《诗经》中的兵器
《诗经》中的兵器
《诗经》是中国最古老的诗篇集合，记录了两三千多年前的商周时期的诗歌。其中也有关于兵器方面的描述。
1,、《诗经·卫风·伯兮》中有“伯也执殳，为王前驱。”这个当兵的手中拿着的殳就是一种武器（或者是一种仪仗）殳就是一种没有开刃的杖，古时的杖长一丈二尺，后来演变成仪仗队中的一种器械。
,2、《诗经·秦风·无衣》中有“王于兴师，修我戈矛”这句诗中提到了戈和矛两种兵器。
3、弓箭：弓箭是人类最早发明的武器，《诗经·大雅·行苇》第三章中有：“敦弓既坚，四鍭既钧。舍矢既均，序宾以贤。”“敦弓”就是坚弓，也叫雕弓。“四鍭”就是四支箭。“鍭”是箭。弓箭乃是古人最常用的武器，打猎时可以远距离射杀野兽，作战时可以远距离杀伤敌人。
4、刀、佩刀：《诗经·大雅·公刘》第二章中有“维玉及瑶，鞞（bi）琫（beng）容刀”“鞞琫”是装饰着玉饰的刀鞘，这里明明白白说是刀鞘里面装着佩刀。
5、长矛、剑、大斧和其它：《诗经·大雅·公刘》第一章中还有“弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行”。短短十二个字中，就有弓、矢、干（长矛）、戈（短剑或剑）、戚（斧）等多种武器。
6、弓箭的附属物——弓囊：《诗经·秦风·小戎》中有“交韔二弓，竹闭绲縢”。韔是弓囊，两张弓交叉放在弓囊中，用竹子保护它，用绳子捆紧它。弓箭这种武器在《诗经》中频频出现。
7钺——大斧或王斧，《诗经·商颂·长发》中有“有虔秉钺”，就是很庄重威武地举着斧钺。这里的斧钺是部队的仪仗，当然也可作为武器使用。
8、战车：《诗经。秦风。小戎》关于战车的描述，让人对于华丽的车马装饰久久难忘。“小戎”就是战车，它用四匹马拉着（“四牡孔阜”），马身上披着鎏金薄甲（“俴驷孔群”），马的缰绳用银环连在一起（“鋈以觼軜”），所有这些描写，都说明驾车人的身份和威严。战车是作战时用以攻击敌人的装备，或者是作为指挥用的装备，无论是什么作用，它都能放在兵器一类。
武器是随着人类社会的发展而不断进步和发展的人类社会从原始社会的石器时代发展到奴隶社会的青铜器时代和铁器时代，武器生产的技术得到很大提高，武器的种类也大大地发展了，攻击性、杀伤力也极大提高了，而武器的作用也得到很大的扩展。
1、仪仗的形成：王权的确立，使当王的人逐步确立了自己的权威，武器就成了最能体
现威力的替代品。逐渐，武器中的部分器械，就成了威权的象征，如“殳”、“斧”、“钺”、“锤”、等等，它们都成了仪仗队的成员。这种状况和形式一直流传至今，只是仪仗队中的武器在随着时代的变化而变化罢了。
2、 武器上装饰的增加，是财富和权力的表现：随着制造工艺的发展，武器上的装饰也越来越复杂和精致，甚至武器上还出现了署名。比如车和马的装饰就越来越华丽，上引《诗经·秦风·小戎》中对于车马的装饰就充分说明了这一点。
3、武器用作游戏工具：随着人们生活水平的提高，人们的文化娱乐活动也就多起来，比如人们舞刀弄枪就不一定是在练武或者打仗，而是在进行娱乐。在向大家表现自己的武艺或者是舞艺。《诗经·大雅·行苇》中就有“敦弓既坚，四鍭既钧，舍既然均，序宾以贤。敦弓既句，既挟四鍭，四鍭如树，序宾以不侮。”这里就是表现人们在比赛射箭，每人四支箭，看谁射的准。后来，用箭作为娱乐器械的还有多种活动，比如“投壶”、“飞镖”等等。现在，中国的武术器械已经早就不是打仗的器械，而是锻炼身体的工具。
《诗经》是中国最古老的诗篇集合，记录了两三千多年前的商周时期的诗歌。其中也有关于兵器方面的描述。
1,、《诗经·卫风·伯兮》中有“伯也执殳，为王前驱。”这个当兵的手中拿着的殳就是一种武器（或者是一种仪仗）殳就是一种没有开刃的杖，古时的杖长一丈二尺，后来演变成仪仗队中的一种器械。
,2、《诗经·秦风·无衣》中有“王于兴师，修我戈矛”这句诗中提到了戈和矛两种兵器。
3、弓箭：弓箭是人类最早发明的武器，《诗经·大雅·行苇》第三章中有：“敦弓既坚，四鍭既钧。舍矢既均，序宾以贤。”“敦弓”就是坚弓，也叫雕弓。“四鍭”就是四支箭。“鍭”是箭。弓箭乃是古人最常用的武器，打猎时可以远距离射杀野兽，作战时可以远距离杀伤敌人。
4、刀、佩刀：《诗经·大雅·公刘》第二章中有“维玉及瑶，鞞（bi）琫（beng）容刀”“鞞琫”是装饰着玉饰的刀鞘，这里明明白白说是刀鞘里面装着佩刀。
5、长矛、剑、大斧和其它：《诗经·大雅·公刘》第一章中还有“弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行”。短短十二个字中，就有弓、矢、干（长矛）、戈（短剑或剑）、戚（斧）等多种武器。
6、弓箭的附属物——弓囊：《诗经·秦风·小戎》中有“交韔二弓，竹闭绲縢”。韔是弓囊，两张弓交叉放在弓囊中，用竹子保护它，用绳子捆紧它。弓箭这种武器在《诗经》中频频出现。
7钺——大斧或王斧，《诗经·商颂·长发》中有“有虔秉钺”，就是很庄重威武地举着斧钺。这里的斧钺是部队的仪仗，当然也可作为武器使用。
8、战车：《诗经。秦风。小戎》关于战车的描述，让人对于华丽的车马装饰久久难忘。“小戎”就是战车，它用四匹马拉着（“四牡孔阜”），马身上披着鎏金薄甲（“俴驷孔群”），马的缰绳用银环连在一起（“鋈以觼軜”），所有这些描写，都说明驾车人的身份和威严。战车是作战时用以攻击敌人的装备，或者是作为指挥用的装备，无论是什么作用，它都能放在兵器一类。
武器是随着人类社会的发展而不断进步和发展的人类社会从原始社会的石器时代发展到奴隶社会的青铜器时代和铁器时代，武器生产的技术得到很大提高，武器的种类也大大地发展了，攻击性、杀伤力也极大提高了，而武器的作用也得到很大的扩展。
1、仪仗的形成：王权的确立，使当王的人逐步确立了自己的权威，武器就成了最能体
现威力的替代品。逐渐，武器中的部分器械，就成了威权的象征，如“殳”、“斧”、“钺”、“锤”、等等，它们都成了仪仗队的成员。这种状况和形式一直流传至今，只是仪仗队中的武器在随着时代的变化而变化罢了。
2、 武器上装饰的增加，是财富和权力的表现：随着制造工艺的发展，武器上的装饰也越来越复杂和精致，甚至武器上还出现了署名。比如车和马的装饰就越来越华丽，上引《诗经·秦风·小戎》中对于车马的装饰就充分说明了这一点。
3、武器用作游戏工具：随着人们生活水平的提高，人们的文化娱乐活动也就多起来，比如人们舞刀弄枪就不一定是在练武或者打仗，而是在进行娱乐。在向大家表现自己的武艺或者是舞艺。《诗经·大雅·行苇》中就有“敦弓既坚，四鍭既钧，舍既然均，序宾以贤。敦弓既句，既挟四鍭，四鍭如树，序宾以不侮。”这里就是表现人们在比赛射箭，每人四支箭，看谁射的准。后来，用箭作为娱乐器械的还有多种活动，比如“投壶”、“飞镖”等等。现在，中国的武术器械已经早就不是打仗的器械，而是锻炼身体的工具。
《诗经·大雅·行苇》中第三段是“敦弓既坚，四鍭既钧，舍既然均，序宾以贤。
敦弓既句，既挟四鍭，四鍭如树，序宾以不侮。”诗中的“弓”之“敦”读“diao”（平声），解释为“雕弓”，就是刻有纹饰的弓。弓上刻与不刻纹饰，并不影响弓的使用，只是作为装饰，表明身份或者炫耀财富。而弓箭作为兵器，在这篇诗歌中，也变成娱乐比赛的工具。这段诗歌的主旨意思就是每人射四支箭，看谁都能射中靶心，看谁有本领。
敦弓既句，既挟四鍭，四鍭如树，序宾以不侮。”诗中的“弓”之“敦”读“diao”（平声），解释为“雕弓”，就是刻有纹饰的弓。弓上刻与不刻纹饰，并不影响弓的使用，只是作为装饰，表明身份或者炫耀财富。而弓箭作为兵器，在这篇诗歌中，也变成娱乐比赛的工具。这段诗歌的主旨意思就是每人射四支箭，看谁都能射中靶心，看谁有本领。