《琅琊劫》一个笨八路对付一群贼鬼子的故事

琅琊刻石是秦始皇于公元前219年巡游琅琊台时所立,被金石学家誉为“无上神品”。1938年2月,日军入侵青岛后逼近琅琊台之际,日本天皇裕仁突然紧急召见内阁总理大臣近卫文麿,部署抢夺琅琊刻石稀世珍宝的重任,并委任日军大尉波田秦夫为天皇特使,全权处理此事。这一机密情报通过特殊渠道使中共和德国获知,一场夺宝大战随即引爆。

1

1938年2月4日,农历正月初五。
在青岛西南方向50余公里处的海边,有4座奶子形状的山,一对在陆上,一对在海里,陆上的大,海里的小。山上覆盖着一层薄薄的白雪,犹如在奶子上罩了一层轻纱。潮湿冰冷的海风拂过奶子山,吹向富饶广袤的大陆。
陆上的那对奶子山,西面的曰争高山,东西面的曰琅琊台;海里连在一起一南一北的奶子山曰斋堂岛。
清晨,小道士张宝顺着琅琊台云梯似的台阶,蹦蹦跳跳地向山下走去,因为今天是接财神的日子,他准备下山采购祭祀物品。走到半山腰,突然被迎面而来的100多个全副武装的日伪军截住。
张宝定睛看了看眼前的人,多数面熟,也有几个面生,因为其中的人昨天下午已经来过。张宝觉得,今天是接财神的日子,可分明迎来了凶神。他被日伪军呵斥着返回山顶。
山顶有一块200米见方的平地,间或栽植些松树,四周布有青石栏杆。北侧有座坐北朝南台榭形制的秦代木构建筑,绿瓦铺顶,阁道相通,气势恢宏,格调高雅,只是由于年久失修,稍显破败。建筑正面的牌匾上写着4个大篆文字:四时主祠。祠内正面大殿供有四时主神像,两侧写有大篆字:

四时者,
春生夏长,秋收冬藏;
取予有节,出入有时;
开阖张歙,不失其叙;
喜怒刚柔,不离其礼。

“全体集合,快点,让他们都出来集合,皇军要训话!”
一个头戴战斗帽、身穿黑袄黑裤黑棉鞋、背上斜挎驳壳枪的中年人,带着日伪军闯进祠内大声嚷嚷着。张宝认识,此人叫冯俊海,是西北方向距此15公里外的山阳乡人,早年跟父亲闯过关东,会说日语,看那行头应该是日军翻译。当然,他身上也多了一个身份——汉奸。
不多时,大殿内陆续从各处涌来10多人,几名日军带着伪军到楼上楼下搜了一遍,又抓来10多人,他们被撵到大殿一角。这些人多数是脚蹬藏蓝色翘头厚布鞋、身穿藏蓝色青衫大马褂的道士,也有几个是一早来请求四时主保佑的台下百姓。
“各位施主,贫道是四时主祠的知客,不知一早来敝祠有何见教?”道士肖如静从人群中挤出,微笑着朝日伪军大声说道。
“施主?你他妈的睁大眼睛瞅瞅,你看我们哪个像施主?”冯俊海不知从哪里弄到一把浮尘,瞪着眼睛上前边扫着肖如静的脑袋边骂道。
“哦,恕罪恕罪,恕贫道眼拙。各位老总,不知今日又来有何贵干?”肖如静依然满脸赔笑。
“有何贵干,他妈的,是来要你们脑袋的!”冯俊海说着准备继续用浮尘抽打,被一个苍老的声音喝住:“施主,不得无礼!”
“哦,谁他妈的敢说老子?”冯俊海循声瞧去,只见身后站着位头发和胡须皆白的老道。他正要上前发作,被老道那犀利的目光击退。
“哦,原来是位得道高僧啊!”说完,他觉得有些不妥,面前站着的分明不是和尚,而他又找不出什么词来形容有威望的老道。正当他苦思良策之际,听到一个声音:“冯桑。”
他知道是波田秦夫太君在叫他,转眼一瞧,见一个年约二十七八的日军大尉从外面抬腿进来。
“波田太君,人都集合齐了,您可以训话了。”冯俊海点头哈腰地迎上去。
“扫噶,幺西。”波田拄着天皇御赐军刀点了点头,傲慢地注视着眼前的人。波田的傲慢是到中国后才学会的。
波田秦夫出生在日本本州静冈县,1933年来到关东军步兵第11旅团,被任命为步兵第57联队第二大队第38中队长。由于他对中国文字非常有研究,1937年9月,转入日本华北方面军国崎支队,后回到日本,说服日本天皇裕仁抢夺琅琊刻石,他刚从日本赶到这里。
波田家中排行老三,上有两个哥哥,下有一个妹妹,以往的经历让他不堪回首。曾经的他怕任何人,怕爸爸、两个哥哥,怕妈妈,有时也怕妹妹,凡是吃的喝的玩的,他每次都是最后一个。不管在家还是在外,他给很多人鞠躬和说吉利话,也似乎觉得自己是个最不值钱的人。然而来到中国后一切都变了。
楼主 南北20112011  发布于 2021-01-15 15:22:06 +0800 CST  
“你们谁是这里的管事?”波田仰脸问道,他汉语说得非常流利。
“度人无量天尊,贫道是这里的主持。”白须白发老道中气十足回道。
波田打量了一下面前的老道,只见他丝带束发,白髯撒满前胸,树皮似的脸凸凹不平,目光炯炯有神,不凡的气度竟让波田心生敬畏。
“你叫什么名字?”
“贫道俗名王修静,道号琅琊子。”
“看样子年龄不小了,您今年高寿?”
波田此话一出,大殿里的很多道士不住地摇起头来。当然肖如静知道,面前的小鬼子触犯了道教禁忌。他不知对道士有“三不问”,一不问寿,二不问俗事,三不问家常籍贯。可王主持并未在意:“贫道已记不得何年降世。”
波田觉得他的回答情有可愿,毕竟年岁大了。“今日我们就为琅琊刻石而来,如果你们把刻石交出来,我们立刻离开,不再打扰各位清修。”
肖如静上前一步应道:“这位太君,琅琊刻石对我们来说就是几块破石头,毫无价值。昨日我们已双手奉上,可你们不要。今日一早却发现,弃在院落中的刻石已不见踪影。”
波田没有说话,将脸上的肌肉拉了拉,好像在笑。这个回答让他没有料到,因为根据昨日日军少尉小林公雄的汇报,称在琅琊台上见到过几块碎石,上面有些模模糊糊的从未见过也认不出来的汉字。波田认为也许那就是琅琊刻石。尽管如此,可小林并无悔意,认为今天过来拿便是,没想到这些道士演了这么一出。他也听说,刻石散落在琅琊台山坡上一直无人问津,中国的有些文人对这些东西有些在意,可他们不愿拿走,而那些识字不多的莽夫不放在眼里,正因如此,2000多年的珍宝才从未离开过琅琊台。他觉得这些刻石还在山上,可他不急,他晓得只要在山上的话,肯定会有办法让他们交出。而此时的小林公雄忍不住了,猛然冲上前,狠狠地将肖如静的衣领抓住,用生硬的汉语说道:“你说的是实话?”
“当然!”
楼主 南北20112011  发布于 2021-01-15 16:10:44 +0800 CST  
“八嘎!八嘎!我不信,你们这些道士狡狡猾猾的,快把它交出来,不然我杀了你!”小林吼道。
“老总,那刻石真的被人偷走了,出家人不打诳语,度人无量天尊。”
啪啪,小林在肖如静的脸上狂扇了几巴掌:“不打诳语?听说中国的道士也没少骗人。快交出来,不然我真会杀了你!”
肖如静嘴里的血渐渐溢出,然后慢慢顺着下颚滑落:“真的被偷了,就是打死我也交不出来。”
“八嘎!八嘎!”小林快要疯了,他凶恨地骂了几句,接着狠狠地松开肖如静的衣领,仰脸沮丧地说道,“天皇陛下,我有罪。如果找不到刻石,我将切腹谢罪!”(日语)
站在小林身后的波田,表面上异常平静,可他心里也波澜起伏,没想到自己曾距稀世珍宝这么近,而此时又那么远。如果他找不到珍宝,也将切腹自尽。当然,他来中国就没想活着回去。他曾预想到自己有两种光荣的死法,一是在战场上战死,二是切腹自尽。不过,现在的他似乎已死去,眼前的存在只是一个活着的死人。
“我问你们,谁从山坡上背上来的刻石?”波田扫视着眼前的道士。
“我,是我背上来的。”张宝战战兢兢地从人群中闪出。
“你过来我问你,你背的石头果真是琅琊刻石?”波田又问。
张宝向身后看了看,慢慢转过头来:“是,我背上来的石头确是琅琊刻石。”
“你描述一下,你背的石头是什么样子?”波田柔声道。
“我一共背上12块,有的大,有的小,看样子都能对合上。上面刻着篆字。”张宝唯唯诺诺地答。
“篆字,说明你认识了,你想想,上面有什么篆字?”
“很多字特别模糊,有几个我倒认识。”张宝仰头想了想,“有‘皇帝曰’,有‘金石刻’,还有‘功盛德’‘昧死’,其他就想不起来了。”
听到这里,波田心中一动,知道眼前的道士所背的果然是琅琊刻石,因为他曾看过相关资料,知道琅琊刻石有两部分内容。第一部分是公元前219年,秦始皇筑就琅琊台后,在台顶立石刻,颂秦功业,世称“秦始皇颂诗”,全文有497字。另一部分是公元前209年,秦二世胡亥巡至琅琊台,在始皇所立刻石旁刻其诏书和大臣从者名,世称“二世诏书”,全文共79字。秦始皇颂诗在宋朝时期就不见了,如此有许多中国名人的记述。宋神宗熙宁九年(1076年),苏轼作《书琅琊篆后》,记其登琅琊台所见:“今颂诗亡矣,其从臣姓名仅有存者,而二世诏书具在。”宋政和元年(1111年),金石学家赵明诚闲居青州时,偕夫人李清照曾回故里诸城,去琅琊台摩挲刻石,作了深入考证,他在其名著《金石录》中记述:“秦琅琊刻石,在今密州(诸城),其颂诗亡矣,独从臣姓名及二世诏书尚存。”明代诸城知县颜悦道曾大修琅琊台,在祠院内立大碑一座,将二世诏书刻石,嵌于碑上,得到了妥善保护。清乾隆二十八年(1763年),诸城知县宫懋让见刻石裂,熔铁束之。清道光年间,铁束散,刻石碎,诸城知县毛澄筑亭覆之。清光绪二十六年(1900年) 4月间,石刻遭雷击而破碎,散失在荆棘中。张宝所见石头上的刻文也正好能与二世诏书对上。波田在《史记•秦始皇本纪》中看到过二世诏书全文:
楼主 南北20112011  发布于 2021-01-15 16:10:59 +0800 CST  
皇帝曰:“金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝,其于久远也,如后嗣为之者,不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言:“臣请具刻诏书金石刻,因明白矣。臣昧死请。”制曰:“可”。

小林见波田不语,便问:“特使阁下,他说的对吗,是不是琅琊刻石?”(日语)
波田点了点头,小林信了,对自己的大意后悔莫及。他万万没有想到,昨天那几块破碎的石头竟是天皇陛下苦苦寻找的珍宝。
波田将军刀插入刀鞘,然后从腰间拔出王八盒子,拉开枪机,缓缓走到肖如静跟前:“你叫什么名字?”
肖如静拱手作揖道:“度人无量天尊,贫道俗名肖如静。”
“我问你,你一定要说实话,不然后果你知道。”
“贫道明白。”
“琅琊刻石在哪里?”
“贫道果真不知。”
波田对准肖如静的腿就是一枪。只听砰的一声,肖如静大腿顿时鲜血奔流,肖如静表情痛苦地蹲到地上。
“师父,你怎么了?”一小道士扑到肖如静跟前边查看着边哭道,另一小道士则挥拳向波田冲来,波田抬枪朝那道士胸口开了一枪,小道士旋即倒下。
楼主 南北20112011  发布于 2021-01-15 16:11:11 +0800 CST  
按照波田的逻辑,如果是肖 道 士徒弟的话,都得上前与自己拼命,这才叫“忠”。他想到了在日本广为流传的《四十七士物语》的故事。现在才上来一个,可见这些人忠的不多啊。不过,这些道士的服装奇特,好像是仿照中国汉代的服饰,如果他们穿着唐服,或许他会手下留情。
“不得妄动!”肖如静咬牙向身后的道士喝道。
“我再问一句,琅琊刻石在哪里,快把它交出来!”波田轻 蔑的神情。
“贫道还是刚才的话,真不知在哪里,想交也交不出来!”肖如静努力笑了笑。
“看来,你该到天国当佛了。”波田说着,抬枪朝肖如静的胸口开了一枪,肖如静瘫倒在地,两腿紧蹬几下不动了。他身边的小道士爬在肖如静身上痛哭了一阵,而后朝波田奔去。波田也朝他开了一枪,那小道士随即倒地。见眼前的大活人立刻变成一具尸体,波田鄙视地哼了一声。他觉得自己打死两只臭虫,这些最低劣的人类不需活在世上,尤其还活在这么美好的土地上。
楼主 南北20112011  发布于 2021-01-21 10:44:26 +0800 CST  
“乃木君。”波田喊了一声。
“哈依。”他身后一名肩挂日军大尉军衔、留着板刷胡的军官上前一步。他叫乃木温树,是日军的中队长。
“你带人四处搜一搜。”(日语)波田说道。
“哈依。”乃木温树带着20多名日伪军离开。
“王道长,你也看到了,跟皇军作对就是这种下场。老老实实把刻石交出来,不然,我将每隔10分钟杀掉你们其中一个,我言出必行!”波田恨恨说道。
“你们这群魔鬼,不得好死,死了也是要下地狱的!”一位中年妇女自言自语地骂道。
“地狱,地狱是个什么狗屁东西!”波田回道。当然,这种威胁对他来说丝毫不起作用,因为在日本人的意识里,根本没有这种观念。日本虽是个佛教大国,但轮回和涅槃的思想从没成为人们佛教信仰的一部分,这些教义只被少数僧侣所接受。日本人对死后世界的幻想也很不感兴趣,他们的神话讲述神的故事而不讲鬼的生活,他们拒绝接受人死后会遭报应的思想。他们认为,任何人即便是身份最低微的农民,死后也能成佛,日本人供奉在宗祠的家属灵位也被称为“佛”。
“10分钟后,先把她拉出去毙了。”波田指着刚才说话的妇女吩咐道。
“死就死,老娘早就不想活了。来来来,小鬼子,你们不是想杀老娘吗,不用等到10分钟以后,老娘现在就想死了。等老娘变成厉鬼再回来收拾你们这群王八蛋!”那妇女竟从人群中昂首走到波田面前。她的举动大大出乎波田的预料,刚才还懦弱的妇女现在变得如此威猛,颇有日本人的精神。对于如此极品,他真想抓回去好好研究一番。
楼主 南北20112011  发布于 2021-01-21 10:44:49 +0800 CST  

楼主:南北20112011

字数:4954

发表时间:2021-01-15 23:22:06 +0800 CST

更新时间:2021-04-08 08:26:49 +0800 CST

评论数:216条评论

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