，直至偶阅《梁启超年谱长编》，始知此体之真切有味，有非传记所可企及者：一则以保存大量之原始资料，可资后世治史者之利用；一则以谱主多为一时之英杰，其所交往皆当世之杰特者，且其行事关会乎社会之风气；是以读之不徒可知谱主之生平，亦且可以了解其时其世之风云际会。 康南海乃清末民初一绝大人物，由变法而保皇，由引领新潮而固守旧制，功罪且不论，要皆为不可忽视之存在也。此书九二年初版，今所购为零二年再印者；所幸印制尚清晰，无缺笔团墨之憾也。 书中第八页有“静坐时，忽见天地万物皆我一体，大放光明，自以为圣人”之语，因知“康圣人”之称呼由来不虚，另尚有以“康子”自称者，是亦欲自承孔孟之绪也。章太炎谓其欲做皇帝乃是平常事，至若欲当圣人，则狂妄之极矣。因念及熊十力作文末署“熊十力造“，乃以”天上地下，唯我独尊“之释迦摩尼自称。此二者，谓之儒佛两界之妄人固可，然谓之魄力过人之英雄人物，亦无不可也。 康氏以为”中国裹足之风千年矣，折骨伤筋，害人生理，谬俗流传，固闭已甚“，因坚不为其女裹足，即长亲追逼亦不顾也。遑论其他，即此一端，亦足为我辈所钦服所仰望也。又谓”本朝科第无不奉座主为师者，无理已甚“，是亦深获我心。盖奉座主为师，不过为仕途谋耳，而于昔日耳提面命春风化雨之师，反掉头不顾，是岂君子之道哉？康氏处斯时斯世，而能力矫千年之恶俗，发新世之大愿，诚为既开风气又为师之人杰也！后生小子，敢不顶礼膜拜，敬奉神明哉！
往昔愚昧，不知名人年谱之可读可藏，直至偶阅《梁启超年谱长编》，始知此体之真切有味，有非传记所可企及者：一则以保存大量之原始资料，可资后世治史者之利用；一则以谱主多为一时之英杰，其所交往皆当世之杰特者，且其行事关会乎社会之风气；是以读之不徒可知谱主之生平，亦且可以了解其时其世之风云际会。 康南海乃清末民初一绝大人物，由变法而保皇，由引领新潮而固守旧制，功罪且不论，要皆为不可忽视之存在也。此书九二年初版，今所购为零二年再印者；所幸印制尚清晰，无缺笔团墨之憾也。 书中第八页有“静坐时，忽见天地万物皆我一体，大放光明，自以为圣人”之语，因知“康圣人”之称呼由来不虚，另尚有以“康子”自称者，是亦欲自承孔孟之绪也。章太炎谓其欲做皇帝乃是平常事，至若欲当圣人，则狂妄之极矣。因念及熊十力作文末署“熊十力造“，乃以”天上地下，唯我独尊“之释迦摩尼自称。此二者，谓之儒佛两界之妄人固可，然谓之魄力过人之英雄人物，亦无不可也。 康氏以为”中国裹足之风千年矣，折骨伤筋，害人生理，谬俗流传，固闭已甚“，因坚不为其女裹足，即长亲追逼亦不顾也。遑论其他，即此一端，亦足为我辈所钦服所仰望也。又谓”本朝科第无不奉座主为师者，无理已甚“，是亦深获我心。盖奉座主为师，不过为仕途谋耳，而于昔日耳提面命春风化雨之师，反掉头不顾，是岂君子之道哉？康氏处斯时斯世，而能力矫千年之恶俗，发新世之大愿，诚为既开风气又为师之人杰也！后生小子，敢不顶礼膜拜，敬奉神明哉！
信函科代收之董桥《故事》、金圣叹《天下才子必读书》，今已携归。入司两年有余，始知有此惠政也。如此则购书以挂号印刷寄送，既可稍省运费，又可免去领取快递之劳，不亦快哉！ 董书店主有明示封面撕裂，而于书页之污损则避而不谈，是亦近于欺人也。因举以质问之，答曰遗忘之误，愿退两元弥过；我亦不欲因此区区小事而纠葛不清，遂听之任之，了此结局。 董桥先生之书，购读良多，举凡广西师范大学出版社之《记得》、《白描》、《绝色》、《记忆的脚注》、《青玉案》，海豚出版社之《清白家风》、《橄榄树》、《景泰蓝之夜》、《英华沉浮录》，三联出版社之董桥自选集《旧情解构》《品味历程》《从前》、作家出版社之《今朝风日好》，四川文艺出版社之《董桥文录》，皆已收录。而于他人所编之选本如《旧日红》、《董桥七十》、《旧时月色》则无意购藏也。至于海豚新出之《一纸平安》、《立春前后》、《小品.卷一》、《小品.卷二》，因其售价不菲，尚未能收归囊中耳。董书以港版为最精美，有英伦旧书之风致，即不读内容，视其装帧亦近于艺术品。惜乎物美而价不廉，敝藏尚一册无有耳，憾憾！喜藏书而无房无钱，亦至尴尬至郁闷之事，人生若得如韦力先生之财力之机遇，藏书满室而著书名世，虽南面称王，吾不换也。 金书名字之霸悍果不愧圣叹之手眼，同事见之以为成功学、心灵鸡汤之老祖宗，实则为《古文观止》、《古文辞类纂》、《经史百家杂钞》一类古文选批耳。圣叹亦一异人也，彼时彼世而取此名号，即可见其性情一二。其评水浒、评西厢、评杜甫、评唐诗皆自出机杼，不傍古人，惜其未能完成评《史记》评《庄子》之夙愿，千载下小子犹为太史公、南华真人痛悼知音耳。 今日京东所购之《清词序跋汇编》亦已收讫，四册共二百三十八元，贵乎哉，贵也。作者云此书乃编纂《全清词》之副产品，因其格于体例不收序跋，编者乃费心辑录单独成书耳。清词浩瀚，向曾购藏《全清词》之顺康雍卷，凡二十册；犹记从邮局负之而归，汗涔涔下也。然置之高阁三年，极少翻阅，嗣毕业即送人矣。而《序跋》虽关乎词章，而实为美文，得此一编，胜得《全清词》万万也。祝尚书所编之《宋集序跋汇编》早已入手，而钱仲联所主编之《历代别集序跋综录》已在途中矣，乃从当当网购得者。此书出版已有时日，不意当当仍有存货，幸甚！
读三联书店“余英时作品系列”之《现代危机与思想人物》之《严复与中国古典文化》一文。
晚清朝野上国之迷梦为“外夷”之坚船利炮所轰碎，遂有所谓“师夷之长技以制夷'(魏源语），遂有所谓以”诸国富强之术“辅助”中国伦常名教“之”原本“（冯桂芬语），遂有所谓”中学为体，西学为用“（张之洞语），则士大夫中有识之士所欲向西方学习者，亦不过其”奇技淫巧“而已，而于其政治体制、学术思想则不屑一顾，是亦梦碎而犹未醒，翻身复睡去耳。 而嗣严复所译之赫胥黎《天演论》出，始一新世人之耳目，达尔文之名遂腾于众人之口，”物竞天择，适者生存“之语乃见于通俗之文，”比之佛典，其殆摄摩腾之《四十二章经》“（王国维语)，以外来思想而浑融于吾华之传统文化，进化论学说乃成士人之基本修养也。 严复另译有亚当·斯密 (Adam S.)之《原富》，约翰·斯图亚特·穆勒 (John Stuart Mill)之《群己权界论 》、 孟德斯鸠之《法意》、约翰·斯图亚特·穆勒之《穆勒名学》、赫伯特·斯宾塞 (Herbert Spencer)之《群学肆言》、威廉·史坦利·耶方斯 (William Stanley Jevons)之《名学浅说》、爱德华·甄克斯之《社会通诠》，虽不必都为西方学术第一等预流著作，要之于万马齐喑之彼世，皆可为扬鞭策马之启蒙也。 上述严译诸书大陆、台湾商务印书馆皆曾印行，时远书罄，购藏无途。新近北京时代华文书局自台湾商务印书馆引进“严复先生翻译名著丛刊”，装帧因袭原版，典雅精致，所可惜者，繁体转简体耳。因思中华传统文化在大陆有断层之痛，而在台湾尚能遗存心香一瓣，可幸也，亦可悲也。 严复留学英伦时，与日人伊藤博文同窗数载，各与国事皆有同感；伊氏归国后在明治维新中得成大用，而严氏返国与张香涛首次晤面即遭冷遇，此后即始终寄人篱下，不得一展所长，其个人之幸与不幸，何悬殊之甚也！而于国之幸与不幸，亦何悬殊之甚也！ 严复《与长子严璩书》谓“西学绝驯实，不可顿悟，必层累阶级，而后有亦通其微。及其既通，则八面受敌，无施不可。以中国之糟粕方之，虽其间偶有所明，而散总之异、纯杂之分、真伪之判，真有不可同日而语也”。是则鄙人所不敢苟同者。若论逻辑之严密、系统之完备，西方学术名著自非中土一般著述可比拟，而中国书之直探内隐,直指心源亦非西洋一般著述所可及也。以其一者重推理演绎、一者重直觉感悟之故也。要之如北宗之重渐修，南宗之 重顿悟，虽分道扬镳，却毋庸轩轾也，乃相辅相成，非相敌相克也。 严复以文言译介西书，“一名之立，旬月踟蹰；我罪我知，是存明哲”，其苦心孤诣如此，桐城派古文大家吴汝纶至谓“其书乃骎骎与晚周诸子相上下”，勿怪不知西学为何物之士大夫亦竞读其书也。因思如今之译者，西学功底或有过之，而中文造诣则难忘其项背也，是以佶屈聱牙、平淡寡味之译本所在皆有，求如严复、傅雷之译笔，渺不可得矣。 另，“单位”（Unit），“乌托邦”（Utopia）之译名即出自严复之妙手，而皆成通行之词汇也。尤以后者音译而兼意译，虽似妙手偶得，实为锤炼之功也。 严复悬“信”、“达”、“雅”三字为译事之鹄的，而此三难实即译自十九世纪英人狄特勒（A.F.tytler)之《翻译原则论》（Essay on the Principles of Translation)。“信者，真也，真者，不伪也；达者，至也，至者，无过无不及也；雅者，文学性也，文学性者，当雅则雅当俗则俗也”（《恶之花之跋》郭宏安语）。 再抄八卦一则，聊供消闲之助：林琴南为康有为写《万木草堂图》，康赋诗酬谢，有句云”译才并世数严林“。未料此推崇严复、林纾之语，反为二人所不值。严谓世岂有不通外语之译才，且可与己并称乎？林谓既为酬画，何必谈及翻译，既谈及翻译，则己为主客，严为陪宾，岂不可换韵作“译才并世数林严”乎？----既为八卦，不必当真，实则林尚与严之子侄严培南、严璩合译有《伊索寓言》耳。附带及之，此书新近由上海大学出版社出版，列之于“近代名译丛刊”中。
晚清朝野上国之迷梦为“外夷”之坚船利炮所轰碎，遂有所谓“师夷之长技以制夷'(魏源语），遂有所谓以”诸国富强之术“辅助”中国伦常名教“之”原本“（冯桂芬语），遂有所谓”中学为体，西学为用“（张之洞语），则士大夫中有识之士所欲向西方学习者，亦不过其”奇技淫巧“而已，而于其政治体制、学术思想则不屑一顾，是亦梦碎而犹未醒，翻身复睡去耳。 而嗣严复所译之赫胥黎《天演论》出，始一新世人之耳目，达尔文之名遂腾于众人之口，”物竞天择，适者生存“之语乃见于通俗之文，”比之佛典，其殆摄摩腾之《四十二章经》“（王国维语)，以外来思想而浑融于吾华之传统文化，进化论学说乃成士人之基本修养也。 严复另译有亚当·斯密 (Adam S.)之《原富》，约翰·斯图亚特·穆勒 (John Stuart Mill)之《群己权界论 》、 孟德斯鸠之《法意》、约翰·斯图亚特·穆勒之《穆勒名学》、赫伯特·斯宾塞 (Herbert Spencer)之《群学肆言》、威廉·史坦利·耶方斯 (William Stanley Jevons)之《名学浅说》、爱德华·甄克斯之《社会通诠》，虽不必都为西方学术第一等预流著作，要之于万马齐喑之彼世，皆可为扬鞭策马之启蒙也。 上述严译诸书大陆、台湾商务印书馆皆曾印行，时远书罄，购藏无途。新近北京时代华文书局自台湾商务印书馆引进“严复先生翻译名著丛刊”，装帧因袭原版，典雅精致，所可惜者，繁体转简体耳。因思中华传统文化在大陆有断层之痛，而在台湾尚能遗存心香一瓣，可幸也，亦可悲也。 严复留学英伦时，与日人伊藤博文同窗数载，各与国事皆有同感；伊氏归国后在明治维新中得成大用，而严氏返国与张香涛首次晤面即遭冷遇，此后即始终寄人篱下，不得一展所长，其个人之幸与不幸，何悬殊之甚也！而于国之幸与不幸，亦何悬殊之甚也！ 严复《与长子严璩书》谓“西学绝驯实，不可顿悟，必层累阶级，而后有亦通其微。及其既通，则八面受敌，无施不可。以中国之糟粕方之，虽其间偶有所明，而散总之异、纯杂之分、真伪之判，真有不可同日而语也”。是则鄙人所不敢苟同者。若论逻辑之严密、系统之完备，西方学术名著自非中土一般著述可比拟，而中国书之直探内隐,直指心源亦非西洋一般著述所可及也。以其一者重推理演绎、一者重直觉感悟之故也。要之如北宗之重渐修，南宗之 重顿悟，虽分道扬镳，却毋庸轩轾也，乃相辅相成，非相敌相克也。 严复以文言译介西书，“一名之立，旬月踟蹰；我罪我知，是存明哲”，其苦心孤诣如此，桐城派古文大家吴汝纶至谓“其书乃骎骎与晚周诸子相上下”，勿怪不知西学为何物之士大夫亦竞读其书也。因思如今之译者，西学功底或有过之，而中文造诣则难忘其项背也，是以佶屈聱牙、平淡寡味之译本所在皆有，求如严复、傅雷之译笔，渺不可得矣。 另，“单位”（Unit），“乌托邦”（Utopia）之译名即出自严复之妙手，而皆成通行之词汇也。尤以后者音译而兼意译，虽似妙手偶得，实为锤炼之功也。 严复悬“信”、“达”、“雅”三字为译事之鹄的，而此三难实即译自十九世纪英人狄特勒（A.F.tytler)之《翻译原则论》（Essay on the Principles of Translation)。“信者，真也，真者，不伪也；达者，至也，至者，无过无不及也；雅者，文学性也，文学性者，当雅则雅当俗则俗也”（《恶之花之跋》郭宏安语）。 再抄八卦一则，聊供消闲之助：林琴南为康有为写《万木草堂图》，康赋诗酬谢，有句云”译才并世数严林“。未料此推崇严复、林纾之语，反为二人所不值。严谓世岂有不通外语之译才，且可与己并称乎？林谓既为酬画，何必谈及翻译，既谈及翻译，则己为主客，严为陪宾，岂不可换韵作“译才并世数林严”乎？----既为八卦，不必当真，实则林尚与严之子侄严培南、严璩合译有《伊索寓言》耳。附带及之，此书新近由上海大学出版社出版，列之于“近代名译丛刊”中。
上海大学出版社新近印行《近代名译丛刊》，洵书林之盛事，书虫之福音也。 丛刊“第一辑”包括林纾等译《伊索寓言古译四种合刊》、塞万提斯《魔侠传》、狄更斯《贼史》、奚若译《天方夜谭》、伍光建译大仲马《侠隐记》、曾朴译雨果《九十三年》。伍译而外，皆为文言，读之既可亲近外域之奇情异俗，又能赏鉴译者之文采风流，恰足厭我等迷恋骸骨而又欲窥西学者之癖好也。
每遇好书沦落地摊，与尘为伍，容颜憔悴，无人问津，辄起救风尘之心。明知纳诸小窝亦不过置诸高阁而已，无闲拜读，甚或旧藏已有、向曾阅竟之书，亦终不免率尔解囊，携之而归。友朋偶以莫泛滥无归相劝，鄙人亦常以勿玩物丧志自勉，然终难敌惊鸿之一瞥耳。要之，积习难改，沉疴难治，既无回春妙手，姑且顺应天命，放任自流罢！
黄秋岳坐汉奸罪死，世人皆曰可杀。然其所撰《花随人圣庵摭忆》，“则援引广博，论断精确，近来谈清代掌故诸著作中，实为上品，未可以人废言也”（陈寅恪语）。其评曾文正公之子曾纪泽曰：”清末能知世界大势，怵心亡国者，郭筠仙之外，唯曾劼刚。劼刚议论中，已大胆以国家为一单位，不复斤斤于‘圣清’、‘我皇上’之习说“。此”论断“即可谓”精确“也。 曾纪泽乃吾华近世第一位通外语之使臣，其初学英语时乃取英人字典，钻研逾年，而无师友相与讲证，虽自谓事倍而功半，然至京师即可与诸国使节纵谈订交，亦所谓闭门造车，出门而合辙也。 曾论洋语与洋务云：“通洋文、洋语、洋学，与办洋务系截然两事。办洋务以熟于条约，熟于公事为要。”，此在当时为有见地语。然在当时，于四万万人中求一通洋文、洋语、洋学之人，亦如披沙拣金也。择人之难，乃至有一人而出使数国者。
郭嵩焘出使英、法，于西洋之开化多歆羡之意，赞美之词；不识时务之士大夫集《四书》联斥之曰“视其所以，观其所由，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦”，乃诋洋人为鬼，诋郭为洋奴，亦何鄙陋之甚也！ 上世纪八十年代岳麓书社曾出版曾之《出使英法俄国日记》、郭之《伦敦与巴黎日记》，列之于“走向世界”丛书中，均沉厚可垫棺材也。有心人或可购读，以见今日之司空见惯习以为常者，昔人乃惊诧莫名不知所以也；昔人所针砭鞭挞亟欲革新者，今日尚承袭如旧依然故我也。后来者，可不勉哉！
郭嵩焘出使英、法，于西洋之开化多歆羡之意，赞美之词；不识时务之士大夫集《四书》联斥之曰“视其所以，观其所由，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦”，乃诋洋人为鬼，诋郭为洋奴，亦何鄙陋之甚也！ 上世纪八十年代岳麓书社曾出版曾之《出使英法俄国日记》、郭之《伦敦与巴黎日记》，列之于“走向世界”丛书中，均沉厚可垫棺材也。有心人或可购读，以见今日之司空见惯习以为常者，昔人乃惊诧莫名不知所以也；昔人所针砭鞭挞亟欲革新者，今日尚承袭如旧依然故我也。后来者，可不勉哉！
阅《本草纲目》，觉其不独医学之圣典，亦且文苑之英华也。晚明小品之清丽，桐城散文之雅洁，兼而有之。人读此书，乃学其技以治人之疾，诚然善哉；我读此书，则赏其文以娱己之目，或亦可乎？
@铁匠老彭 17楼 2016-06-13 08:49:00
《康南海自编年谱》多伪笔，诚不足信也～
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此则非我所知。或许自编自传之类总不免文过饰非。
《康南海自编年谱》多伪笔，诚不足信也～
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此则非我所知。或许自编自传之类总不免文过饰非。
向曾购读阿城之《闲话闲说》，甚佩其识见之广博通达；至若文字之纵横捭阖，收放自如，乃其余事。中华书局出版之《常识与通识》，蓝色布面精装，封皮印花，纸质优良，颇耐观摩。年来买书，渐堕董桥所谓“最后爱的是装帧”之境，可堪一笑。作者由科学而贯通文艺，洋洋洒洒，梦笔生花，读之虽不必有醍醐灌顶之感，若论耳目一新则不为过。
@朴丽子 2016-06-13 08:42:35
阅《本草纲目》，觉其不独医学之圣典，亦且文苑之英华也。晚明小品之清丽，桐城散文之雅洁，兼而有之。人读此书，乃学其技以治人之疾，诚然善哉；我读此书，则赏其文以娱己之目，或亦可乎？
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@深圳一石 23楼 2016-06-13 18:25:00
按地理志读《徐霞客游记》，按植物资料读吴其濬《植物名实图考》，无不被斐然文采动容。
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《植物名实图考》 一书未读过，当得空找来拜读。
阅《本草纲目》，觉其不独医学之圣典，亦且文苑之英华也。晚明小品之清丽，桐城散文之雅洁，兼而有之。人读此书，乃学其技以治人之疾，诚然善哉；我读此书，则赏其文以娱己之目，或亦可乎？
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@深圳一石 23楼 2016-06-13 18:25:00
按地理志读《徐霞客游记》，按植物资料读吴其濬《植物名实图考》，无不被斐然文采动容。
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《植物名实图考》 一书未读过，当得空找来拜读。
@朴丽子 21楼 2016-06-13 17:45:00
向曾购读阿城之《闲话闲说》，甚佩其识见之广博通达；至若文字之纵横捭阖，收放自如，乃其余事。中华书局出版之《常识与通识》，蓝色布面精装，封皮印花，纸质优良，颇耐观摩。年来买书，渐堕董桥所谓“最后爱的是装帧”之境，可堪一笑。作者由科学而贯通文艺，洋洋洒洒，梦笔生花，读之虽不必有醍醐灌顶之感，若论耳目一新则不为过。
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@铁匠老彭 25楼 2016-06-13 19:19:00
我谓之阿城“大仙”也，哈哈
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何谓大仙？学识博雅能忽悠？
向曾购读阿城之《闲话闲说》，甚佩其识见之广博通达；至若文字之纵横捭阖，收放自如，乃其余事。中华书局出版之《常识与通识》，蓝色布面精装，封皮印花，纸质优良，颇耐观摩。年来买书，渐堕董桥所谓“最后爱的是装帧”之境，可堪一笑。作者由科学而贯通文艺，洋洋洒洒，梦笔生花，读之虽不必有醍醐灌顶之感，若论耳目一新则不为过。
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@铁匠老彭 25楼 2016-06-13 19:19:00
我谓之阿城“大仙”也，哈哈
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何谓大仙？学识博雅能忽悠？
曾经卖书之一
民国版 辞海
以浅显文言释字词，且注重溯源，闲时随意翻览，颇增文史典故知识，饶有趣味。
民国版 聊斋志异 上下册 我只有上册
字体妍美，赏心悦目，如看书中狐仙鬼女。
民国版 情感教育 福楼拜著
阿城说，傅雷译巴尔扎克，汝龙译契诃夫，李健吾译福楼拜，都是好的翻译，没有译匠气。追女朋友无需媒人，看大多数外国书却仍需翻译家，无奈。
民国版 古唐诗合解上下册 我只有上册
既有诗中夹注，又有诗后总评，且文辞优美，与原诗相得益彰，不似今人解诗，直把琼瑶蒸馏成白开水。
《花庵词选 》 名家藏书系列
词人选词，自然可观，间附评语，亦有见地。全唐五代两宋词无从下手，三百首又略嫌量少，那么不妨一览次书。
《阳春白雪 类聚名贤乐府群玉》 名家藏书系列
元人散曲选集。董桥说，改善文笔，读诗不如读词，读词不如读曲。曲在雅俗之间，略加窜点，即可融于白话。
《天下才子必读书》
明清两代，有几个可爱人物，曰袁宏道，曰李贽，曰李渔，曰袁枚，曰郑板桥，还有一个金圣叹。圣叹评古文 ，汪洋恣肆，独出机杼，凸显性情，虽不必读，但很可读。惜其未能评史记，评庄子，评离骚，天妒英才，世不容才，良可浩叹。巨厚。
周书 魏书 陈书 宋书 梁书 南齐书 北齐书
布面精装，大16开，古本影印，没有标点。我看历史书不过当看故事会，没有鉴古知今的雄心，没有事后诸葛的聪明。 田家英说毛泽东看史书太多，城府太深，可见史书害人，不是害了自己，是害了别人。
《巴黎茶花女遗事》 即小仲马《茶花女》 文言所译，词藻华美。
林琴南不懂外文，他人口译成音，他落笔成文，音未落，文已就。参看钱锺书《林纾的翻译》，可得其大体风貌。读了白话译文，不妨阅此以作对照。
《英汉大词典 》上下册，巨沉重。
陆谷孙主编，董桥誉之为中国最好的英汉词典，搞英汉翻译的人不可或缺。好的词典，不仅可当工具用，亦可当闲书看，随意翻览，往往有得。此书涉猎颇广，有牛津高阶，电子词典，金山词霸不可及处。
《张竹坡评本金瓶梅》上下
阿城说《金瓶梅》可出洁本，删去一万多字猥亵语，于原书价值毫发无损，而《肉蒲团》出不来洁本，因其胡淫乱语与其他文字如骨肉不能相离。禁书中《痴婆子传》亦堪读。中国古典小说，觉《金瓶梅》《红楼梦》《水浒传》《儒林外史》最好，而读古典小说，以读评点本更有意趣。我轻轻放过处，而评者却品出妙处来，细细思量，果真如此，不禁佩服，佩服。不仅佩服作者之笔妙，而且佩服评者的眼亮。
《金粉世家》 上中下
论者誉为民国版红楼梦，我却终究买而未读，辜负了张恨水，辜负了人民币。
《张恨水散文》 第1 3 4册，缺第2册
作者以小说闻名于世，而其散文也独有意思，《山窗小品》尤其可观，惜在第二册耳。
1991年《读书》全十二册 缺第一册
早期〈读书〉多真正的大家投稿，如金克木，张中行等等。现今〈读书〉，如余杰所说，直让人看不懂，专业名词堆砌，不通语句满篇，让我既觉自己寡陋，又觉作者不行。
《国色天香》
文辞华美，故事香艳，古时亦为禁书。才子佳人好吟诗，于是书中诗词连篇累牍，不耐烦读。
《现代学术经典 康有为卷 》 精装
梁鼎芬跟章太炎说康有为想做皇帝，章说有帝王思想没什么，只是康想做教主未免太过
狂妄，梁大骇。康圣人撰〈新学伪经考〉〈孔子改制考〉，不过为变法服务。此书另收〈春秋大义〉，这才是学术经典。
《婉约诗》
词分婉约豪放，虽然笼统，但是干脆。好事者亦编选婉约诗，约略读过，印象模糊，谈无可谈。
《当代八百家诗词选》毛谷风编选。
选编者为当代著名旧体诗人，其编选悬的还高，所选合乎格律声韵，情辞尚美，与前辈大家不可比，与当下泛滥的网络诗词尚胜一着。
《奥赛罗》《 汉姆莱特》《 罗米欧与朱丽叶》 《马克白斯》
曹末风译，曹译亦极有特色，与梁实秋，朱生豪，卞之林译莎士比亚，皆有独立存在的价值。有心人不妨对照一过，可见各人文采风流。
《语法修辞讲话》
吕叔湘，朱德熙 著。著者皆为大家，著述深入浅出，通俗易懂。读后略备语法修辞知识。欲求深入点，再读陈望道〈修辞学发凡〉。
《夏承寿词集》
夏翁有“当代词宗”之誉，与唐圭璋，龙榆生并称二十世纪词学三大宗师，又上海沈轶刘先生评云：民初四词家外，尚有三大家，准汉末成例，拟为一龙，以夏翁为龙首，钱仲联为龙腹，龙榆生为龙尾。于此夏词艺术造诣可见一斑。具体参看刘梦芙《二十世纪名家词述评》。夏词凡四百五十首，此集收录三百首，有吴无闻注释。另一百五十首收于《天风阁词集》中。
《傅雷书信集 致友人书》
傅雷家书脍炙人口，致友人书亦好读，其中致黄宾虹九十六通尤其可观。黄古稀之年尚无名，开画展少有人订购，得知傅雷买了几十幅，遂引以为知音。傅雷之名片无翻译家名号，却有美术评论家字样。当年清华欲聘请他教法语，他却只愿教美术评论，事情终于作罢。看此书，可见其艺术修养。有兴趣者可参看其《世界美术名作二十讲》
《全唐诗》全五册，此为第四册。中华书局出版，版本老，书品不佳。含杜甫诗全集，另有钱起等人诗。一厚册，精装。
《词综》 中华书局影印版，大16开。
收词两千余首，编者为清初大词人。正如傅雷所说，读词以古版影印本为佳，古色古香，与词契合。俞平伯说少时读词不知断句，此书有标点，但不刺眼。我喜读词，却不懂词，徒唤奈何。
《中国行政法总论》 何怀硕 著
台湾商务印书馆出版，竖版繁体，浅易文言，有蒋经国题词。印刷精美，一厚册，未读。
《杜诗详注》第一册
注解果然详尽，论者以为不免牵强附会，中了“杜诗无一字无来历”之毒。
《对照记》
不得不佩服张爱玲，取个书名亦这样妙绝。薄薄一册，纸质很好，印刷亦好，读者可尽情领略才女风姿。
《写在人生边上》
竖版繁体。社科院出版社出版。内容大家都知道，不赘述。
《雪莱抒情诗选》 查良铮译
《海涅诗选》 冯至译
版本很老，前者为一版一印，皆为一九五几年出版。诗人译诗，方不失诗味。欲读雪莱 海涅诗，若不能欣赏原文，当以看此两本为佳。
《性格组合论》 刘再复著
文艺理论探索系列之一种，作者颇有名，另有〈传统与中国人〉〈观沧海〉等书。
《中国文学发展史》上中下 精装 上海古籍出版社出版 刘大杰著
此书名气很大，初版本中作者才气横溢；建国后，为体现马克思主义文艺观，屡作修改。被骆玉明？章培恒？称为最见作者个性才力的文学史著作。刘大杰为郁达夫弟子，颇有诗才；可惜建国后谄媚当道，所作诗歌不堪称诗矣。
《唐试论丛》陈贻锨? 著
作者为当代著名旧体诗人，北大教授，为著名学者林庚弟子。刘梦芙先生有专闻探讨其诗歌艺术，参见刘梦芙〈近现代诗词论丛〉。一生倾情唐诗，尤其醉心杜甫，写杜甫评传竟笔时以致于大哭—杜甫死了。
民国版 辞海
以浅显文言释字词，且注重溯源，闲时随意翻览，颇增文史典故知识，饶有趣味。
民国版 聊斋志异 上下册 我只有上册
字体妍美，赏心悦目，如看书中狐仙鬼女。
民国版 情感教育 福楼拜著
阿城说，傅雷译巴尔扎克，汝龙译契诃夫，李健吾译福楼拜，都是好的翻译，没有译匠气。追女朋友无需媒人，看大多数外国书却仍需翻译家，无奈。
民国版 古唐诗合解上下册 我只有上册
既有诗中夹注，又有诗后总评，且文辞优美，与原诗相得益彰，不似今人解诗，直把琼瑶蒸馏成白开水。
《花庵词选 》 名家藏书系列
词人选词，自然可观，间附评语，亦有见地。全唐五代两宋词无从下手，三百首又略嫌量少，那么不妨一览次书。
《阳春白雪 类聚名贤乐府群玉》 名家藏书系列
元人散曲选集。董桥说，改善文笔，读诗不如读词，读词不如读曲。曲在雅俗之间，略加窜点，即可融于白话。
《天下才子必读书》
明清两代，有几个可爱人物，曰袁宏道，曰李贽，曰李渔，曰袁枚，曰郑板桥，还有一个金圣叹。圣叹评古文 ，汪洋恣肆，独出机杼，凸显性情，虽不必读，但很可读。惜其未能评史记，评庄子，评离骚，天妒英才，世不容才，良可浩叹。巨厚。
周书 魏书 陈书 宋书 梁书 南齐书 北齐书
布面精装，大16开，古本影印，没有标点。我看历史书不过当看故事会，没有鉴古知今的雄心，没有事后诸葛的聪明。 田家英说毛泽东看史书太多，城府太深，可见史书害人，不是害了自己，是害了别人。
《巴黎茶花女遗事》 即小仲马《茶花女》 文言所译，词藻华美。
林琴南不懂外文，他人口译成音，他落笔成文，音未落，文已就。参看钱锺书《林纾的翻译》，可得其大体风貌。读了白话译文，不妨阅此以作对照。
《英汉大词典 》上下册，巨沉重。
陆谷孙主编，董桥誉之为中国最好的英汉词典，搞英汉翻译的人不可或缺。好的词典，不仅可当工具用，亦可当闲书看，随意翻览，往往有得。此书涉猎颇广，有牛津高阶，电子词典，金山词霸不可及处。
《张竹坡评本金瓶梅》上下
阿城说《金瓶梅》可出洁本，删去一万多字猥亵语，于原书价值毫发无损，而《肉蒲团》出不来洁本，因其胡淫乱语与其他文字如骨肉不能相离。禁书中《痴婆子传》亦堪读。中国古典小说，觉《金瓶梅》《红楼梦》《水浒传》《儒林外史》最好，而读古典小说，以读评点本更有意趣。我轻轻放过处，而评者却品出妙处来，细细思量，果真如此，不禁佩服，佩服。不仅佩服作者之笔妙，而且佩服评者的眼亮。
《金粉世家》 上中下
论者誉为民国版红楼梦，我却终究买而未读，辜负了张恨水，辜负了人民币。
《张恨水散文》 第1 3 4册，缺第2册
作者以小说闻名于世，而其散文也独有意思，《山窗小品》尤其可观，惜在第二册耳。
1991年《读书》全十二册 缺第一册
早期〈读书〉多真正的大家投稿，如金克木，张中行等等。现今〈读书〉，如余杰所说，直让人看不懂，专业名词堆砌，不通语句满篇，让我既觉自己寡陋，又觉作者不行。
《国色天香》
文辞华美，故事香艳，古时亦为禁书。才子佳人好吟诗，于是书中诗词连篇累牍，不耐烦读。
《现代学术经典 康有为卷 》 精装
梁鼎芬跟章太炎说康有为想做皇帝，章说有帝王思想没什么，只是康想做教主未免太过
狂妄，梁大骇。康圣人撰〈新学伪经考〉〈孔子改制考〉，不过为变法服务。此书另收〈春秋大义〉，这才是学术经典。
《婉约诗》
词分婉约豪放，虽然笼统，但是干脆。好事者亦编选婉约诗，约略读过，印象模糊，谈无可谈。
《当代八百家诗词选》毛谷风编选。
选编者为当代著名旧体诗人，其编选悬的还高，所选合乎格律声韵，情辞尚美，与前辈大家不可比，与当下泛滥的网络诗词尚胜一着。
《奥赛罗》《 汉姆莱特》《 罗米欧与朱丽叶》 《马克白斯》
曹末风译，曹译亦极有特色，与梁实秋，朱生豪，卞之林译莎士比亚，皆有独立存在的价值。有心人不妨对照一过，可见各人文采风流。
《语法修辞讲话》
吕叔湘，朱德熙 著。著者皆为大家，著述深入浅出，通俗易懂。读后略备语法修辞知识。欲求深入点，再读陈望道〈修辞学发凡〉。
《夏承寿词集》
夏翁有“当代词宗”之誉，与唐圭璋，龙榆生并称二十世纪词学三大宗师，又上海沈轶刘先生评云：民初四词家外，尚有三大家，准汉末成例，拟为一龙，以夏翁为龙首，钱仲联为龙腹，龙榆生为龙尾。于此夏词艺术造诣可见一斑。具体参看刘梦芙《二十世纪名家词述评》。夏词凡四百五十首，此集收录三百首，有吴无闻注释。另一百五十首收于《天风阁词集》中。
《傅雷书信集 致友人书》
傅雷家书脍炙人口，致友人书亦好读，其中致黄宾虹九十六通尤其可观。黄古稀之年尚无名，开画展少有人订购，得知傅雷买了几十幅，遂引以为知音。傅雷之名片无翻译家名号，却有美术评论家字样。当年清华欲聘请他教法语，他却只愿教美术评论，事情终于作罢。看此书，可见其艺术修养。有兴趣者可参看其《世界美术名作二十讲》
《全唐诗》全五册，此为第四册。中华书局出版，版本老，书品不佳。含杜甫诗全集，另有钱起等人诗。一厚册，精装。
《词综》 中华书局影印版，大16开。
收词两千余首，编者为清初大词人。正如傅雷所说，读词以古版影印本为佳，古色古香，与词契合。俞平伯说少时读词不知断句，此书有标点，但不刺眼。我喜读词，却不懂词，徒唤奈何。
《中国行政法总论》 何怀硕 著
台湾商务印书馆出版，竖版繁体，浅易文言，有蒋经国题词。印刷精美，一厚册，未读。
《杜诗详注》第一册
注解果然详尽，论者以为不免牵强附会，中了“杜诗无一字无来历”之毒。
《对照记》
不得不佩服张爱玲，取个书名亦这样妙绝。薄薄一册，纸质很好，印刷亦好，读者可尽情领略才女风姿。
《写在人生边上》
竖版繁体。社科院出版社出版。内容大家都知道，不赘述。
《雪莱抒情诗选》 查良铮译
《海涅诗选》 冯至译
版本很老，前者为一版一印，皆为一九五几年出版。诗人译诗，方不失诗味。欲读雪莱 海涅诗，若不能欣赏原文，当以看此两本为佳。
《性格组合论》 刘再复著
文艺理论探索系列之一种，作者颇有名，另有〈传统与中国人〉〈观沧海〉等书。
《中国文学发展史》上中下 精装 上海古籍出版社出版 刘大杰著
此书名气很大，初版本中作者才气横溢；建国后，为体现马克思主义文艺观，屡作修改。被骆玉明？章培恒？称为最见作者个性才力的文学史著作。刘大杰为郁达夫弟子，颇有诗才；可惜建国后谄媚当道，所作诗歌不堪称诗矣。
《唐试论丛》陈贻锨? 著
作者为当代著名旧体诗人，北大教授，为著名学者林庚弟子。刘梦芙先生有专闻探讨其诗歌艺术，参见刘梦芙〈近现代诗词论丛〉。一生倾情唐诗，尤其醉心杜甫，写杜甫评传竟笔时以致于大哭—杜甫死了。
钱钟书于《容安馆札记》中称钱仲联“渺然侏儒，衣履华鲜。作诗亦小有才藻”。可见钱仲联形体不伟，难比钱默存之玉树临风；亦可见钱钟书性存刻薄，尚未达粹然儒者之境。若以作诗论，钱仲联诗承瀚海之辽阔，比星云之光华，固非《槐聚诗存》所能望其项背。而钱钟书犹在其自序中称“他年必有搜集弃余，矜诩创获，且凿空索隐，发为弘文，则拙集于若辈冷淡生活，亦不无小补云尔”。徐晋如评曰“此种嘴脸，最令人厌” ，良然。
《辞...
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@关粉儿 30楼 2016-06-14 00:14:00
这两条对钱钟书态度不一，写法也不一样，看来这些书话体是多年的合集
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确如阁下所言，真是巨眼烛照。
《辞...
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@关粉儿 30楼 2016-06-14 00:14:00
这两条对钱钟书态度不一，写法也不一样，看来这些书话体是多年的合集
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确如阁下所言，真是巨眼烛照。