因工作原因，在下有几年在大巴山奔波的经历，加上在川江边长大，面对浩浩荡荡的长江和绵延不断的险峻山峦，惊叹这如画的山水。当听到不少诡谲的传说、以及遇到一些有灵异奇遇经历的人们，听他们讲述自己匪夷所思的趣闻轶事后，因为从小耳濡目染，自然对这天地间的鬼斧神工产生了深深的敬畏。因为有涂鸦的业余爱好，整理了一下思路，把一些稀奇古怪的事儿码出来与诸君分享。

这与科学的严谨无关，也不是在宣扬迷信，既然是在这"鬼话"里发帖，就当成是茶余饭后的消遣吧。咱们从哪里聊起呢？

这样吧，先聊两个"蛟变"的传说----

"蛟龙"，是大家耳熟能详的一个名词，其实蛟与龙不是一回事。所谓"龙"，指的是龙与龙交配的后代，其显著的特征是头上有两只角，"蛟"并不是龙的后代，是指其他动物受到某种神奇力量的驱动，从而发生蜕变，这蜕变的过程称为"走蛟"。

这世上能蛟变的动物很多，蛇，俗称小龙；蚯引，也被称为地龙，这两种都可以蛟变入海。当然咱们这万灵之主的人类，也是可以蛟变的。甚至一些人类的生产生活物品也可以蛟变，比如用于榨油的"榨壳子"，也是可以"走蛟"的。

蛟与龙的区别是它头上只有一只角，这就象犀与牛一样，独角的蛟入海后，还要再经过漫长的修练，才能褪去额头上的独角，当它长出双角时，才能称为真正的龙。

众所周知的长江三峡，由瞿塘峡、巫峡和西陵峡组成。离著名的神女峰不远，有一条风景奇秀的小溪汇入长江，乘小船溯源而上百十里后，便进入大巴山深处的古代巫咸国境内，这里便是如今重庆市的巫溪县。

这里峰奇壁峭，沟壑纵横，世代居住在这里的山民，多数是单家独户的散居着，各自耕耘着自家周围数里范围内的薄地，日出而作，日落而息，年复一年的讨着生活，在这山岭中很少见到聚居的村庄。

在一条小小的山涧边的一座险峰下，孤零零的有三间茅顶农舍，有一对吴姓老两口生活在这里。他们原本是有儿有女的，不会发愁老无所养。

不幸的事发生在三十多年前：由于这深山老林里虎豹出没，一个不留神，这吴家一对年幼的儿女被老虎叼走，从此断了音信，当年的吴老头正值壮年，太阳落山后才挑着粪桶从五里远的庄稼地回家，看见老婆被咬得伤痕累累，奄奄一息躺在血泊中，年幼的儿女也失去了踪影，屋前的土坝上，密密麻麻的布满了碗大的梅花型脚印，心知遭遇到了老虎的袭击，而且是来了两只。

他急忙忙用一种俗称"茅蜡烛"的草药给老婆止血包扎后，悲愤填膺地扛起猎枪，燃起火把搜寻着老虎踩下的脚印，不管不顾的连夜向密林中追去。

由于自始至终都没发现虎路上有丁点儿血迹，吴老头怀着虎口夺子女的念头，穷追不舍，越追劲头越足，全然忘了饥饿和疲劳，可怜天下父母心啊！

直到日上三竿的半晌午，这不顾性命去追老虎夺回儿女的山民，才杵着猎枪，一拐一瘸垂头丧气地回到家里。原来是他一个不留神，从石坎上摔下去折了脚杆，只好爬挪着回来。

山民的生活苦，本来就没啥钱财，夫妻二人又不幸都受了伤，为了疗伤花光了不多的积蓄，还欠下了一屁股的债。由于没钱请良医治腿，吴老头从此成了瘸子。

由于那被老虎叨去的儿女，又没发现一星半点的血迹，而老虎哺育人类婴儿的传说也不鲜见，是以这夫妻俩一直心怀奢望，认为他们的孩子一定还活在这世上。在出事的那段时间里，也发动乡邻在山林中搜寻过几次，后来也时不时留意梭巡，几年下来，却都是音迅杳无，只能心念存心里，盼奇迹出现。

吴老头的三间茅屋，结在一座名叫独龙峰的山岩下，后屋檐与高岩近在咫尺，在这土地奇少的山区，这种做法一点不奇怪，尽管偶遇垮岩会家毁人亡(在下曾于本世纪初，夜宿巫溪县城一家旅馆，在五楼的房顶上，手抚楼后的山岩，抬头还看不到岩壁的顶端)。

在吴老头茅屋后的岩脚，有一个四季长流的小小泉眼，甘冽的泉水噙在嘴里，其回味还有点甜。吴老头便在泉眼下淘了口井，每到冬季，由于地表温度低于泉水的温度，井周围更是白雾腾腾，云蒸霞蔚，宛若仙境似的。

失去儿女后，因为妻子也受了重伤，侥幸捡了条命，却失去了生育能力。山里人没文化，对神灵却是顶礼膜拜，成了孤老的夫妻俩，怀揣着儿女回家的期盼，请来手艺高超的石匠，在水井旁的山岩上，凿了一个小小的神龛，雕刻了一座奇巧的送子观音像，微妙微肖，栩栩如生，冬季里更象稳坐在云端里一般，充满了灵气。

为了表示虔诚，更为了自己的一双儿女，夫妻俩几十年如一日的敬奉着这送子菩萨，不论是狂风暴雨还是打霜下雪，日上三柱香叩拜九个头，是他们每天的必修功课，四时八节和老两口的生辰或儿女的生日以及被老虎叼走的日子，不可或缺，都有供品祭祀在观音菩萨的神龛前。

这孤苦伶仃的夫妻，从满头青丝的年纪开始，直到头顶白雪的皓首，就这样心诚志坚日复一日的敬奉着，他们没有别的乞求，只是在心里残存着那重见儿女、一家老小团聚的唯一奢望。有人说：父母对儿女的爱，是人类的天性，而子女对父母的孝顺，是后天的教育所致，是素质。在下对此是深以为然的。

时过三十多年，儿女还只是存在父母脑海中那小乖乖的稚嫩模样，并没回家与父母相见。但是，另一件神奇的事在这里发生了！

这天深夜，老两口不约而同做了同一个梦。他们梦见一条小小的红蚯蚓前来辞行，这地龙跪拜在床前，朝老两口三拜九叩，行过大礼后，说：

"我是菩萨神龛下那蚯蚓洞里的蚯蚓，打娘胎里便受了二老的香火和供奉，三十多年来潜心修练，而今已经道行圆满。奉玉帝圣旨：明天子时初刻，天庭遣水部的雷公电母雨婆来送我化蛟入东海。希望两位恩人从蚯蚓洞前的泥地上，用竹篙凿出一条小小的浅水沟，从屋前的地坝中间横过，通到坎下的排水沟里就行了。二老是虔诚的礼佛人，上天自会眷顾，断不会遗弃的。"

这深秋的梦境奇特，匪夷所思。夜半梦回的二老，互述梦中的情景后，自是感叹且欣慰。这些年来，他们曾无数次的看见过那条小蚯蚓，红莹莹的在水井边和神龛下面的湿润泥土里来回梭巡，偶而也钻破土层，爬到泥土上蠕动，恰似看山听水一般，仿佛知道两位老人是善良的山民，从来没回避过他们。

没想到无心插柳却柳成荫，这供奉菩萨的香火，却歪打正着的让这小家伙享受了，助它修成了正果，这倒是一件功德无量的善举。好在这通灵的小蚯蚓也有良心，冒着触犯天条的风险，泄露了一丝天机，让吴姓老两口有了盼头。

咱华夏这片土地上，但凡一次破坏性极大的山洪暴发，在雷霆万钧大雨倾盆之际，人们站在高高的山坡上，远远的望着平日里清沏见底、鱼虾戏水的小溪，陡然间浊水暴涨摧枯拉朽，齐头水墙壁似的咆哮而下时，都会叨咕着说：这是在走蛟。

这蛟物入海确实害人，在进入大江大河前，顺着暴涨的山溪前进，闻惊雷而身躯膨胀，为了有足够的水量承载它闻雷蛰变的庞大身躯，暴雨更是密刷刷的如同倾盆。

这雷霆万钧还有一层含意，即是镇压这蛟物，不许它肆意妄为的乱来，只能顺溪河而行，尽量不祸害沿途的生灵。饶是如此，每一次蛟变，都不可避免，总有一些祸害生灵的事情发生。当然，这生灵不光指人类，因为植物也是有生命的，更莫说虫虫蚂蚁了。正所谓"一将功成万骨枯"呗！

再说吴老汉老两口，寻思这蚯蚓能提前报信，实属义妖一枚，学了那白素贞的行事作风，如果他悄不言声的从洞前蛰变而起，肯定是平地成湖家毁人亡！

二老再也不能安寝，披衣起床洗浴净身后，来到屋后的神龛前庄重地燃烛点香焚化纸钱，这次却是在心里祈祷这蛟物一路平安，须知蛟死半途的事并不鲜见。

不知诸位留没留意，乡间的一些古老石桥的桥拱上方，都挂着一把铁剑，这剑名叫斩妖剑，这种古桥在当年砌建时，新桥落成后都要请大巫师把魇练过的剑挂上去后，再诅上咒语才拆去脚手架，择吉日请当地年岁最老的人踩桥后，才宣告桥建好了。

这斩妖剑毋庸置疑，便是专门屠蛟的法器，在古代，凡咱华夏大地，这建桥的风俗都是一样的。真不知道这貌似可笑的迷信方法，为啥咱华夏的老祖宗们几千年来都深信不疑？莫非咱这民族的老祖宗全都是愚人？楞没一个智者？呸！这是欺师灭祖的言行，是不肖子孙的作派！

问题来了，难不成这天地间真有现代科学无法诠释的事？譬如这走蛟。

这蚯蚓蛟变的事，尽管有善良的二位老人给他祈福，它却并不顺利，而是命途多舛，充满了凶险。

夜深了，明天再更新吧。

说到修练，<白蛇传>里讲，少说也要个千八百年，为啥这小蚯蚓三十多年就修成了精呢？莫不是楼主在胡说八道？

在下这样说吧，许多来华留学的外国人，全神贯注的学咱们说话，学上个三年五载，肯定还不如咱们幼儿园的小朋友说得利索。因为这是在娘胎里就在听的语言。这小蚯蚓在胎中就享受了供奉，加上在成年累月的香火下，万物之主的人类又对它虔诚地膜拜，不成精才怪。

寻常的修练，道家称为闭关，只是一个人独自默修，并不允许别人帮忙。许多蛟变的传闻轶事中，成精的灵兽，无不是藏身于人迹罕至的地方，苦修五百年成妖，再修五百年化为人的模样，譬如白素贞便是这样。

而这蛟变的蚯蚓，它不是化为人形，自然用不了千年的光阴。由于它机缘巧合，在娘胎中就享受了菩萨的待遇，所以事半功倍，大大的缩短了修练期。

只是光有这享受，貌似还不能在三十多年的时间里成精，还有一个最主要的原因，就是它所在的地方，因为这里是巫术的发源地！

巫，是神秘而古老的教派，它不是宗教，也没有自己的教主和偶像。道家顶礼老君，佛家膜拜如来，巫家敬畏的只是天地。

美国的著名作家海明威和香港的知名作家倪匡，都对神奇的巫术发表过类似的看法：浩瀚的宇宙，存在着某种神奇的力量，而这力量被巫者掌握。

英国的皇家科学院，地位等同于咱们的中国科学院，他们设有灵魂学，有一群科学家不但研究鬼怪，也研究巫术。

这样说吧，咱华夏的医圣张仲景，药圣李时珍，应该算古代的科学家吧？说句老实话，张仲景是大巫师，李时珍是继承了巫教衣钵的道士。为什么呢？中医术的名称原来叫祝由术，这祝由术源于巫门，俗称白巫。而中医只是在近代，欧洲的传教士把西医引到华夏后，为了有所区分，才有了这中、西医的称呼。当然，中医也会治死病人，难道西医就不会治死病人吗？

在下认为，咱中医与西医是各有千秋，互有短长。在这里值得一提的是源于巫门的道家<第二春>修练术，比之西医的整容，不知强上多少倍了。在下曾经在大巴山深处的城口县，亲眼见过一对年近六十的夫妻，也经过比对身份证和多方求证才确定无误。

这对爷爷辈的老者，膝下儿孙成群，而两人的容貌和身形，不论你怎么打量，都只能认为他俩不过三十出头！奇了怪吧？这并不奇怪，因为这夫妻俩双修了巫门的秘术，而双修可以事半功倍。至于<第二春>，则主要是供男性老者修息，所谓采阴补阳而已。

还是言归正传吧！说了这么多，其言外之意是：这蚯蚓的所在之地，正处在古代的巫咸国腹心之地---国都墨斗城附近。

长江有巫峡，巫峡位于重庆市巫山县，而巫溪县紧邻巫山县，包括这巫山十二峰，都算是大巴山脉。在这巫术的发源地，人杰地灵山水秀丽，很难说这方土地没有神奇的力量存在。

到了第二天，从当晚的亥时初就下起了雨，尽管雷电交加大雨倾盆，房前不远处的山溪并没有暴涨的山洪，不晓得倾下的暴雨都到啥地方去了。

吴老汉早就搬来一张春凳放在堂屋门口的檐下，一如寻常日子供奉菩萨似的，不只有香烛，还有鱼、鸡、蛙权充三牲。子时初刻，是开始蛟变的时刻，老两口拈着燃香匍匐在地，面朝地坝一次次的叩首。

眼见得那小蚯蚓顺着被雨水灌满的小沟，摇头摆尾的从屋后游了出来，在惊雷的轰鸣声中，从麻线粗细的身子，一圈圈蛰变成香肠模样，当它游过堂屋门前时，特意横过身来，冲匍匐在地的二老，把头扬起落下，恰似叩首谢恩。

这蚯蚓谢过恩后，并没有继续前进，而是停留在了地坝上，为什么呢？因为那山溪一如平日，并没有涨大水，贸然下去凶多吉少，还不如留在这恩人和菩萨的身边来得安全。

直到子时末，才听到轰隆隆的洪水从山涧经过，这洪水来得蹊跷，近十丈高的水头，墙板似的疾涌而来，如同蛟变的精怪正在推波逐浪，难不成另有成精的蛟物也要一起结伴入海？

这时候，本该顺地坝坎下的排水沟扑入洪水的蚯蚓，不但不行动了，反而蜷缩成一团，把身子隐在小水沟里一动不动，装起了死狗来。

老两口窥见它这般模样，因为不明就里，生怕是什么地方得罪了它，忙不迭在心里颠来倒去的诵着"阿弥陀佛"。

陡见得那蚯蚓活象被人踩了一脚似的，痛苦不堪的急速蠕动起来，而且在雷电交加中飞快的膨胀，倏忽间，它香肠大小的身体，变成璜桶般粗壮，浑身闪烁着血萤萤的光彩，宛若巨蟒似的蹿入排水沟中，其狼狈逃窜的模样，仿佛有强敌在追杀它。

由于这排水沟是用嶙峋的石头砌成，它那巨大的身躯一扎进沟里，顿时把沟石挤得东倒西歪，加之它不要命的想扑入洪水中，这一路狂窜，身体被沟石刮破后，鲜血也不断涌出来，就着不停息的闪电看去，它是在血水中奔逃。

这夜半的雷雨中，这诡状殊形的一幕，恐怖万分，幸亏诵佛的二位老人正在闭着眼睛叩首，如果睁开眼睛看到这些，肯定会当场吓死。

那正在蛰变的蚯蚓，确实是被人踩了一脚，而且它装死狗不敢前进，也是因为它看见了不敢撩拨的强敌，包括这反常迟到的山洪，整整延迟了将近一个时辰，都是另有原因的。

说到这里，不得不提巫门的灵肉分离术和胎光体，因为那蚯蚓看到的就是胎光体！

尽管说得天花乱坠，貌似真有这种事，在下只是讲故事，娱乐而已。所谓"巫"，古老而神奇，但不是宗教，后世的一些确有奇效的养生功，虽然都被人们冠以巫的名义，但只是民间的口口相传。如果读友们认为在下是说的真事，大可不必。

前面说到这蚯蚓蛟变错过了时辰，又仿佛有啥历害的对头在追杀它，确实是这样的。

离此不到十里远近，有一座破败的道观，观主道号云鹤子。说来话长，这云鹤道长并不是正经的修道之人，也不知他从什么地方学会了一些邪巫术，很是干了许多龌龊的勾当。在原居地混不下去后，前两年从巫峡口流窜到此，见到这早就荒废的道观，便拾掇拾掇，当成了安身之所。

巫术有正邪之分，俗称白巫、黑巫，白巫如医者、驱魔捉鬼等等，黑巫就是害人不浅的邪恶之术，这云鹤子就是这种黑巫之邪人。

既然在道观凄栖身，他便披上道袍，摇身一变成了云鹤道长。由于他也要吃喝拉撒，搞不来钱钱便没法生活，只得卖弄神通，让这里的乡亲们信服自己，才有香火钱和供奉。

年初，在偶尔经过吴老汉茅舍讨水喝的时候，被他发现了端倪，当下心喜若狂，存下了卖弄本事树威的心思，决定当一根大大的搅屎棍。

这云鹤子虽然心路不正，其巫术还是有几把刷子的。至于灵肉分离术和胎光体，这是一种故弄玄虚的说法，揭穿了其实并不神秘。

大家知道，人有三魂七魄，这三魂为胎光(人魂)、爽灵(地魂)、幽精(人魂)，七魄就是尸狗、伏尸、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

所谓灵肉分离术，就是人魂离开了肉体，如同鬼魂一般飘若浮云，这便是胎光体，寻常人是看不见的。因为是巫者自己施展巫术让这灵肉分离的，这魂魄便有无尽的法力，能屠妖捉鬼。

蛟，也可以称为精怪或妖，这巫师既然存下了打猫猫的心事，便时时掐算着蚯蚓蛟变的时辰，早就下好了连环套。在雷雨初起时，他便焚咒课令，拘来黄巾力士，移动半座山岭，把山涧的上游阻了个严严实实。

等洪水冲垮这人为的大坝汹涌而下时，他早就化为胎光体，赶到了吴老头的茅舍前，蓄势待发准备屠蛟。

当这蚯蚓蛰变成巨蟒般的身躯，被卡在排水沟中时，云鹤子便拈起诛妖诀祭在斩妖剑上，准备戮杀了它。

本来这蚯蚓可以不死的，如果它在地坝上掀起巨浪，就势蛟跃腾起，挟浪入水，是可以保命的。但是，吴老汉老两口会家破人亡。

至于吴家的一双儿女被老虎叼去，起因是这对老虎的一对虎崽不幸死去，便叼来这幼儿哺育。三年后，这对姐弟随虎迁到大巴山深处，被一位祝由术士所救。由于不知来历，这术士长期用奇术来唤醒他们残存在脑海中那少得可怜的记忆，前不久才弄清了妲弟俩的来历。

当这祝由术士携姐弟回家团聚时，正巧遇到邪巫师云鹤子在屠蛟，这术士祭起清心明目咒，辨明这蚯蚓是义妖，义不容辞的连忙拈起流星镖，击穿云鹤子的胎光体，救了这义妖，让它入海化龙。

所谓的胎光体，只是如同一具人形的气球似的东西，一但被戳破放了气，马上灰飞烟灭。

该说一说榨壳子走蛟的传说了。

大家知道，咱们吃的植物油，都是用榨油机榨出来的，这榨壳子其实就是一种古老的榨油机。以前没电，全靠人工操作，所以干这榨油工是个苦力活。这种机器直到上世纪末，还在一些边远的山区使用。

在下有幸在大巴山深处的一个乡镇上，见到过这古老的机器。当然，这榨壳子已经许多年没榨过油了，当地把它辟为了一个旅游参观点，供游客赏玩。

这是一具长约十米、高近四米的大木架，用坚硬的青冈木打造而成。因为使用了百十年，浑身乌黑发亮，它被安装在一间大大的油房里，猛一眼看去，这有头有尾的物事，古灵精怪，恰似一具庞然大物的骨架，也许是听到过它会走蛟的传说吧，面对这诡状殊形，心里难免先入为主，总觉得它似乎通灵。

这榨壳子蛟变的传说，在下童年时就曾听家母讲过，这些年又陆续听到过好几种不同的版本，全都说得有鼻子有眼睛，好象真有这么一回事儿。

面对这千载难逢的机会，我免不了仔细揣摩起来---

这木架是用近二十公分粗的硬木建造的，庞大的架体，横七竖八的布满了木方，因为榨油时是用尾部的长木杆猛力撞击木架内的油盘，所以这榨壳子不能用铁钉，因为钉子吃不住冲击力，只能全部采用卯榫结构。为了经久耐用，榫头外都留有尺余长的桩头。

如果你站在它的头部前侧，这些留余的桩头，有嘴有鼻、有眼有耳朵，还有长长的两只角。那长长的撞击杆，更象一条尾巴，怎么看都是微妙微肖的一条龙骨架。

用这种土造的机器榨油，先要把诸如油菜籽，芝麻、花生之类的油料用锅炒热一下，再盛到用铁条锻造的圆框中，再拿稻草包裹后，一拶拶的塞进木架的腹中压紧，再用木楔子打进凹槽，用长木杆撞击楔子，一个楔子撞进去后，再卡一个接着撞，这一拶出完油，一般要十多二十多个楔子。

在蛟变的传说中，这楔子就是肋骨。而那被用铁练或绳索吊着的撞击杆，自然就是尾巴呗。至于脚，那木架本来就有许多脚，如同家俱一样，不然是放不稳的。

这榨壳子也不是说蛰变就蛰变的，他还有一个必不可少的因素，有了这个因素，机缘到了，肯定要蛟变。

在古代，人们是没有植物油吃的，据说这榨壳子是一位叫巫灵的大巫师发明的。在那个洪荒时代，这物事很复杂，一个不慎，很容易伤到操作的人。而且，这榨壳子是用七七四十九块材料做成，多一块少一块都不行。

按发明者巫灵的说法，这是有灵性的东西，必须把它供奉好，不然会反啮撞击它肋骨的人。所以每次开榨前，都有一番三牲祭，烧香磕头也是免不了的。这习俗一代代传下来，从来没有人敢不遵守。

蜀东有一个叫魏家场的地方，门前有一条叫石龙河的山溪，这山溪水流很湍急，险滩更是一个接一个，在一个叫九堆子的地方汇入川江。相传这些险滩叫望娘滩，那九堆子便是九条蛟的葬身地。

这个地方离在下的家乡不远，曾多次乘船经过这里，远远望去，江水边与岸畔石壁连为一体的九堆奇石，有的象龙首，有的象龙尾，还真如传说一般。

据说这是误食火龙珠的九兄弟，在蛰变成蛟后，闻其母撕心裂肺地唤儿哭喊声后，他们也不愿离开家，便挣扎着回头找寻母亲的身影，每次回头，山溪便形成一个险滩，入江后，九兄弟更是一头撞向岸边的石壁，从此僵化在这里，成了石壁的一部分。

这事就发生在魏家场，时过境迁，后来这里也建了个油房，业主传了四代后，这榨壳子也使用了七十七年，这七七之数是它蛟变之年，遇到雷暴雨的天气，如果不留神，很可能出事。

要避免这种事本来也有招儿，就是停工四十九天，每天香火不断的供奉着它，并请巫师日夜守在油房，每天书一道符咒镇压着它。这有点象胡萝卜加大棒，软硬兼施。

只是这油房主很是吝啬，不愿停工也不愿花钱请巫师，他自恃有绝招破了榨壳子走蛟。

就为了省下几个小钱，反送了上千人的性命，导致洪水洗净了整个场街！

这油房主想了个啥招呢？他在每天榨完油后，把一块楔子随身带回了家，因为他家住在这场街的上场口，算是最高的地方。他自以为是的认为：我抽了你一块肋骨，你算是残废了，能走吗？咱家住在最高处，自古以来就不怕水灾，你有戳天的本事也其奈我何！

也不过三天时间，这天夜半三更，雷霆万钧，天幕宛若被戳了个大窟窿，只见得一道闪电利剑般直插油房，一声轰天雷当头炸响，那油房如同中了炮弹，残瓦断檩横七竖八的飞了起来。

转瞬之间，齐头水暴涨，倏的便淹没了溪河边的油房。在雷鸣电闪如注的雨幕中，一具金光闪烁的庞然大物推波助澜，横冲直撞的涌浪而出，这油壳子走蛟了！

按惯例它会马不停蹄地挟山洪顺流入江，等它一走，随后便雨停水退，万事大吉。但这次不同了，因为它少了一条肋巴骨，便留在原地不断的翻腾，它不走水不退而且大雨也不停，在滔天巨浪把那块楔子卷入水中后，这蛟物才顺流而下。水退后，这上千人的魏家场，只剩下一片废墟，啥都没有了。

我到过这地方，如今这里叫木龙场，那山溪叫木龙河，向前流淌十余里入江，那九堆子的所在地，名叫九龙乡。魏家场还在，早就重新建在木龙乡境内最高的山顶上去了。

在另一个地方，也有一个依山傍水的九龙乡，流传着一个有关九龙的诡异故事，不只恐怖，而且有趣，当然不是走蛟之类的哈。

也是在巴蜀境内，有一条发源于鄂西齐岳山的小溪，流经蜀地的羊渠县时，因为沿途又汇入了许多沟壑，已经可以行驶尖头平底的小木船了。

羊渠县城不大，依山面水风景如画，这条小河叫驷步河，县城对面是起伏连绵的浅丘，山上全是生长茂盛的楠竹，这一眼望不到边的竹海四季碧油油的，不光养眼，微风轻拂，那"沙、沙、沙"的声音，宛若仙境的丝竹，怡情悦性。

竹海边上有一个名叫杨家村的村庄，是九龙乡最富裕的地方，庄主叫杨松，膝下九子都是一付歪瓜裂枣的面孔，却是虎背熊腰，都有一些蛮力，少不了舞刀弄棒，学了几套三脚猫把式。

杨庄主年过六旬，本是一枚从没出过门的土老财，本该守着祖宗留下来的偌大家财过日子，他却坐井观天，心有不足，很是羡慕穿官袍的人。

他大儿子的岳父叫祁巴杈，是一个有些眼水的巫师，也会看风水、定穴茔。这天，祁巴杈来串门时，慎重其事地对陪他闲逛的亲家公说：

"你家这片竹山形似腾龙，而杨家大院正巧位于龙的怀抱中，风水特妙。"祁巴杈欲言又止，吊着杨松的胃口，目不转睛的盯着这庄主，见他兴致勃勃的急于听到下文，便弱弱地问道，"亲家公想不想坐龙椅，当皇帝？"

闻听此言，杨松的脸色刹那间一片苍白，倏的又升起两爿红云，喜出望外地问道："亲家在说笑吧？这种大逆不道的话，可是说不得的。"

"啥子笑话呦，是在说正经事！"这有些法力的巫师，便正色道来，"只要按我说的办，扶你坐龙椅轻而易举！"

祁巴杈又说，我家女儿天仙似的，为啥要嫁给你那牛屎粑模样的儿子？是图你扬家有钱吗？不是的！我祁家不差钱的。为啥羊渠知县三番五次托媒，聘我女儿嫁给他玉树临风的独子，被我一口回绝？亲家公没想过为什么吗？

这祁巴杈貌似顺口提起这话头儿，直挠得杨松心痒难耐，试问谁不想当皇帝啊？除非是脑壳被门夹坏了才不想！

所有人都不晓得，这祁巴杈其实是白莲教中的魁首，还是好些年前，他就看出这里的山势虎踞龙盘，隐隐有龙兴气象，上赶着把如花似玉的女儿插在一砣牛屎粑上后，不惜脚底板走起血泡，时不时从几十里的大山里来扬家走亲戚，借机会仔细踏勘这里的每一个地方，再与所学的巫门杂术对照揣度，认为杨松貌似有帝王之鸿运，自己也可以攀龙附凤，贵为丞相。

此时正是盛夏时节，而杨松年近九旬的老父久病卧床，延良医诊治后，病势大有起色。这急不可待想当丞相的巫师，便排下连环套，把亲家公装到了笼中。

按这巫师的卦课，今晚的亥时末是大吉之期，杨家大院门前的风水宝鉴---荷塘里将同时盛开出九朵白莲花，如果家里有刚咽气的长辈，把尸体洗干净后剁成九块，在莲花刚出水面张开花瓣时，把尸块分别抛入花朵中，这莲花会马上闭合，赓即沉入水中。

丧家还要谨记，这事切不可声张，等到九九八十一天后才可以发丧，这发丧之日便是出兵皇城之日。届时，自有训练有素的千军万马为新皇帝效命。末了，这祁巴杈又说：

"这是千载难逢的吉兆，机不可失，时不再来，只是令尊尚健在，奈何？"

祁巴杈说完这些，乜斜着三角眼扫了杨松一眼，见他木鸡似的呆着，故作姿态的仰天叹了一口气，咂巴着嘴，丢下这呆鸟，自顾自地背着双手，学那丞相走路的架势，鹅行鸭步的走了。

皇帝龙椅的诱惑力居然胜过老父的性命，这杨松恰似想吃天鹅肉的癞蛤蟆，口水滴滴答答地砸肿了脚背。当天晚上，他试着询问九个儿子，岂料他们竟没有一点犹豫，还"噼里啪啦"鼓起掌来。

大儿子还喜不自胜地说："老爸明智，老爸明智！"

这伙禽兽不如的父子狼心狗肺，当下便一涌而入的冲进老祖宗的卧房，七手八脚的剥光老祖宗的衣物，拎起一桶冷水兜头淋下，洗干净身子后，活活地剁了自己的长辈，真是丧心病狂，没有天良了！

亥时初起，这人性泯灭的父子，便捧着尸块早早候在荷塘边，等着奇迹出现，真是急不可待啊！

亥时末，一直没露面假装毫不知情的祁巴杈，才踱着方步来到荷塘边，故作惊讶地问："哎呀呀，老祖宗归天了？真是顺了天命呀，临走还给子孙造下齐天的富贵啊！"

在祁巴杈的指点下，九个儿子齐刷刷地跪在塘坎边，由大儿子捧着爷爷的头颅，其余的各自捧着余下的部位。老爸杨松拈着燃香跪在香案前，叽里咕噜地冲荷塘叩首，哆哆嗦嗦地祈求上天保佑。

祁巴杈穿上法袍，披头散发地掣着桃木剑狂舞，赤脚丫子把塘边的泥地踏得"咚、咚、咚"直响，他神态狰狞，诡谲的咒语如沙罐里煮屎咕嘟作响，谁也没有听清楚他说的什么。

尽管如此，奇异的现象还是出现了---

九朵奇大而华光耀眼的莲花从水中升了起来，那九个儿子便按顺序，把捧着的尸块投到花朵中，炫目的莲花还真如祁巴杈说的那样，包裹着尸块又沉入了水中。

办完这入殓的一应法事，一众人等就回到了屋内，听祁巴杈讲解隐藏在其中的奥秘---

他说：这杨家大院的风水宝鉴受了日精月华的滋润，加上这竹山的灵气，俨然已成龙兴之地。为了大事可成，从天亮后，严禁所有人进入竹山，等到九九八十一天后，你杨家九子，务须披麻戴孝，到羊渠城去采办一应祭奠之物，用老祖宗生前的衣冠入殓，大办三天丧事，届时这竹山上密密层层的竹节都会爆裂，每个竹节里会蹦出一队蝼蚁大小的人马，这人马见风长大，眨眼间便成了真人般的神兵，而且刀枪不入、能征惯战，供新帝驱使。

爽呀！谁都知道，这竹山的竹子数不胜数，咱的神兵有得上千万啊！

话说邪不压正，天道循环报应不爽，这把祖宗活活弄死的歹人能成大事，岂不没天理了？

这患了失心疯的父子，日夜狂欢饮酒作乐，整天醉醺醺的忘乎所以，把第八十天错记成八十一天。

那一日，天空刚刚露出鱼肚白，杨家九子便披麻带孝，连袂进了羊渠城，这醉眼朦胧又喜气洋洋的模样，本就不似丧了长辈至亲的人，早有人报了官府，一群捕快扑倒了九个孽障，拖进公堂一阵乱棍拷问，他们被打得皮开肉绽，全招了。

这里刚招供，那杨家大院的荷塘也出了事，清彻的塘水转瞬间污秽不堪、其臭难闻，碎尸块也漂在水面滴溜溜转个不停。

最奇特的是竹山的竹海，在一阵"噼里啪啦"的脆响声中，竹倒节裂，竹筒内塞满了小小的人马，且全都是握着刀枪的凶神恶煞，因为坏了时辰，全都见光死，翘了辫子。

对这玩弄邪门歪道的祁巴杈和杨氏父子，官府只有两个字：杀呗！

楼上讲的，只是几个零散的传说，下面，再讲一个经过整理、把许多灵异传闻、匪夷所思的鬼怪、巫术融为一体的长故事吧。这故事有艳遇、有财富，也有权欲熏心的搏杀，更有九死一生的厄难，貌似还有内涵......

晚清同治十一年，最后一支成建制的太平军，覆灭在大巴山腹地——九龙河西岸的崇山峻岭中。

这场恶仗只打了大半天就结束了，湍急的九龙河在这几个时辰里，山红了，水红了，眼前的山水都成了血红的一片，整个战场笼罩在惨烈的腥风血雨中！

西村猎户安宁那土货，在九龙山的悬岩上，趴了大半天，居高临下，目赌了这场惨绝人寰、血肉横飞的战争场面——

那天不等天亮，安宁就摸黑出门，扛着猎枪、钢叉去打猎，秋高气爽，野物肥壮，正是狩猎的最好季节。

安宁祖祖辈辈生活在这九龙山上的西村，靠打猎为生，只是命运多舛，父母早亡，全赖乡邻帮衬才活了下来。

别看他今年刚满十八岁，已经是有五年狩猎历练的老手了。

在邻近村庄的山林里兜了一圈，没有猎到啥野物，他又翻山越岭几十里路，到人迹罕至的九龙山主峰周围梭巡。

直到肚里不停的发出抗议了，才在一处泉眼边停下，放下家伙，找了块石头坐下，取出几个烧熟了的红苕，就着山泉喂脑壳、填肚皮。

歇足了气，抬头看见日头高挂头顶，已经是晌午了，穷忙活一上午啥都没打着，嘟囔了一声："卧槽，撞到尼玛个鬼了！"

正起身准备回家，忽然发现几十步远近的树林边，一头漂亮的麝獐，正低着头在不远处啃草，奇怪的是，啃两口草后，还抬起头来，眯着两只俊俏的毛眼眼望着他。

这麝獐在九龙山算值钱的野物了，不光肉味鲜美，毛皮也值五钱银子，珍贵的麝香囊，更是可遇不可求的宝贝。

土货心中大喜，赶忙趴在地上，端起猎枪正要搂火，脑袋却如遭雷劈，奇痛无比，手臂也酸麻无力，根本没法扣动扳机。

轻轻地放下猎枪后，身体又恢复了正常，于是乎把钢叉紧紧握在手中，在灌木和草丛的掩护下匍匐前进，悄没声息的潜到离麝獐两丈远近，左手猛的撑地，在身体跃起瞬间，右手举起钢叉使劲一掷。

满以为必中无疑，没料到雪亮的钢叉竟然黏在手上，仿佛和手掌连在了一起，诧愕的松开指头，钢叉“啪”的一声掉在地上，又险些戳伤自己的脚背。

那麝獐也不再啃草，眨巴着毛茸茸的眼儿，依然在望着他，还抬起一条前腿，不停地挠着脸，仿佛羞辱他一般。

安宁气得咬牙切齿，提枪捡叉，拔腿向它冲去。

麝獐扭转身子，蹦蹦跳跳地在前面跑着，撵得快它跑得疾，你放慢脚步，它便在前面散步，猎户喘着粗气坐在地上不动弹时，它也趴在地上歇气，把脖颈儿伸长，下巴搁在草地上，冲着安宁摆动脑袋，两条前腿一上一下的敲打着草地，眨眼眼、吐舌头，卖萌搞怪，不停的逗弄着猎户。

猎户世家的后代，自己好歹也有五年的狩猎生涯了，不但没碰到过这种奇事，而且也从没听说过猎物小耍挑逗猎人的事儿。

思来想去，不禁一阵毛骨悚然，觉得遇到了山精兽怪，一时怯从心起，抖簌簌拔腿往回跑去。

那麝獐见他不再追了，居然朝他飞奔过来，绕着他转了一个大大的圈子，往斜刺里窜去。

一缕清淡的幽香，飘进猎户的鼻中，顿觉神清气爽，浑身上下充满了力量，如中魔咒般的也沿着圈子跑了一圈，循着那清香，紧撵着追了过去。

最后撵到一处高高的悬岩边上，左右梭巡了一阵，那里去找麝獐的踪影？

猎物没了踪影，收获一身臭汗的猎人，沮丧的解开衣扣，站在嶙峋的悬岩上吹着凉风。

岩下几里远的山脚，是湍急奔流的九龙河，河水流经这山势陡峭的地方，因为河床是坚硬的石质，并没有形成常见的浅岸河滩，而是在两山之间硬生生切出一道深险的石壁，挟着满山遍野的苍松翠柏，向山外奔腾而去。

在河的西岸有一条官道，顺着陡坡上的森林边缘，临着河岸，从山外弯弯曲曲的伸延进山里。

这官道直通大巴山深处的巴阳县城，并且翻秦岭到陕西，是一条通衢大道，虽然不算宽阔，到底是官道，尽管地势险峻，骑马或坐轿，还是绰绰有余的。

安宁没猎到麝獐，呆呆的站了一阵，正想转身回去，陡听得远处的山坳处传来一阵人喧马嘶，空谷传音，四面回响，嘈杂得很。

抬起眼望过去，发现官道上正在过队伍，刀枪林立、旌旗蔽日，骑马的走路的熙熙攘攘，还有几十顶小轿和滑竿(均是两人抬着的出行工具，区别是有无帷幔而己)，随着轿夫的脚步，悠荡着夹杂在人流中间。

这队伍行动迟缓、凌乱，抱团成堆的不断涌进山来。

这支军队不是常见的朝廷官军的青色服饰，全部裹着明黄色的头巾，服饰颜色也不是统一的，混七杂八啥颜色都有。

土货长这么大，到过最远的地方是九龙场，自是不晓得山外的世道，见到这万多人马的队伍进山，只是感到新鲜，哪做他想。

因为不识字，尽管大旗上面有“太平天国”四个字，却不明白这就是纵横半个华夏的太平军。

心想这是干啥的？把打猎的家伙放在地上，倚坐在一棵大黄桷树下，看起稀奇来。

后面的队伍进山时，打头的马队早转过山去，长长的队伍恰似一条巨龙，曲里拐弯的沿着九龙河游动着。

正在暗自喝彩时，猛听得山坳处“轰隆”一声炮响，岩下的森林中，也惊雷般的暴起震天的喊杀声！

在密密麻麻的箭雨下，巨龙断成无数截，中箭倒地的、没中箭还在乱窜的、失足翻滚到河中急流的，不知其数。

尽管突遭埋伏，钻进了清廷官军的口袋中，在喊杀声震耳欲聋、枪如林箭如雨的战场上，没断气的太平军儿郎们，握着武器抱成一团，与冲出森林的朝廷官兵，展开了殊死的搏杀，踏着层层叠叠的尸体，一次又一次向山外冲去。

无奈啊！在炮声响起时，前后山口都被滚石檑木堵上，莫说是两条腿在地上蹦，插上翅膀变成鸟人，也会被箭雨射成刺猬！

悬岩上的安宁吓得大张着嘴巴，说不出一个字来，好在他是猎户，虽然没见过杀人的屠场，亲手放野兽的血却是他的本行，这胆包身的土货，还不至于屙了一裤裆。

居高临下的看着河边的战场，不一会便沉浸在其中，仿佛看大戏入了迷，精彩处拍手称快叫好，凄怆时跺脚扳腕叹息——

一位身着白衫的太平军小将，在座下马中箭倒下的刹那之间，扭动身体翻滚在死马的身后，省视这猝不及防的遇袭险境。

微微皱起眉头思索了片刻，更是手持长剑一跃而起，朝拦阻的官军攻去，一阵左砍右劈，割麦子似的杀出一条血路，领着一群太平军儿郎，冒着如蝗的镞矢，向山坳冲去。

不过十数丈距离，身后的队伍全都倒下，没一个喘气的。

那白衫小将悲奋欲绝地长啸一声，双足一跺，凌空从一群官军头上掠过，刚一落地，猛觉脑后有一股金刃劈风的劲气袭来，扭动身躯一个箭步，往斜刺里纵了开去。

剑锋荡开，似银蛇狂舞，挡在身前的几个官兵，眨眼之间，脑袋都离开脖颈，足球似的翻滚着横飞出去，等白衫小将掠过后，从颈口喷出血柱的身子，才齐齐栽倒在地，死了。

躲过劲气的他扭头回身，只见一位头戴铜盔，身披锁子甲的领军副将，张开大嘴怒吼狂叫，双手挥舞着一柄开山大刀再次当头劈来，想趁他立足未稳，活劈了他！

白衫小将微微冷笑，错步移位之际，又反手连斩两枚在背后欺身近前，企图偷袭他的把总。

副将气得哇哇乱嚷，仗着力猛刀重，一味横扫竖劈，把开山大刀舞得呼呼直响。

不远处的一位牙将，见副将急切间不能取胜，也狂荡着双刀从背后偷袭过来。

他听到身后的破风声，又是一声长啸，身体像陀螺似的拔地而起，横贯着闪身躲开，堪堪躲过这两将三刀的前后夹击。

倏失攻击的目标，从背后偷袭的牙将，根本来不及变招，兀自舞着双刀冲了过来，副将的开山大刀也收势不住，"呛啷啷"一声响，牙将的双刀被开山大刀削去了半截。

魂飞魄散的牙将，呆呆地望着冲到自己身前的副将，正巧看到那旋风般的白色身影降落在副将的背后，在刚刚要落地时横剑一扫，斩断了副将硕大的脑袋！

没等牙将回过神来，失去脑袋的副将向前一冲，手中尚在舞动的大刀，从牙将的脖子上掠过，硬邀这位前来助战的牙将，连袂踏上黄泉路，去采摘彼岸花玩儿。

周围蚁集的官兵，哪见过这种借刀杀人的场面，惶恐中分波裂浪般地向两边倒退，给这文弱书生似的杀神让出一条路来。

那白衫小将荡起剑气，形成一道水泼不进的银色漩涡，将自己裹在当中，向官兵云集的森林攻去。

只听得一阵"喀喇喇"之声传来，所过之处几十支枪杆都被削断，剑锋所及，血泉喷溅，倒下了不少官兵。

他扭头环顾，看清这所谓的战场，已经呈一边倒的态势，成了官兵的屠宰场，只有自已尚在孤身独战，还有十多员朝廷战将，正挥舞着各种兵器，向自己夹攻过来！

黑压压的官兵也在远处张弓搭箭，在这万箭齐射间不容发的当口，白衫小将仰天悲啸一声，猛地一跺脚，身轻如鸿羽，几个起落便脱离战场，纵入森林之中不见了踪影。

在数十丈高的悬岩上观战的猎户安宁，哪见过这等身手，一时惊为天人，要不是悬岩上没路下去，真想迎着白衫小将，拜倒在他脚下，恳求收自己为徒。

又过了半个时辰，太平军全军覆灭。

从森林里涌出不计其数的官兵，开始打扫战场，伤的补刀，降的杀戮，不留一个活口！

最可怜的是坐轿或乘滑竿的贵妇及随行的侍女们，其中也不乏国色天香；突如其来的杀戮开始后，她们颤抖着娇躯，眼睁睁地看着官军屠宰完男人和老幼，争先恐后朝她们围了过来，知道女人的厄运到了！

烈性的几位纵身跳进了石壁下的急流，绝大多数跪趴在地的妇女，全没逃过被蹂躏的悲惨命运，年少貌美的经受不住轮番摧残，甚至当场死于胯下。

发泄完兽欲的官兵，却没有怜香惜玉的心肠，在整队离开前，无一例外的戳死了这群女人，把尸体全部抛进了九龙河中！

这场伏击战，是清廷巴蜀总督骆秉章亲自坐阵指挥的。

他率领二万余官兵，昼伏夜行，提前两天赶到， 马匹辎重，全部留在十余里外的三岔口，那是一条名叫苎溪河的山涧，汇入九龙河的一道宽峡。然后封锁消息，在这凶险的高岩急流处布下口袋阵，打了一个冷不防，让对手插翅难逃，终于全歼这最后一支成建制的太平军。

这支转战数千里，长途跋涉的太平军，原来据守在贵州境内。

天京陷落后，清廷大军云集周边，呈包围态势向贵州逼了过去。

为了保存实力东山再起，由太平天国景王率领，二十余万人踏入蜀地，到达九龙山时，只剩下万余人，战兵不足三千，其余的多是文职官吏和景王府的女眷及侍女仆从。

原来的谋略是在大巴山立足，养精蓄锐待机而动，再造天国。

从葛城方向进入大巴山的崇山峻岭后，才走了三天，行不过百余里路程，这一仗下来，连同景王在内，全部成了阎老头的阴兵，单单走了一袭白衫的年青小将！

官兵把死尸不分敌我，全部丢进九龙河中"水葬"。

安宁唏嘘不己，心都凉透了！

官军开始整队撤退时，太阳已经快掉下山去了，一缕橘红色的余辉，斜映着愁云惨雾弥漫的山林，他这才回过神来，想起自己还有几十里山路要赶。

忙着收拾好打猎的家伙什，赶紧离开这鬼魂无数的蛮荒地，朝回家的路飞奔而去。

月尽夜。

太阳落山后不到个把时辰，天就黑黢黢的如锅底一般。

匆忙赶路回家的猎户安宁，扛着打猎的家伙，沐着夜色在山间小路上穿行，天边隐约有雷声传来，头上更是乌云密布，连一颗星星也没有。

虽说这条路以前来过多次，不至于迷路，可是这算是路吗？无非是猎、樵或采药人偶而踩过，避开陡壁绝途的茅根脚磴罢了。

雷鸣电闪逐渐临近，天更黑了，饶是走惯夜路的猎户，也只能摸索着挪动脚步，再用力试试踩没踩稳，一不留神会摔到悬崖下去的。

越是心急越走得慢，一道闪电当头划过，紧跟着霹雳在耳边炸响，豆大的雨点掉了下来。

转瞬之间，密刷刷的暴雨倾盆泻下，安宁成了落汤鸡，只好把枪、叉斜挎在背上，手溜脚滑的四肢着地，倒退着下行，耗尽体力，费了两个多时辰，总算下到一处山坳里，这里的地势稍微平坦些，不至于失脚落手掉下山岩。

借着不断掠过的闪电，他看清此地离西村不到十里路程，转过坳口还有一座荒废的古刹可以躲雨，忙掉头向那里奔去。

这古刹名叫广济寺，己经有两百多年历史了，以前香火很盛。

安宁曾听山民们口口相传，惨案发生在七年前的深秋，在大雨滂沱的一个夜晚，一伙山贼闯入寺院，杀死庙里上百和尚，抢走镇寺金佛和所有值钱的东西后，这里便少了人迹断了香火。

虽然庙宇破损，败草满院，远远望去依旧是气象庄严，仍然能感觉到昔日的辉煌。

寺内除开供奉佛爷和菩萨的几座大殿外，还有大小僧房几十间，分左、右、后三处，都是用花墙隔成独立的小院。

寺内寺外还有数千棵上百年的古柏，整座寺院座落在高大苍翠的柏树林中。

安宁以前打猎时经常路过这里，都是远远的驻足观赏，从没进过这阴森的寺院。

此刻淋着大雨成了落汤鸡模样，前路的几处沟壑，肯定也是山洪暴涨无法涉过，万般无奈之下，只得选择进寺庙院内躲雨歇脚。

好在他自打记事起就是一个人生活，这几年靠打猎过日子也是独来独往，胆量比同龄人大了不少，下午又亲眼看见上万人拥挤着赴阴司报到，去找阎老头套近乎，不但没被吓出屎尿，胆儿反被催肥。

抱着一种无所谓的心态，溜溜滑滑地摸到山门前。