《灵界指南》——揭示灵界的真相(转载)
你想了解死后的世界吗？你想获得最可靠的灵性知识吗？你想知道濒死体验到底有多神奇吗？
本书将带你走上一趟玄妙的灵性之旅，从天堂到人间，再到地狱，让你深入了解灵界，看看彼岸的世界究竟是怎么样的，看看永生的灵体到底和我们有什么不同……
创作背景：本小说是根据许多灵性书籍特别是濒死体验书籍来撰写的，把诸多真实案例根据分类糅合在一起，为读者构建出一个系统而又可靠的灵界体系，具有一定的参考价值。本书能让大家看到真实的灵界究竟是怎样的，它和民间传说、宗教宣传等都有所不同，比如说真实的天堂是比我们所能想象的最美好的天堂还要更加美好的地方。
本书将带你走上一趟玄妙的灵性之旅，从天堂到人间，再到地狱，让你深入了解灵界，看看彼岸的世界究竟是怎么样的，看看永生的灵体到底和我们有什么不同……
创作背景：本小说是根据许多灵性书籍特别是濒死体验书籍来撰写的，把诸多真实案例根据分类糅合在一起，为读者构建出一个系统而又可靠的灵界体系，具有一定的参考价值。本书能让大家看到真实的灵界究竟是怎样的，它和民间传说、宗教宣传等都有所不同，比如说真实的天堂是比我们所能想象的最美好的天堂还要更加美好的地方。
【引子】
我是一个通灵人，能看见鬼魂，它们的存在对我来说确定无疑。当我看到许多聪明人对于鬼神的意见总是模棱两可，就觉得好笑——他们虽然聪明，但因为怕犯错就不愿给出肯定的判断，总是一副高深莫测、不可言说的样子，但这件事对我来说从来都不是问题。
其实鬼魂和我们日常听到的鬼故事不大一样，至于它们究竟是怎样的，大家读下去自然就会知道。本来我也不知道如何向大家说出这些真相，可是前不久我加入了一个很神秘的协会——“至上真理协会”，总算是找到机会为大家普及这方面的知识，而这个方式就是整理资料写成书籍。
之前我对于传播这种灵性知识也有一定的顾虑，觉得既然神让人类没有这种“视灵”能力，那一定是有祂的道理的，我又何必要扰乱这种秩序呢？直到加入了至上真理协会，这种顾虑才渐渐消除。现在我们协会的人一致认为，虽然神让绝大多数人都没有视灵能力，但祂同时也让一部分人有了视灵能力，这当然也是有原因的，另外现在还有许多濒死体验者的启发和帮助，我们相信自己的使命就是向大众普及灵性知识，而不是藏着掖着，甚至还自以为高人一等、不是凡人，真是可笑至极。因为如果不是这样，我们通灵人何必存在呢？濒死体验者何必存在呢？我们协会又何必存在呢？
而且我们都相信：天塌不下来！许多人的想象力过于丰富，经常因为过度担忧某些事情而变得谨小慎微甚至诚惶诚恐，好像一旦如何如何了天就要塌下来一样，但天从来也不会塌下来，那只是他们杞人忧天罢了。所以最终，我们决定开启一个宏伟的计划，就是举全协会之力，即结合通灵人和濒死体验者的能力和见闻，撰写一本全面普及灵性知识的书籍——《灵性知识完全手册》，而我就是记录和整理资料的主要负责人。但因为这本书过于庞大和细致，完成尚需时日，所以我才先行撰写了这本《灵界指南》，也是想让大家先睹为快吧！
为了方便大家阅读，我需要先交代一些事情，否则大家可能会读得云里雾里。
首先要介绍一下我们的协会，我们叫“至上真理协会”，以探索至上真理为目标。不过这里所说的至上真理，不是指科学、数学之类的常规性知识，而主要是指灵性知识，因为灵性知识就是关于生死的知识、关于彼岸的知识，它显然要比一切常规性知识都更高级，它才是至上的真理，所以我们会长才给本协会起了这个名字。目前协会总共有四个人，两个通灵人和两个深度濒死体验者，下面也简单介绍一下。
会长，也被称为教授、老林，大概60多岁，是我们协会的创始人，也是很厉害的通灵人，他是某中学的老教师，据说相当于副教授级别，所以有时候我们也会称呼他为教授。教授为人严肃认真、一丝不苟，但对人也很和善，一看就知道是一位素质过硬的好老师。
我，也被叫做小邓，毕业好几年，马上要30岁了，通灵人，底层人士，工作一直不稳定，但为人乐观好学，有好奇心，热爱探索一切神秘的东西。
刘姨，也被称为刘姐，50岁左右，胖胖的，本协会的副会长，深度濒死体验者，濒死体验见闻的集大成者，也是另一个协会——濒死体验协会——的副会长，为人热情豪爽，乐于助人，之前在银行工作，但她在自己的濒死体验之后就把原来的工作辞了，现在在慈善机构工作。
小美，年龄大概和我差不多，硕士毕业没多久，带着一副眼镜，个子小小的，深度濒死体验者，而且很热爱探究这个领域，也是濒死体验协会的会员，目前在法院工作。
然后介绍一下刘姨和小美所属的另一个协会，也就是濒死体验协会，也叫NDE协会，NDE就是英文Near Death Experience的缩写。NDE协会要比本协会大不少，他们的会员众多，经历也各有不同，彼此之间会分享经历和心得，还会共同关注世界其他国家濒死体验者的经历。刘姨和小美的灵性知识基本都是从这些NDE的分享中得到的。
还要介绍一下周例会，就是为了编写《灵性知识完全手册》，我们协会每周都要聚会。其实就是大家围在一起讨论一些灵性相关的问题，希望借助会员们之间的交流和探讨来帮忙编写这本巨著。
最后介绍一下濒死体验，因为有些读者对此可能不太熟悉。所谓濒死体验，顾名思义就是人在濒临死亡时的一种特殊体验。这种体验的神奇在于，它描述的是灵魂离开肉体，甚至是去了天堂的经历。每个人的濒死体验不尽相同，但也有共同之处。深度的濒死体验者一般都会飞升到天堂，和一些灵体甚至神灵有所接触、交流，然后再回到自己的肉体。就是说虽然他们濒临死亡，但最终并没有死，否则我们也听不到他们的讲述了。值得强调的是，不是每个濒临死亡的人都会有濒死体验，这是一种特殊的灵性体验，只有少部分濒临死亡的人才会有。
濒死体验被其经历者认为就是自己的灵魂去了一趟死后的世界，但有些人不赞同，比如有人说那只是幻觉或梦境，但有两点值得注意：第一，它远比幻觉、梦境清晰，记忆也更深刻，许多经历者过了很多年回忆起来还是历历在目；第二，它可以深刻的改变经历者，这同样是幻觉或梦境很难做到的。对于这种体验，本协会的人都是非常相信的，实际上写作本书很大程度上依靠的就是濒死体验者们的经历。
好了，介绍完毕，马上进入正题。至于大家相不相信接下来我要讲的灵性知识大揭秘，那就看个人因缘了。就算不相信，也可以留意一下我们在讨论之中给出的证据，有些证据我认为是确定无疑、无法被驳倒的。
我是一个通灵人，能看见鬼魂，它们的存在对我来说确定无疑。当我看到许多聪明人对于鬼神的意见总是模棱两可，就觉得好笑——他们虽然聪明，但因为怕犯错就不愿给出肯定的判断，总是一副高深莫测、不可言说的样子，但这件事对我来说从来都不是问题。
其实鬼魂和我们日常听到的鬼故事不大一样，至于它们究竟是怎样的，大家读下去自然就会知道。本来我也不知道如何向大家说出这些真相，可是前不久我加入了一个很神秘的协会——“至上真理协会”，总算是找到机会为大家普及这方面的知识，而这个方式就是整理资料写成书籍。
之前我对于传播这种灵性知识也有一定的顾虑，觉得既然神让人类没有这种“视灵”能力，那一定是有祂的道理的，我又何必要扰乱这种秩序呢？直到加入了至上真理协会，这种顾虑才渐渐消除。现在我们协会的人一致认为，虽然神让绝大多数人都没有视灵能力，但祂同时也让一部分人有了视灵能力，这当然也是有原因的，另外现在还有许多濒死体验者的启发和帮助，我们相信自己的使命就是向大众普及灵性知识，而不是藏着掖着，甚至还自以为高人一等、不是凡人，真是可笑至极。因为如果不是这样，我们通灵人何必存在呢？濒死体验者何必存在呢？我们协会又何必存在呢？
而且我们都相信：天塌不下来！许多人的想象力过于丰富，经常因为过度担忧某些事情而变得谨小慎微甚至诚惶诚恐，好像一旦如何如何了天就要塌下来一样，但天从来也不会塌下来，那只是他们杞人忧天罢了。所以最终，我们决定开启一个宏伟的计划，就是举全协会之力，即结合通灵人和濒死体验者的能力和见闻，撰写一本全面普及灵性知识的书籍——《灵性知识完全手册》，而我就是记录和整理资料的主要负责人。但因为这本书过于庞大和细致，完成尚需时日，所以我才先行撰写了这本《灵界指南》，也是想让大家先睹为快吧！
为了方便大家阅读，我需要先交代一些事情，否则大家可能会读得云里雾里。
首先要介绍一下我们的协会，我们叫“至上真理协会”，以探索至上真理为目标。不过这里所说的至上真理，不是指科学、数学之类的常规性知识，而主要是指灵性知识，因为灵性知识就是关于生死的知识、关于彼岸的知识，它显然要比一切常规性知识都更高级，它才是至上的真理，所以我们会长才给本协会起了这个名字。目前协会总共有四个人，两个通灵人和两个深度濒死体验者，下面也简单介绍一下。
会长，也被称为教授、老林，大概60多岁，是我们协会的创始人，也是很厉害的通灵人，他是某中学的老教师，据说相当于副教授级别，所以有时候我们也会称呼他为教授。教授为人严肃认真、一丝不苟，但对人也很和善，一看就知道是一位素质过硬的好老师。
我，也被叫做小邓，毕业好几年，马上要30岁了，通灵人，底层人士，工作一直不稳定，但为人乐观好学，有好奇心，热爱探索一切神秘的东西。
刘姨，也被称为刘姐，50岁左右，胖胖的，本协会的副会长，深度濒死体验者，濒死体验见闻的集大成者，也是另一个协会——濒死体验协会——的副会长，为人热情豪爽，乐于助人，之前在银行工作，但她在自己的濒死体验之后就把原来的工作辞了，现在在慈善机构工作。
小美，年龄大概和我差不多，硕士毕业没多久，带着一副眼镜，个子小小的，深度濒死体验者，而且很热爱探究这个领域，也是濒死体验协会的会员，目前在法院工作。
然后介绍一下刘姨和小美所属的另一个协会，也就是濒死体验协会，也叫NDE协会，NDE就是英文Near Death Experience的缩写。NDE协会要比本协会大不少，他们的会员众多，经历也各有不同，彼此之间会分享经历和心得，还会共同关注世界其他国家濒死体验者的经历。刘姨和小美的灵性知识基本都是从这些NDE的分享中得到的。
还要介绍一下周例会，就是为了编写《灵性知识完全手册》，我们协会每周都要聚会。其实就是大家围在一起讨论一些灵性相关的问题，希望借助会员们之间的交流和探讨来帮忙编写这本巨著。
最后介绍一下濒死体验，因为有些读者对此可能不太熟悉。所谓濒死体验，顾名思义就是人在濒临死亡时的一种特殊体验。这种体验的神奇在于，它描述的是灵魂离开肉体，甚至是去了天堂的经历。每个人的濒死体验不尽相同，但也有共同之处。深度的濒死体验者一般都会飞升到天堂，和一些灵体甚至神灵有所接触、交流，然后再回到自己的肉体。就是说虽然他们濒临死亡，但最终并没有死，否则我们也听不到他们的讲述了。值得强调的是，不是每个濒临死亡的人都会有濒死体验，这是一种特殊的灵性体验，只有少部分濒临死亡的人才会有。
濒死体验被其经历者认为就是自己的灵魂去了一趟死后的世界，但有些人不赞同，比如有人说那只是幻觉或梦境，但有两点值得注意：第一，它远比幻觉、梦境清晰，记忆也更深刻，许多经历者过了很多年回忆起来还是历历在目；第二，它可以深刻的改变经历者，这同样是幻觉或梦境很难做到的。对于这种体验，本协会的人都是非常相信的，实际上写作本书很大程度上依靠的就是濒死体验者们的经历。
好了，介绍完毕，马上进入正题。至于大家相不相信接下来我要讲的灵性知识大揭秘，那就看个人因缘了。就算不相信，也可以留意一下我们在讨论之中给出的证据，有些证据我认为是确定无疑、无法被驳倒的。
【第1章 投胎】
今天是我们协会第一次召开周例会，而第一个要讨论的话题是投胎——这也是一个人最初的起点。
会长：“我们都知道，我国父母对于孩子往往寄予厚望，希望他们成龙成凤、光宗耀祖，而且管控严厉也是出了名的，可以说做中国的孩子非常辛苦，不但要学习数不清的课内课外的功课，还要听话孝顺，甚至在成年后也很难摆脱父母的控制。整个人生被调侃为hard模式，那么从投胎的角度讲，为什么他们还要投胎到这里来呢？”
我：“是啊，许多人都对此充满了怨气。我经常在网上看到有人抱怨，说父母没有经过自己的同意就把他们生下来了，他们宁愿从未出生，可见这些为人子女者活得真是非常辛苦和痛苦。”
小美：“有些父母的确非常过分，最近刚刚看了一些相关的内容，非常气愤。比如有父母将自己孩子攒了多年的记录小说灵感的笔记本偷偷撕掉扔了，理由是怕耽误孩子学习，这样太变态了，把孩子完全当成了学习机器，好像除了学习孩子就什么爱好都不能有了。还有父母把孩子多年收藏的东西扔掉了，真不知道孩子会有多伤心。而且不只是父母，最近还有新闻频频爆出有一些老师经常体罚和侮辱学生，比如扇耳光、下跪等等，如此的为所欲为，完全不把学生的自尊当回事，真不知道老师的素质在哪里，学校的监管在哪里。所以说这简直是超级hard模式，在这里没有人把孩子当人，孩子就只是任凭大人摆弄的小人木偶而已，搞不明白为什么要投胎到这里。”
刘姨：“但从灵性知识而言，说没经过自己的同意就把自己生出来其实是一种误解，实际上任何人的出生都是经过本人灵魂同意的，而不是一种被动的安排。只不过出生后你失去了在灵界的相关记忆而已。NDE协会有过这类经验的会员给我讲过这件事，所以我是清楚的，小美刚来可能还不太清楚。”
我：“那具体是怎么样的呢？”
刘姨：“一般是这样的，未出生的灵魂在灵界时进行自主选择，就是说主动选择自己的父母，选好后就相当于是签订了一份亲子契约。但这种选择也不是完全随意的，要考虑到两个因素：一是选择的父母一般不是陌生的灵魂，而是比较亲密的灵魂，就是说灵魂也有自己的圈子，比如一位母亲在其NDE中发现，自己在出生前与儿子在天堂时就已经非常亲密了，所以对方才会选择投胎为自己的儿子；二是高级灵体也会参与其中，他们会考虑这次投胎的选择对于这个灵魂及其选择的父母是不是都有足够多的好处，然后再决定是不是批准这个选择。”
我：“你说的高级灵体是什么？”
刘姨：“就是一些负责管理的灵体吧，天堂里也会有一些事情需要管理和安排，比如安置新来的灵魂、安排投胎事宜等等。有时候我也会称他们为神灵，因为他们的本事显然比一般灵体更大。”
我：“哦。你刚才还提到了‘亲子契约’，那是个什么东东？”
刘姨：“所谓亲子契约，未必真的要签一个契约，这只是一种形象的说法。就是当一个灵魂最终决定要成为一对男女的子女，也就是要成为亲子关系，那也就相当于是签下了这份亲子契约，这一般是不能更改的。但也不是绝对，有时候也可能会换成另一个灵魂投胎，但只要是不换，这份亲子契约就会一直有效。”
我：“换一个灵魂又是怎么回事？怎么会发生这种情况的？”
刘姨：“因为投胎经常要等待一段时间，就是要等母亲先怀孕，而在这个等待的过程中，一来对于这对父母而言，可能会出现其他更合适做其子女的灵魂，而对于这个灵魂而言，也可能出现其他更合适的父母；二来父母们的生活等各种现实状况也可能发生变化，以至于不再适合这个灵魂了，这样就可能被换掉。不过要换一般会在怀孕之前，怀孕之后就会绑定了。从收获的角度说，无论是新投胎的灵魂还是其父母，除了各自要学习的人生课程外，还还会从这段新的亲子关系中有所收获，另外这个新生儿也许还有特别的使命，所以如果有更大的收获被预见，或者有其他的使命被指定，那么灵魂被替换也就是可能的了。我所了解的情况大致就是如此。”
我：“那这种变动应该是高级灵体安排的吧？”
刘姨：“是的。但可以相信，这些高级灵体绝对不是独断专行、有所偏袒的人，他们做出的任何决定一定是对三方面都是更好的安排，否则不至于要去修改亲子契约。”
我：“我也相信他们是绝对公正的。不过如果是这样，那就说明灵体之间的关系不是绝对的，而是可以变化的？比如说经过这一次投胎，死后这个灵魂就多了一对父母，甚至还会多了一些兄弟姐妹等等。不过当然，这种关系只是人类的习惯说法，实际上到了天堂他们只是变得更加亲密了吧！”
刘姨：“是的，变得亲密总归是好事。不过这一切当然也是有代价的，不会随随便便就拉近了彼此的关系。”
我：“什么代价？”
刘姨：“这还用问吗？当然就是投胎到人间，你不知道人生有多不容易吗？投胎到人间需要巨大的勇气，他们是在共同经过了人间生活的超级历练，才会多了这样一层亲密关系。不过当然，与此同时还能从人间学到许多功课。总之，人生是很艰难的，但反过来说，这也能表现出人间的生活多么重要，大部分人都不懂得人生有多珍贵。”
我：“人生是非常艰难，生老病死就没一样是简单的。另外我还想问刘姨，除了选择人间的父母，灵魂们还会选择其他哪些方面呢？”
刘姨：“除了父母，还会选择一些亲人以及生命中的部分好友，因为人与人的关系是人间最重要的事情之一，所以这些人是需要认真选择的。另外还会选择自己的命运。简单说在出生之前，也即还在天堂的时候，我们就已经大致明白自己将要面对怎样的人生了，成功的或失败的，非常光鲜的或默默无闻的，从自己的弱点到要遭遇的困境，从自身的能力到要享受的幸福，都会有一定的安排，而这一切都是为了我们灵魂的成长。神灵会帮助我们一起编写自己的命运，所以至少某些事情会是注定的。比如那些一辈子都过得非常艰难的人，包括一些残障者、穷困潦倒的人，这可能就是他们自己选择的命运，所以说他们非常勇敢，他们本可以选择顺遂的生活，但为了自我成长以及对世界有所贡献，他们宁愿度过糟糕的一生。甚至还有一些人，付出完全是为了对别人有益而一点不为自己，就是说他们乐于奉献和牺牲。”
小美：“说到有注定的部分，我是相信的。我看到过好几个NDE案例，都可以证明存在这种注定。比如有一位女性经历者说，当她在天堂不想回来的时候，高级灵体给他显示了一个男人和一男一女两个小孩的影像，而她立即明白那是自己未来的丈夫和孩子，于是决定返回人间，后来果然有了丈夫和一男一女两个孩子。这是比较具体的例子，至于说自己看到了未来的NDE经历者更是多到不计其数。”
会长：“嗯，命运应该有注定的部分。不过让我们说回投胎，刘姐的意思是说投胎这么重要的事是要经过自己同意的，甚至就是自己主动选择的，而不是被迫的。所以我觉得，那些喜欢抱怨的孩子们是不是应该多想想：自己为什么要投胎到这样的家庭呢？为什么要选择这样的父母呢？一定是你和父母都能从你们的这段关系中学到东西，否则你的灵魂就没理由这么选择。毕竟就像刘姐说的，来到人间是一个很勇敢、很艰难的决定，需要付出很大的代价，而这个代价理应有足够的回报才是。”
刘姨：“是的。从我们了解到的灵性知识来说，选择出生以及选择谁做自己的父母、亲人、密友乃至选择自己的命运等等，都是灵魂还未出生前自己做的决定。在灵界虽然有高级灵体，甚至还有至高的存在，但没有谁会强迫你，一切靠的都是自觉。实际上，我们可以从灵性知识知道，一切都是有原因的，哪怕我们暂时还看不清，但死后回到天堂就会发现一切都能够得到最完美的解释，一切都有充足的理由。所以，我相信我们的投胎一定是经过深思熟虑的，我们一定能够从这一生中获得许多成长，至于究竟是哪些成长，如果平时多多思考，也应该能够有所领悟。”
我：“对了，我还有一个问题。据我所知天上的灵体虽然有些也会雄雌难辨，但一般都有明显的性别特征，所以我就想到一个问题，这个问题可能对同性恋者有些不敬，但我真的很想知道：请问同性恋者是不是投错胎的灵魂？”
刘姨：“这个不太清楚，但我倾向于认为天堂的人不会犯这么多错误，要知道同性恋在人群中的比例大概有好几个点，这个数量太大了，不可能有这么多错误。不过有一点我是知道的，就是也有一些经历NDE的人是同性恋，但他们在与天堂的高级灵体接触时，同性恋的情况几乎都没有被注意到。我记得尤其清楚的是一位外国比较早期的女同性恋者，他们那个时代对于同性恋者还很不宽容，她自己大概也很心虚，所以当她到了天堂，发现高级灵体对于她的同性恋只字不提的时候，还感觉很奇怪。总的来说，我认为这不是什么大问题，相反的应该就是命运的安排，因为我们已经知道，许多灵魂都会选择从非常艰难的生活中获得成长。”
小美：“同性恋应该不是错误。我看到过一个NDE案例，同时也是一个我们刚刚讲的投胎灵魂被替换的案例。一位妇女在其NDE中上升到了天堂，她知道了很多自己人生的细节，她发现要投胎成为自己子女的原本是一个女孩灵体，但后来因为某些原因被换成了一个男孩灵体，结果她生下来的当然也是男孩。我想这个例子应该可以证明，灵界不会犯投胎时性别出错的低级错误。”
我：“嗯，我也认为应该不会。”
今天是我们协会第一次召开周例会，而第一个要讨论的话题是投胎——这也是一个人最初的起点。
会长：“我们都知道，我国父母对于孩子往往寄予厚望，希望他们成龙成凤、光宗耀祖，而且管控严厉也是出了名的，可以说做中国的孩子非常辛苦，不但要学习数不清的课内课外的功课，还要听话孝顺，甚至在成年后也很难摆脱父母的控制。整个人生被调侃为hard模式，那么从投胎的角度讲，为什么他们还要投胎到这里来呢？”
我：“是啊，许多人都对此充满了怨气。我经常在网上看到有人抱怨，说父母没有经过自己的同意就把他们生下来了，他们宁愿从未出生，可见这些为人子女者活得真是非常辛苦和痛苦。”
小美：“有些父母的确非常过分，最近刚刚看了一些相关的内容，非常气愤。比如有父母将自己孩子攒了多年的记录小说灵感的笔记本偷偷撕掉扔了，理由是怕耽误孩子学习，这样太变态了，把孩子完全当成了学习机器，好像除了学习孩子就什么爱好都不能有了。还有父母把孩子多年收藏的东西扔掉了，真不知道孩子会有多伤心。而且不只是父母，最近还有新闻频频爆出有一些老师经常体罚和侮辱学生，比如扇耳光、下跪等等，如此的为所欲为，完全不把学生的自尊当回事，真不知道老师的素质在哪里，学校的监管在哪里。所以说这简直是超级hard模式，在这里没有人把孩子当人，孩子就只是任凭大人摆弄的小人木偶而已，搞不明白为什么要投胎到这里。”
刘姨：“但从灵性知识而言，说没经过自己的同意就把自己生出来其实是一种误解，实际上任何人的出生都是经过本人灵魂同意的，而不是一种被动的安排。只不过出生后你失去了在灵界的相关记忆而已。NDE协会有过这类经验的会员给我讲过这件事，所以我是清楚的，小美刚来可能还不太清楚。”
我：“那具体是怎么样的呢？”
刘姨：“一般是这样的，未出生的灵魂在灵界时进行自主选择，就是说主动选择自己的父母，选好后就相当于是签订了一份亲子契约。但这种选择也不是完全随意的，要考虑到两个因素：一是选择的父母一般不是陌生的灵魂，而是比较亲密的灵魂，就是说灵魂也有自己的圈子，比如一位母亲在其NDE中发现，自己在出生前与儿子在天堂时就已经非常亲密了，所以对方才会选择投胎为自己的儿子；二是高级灵体也会参与其中，他们会考虑这次投胎的选择对于这个灵魂及其选择的父母是不是都有足够多的好处，然后再决定是不是批准这个选择。”
我：“你说的高级灵体是什么？”
刘姨：“就是一些负责管理的灵体吧，天堂里也会有一些事情需要管理和安排，比如安置新来的灵魂、安排投胎事宜等等。有时候我也会称他们为神灵，因为他们的本事显然比一般灵体更大。”
我：“哦。你刚才还提到了‘亲子契约’，那是个什么东东？”
刘姨：“所谓亲子契约，未必真的要签一个契约，这只是一种形象的说法。就是当一个灵魂最终决定要成为一对男女的子女，也就是要成为亲子关系，那也就相当于是签下了这份亲子契约，这一般是不能更改的。但也不是绝对，有时候也可能会换成另一个灵魂投胎，但只要是不换，这份亲子契约就会一直有效。”
我：“换一个灵魂又是怎么回事？怎么会发生这种情况的？”
刘姨：“因为投胎经常要等待一段时间，就是要等母亲先怀孕，而在这个等待的过程中，一来对于这对父母而言，可能会出现其他更合适做其子女的灵魂，而对于这个灵魂而言，也可能出现其他更合适的父母；二来父母们的生活等各种现实状况也可能发生变化，以至于不再适合这个灵魂了，这样就可能被换掉。不过要换一般会在怀孕之前，怀孕之后就会绑定了。从收获的角度说，无论是新投胎的灵魂还是其父母，除了各自要学习的人生课程外，还还会从这段新的亲子关系中有所收获，另外这个新生儿也许还有特别的使命，所以如果有更大的收获被预见，或者有其他的使命被指定，那么灵魂被替换也就是可能的了。我所了解的情况大致就是如此。”
我：“那这种变动应该是高级灵体安排的吧？”
刘姨：“是的。但可以相信，这些高级灵体绝对不是独断专行、有所偏袒的人，他们做出的任何决定一定是对三方面都是更好的安排，否则不至于要去修改亲子契约。”
我：“我也相信他们是绝对公正的。不过如果是这样，那就说明灵体之间的关系不是绝对的，而是可以变化的？比如说经过这一次投胎，死后这个灵魂就多了一对父母，甚至还会多了一些兄弟姐妹等等。不过当然，这种关系只是人类的习惯说法，实际上到了天堂他们只是变得更加亲密了吧！”
刘姨：“是的，变得亲密总归是好事。不过这一切当然也是有代价的，不会随随便便就拉近了彼此的关系。”
我：“什么代价？”
刘姨：“这还用问吗？当然就是投胎到人间，你不知道人生有多不容易吗？投胎到人间需要巨大的勇气，他们是在共同经过了人间生活的超级历练，才会多了这样一层亲密关系。不过当然，与此同时还能从人间学到许多功课。总之，人生是很艰难的，但反过来说，这也能表现出人间的生活多么重要，大部分人都不懂得人生有多珍贵。”
我：“人生是非常艰难，生老病死就没一样是简单的。另外我还想问刘姨，除了选择人间的父母，灵魂们还会选择其他哪些方面呢？”
刘姨：“除了父母，还会选择一些亲人以及生命中的部分好友，因为人与人的关系是人间最重要的事情之一，所以这些人是需要认真选择的。另外还会选择自己的命运。简单说在出生之前，也即还在天堂的时候，我们就已经大致明白自己将要面对怎样的人生了，成功的或失败的，非常光鲜的或默默无闻的，从自己的弱点到要遭遇的困境，从自身的能力到要享受的幸福，都会有一定的安排，而这一切都是为了我们灵魂的成长。神灵会帮助我们一起编写自己的命运，所以至少某些事情会是注定的。比如那些一辈子都过得非常艰难的人，包括一些残障者、穷困潦倒的人，这可能就是他们自己选择的命运，所以说他们非常勇敢，他们本可以选择顺遂的生活，但为了自我成长以及对世界有所贡献，他们宁愿度过糟糕的一生。甚至还有一些人，付出完全是为了对别人有益而一点不为自己，就是说他们乐于奉献和牺牲。”
小美：“说到有注定的部分，我是相信的。我看到过好几个NDE案例，都可以证明存在这种注定。比如有一位女性经历者说，当她在天堂不想回来的时候，高级灵体给他显示了一个男人和一男一女两个小孩的影像，而她立即明白那是自己未来的丈夫和孩子，于是决定返回人间，后来果然有了丈夫和一男一女两个孩子。这是比较具体的例子，至于说自己看到了未来的NDE经历者更是多到不计其数。”
会长：“嗯，命运应该有注定的部分。不过让我们说回投胎，刘姐的意思是说投胎这么重要的事是要经过自己同意的，甚至就是自己主动选择的，而不是被迫的。所以我觉得，那些喜欢抱怨的孩子们是不是应该多想想：自己为什么要投胎到这样的家庭呢？为什么要选择这样的父母呢？一定是你和父母都能从你们的这段关系中学到东西，否则你的灵魂就没理由这么选择。毕竟就像刘姐说的，来到人间是一个很勇敢、很艰难的决定，需要付出很大的代价，而这个代价理应有足够的回报才是。”
刘姨：“是的。从我们了解到的灵性知识来说，选择出生以及选择谁做自己的父母、亲人、密友乃至选择自己的命运等等，都是灵魂还未出生前自己做的决定。在灵界虽然有高级灵体，甚至还有至高的存在，但没有谁会强迫你，一切靠的都是自觉。实际上，我们可以从灵性知识知道，一切都是有原因的，哪怕我们暂时还看不清，但死后回到天堂就会发现一切都能够得到最完美的解释，一切都有充足的理由。所以，我相信我们的投胎一定是经过深思熟虑的，我们一定能够从这一生中获得许多成长，至于究竟是哪些成长，如果平时多多思考，也应该能够有所领悟。”
我：“对了，我还有一个问题。据我所知天上的灵体虽然有些也会雄雌难辨，但一般都有明显的性别特征，所以我就想到一个问题，这个问题可能对同性恋者有些不敬，但我真的很想知道：请问同性恋者是不是投错胎的灵魂？”
刘姨：“这个不太清楚，但我倾向于认为天堂的人不会犯这么多错误，要知道同性恋在人群中的比例大概有好几个点，这个数量太大了，不可能有这么多错误。不过有一点我是知道的，就是也有一些经历NDE的人是同性恋，但他们在与天堂的高级灵体接触时，同性恋的情况几乎都没有被注意到。我记得尤其清楚的是一位外国比较早期的女同性恋者，他们那个时代对于同性恋者还很不宽容，她自己大概也很心虚，所以当她到了天堂，发现高级灵体对于她的同性恋只字不提的时候，还感觉很奇怪。总的来说，我认为这不是什么大问题，相反的应该就是命运的安排，因为我们已经知道，许多灵魂都会选择从非常艰难的生活中获得成长。”
小美：“同性恋应该不是错误。我看到过一个NDE案例，同时也是一个我们刚刚讲的投胎灵魂被替换的案例。一位妇女在其NDE中上升到了天堂，她知道了很多自己人生的细节，她发现要投胎成为自己子女的原本是一个女孩灵体，但后来因为某些原因被换成了一个男孩灵体，结果她生下来的当然也是男孩。我想这个例子应该可以证明，灵界不会犯投胎时性别出错的低级错误。”
我：“嗯，我也认为应该不会。”
【第2章 胎儿】
刘姨：“说投胎的时候提到了‘亲子契约’，而在女人怀孕期间还有另一份契约，小邓你知道是什么吗？”
我：“不知道。那是什么？”
刘姨：“我称之为‘灵肉契约’。亲子契约是一个灵魂要做某个女人的子女，但具体是第几个子女，也许是没有规定的。而灵肉契约则是一种更确切的连接，就是这个灵魂和某个胎儿做了绑定，这种绑定应该是绝对的，无法更改。哪怕胎死腹中，根本就没被生下来，灵肉契约也依然是有效的。所以当这位母亲死后去到天堂，这个从未出生的婴儿的灵魂也是作为其子女来欢迎她的，这样的情况在NDE中经常出现，据说他们的出现还能疗愈母亲受伤的心灵，要知道有些母亲一辈子都无法从这种悲伤中解脱出来。不过再强调一次，我说这是契约只是为了方便，灵体们应该是不用签订任何东西的，毕竟灵体都很诚实守信，不会出尔反尔。”
我：“刘姨，我听说灵魂并不是立即进入母体的，就是说并非刚刚形成受精卵就入驻了灵魂，是不是这样的？”
刘姨：“是的，灵魂并不需要第一时间进驻，但也不至于像影视剧中那样在孕妇临产时才进驻。”
我：“那到底什么时候进驻？”
刘姨：“这个应该没有固定的时间，不是说等怀孕多少天之后就必须进驻，而在这之前就一定不能进驻，不同的灵魂可能会有不同的选择。但选择的时间相差应该不大，基本就是等胎儿初具形体之后，也就是大概三个月左右进驻吧！”
会长：“三个月的话，那倒是和德国的法律很符合。我记得德国法律就是规定自由打胎的时间要早于三个月，三个月以后就禁止堕胎。这样的规定比较好，就是在灵魂还没有进入胎儿之前可以打胎，而在那之后就不准打胎了，我认为所有国家都应该效仿这个法律，这是由灵性知识而来的指导意见，也是我们普及灵性知识的价值所在。”
刘姨：“会长说的也有道理，但是这顶多是一个相对好的选择，实际上什么时候打胎改变的东西并不多。”
会长：“什么意思？难道三个月之前打胎不是更好吗？”
刘姨：“我前面说了，有一个灵肉契约，就是灵魂和胎儿的绑定。虽然灵魂进驻胎儿一般是在三个月左右，但这种灵肉契约却不是在三个月的时候才签下的，而是一开始就绑定了。无论是几个月打胎，这种绑定都无法解除。”
我：“就是说从受精卵的时候就分配好一个灵魂了？”
刘姨：“是的，一怀孕就会有灵肉契约，这样亲子关系当然也不能更改了，所以几个月打胎都无妨，反正这个女子有了一个早夭的孩子就是了——早夭的肉体留在地上，早夭的灵魂回到天上。不过三个月之前打胎也可能有一个好处。”
我：“有什么好处？”
刘姨：“很简单，就是三个月之前因为许多灵魂还没有进驻，所以打胎的痛苦就只有胎儿的肉体承受，灵魂本身应该是没有痛苦的。而在三个月之后，因为灵魂已经进驻，灵魂也要承受被杀死的痛苦了，此时打胎似乎就和杀人无异了。而且不只如此，同时也会有母子分离的痛苦，因为灵魂既然已经进驻，也就是已经和母亲开始相处了，开始熟悉它的母亲了，而有相处就会有牵挂、有情爱，所以也应该有子女被迫离开母亲的痛苦吧！”
会长：“子女被迫离开母亲的痛苦也许有，但被杀死的痛苦却未必有。”
刘姨：“为什么这么说？”
会长：“这个你们濒死体验者可能就不知道了，但我们通灵人知道。胎儿甚至婴儿，进驻的灵魂都会有一定的自由度，实际上他们可以从肉体中溜出去，而不是一直都待在那个小小的身体里。这样被打胎的时候他们就可以溜出去，所以也不用承受被杀死的痛苦吧！”
小美：“但是我觉得，就算灵魂不用和肉体一起体验打胎时被撕裂的痛苦，但它依然会非常痛苦。因为除了刚才说的被迫离开母亲的痛苦，还会有被人间、被父母拒绝的痛苦，一个灵魂还未出生就被迫返回天上了，它一定会为自己伤心：想想自己下了多大的决心，好不容易来到人间，摩拳擦掌准备经历几十年的风风雨雨、酸甜苦辣，准备好好学习人间的宝贵课程，结果还没出生就被杀死了，它能不心痛吗？”
会长：“会心痛吧！唉，这也是两难，打胎吧，灵魂和肉体都会痛苦；不打胎吧，许多人又的确不适合生养孩子。”
刘姨：“刚刚小美说到被人间和父母拒绝的痛苦，这让我想起来其实还有一种痛苦，那就是舍弃肉体的痛苦，要知道这些灵魂一旦签订了灵肉契约，就会把那个小小的还在发育中身体当成自己了，不管它是否进入了那个身体，也不管那个身体是不是健全，出生后是不是无法存活，那都是属于它的身体，都会对它充满期待和幻想，所以当知道那个身体要被消灭的时候当然就会非常痛苦。不过据说灵魂也很善解人意，它们也会同情那本应该成为自己母亲的女人，相信她是在迫不得已的情况下才会做出这样的决定。”
我：“希望如此吧！这个世界上的许多事情就是这样，好像怎么选择都不妥当。”
刘姨：“不过话说回来，也不能排除有些灵魂在投胎之前就知道自己会夭折的命运，主要是来帮助父母学习的，就是说他们可能属于我们前面说过的那种投胎到人间不是为了自己，而完全是为了他人成长的灵魂。其实我们作为普通人很难确定究竟生活中的哪些部分是注定的，哪些部分是个人的意志。所以，不要总是猜测命运是什么，尽力地作为一个好人去生活，努力地做好自己就行了，反正就算有痛苦也是短暂的，总有一天大家都会在天堂相聚，共享成长后的喜悦。”
会长：“刘姐说的好极了，我们只要努力生活就好。正所谓：但行好事，莫问前程。”
刘姨：“说投胎的时候提到了‘亲子契约’，而在女人怀孕期间还有另一份契约，小邓你知道是什么吗？”
我：“不知道。那是什么？”
刘姨：“我称之为‘灵肉契约’。亲子契约是一个灵魂要做某个女人的子女，但具体是第几个子女，也许是没有规定的。而灵肉契约则是一种更确切的连接，就是这个灵魂和某个胎儿做了绑定，这种绑定应该是绝对的，无法更改。哪怕胎死腹中，根本就没被生下来，灵肉契约也依然是有效的。所以当这位母亲死后去到天堂，这个从未出生的婴儿的灵魂也是作为其子女来欢迎她的，这样的情况在NDE中经常出现，据说他们的出现还能疗愈母亲受伤的心灵，要知道有些母亲一辈子都无法从这种悲伤中解脱出来。不过再强调一次，我说这是契约只是为了方便，灵体们应该是不用签订任何东西的，毕竟灵体都很诚实守信，不会出尔反尔。”
我：“刘姨，我听说灵魂并不是立即进入母体的，就是说并非刚刚形成受精卵就入驻了灵魂，是不是这样的？”
刘姨：“是的，灵魂并不需要第一时间进驻，但也不至于像影视剧中那样在孕妇临产时才进驻。”
我：“那到底什么时候进驻？”
刘姨：“这个应该没有固定的时间，不是说等怀孕多少天之后就必须进驻，而在这之前就一定不能进驻，不同的灵魂可能会有不同的选择。但选择的时间相差应该不大，基本就是等胎儿初具形体之后，也就是大概三个月左右进驻吧！”
会长：“三个月的话，那倒是和德国的法律很符合。我记得德国法律就是规定自由打胎的时间要早于三个月，三个月以后就禁止堕胎。这样的规定比较好，就是在灵魂还没有进入胎儿之前可以打胎，而在那之后就不准打胎了，我认为所有国家都应该效仿这个法律，这是由灵性知识而来的指导意见，也是我们普及灵性知识的价值所在。”
刘姨：“会长说的也有道理，但是这顶多是一个相对好的选择，实际上什么时候打胎改变的东西并不多。”
会长：“什么意思？难道三个月之前打胎不是更好吗？”
刘姨：“我前面说了，有一个灵肉契约，就是灵魂和胎儿的绑定。虽然灵魂进驻胎儿一般是在三个月左右，但这种灵肉契约却不是在三个月的时候才签下的，而是一开始就绑定了。无论是几个月打胎，这种绑定都无法解除。”
我：“就是说从受精卵的时候就分配好一个灵魂了？”
刘姨：“是的，一怀孕就会有灵肉契约，这样亲子关系当然也不能更改了，所以几个月打胎都无妨，反正这个女子有了一个早夭的孩子就是了——早夭的肉体留在地上，早夭的灵魂回到天上。不过三个月之前打胎也可能有一个好处。”
我：“有什么好处？”
刘姨：“很简单，就是三个月之前因为许多灵魂还没有进驻，所以打胎的痛苦就只有胎儿的肉体承受，灵魂本身应该是没有痛苦的。而在三个月之后，因为灵魂已经进驻，灵魂也要承受被杀死的痛苦了，此时打胎似乎就和杀人无异了。而且不只如此，同时也会有母子分离的痛苦，因为灵魂既然已经进驻，也就是已经和母亲开始相处了，开始熟悉它的母亲了，而有相处就会有牵挂、有情爱，所以也应该有子女被迫离开母亲的痛苦吧！”
会长：“子女被迫离开母亲的痛苦也许有，但被杀死的痛苦却未必有。”
刘姨：“为什么这么说？”
会长：“这个你们濒死体验者可能就不知道了，但我们通灵人知道。胎儿甚至婴儿，进驻的灵魂都会有一定的自由度，实际上他们可以从肉体中溜出去，而不是一直都待在那个小小的身体里。这样被打胎的时候他们就可以溜出去，所以也不用承受被杀死的痛苦吧！”
小美：“但是我觉得，就算灵魂不用和肉体一起体验打胎时被撕裂的痛苦，但它依然会非常痛苦。因为除了刚才说的被迫离开母亲的痛苦，还会有被人间、被父母拒绝的痛苦，一个灵魂还未出生就被迫返回天上了，它一定会为自己伤心：想想自己下了多大的决心，好不容易来到人间，摩拳擦掌准备经历几十年的风风雨雨、酸甜苦辣，准备好好学习人间的宝贵课程，结果还没出生就被杀死了，它能不心痛吗？”
会长：“会心痛吧！唉，这也是两难，打胎吧，灵魂和肉体都会痛苦；不打胎吧，许多人又的确不适合生养孩子。”
刘姨：“刚刚小美说到被人间和父母拒绝的痛苦，这让我想起来其实还有一种痛苦，那就是舍弃肉体的痛苦，要知道这些灵魂一旦签订了灵肉契约，就会把那个小小的还在发育中身体当成自己了，不管它是否进入了那个身体，也不管那个身体是不是健全，出生后是不是无法存活，那都是属于它的身体，都会对它充满期待和幻想，所以当知道那个身体要被消灭的时候当然就会非常痛苦。不过据说灵魂也很善解人意，它们也会同情那本应该成为自己母亲的女人，相信她是在迫不得已的情况下才会做出这样的决定。”
我：“希望如此吧！这个世界上的许多事情就是这样，好像怎么选择都不妥当。”
刘姨：“不过话说回来，也不能排除有些灵魂在投胎之前就知道自己会夭折的命运，主要是来帮助父母学习的，就是说他们可能属于我们前面说过的那种投胎到人间不是为了自己，而完全是为了他人成长的灵魂。其实我们作为普通人很难确定究竟生活中的哪些部分是注定的，哪些部分是个人的意志。所以，不要总是猜测命运是什么，尽力地作为一个好人去生活，努力地做好自己就行了，反正就算有痛苦也是短暂的，总有一天大家都会在天堂相聚，共享成长后的喜悦。”
会长：“刘姐说的好极了，我们只要努力生活就好。正所谓：但行好事，莫问前程。”
【第3章 婴儿】
会长：“现在让我们来说说婴儿吧，在这个问题上不知道你们濒死体验者知道些什么？”说话的同时，会长看着刘姨和小美。
刘姨：“我知道有些NDE经历者偶尔也会和婴儿打交道。”
会长：“和他们打交道？怎么打交道？”
刘姨：“就是和婴儿有所交流。在一个NDE案例中，一位经历者的灵魂通过和婴儿的交流，不但做了一件好事，还附带证明了DNE的可信性。”
我：“什么案例？说来听听。”
刘姨：“就是我们NDE协会的一位女会员，她在经历NDE的时候偶然听到隔壁邻居家的婴儿在不停的哭，有点好奇就过去看看怎么回事，结果居然和婴儿对上话了，你们说神奇不神奇？”
我：“怎么对话，婴儿应该还不会说话吧？”
刘姨：“当然不是通过语言对话，是用思想沟通，或者说就是心灵感应。”
我：“那具体说了什么？”
刘姨：“它说它的胳膊疼，但家里人不明就里，连医生也不知道怎么办，只知道它一直哭个不停。这位会员说自己当时在灵魂状态下甚至可以看到婴儿胳膊的骨骼错位，而且已经折断了。她想要转告它的家人，但奈何无法和大人沟通，只好作罢。等到她的灵魂结束NDE返回肉体后，她还记得这件事，于是就赶紧告诉家人，让家人去邻居家看看，发现小婴儿的确还在哭。最后邻居听从了他们的建议，带他去拍了片子，结果发现真的是胳膊骨折了。”
我：“是一段很特别的经历。而且这件事的确能证明NDE的真实性，否则怎么解释一个躺在病床上的人甚至已经死过去的人，如何知道领居家婴儿的问题所在呢？”
会长：“嗯，这个事是很有意思，这说明婴儿的确有异于成年人，他们的灵性更强，这应该是因为他们的灵魂还没有和肉体完全结合，或者说还没有被肉体完全控制。我想大家也都听说过小孩更容易看到鬼的说法，此言非虚啊！”
小美：“说到婴儿，我总会想起一个很神奇的NDE案例，是一个很小的外国小男孩讲的。这个NDE本身没什么特别，就是说他因为心脏问题进入濒死状态后，看到了一个通道就往上爬，然后到达天堂遇到上帝等等。神奇之处在于这个体验是发生在他九个月的时候，谁能想象九个月的婴儿会有这种体验呢？他当时甚至还听不懂人话，自己也不会说话，但他还是经历了非常完整的NDE，这个案例对于NDE的证明也是很有力的吧！”
我：“那他在天堂做了什么？我尤其想知道他在天堂的时候会说话吗？要知道当时的他还不会说话啊！”
小美：“有说过话，他说上帝问他‘你要回去吗？’，他回答说‘不要’，然后上帝告诉他你终有一天还是会回来的。不过当然，这些对话是他后来复述的，当时的沟通方式应该是心灵感应，和上面那个断臂小孩类似。”
刘姨：“关于婴儿的NDE案例，我也听说过一个，这个婴儿的年龄更小，大概只有一两个月。当时它还在育婴箱里，在他学会说话之后，就将自己的NDE向父母说了。它把育婴箱描述成玻璃盒，说看到一个光之中的人透过玻璃盒和它对话，还说自己向上飞行，融入了拥有无限温暖和爱意的光之中。在光中的一个人通过心灵感应告诉它现在还不是它来的时候，必须回去，刚开始它很不情愿，但后来那个人说等它完成自己的任务就可以再回来。”
会长：“从这些婴儿的濒死体验来看，灵魂是天然具有沟通能力的，哪怕一两个月婴儿的灵魂也是如此，只不过不是通过语言，而是通过心灵感应，心灵感应应该就是灵魂的沟通方式。另外，据我所知它们的觉察力也非常强。”
我：“觉察什么呢？”
会长：“觉察一切！他们的觉察力甚至比成年人还强，这是因为成年人只是用肉体的眼睛、耳朵等肉体的感官来观察周围，这其实是很受限的；而婴儿则是用灵魂来观察周围，灵魂的感觉要比人类更加敏锐，而且这一切的观察都会被存储在灵魂的记忆里。”
刘姨：“这个我知道，许多经历NDE的人都会在灵界对自己的整个人生进行回顾，那种回顾经常事无巨细，就是说对于过去所有事情的记忆都清晰无比、栩栩如生，甚至也会包括婴儿时期的记忆。我记得有位NDE的经历者说过，他在灵界得到的信息之一就是，我们自身都有一个秘密的部分，记录着自己所有生活的点点滴滴，而且这个记录过程从生命开始的那一刻就已经启动了。”
会长：“这个应该就是灵魂的记忆，就是说在大脑记忆之外灵魂也会有一份记忆。灵魂的记忆要比人脑清晰得多，而且从婴儿时期甚至胎儿时期就有了。由此就可以引出一个启示，而这就是今天我想强调的重点。”
我：“什么启示？”
会长：“简单说就是，我们对于婴儿的态度要足够认真，要非常尊重它们，而不能在它们面前为所欲为。虽然婴儿的大脑还没有发育完全，看似没有多少理解力和记忆力，似乎不算一个真正的人，但从灵界的角度看它是一个完整的灵魂，这灵魂虽然还有许多需要学习的地方，但它并非什么都不懂，实际上一般的事情它都懂，前面说的那个断臂小孩和濒死体验者的沟通就是最好的证明。而且，在它身边发生的任何事情还都会被它一一记录。这就提醒我们，一些不好的事情和一些不好的话都要尽量避开婴儿，不要在它们面前做和说，否则就会产生一些不良后果，哪怕这些后果很难被追踪到，但它们的确可能存在。具体来说，不要在它们面前吵架、说脏话，不要故意冷落、耍弄或辱骂它们，更不要有暴力行为等等，总之就是要把它们当成真正的、平等的人来对待。”
小美：“如果按照这个标准，那很多父母都不够格，他们根本不把婴儿当人看，认为它们还小，听不懂、记不住，于是随意在婴儿面前污言秽语甚至吵架、打架，总之认为任何不好的事和不好的话都不需要避开婴儿。这样做现在来看真的非常不妥当。”
我：“除了灵魂具有的觉察力以外，我看到一个新闻说婴儿自身的学习和记忆能力也被低估了。据国外的一份研究报告指出，对一群七月大的孩子放映一些组合玩具的教学视频，然后再发给他们这些玩具，他们就能组合这些玩具。而对照组的孩子，因为没有看过视频，就完全无法做到。”
刘姨：“如果是这样，那我们真的应该认真对待婴儿和儿童了，总之就是一定多加小心在他们面前的言行吧！”
会长：“这也是我们为什么要普及灵性知识的原因，也许许多人不相信，但只要有一部分人愿意相信，或者半信半疑也好，总之多少能改善一下自己的行为，那我们就不算白辛苦一场。”
小美：“是的，只要努力就总会有收获。”
会长：“对了，说到胎儿和婴儿的灵魂有感知的事，我突然想到一件事，但不知道是不是真的。”
我：“什么事？”
会长：“我们都知道，人死后灵魂离了体大都会看到自己的尸体，提前离体的灵魂甚至还会看到自己的死亡过程，但大家有没有想过这样一个场景：可能大部分灵魂都是看着自己出生的？”
刘姨：“有这种可能，一些NDE经历者提到过，他们会在灵界的人生回顾中看见自己的降生。”
我：“想象一下这个场景虽然有点诡异，但也许就是真的。”
会长：“现在让我们来说说婴儿吧，在这个问题上不知道你们濒死体验者知道些什么？”说话的同时，会长看着刘姨和小美。
刘姨：“我知道有些NDE经历者偶尔也会和婴儿打交道。”
会长：“和他们打交道？怎么打交道？”
刘姨：“就是和婴儿有所交流。在一个NDE案例中，一位经历者的灵魂通过和婴儿的交流，不但做了一件好事，还附带证明了DNE的可信性。”
我：“什么案例？说来听听。”
刘姨：“就是我们NDE协会的一位女会员，她在经历NDE的时候偶然听到隔壁邻居家的婴儿在不停的哭，有点好奇就过去看看怎么回事，结果居然和婴儿对上话了，你们说神奇不神奇？”
我：“怎么对话，婴儿应该还不会说话吧？”
刘姨：“当然不是通过语言对话，是用思想沟通，或者说就是心灵感应。”
我：“那具体说了什么？”
刘姨：“它说它的胳膊疼，但家里人不明就里，连医生也不知道怎么办，只知道它一直哭个不停。这位会员说自己当时在灵魂状态下甚至可以看到婴儿胳膊的骨骼错位，而且已经折断了。她想要转告它的家人，但奈何无法和大人沟通，只好作罢。等到她的灵魂结束NDE返回肉体后，她还记得这件事，于是就赶紧告诉家人，让家人去邻居家看看，发现小婴儿的确还在哭。最后邻居听从了他们的建议，带他去拍了片子，结果发现真的是胳膊骨折了。”
我：“是一段很特别的经历。而且这件事的确能证明NDE的真实性，否则怎么解释一个躺在病床上的人甚至已经死过去的人，如何知道领居家婴儿的问题所在呢？”
会长：“嗯，这个事是很有意思，这说明婴儿的确有异于成年人，他们的灵性更强，这应该是因为他们的灵魂还没有和肉体完全结合，或者说还没有被肉体完全控制。我想大家也都听说过小孩更容易看到鬼的说法，此言非虚啊！”
小美：“说到婴儿，我总会想起一个很神奇的NDE案例，是一个很小的外国小男孩讲的。这个NDE本身没什么特别，就是说他因为心脏问题进入濒死状态后，看到了一个通道就往上爬，然后到达天堂遇到上帝等等。神奇之处在于这个体验是发生在他九个月的时候，谁能想象九个月的婴儿会有这种体验呢？他当时甚至还听不懂人话，自己也不会说话，但他还是经历了非常完整的NDE，这个案例对于NDE的证明也是很有力的吧！”
我：“那他在天堂做了什么？我尤其想知道他在天堂的时候会说话吗？要知道当时的他还不会说话啊！”
小美：“有说过话，他说上帝问他‘你要回去吗？’，他回答说‘不要’，然后上帝告诉他你终有一天还是会回来的。不过当然，这些对话是他后来复述的，当时的沟通方式应该是心灵感应，和上面那个断臂小孩类似。”
刘姨：“关于婴儿的NDE案例，我也听说过一个，这个婴儿的年龄更小，大概只有一两个月。当时它还在育婴箱里，在他学会说话之后，就将自己的NDE向父母说了。它把育婴箱描述成玻璃盒，说看到一个光之中的人透过玻璃盒和它对话，还说自己向上飞行，融入了拥有无限温暖和爱意的光之中。在光中的一个人通过心灵感应告诉它现在还不是它来的时候，必须回去，刚开始它很不情愿，但后来那个人说等它完成自己的任务就可以再回来。”
会长：“从这些婴儿的濒死体验来看，灵魂是天然具有沟通能力的，哪怕一两个月婴儿的灵魂也是如此，只不过不是通过语言，而是通过心灵感应，心灵感应应该就是灵魂的沟通方式。另外，据我所知它们的觉察力也非常强。”
我：“觉察什么呢？”
会长：“觉察一切！他们的觉察力甚至比成年人还强，这是因为成年人只是用肉体的眼睛、耳朵等肉体的感官来观察周围，这其实是很受限的；而婴儿则是用灵魂来观察周围，灵魂的感觉要比人类更加敏锐，而且这一切的观察都会被存储在灵魂的记忆里。”
刘姨：“这个我知道，许多经历NDE的人都会在灵界对自己的整个人生进行回顾，那种回顾经常事无巨细，就是说对于过去所有事情的记忆都清晰无比、栩栩如生，甚至也会包括婴儿时期的记忆。我记得有位NDE的经历者说过，他在灵界得到的信息之一就是，我们自身都有一个秘密的部分，记录着自己所有生活的点点滴滴，而且这个记录过程从生命开始的那一刻就已经启动了。”
会长：“这个应该就是灵魂的记忆，就是说在大脑记忆之外灵魂也会有一份记忆。灵魂的记忆要比人脑清晰得多，而且从婴儿时期甚至胎儿时期就有了。由此就可以引出一个启示，而这就是今天我想强调的重点。”
我：“什么启示？”
会长：“简单说就是，我们对于婴儿的态度要足够认真，要非常尊重它们，而不能在它们面前为所欲为。虽然婴儿的大脑还没有发育完全，看似没有多少理解力和记忆力，似乎不算一个真正的人，但从灵界的角度看它是一个完整的灵魂，这灵魂虽然还有许多需要学习的地方，但它并非什么都不懂，实际上一般的事情它都懂，前面说的那个断臂小孩和濒死体验者的沟通就是最好的证明。而且，在它身边发生的任何事情还都会被它一一记录。这就提醒我们，一些不好的事情和一些不好的话都要尽量避开婴儿，不要在它们面前做和说，否则就会产生一些不良后果，哪怕这些后果很难被追踪到，但它们的确可能存在。具体来说，不要在它们面前吵架、说脏话，不要故意冷落、耍弄或辱骂它们，更不要有暴力行为等等，总之就是要把它们当成真正的、平等的人来对待。”
小美：“如果按照这个标准，那很多父母都不够格，他们根本不把婴儿当人看，认为它们还小，听不懂、记不住，于是随意在婴儿面前污言秽语甚至吵架、打架，总之认为任何不好的事和不好的话都不需要避开婴儿。这样做现在来看真的非常不妥当。”
我：“除了灵魂具有的觉察力以外，我看到一个新闻说婴儿自身的学习和记忆能力也被低估了。据国外的一份研究报告指出，对一群七月大的孩子放映一些组合玩具的教学视频，然后再发给他们这些玩具，他们就能组合这些玩具。而对照组的孩子，因为没有看过视频，就完全无法做到。”
刘姨：“如果是这样，那我们真的应该认真对待婴儿和儿童了，总之就是一定多加小心在他们面前的言行吧！”
会长：“这也是我们为什么要普及灵性知识的原因，也许许多人不相信，但只要有一部分人愿意相信，或者半信半疑也好，总之多少能改善一下自己的行为，那我们就不算白辛苦一场。”
小美：“是的，只要努力就总会有收获。”
会长：“对了，说到胎儿和婴儿的灵魂有感知的事，我突然想到一件事，但不知道是不是真的。”
我：“什么事？”
会长：“我们都知道，人死后灵魂离了体大都会看到自己的尸体，提前离体的灵魂甚至还会看到自己的死亡过程，但大家有没有想过这样一个场景：可能大部分灵魂都是看着自己出生的？”
刘姨：“有这种可能，一些NDE经历者提到过，他们会在灵界的人生回顾中看见自己的降生。”
我：“想象一下这个场景虽然有点诡异，但也许就是真的。”
【第4章 育儿】
小美：“之前会长提到，不要在婴儿面前做不好的事、说不好的话，但这些都是负面的东西，而有负就有正，我突然想到如果在它们面前多做一些好事、多说一些好话应该也会有正面效果吧！比如陪它们玩游戏，说一些很有爱的话，读读美好的童话故事等等，不要担心它们不明白，尽管去做就好。”
会长：“没错，小美的补充很好。所以那些真正爱婴儿的父母教育出来的孩子都会很温柔很有爱心，相反那些脾气暴躁、总是嫌弃婴儿太小太麻烦的父母就很难教育出这样的孩子。而且不只是婴儿如此，在一定程度上胎儿也是如此，这就是为什么胎教不是无用功的原因。就像我们前面说过的，灵魂在大概怀孕三个月的时候就进驻肉体了，此时就可以开始胎教了，因为进驻的灵魂是能听到和看到的，而且会记得一切。虽然这种‘记得’和我们平时说的记得不一样，但效果还是有的。”
我：“会有什么效果？”
会长：“我们可以将一般的记忆看成是表层记忆，而灵魂的记忆则是深层记忆，或者也可以称之为潜意识、无意识什么的，虽然我们的表意识不记得这些，但它们的存在总会有所影响。举个例子，一个人小时候被狗狠狠的咬过，虽然他因为太小而不记得这件事，但他长大后很有可能依然怕狗，虽然他说不出原因，但他就是怕，这就是深层记忆在发挥作用了。所以无论是胎教还是婴儿教育，我相信它们都是‘功力必不唐娟’的。”
小美：“没错，不要瞧不起它们，它们的灵魂和我们是一样的，我们任何善与恶的言行实际上都会被它们觉察和记录，而好的言行当然就是有益的，不好的言行就会有害。”
会长：“许多父母不注意这些小细节，但其实幼儿异常的敏感和专注，而且充满了不确定性，不只是许多不好的事情在积累之下会有糟糕的后果，甚至一件你觉得无所谓的小事都可能对他们的整个人生产生不良的影响，所以在这方面一定要引起重视。”
我：“我最近看到一句话，觉得说的很好，说‘你骂孩子，他不会停止爱你，但他会停止爱自己’。我想这就是父母对于孩子强大的肯定和否定的作用，就是说你怎么看待他，他可能就会怎么看待自己，如果你否定他、侮辱他、咒骂他，他就会认为自己真的很不堪、很糟糕，是不值得被爱的；相反的，如果你肯定他、鼓励他、疼爱他，那他就会觉得自己有能力、有希望，而且会变得自信，相信自己是值得被爱的。”
会长：“是这样的，父母某种程度上就是孩子的天，他们的一言一行都可能对孩子有决定性的影响，所以做父母真不是一件简单的事，许多人把这件事想的太容易，结果就可想而知了。最糟糕的是，他们还会把自己的许多错误观念灌输给孩子，然后代代相传，让整个社会都陷入到这些错误中去。”
刘姨：“我在国外一位非常著名的女性NDE经历者贝蒂所写的书中读过一些她对于孩子的看法，她说的虽然和许多人的想法也差不多，但因为她是从NDE中获得的启发，所以我觉得更加值得认真对待。”
我：“她究竟说了什么，她认为怎样看待孩子比较好？”
刘姨：“她说她以前认为这些孩子是自己的孩子，是属于自己的。但在NDE中她发现自己错了，其实孩子是和她一样的独立灵魂，而且远在降临人间之前就存在了，他们各有不同的人生意愿，也会各自选择自己的生活方式。他们只是暂时交由自己来照顾，并不属于自己，自己没有权力去干涉他们现在的生活自由，或者左右他们未来的人生方向。每个孩子都会各有发展，他们总是会遇到一些艰难困苦，但各种生活的挑战都是他们自我成长的机会，不必对此过于担心和恐惧，因为到了最终总会有圆满的结果。而到了生命的尽头，他们也都会重生。”
会长：“就像刘姐刚才说的，这种看法一些人已经有了，并不是很新鲜的观点。但起码对于我国的许多父母而言，这种看法还是很先进的，是值得我们学习的。”
小美：“是的，这可能是我们长久以来的文化传统决定的，就是我们总是认为孩子是属于父母的，而且永远都是如此。虽然小孩因为未成年的确需要父母的管束和指导，但在我们的教育中一直都存在两个很明显的问题：一是对于孩子的管束太过严厉，要求也太高，总想着让他们出人头地，根据自己的意愿给他们规划人生，就好像是通过操纵孩子的躯体让自己重新活一遍一样，所以我们的孩子才活得这么辛苦；二是孩子成年后依然得不到应有的自主权，就是说只要父母还健在，孩子无论年纪再大，都还是会被父母管束和指点，父母认为自己的孩子永远都要听从自己的，认为孩子永远都不会比自己更高明，这让许多自主意识比较强的人苦不堪言，因为你稍微反抗一下，就可能被带上一顶不孝的帽子。”
我：“虽然有些父母已经变得很开明了，但我国许多父母的确和小美说的差不多。不说别的，就说结婚这件事儿，许多成年人都会被父母逼的焦头烂额。其实这些子女早已成年，甚至有些已经人到中年，本可以自己选择生活方式，但强势的父母一定要逼着子女按自己的意思办，这毫无疑问会给他们的生活带来无尽的苦恼，甚至还可能引发一些悲剧。”
会长：“学会尊重孩子的确是我们许多父母需要学习的课程，尤其是未成年的孩子，因为未成年人的心理会更加敏感和脆弱，如果处理不当，很容易对其一生都有不良影响。真希望我们的父母们都明白孩子也是一个独立的灵魂，他们有着自己的人生目的。父母应该做的是帮助他们来到人间，并且好好照顾他们长大。要学会像尊重成年人那样去尊重孩子，而不是因为自己是他们的父母，就自认为可以决定他们的人生，甚至还说是为他们好。人人都有自主意识，没有任何人喜欢所有的事情都听从别人的安排，哪怕是最亲近的父母也不行，为什么许多父母就是认识不到这一点呢？许多孩子受到的是最先进的教育，思维能力和对于自己与时代的了解也远超父母，可是为什么许多父母还是认为自己永远都比孩子高明呢？”
刘姨：“这是我们长久以来就存在的问题，甚至几千年来都是如此。在农耕渔猎的古代，父母的生活经验的确很重要，但当代社会复杂多了，社会分工和生活方式也多了很多，父母在很多方面其实已经不如孩子了，尤其是成年后的孩子，但他们还是固执的认为自己知道什么对孩子最好，甚至不惜违背成年孩子的意愿也要将这种所谓的好强加于孩子身上，真是让人唏嘘。”
我：“这的确让人无奈，但这也很难一下子改变，我觉得需要一个过程，据我所知一两百年前的西方在许多方面和我们现在的情况类似，从一些过去的西方小说中就可窥一二。但现在的他们开明和先进多了，许多认知已经和灵性知识非常接近了。我相信我们也会变好的，只不过需要时间，毕竟我们的发展相对还是有些滞后的。”
会长：“理论上说是这样，需要一个过程，急也急不来，只不过我还是希望我们能够尽一份力，让这个过程尽可能的缩短一些。”
我：“我们普及灵性知识相信会有一定帮助的，这大概就是我们所能做的一切了。”
小美：“之前会长提到，不要在婴儿面前做不好的事、说不好的话，但这些都是负面的东西，而有负就有正，我突然想到如果在它们面前多做一些好事、多说一些好话应该也会有正面效果吧！比如陪它们玩游戏，说一些很有爱的话，读读美好的童话故事等等，不要担心它们不明白，尽管去做就好。”
会长：“没错，小美的补充很好。所以那些真正爱婴儿的父母教育出来的孩子都会很温柔很有爱心，相反那些脾气暴躁、总是嫌弃婴儿太小太麻烦的父母就很难教育出这样的孩子。而且不只是婴儿如此，在一定程度上胎儿也是如此，这就是为什么胎教不是无用功的原因。就像我们前面说过的，灵魂在大概怀孕三个月的时候就进驻肉体了，此时就可以开始胎教了，因为进驻的灵魂是能听到和看到的，而且会记得一切。虽然这种‘记得’和我们平时说的记得不一样，但效果还是有的。”
我：“会有什么效果？”
会长：“我们可以将一般的记忆看成是表层记忆，而灵魂的记忆则是深层记忆，或者也可以称之为潜意识、无意识什么的，虽然我们的表意识不记得这些，但它们的存在总会有所影响。举个例子，一个人小时候被狗狠狠的咬过，虽然他因为太小而不记得这件事，但他长大后很有可能依然怕狗，虽然他说不出原因，但他就是怕，这就是深层记忆在发挥作用了。所以无论是胎教还是婴儿教育，我相信它们都是‘功力必不唐娟’的。”
小美：“没错，不要瞧不起它们，它们的灵魂和我们是一样的，我们任何善与恶的言行实际上都会被它们觉察和记录，而好的言行当然就是有益的，不好的言行就会有害。”
会长：“许多父母不注意这些小细节，但其实幼儿异常的敏感和专注，而且充满了不确定性，不只是许多不好的事情在积累之下会有糟糕的后果，甚至一件你觉得无所谓的小事都可能对他们的整个人生产生不良的影响，所以在这方面一定要引起重视。”
我：“我最近看到一句话，觉得说的很好，说‘你骂孩子，他不会停止爱你，但他会停止爱自己’。我想这就是父母对于孩子强大的肯定和否定的作用，就是说你怎么看待他，他可能就会怎么看待自己，如果你否定他、侮辱他、咒骂他，他就会认为自己真的很不堪、很糟糕，是不值得被爱的；相反的，如果你肯定他、鼓励他、疼爱他，那他就会觉得自己有能力、有希望，而且会变得自信，相信自己是值得被爱的。”
会长：“是这样的，父母某种程度上就是孩子的天，他们的一言一行都可能对孩子有决定性的影响，所以做父母真不是一件简单的事，许多人把这件事想的太容易，结果就可想而知了。最糟糕的是，他们还会把自己的许多错误观念灌输给孩子，然后代代相传，让整个社会都陷入到这些错误中去。”
刘姨：“我在国外一位非常著名的女性NDE经历者贝蒂所写的书中读过一些她对于孩子的看法，她说的虽然和许多人的想法也差不多，但因为她是从NDE中获得的启发，所以我觉得更加值得认真对待。”
我：“她究竟说了什么，她认为怎样看待孩子比较好？”
刘姨：“她说她以前认为这些孩子是自己的孩子，是属于自己的。但在NDE中她发现自己错了，其实孩子是和她一样的独立灵魂，而且远在降临人间之前就存在了，他们各有不同的人生意愿，也会各自选择自己的生活方式。他们只是暂时交由自己来照顾，并不属于自己，自己没有权力去干涉他们现在的生活自由，或者左右他们未来的人生方向。每个孩子都会各有发展，他们总是会遇到一些艰难困苦，但各种生活的挑战都是他们自我成长的机会，不必对此过于担心和恐惧，因为到了最终总会有圆满的结果。而到了生命的尽头，他们也都会重生。”
会长：“就像刘姐刚才说的，这种看法一些人已经有了，并不是很新鲜的观点。但起码对于我国的许多父母而言，这种看法还是很先进的，是值得我们学习的。”
小美：“是的，这可能是我们长久以来的文化传统决定的，就是我们总是认为孩子是属于父母的，而且永远都是如此。虽然小孩因为未成年的确需要父母的管束和指导，但在我们的教育中一直都存在两个很明显的问题：一是对于孩子的管束太过严厉，要求也太高，总想着让他们出人头地，根据自己的意愿给他们规划人生，就好像是通过操纵孩子的躯体让自己重新活一遍一样，所以我们的孩子才活得这么辛苦；二是孩子成年后依然得不到应有的自主权，就是说只要父母还健在，孩子无论年纪再大，都还是会被父母管束和指点，父母认为自己的孩子永远都要听从自己的，认为孩子永远都不会比自己更高明，这让许多自主意识比较强的人苦不堪言，因为你稍微反抗一下，就可能被带上一顶不孝的帽子。”
我：“虽然有些父母已经变得很开明了，但我国许多父母的确和小美说的差不多。不说别的，就说结婚这件事儿，许多成年人都会被父母逼的焦头烂额。其实这些子女早已成年，甚至有些已经人到中年，本可以自己选择生活方式，但强势的父母一定要逼着子女按自己的意思办，这毫无疑问会给他们的生活带来无尽的苦恼，甚至还可能引发一些悲剧。”
会长：“学会尊重孩子的确是我们许多父母需要学习的课程，尤其是未成年的孩子，因为未成年人的心理会更加敏感和脆弱，如果处理不当，很容易对其一生都有不良影响。真希望我们的父母们都明白孩子也是一个独立的灵魂，他们有着自己的人生目的。父母应该做的是帮助他们来到人间，并且好好照顾他们长大。要学会像尊重成年人那样去尊重孩子，而不是因为自己是他们的父母，就自认为可以决定他们的人生，甚至还说是为他们好。人人都有自主意识，没有任何人喜欢所有的事情都听从别人的安排，哪怕是最亲近的父母也不行，为什么许多父母就是认识不到这一点呢？许多孩子受到的是最先进的教育，思维能力和对于自己与时代的了解也远超父母，可是为什么许多父母还是认为自己永远都比孩子高明呢？”
刘姨：“这是我们长久以来就存在的问题，甚至几千年来都是如此。在农耕渔猎的古代，父母的生活经验的确很重要，但当代社会复杂多了，社会分工和生活方式也多了很多，父母在很多方面其实已经不如孩子了，尤其是成年后的孩子，但他们还是固执的认为自己知道什么对孩子最好，甚至不惜违背成年孩子的意愿也要将这种所谓的好强加于孩子身上，真是让人唏嘘。”
我：“这的确让人无奈，但这也很难一下子改变，我觉得需要一个过程，据我所知一两百年前的西方在许多方面和我们现在的情况类似，从一些过去的西方小说中就可窥一二。但现在的他们开明和先进多了，许多认知已经和灵性知识非常接近了。我相信我们也会变好的，只不过需要时间，毕竟我们的发展相对还是有些滞后的。”
会长：“理论上说是这样，需要一个过程，急也急不来，只不过我还是希望我们能够尽一份力，让这个过程尽可能的缩短一些。”
我：“我们普及灵性知识相信会有一定帮助的，这大概就是我们所能做的一切了。”
【第5章 使命】
刘姨：“说到养育孩子，我想到一个相关的NDE案例，这个案例我刚知道的时候很是吃惊。”
我：“是什么案例？”
刘姨：“关于使命的案例。如果我问大家，你们认为自己的人生使命是什么，大家一定会说的很高大上吧？就算不好意思说出来，相信许多人在内心都有自己的雄心壮志。但有一位做了母亲的NDE经历者给我上了一课，让我的思想产生了不小的转变。”
我：“那她到底有怎样的神奇经历？”
刘姨：“她说自己上到天堂之后，高级灵体告诉她现在还不是她的时候，她应该回去完成她的使命。她说她不知道自己的使命是什么，然后被告知把孩子好好养大就是她的使命。这样的回答让我有点难以置信，我原以为每个人都应该有一个了不起的使命，把孩子养大这种稀松平常的事情算什么使命呢？对于使命二字简直有侮辱之嫌。这个事给我的印象很深，我反复想到这个问题，后来才想通了。”
小美：“这种把生养孩子当成使命的说法我也听说过。我记得有一位经历者在NDE中被高级灵体告知不会留在天堂，因为她还没有完成自己的命运，然后高级灵体就提到了她还有孩子要生。”
会长：“生孩子、养孩子当然是了不起的事，不是所有把孩子生下来并养大的人都是称职的父母，实际上能做好这件事的人有几个呢？看看现在社会上的许多人，把坑蒙拐骗偷当成本事，只要赚到钱就是有能耐，只认钱而不管钱是怎么来的，这完全就是心理扭曲、三观崩坏，试问他们的父母算是完成了生养孩子的使命了吗？虽然孩子的问题不能完全归罪于家庭教育，但家庭教育显然非常重要，是撇不开关系的。”
小美：“生养孩子是不容易，看看现在的生育率连年下降，因为大家都知道这件事有多困难了吧！”
我：“的确，我有一些朋友就不打算要孩子了，丁克生活会轻松很多。不过刘姨，刚才你说你的思想转变了，请问是怎么转变的？我也觉得每个人都应该有一个了不起的使命，不过完不完得成就是另外一回事了。”
刘姨：“你也说了，完不完得成是另外一回事。其实从结果来看，我们绝大多数人都非常平庸，完不成任何了不起的事情，只不过在年轻时因为自己还没有盖棺定论所以不甘心而已。在我学会从统计结果来看待人生之后，我就释怀了。你们知道日本的情况吗？据说很多日本女人在结婚后都会成为专职家庭主妇，不管她们之前读了多少书，有多高的文凭，只要结了婚就会立即辞掉工作做家庭主妇。但她们原本可能有着不错的职业前景，为什么就甘心这么做呢？”
我：“这是他们的社会习惯吧，而且丈夫一个人赚的钱肯定也能养活全家。”
刘姨：“不管是因为什么，她们做家庭主妇显然不会降低自己的社会地位，否则就不会甘心这么做，比如据说她们平时的消费水平要比丈夫高，再比如如果老了离婚，丈夫的退休金什么的要分一半给妻子，总之就是有绝对的保障，这也给了她们足够的底气吧！在我们这里就不同了，生养孩子、承包家务的家庭主妇被许多人瞧不起，甚至被认为是最没用的人，因为大家认为家庭主妇只要是个人都能做，却完全不管做出来的效果可以天壤之别。许多下班回家的男人脾气很臭，对她们挑三拣四、吹毛求疵，好像只有上班才辛苦，而带孩子、做家务都是轻松的小事，总之就是对于家庭主妇缺乏应有尊重和精神上的支持，他们觉得只要每月给钱就是一个好爸爸、好丈夫了，这种理解未免太过狭隘。甚至许多职场女性也瞧不起她们。而被所有人都瞧不起会有什么后果呢？她们会变得极度不自信，能力和创造力都很难发挥出来，甚至可能变成怨妇，而这样的家庭主妇恐怕很难教育出自信和优秀的后代。神灵说人人平等，她们也是在履行自己的使命，可她们的待遇为什么这么差呢？”
小美：“我国的家庭主妇的确是弱势群体。我觉得这主要是因为我们是一个拜金社会，家庭地位也是以金钱为主导，就是说谁赚钱多谁的贡献就大，而家庭主妇虽然付出也很多，但却是一分钱也不赚，所以地位肯定高不了。她们能否得到应有的尊重，几乎完全要看丈夫一家人的修养，换句话说只能看自己嫁人的眼光了。”
刘姨：“固然有人完成了宏伟的使命，很了不起，但抚养孩子好好长大，照顾好一个家，给丈夫解决后顾之忧，就真的是一件不配被称为使命的事吗？还是我们的价值观出了问题，我们总是认为能力强、赚钱多的人才值得尊重，但人人都不同，能力不同，使命也不同，所以看待一个人不应该看其能力，而是应该看其用心。只要用心做好自己该做的事，都是值得肯定和尊重的。拥有这种平等心很重要，否则你始终就只是一个势利眼而已——无论是对权力、财富势利，还是对能力、名气势利，都是一种扭曲的强人崇拜心理。”
我：“就是说，因为大家的能力各有不同，所以会做的事情也有所不同，而那就是我们各自的使命，没有高低贵贱，是这样吗？”
刘姨：“是的，显然我们大部分人都无法完成宏伟的使命，所以还是要脚踏实地，不要太好高骛远。而且不论你的使命在别人眼里是不是很重要，它对你都是很重要的。我们知道NDE的经历者在天堂时的感觉都很敏锐、很准确，因为他们那个时候可以直接从天堂获取知识，或者说获取任何问题的答案。我记得有一位经历者就说过，他当时有一种感觉，就是死亡没什么可怕的，唯一可怕的是没有完成此生的使命，可见使命对于一个人的重要性。而许多已经死去的人被送了回来，主要原因应该也是他们还有未竟的使命。所以，就算我们所做的事情很平凡，我们也是在履行自己的使命，不要自惭形秽，认为自己很没用比不过别人，其实在神灵眼里我们都是平等的，是同样重要的。”
会长：“嗯，平等心很重要，家庭主妇能够好好养育孩子长大，既不容易也不简单，当然值得肯定和尊重，并不比完成其他事情的人差。但这一点没有平等心的人很难看到，这也是我们许多人都需要提高的地方。”
小美：“据我所知，我们不但是平等的，而且每一个人都是独一无二的，都有着自己独一无二的使命，没有任何一个人是不被这个世界需要的，否则他就没必要来到世上。即使是穷凶极恶的恶人，或者一出生就夭折的婴儿，他们也都有着自己的使命，我们共同维护着这人间的平衡。至于自己的使命究竟是什么，最有发言权的人当然是自己，需要自己去努力寻找，而不是轻信他人的话。具体而言，可以问问自己：做什么事情的时候自己感觉最快乐？做什么事情的时候会让自己忘记时间的存在？做什么事情的时候能让自己不求回报？根据这些问题去寻找是很可靠的办法。”
会长：“大家都说得很好。关于使命的事，还有什么补充的吗？”
刘姨：“总结来说，我所了解的经历者们在NDE中获得的关于自己使命的启示，主要可以分为三类：一是生孩子、养孩子，即作为孩子来到这个世界上的引领者和守护者，值得强调的并不是作为孩子的拥有者，那是一种误解；二是要把自己的NDE说出来、写出来，让尽可能多的人知道，即通过叙述自己的彼岸经历向大家普及灵性知识，从而帮助大家更好地生活；三是传播爱心、追求真理，许多经历者都说光之存在告诉他们人生的真谛有两个：一是爱心，二是求知。比如有些人在苏醒之后成立了一些慈善、公益方面的组织，致力于帮助他人、改善地球环境等等。而另一些人为了追求真理，成立了专门的机构，要么用来研究灵界，要么用来检验和实践自己从灵界带回来的知识，其中少部分人还因此获得了不少科学专利。当然成立组织、机构的都是能力比较强的人，更多的人还是单打独斗，比如为了实践爱心，有人会辞掉工作专门去做慈善公益，而大部分人在业余时间都变得热爱做义工了；而为了求知，许多人苏醒过来之后都变成了大忙人，他们抓紧一分一秒贪婪的学习，而且研究范围甚广，并不局限于自己的职业领域，比如许多人都对宇宙学、物理学、哲学、灵性等领域有了兴趣，甚至还有人不满足于自学，重回学校拿到了新的学位。”
小美：“据我所知，爱心是最被强调的。我记得有一位高级灵体对一位经历者说过：‘你能像我爱你这样去爱其他人吗？’这句话让我印象深刻，因为我们在天堂感受到的那种爱是绝对无条件的，非常震撼，当你感受过那种爱，你就很难再回到那个自私自利的自己了，我想这就是为什么许多经历者在苏醒之后都像是变了一个人，因为他们在天堂的经历把他们彻底改变了，他们再也不是过去的那个自己了。”
我：“深刻的经历的确能改变人，这毫无疑问。”
刘姨：“从NDE中苏醒过来之后，大部分人的确都变得更好了，或者说变得更有爱心了，更加热衷于慈善和公益，热衷于关爱和帮助他人，热衷于让社会和地球变得更美好……如果这可以被认为是一种使命，那这的确是我们大部分濒死体验者都会有的转变之一，也可以认为我们都是在重新装载了‘爱心’之后才被送回来的。”
刘姨：“说到养育孩子，我想到一个相关的NDE案例，这个案例我刚知道的时候很是吃惊。”
我：“是什么案例？”
刘姨：“关于使命的案例。如果我问大家，你们认为自己的人生使命是什么，大家一定会说的很高大上吧？就算不好意思说出来，相信许多人在内心都有自己的雄心壮志。但有一位做了母亲的NDE经历者给我上了一课，让我的思想产生了不小的转变。”
我：“那她到底有怎样的神奇经历？”
刘姨：“她说自己上到天堂之后，高级灵体告诉她现在还不是她的时候，她应该回去完成她的使命。她说她不知道自己的使命是什么，然后被告知把孩子好好养大就是她的使命。这样的回答让我有点难以置信，我原以为每个人都应该有一个了不起的使命，把孩子养大这种稀松平常的事情算什么使命呢？对于使命二字简直有侮辱之嫌。这个事给我的印象很深，我反复想到这个问题，后来才想通了。”
小美：“这种把生养孩子当成使命的说法我也听说过。我记得有一位经历者在NDE中被高级灵体告知不会留在天堂，因为她还没有完成自己的命运，然后高级灵体就提到了她还有孩子要生。”
会长：“生孩子、养孩子当然是了不起的事，不是所有把孩子生下来并养大的人都是称职的父母，实际上能做好这件事的人有几个呢？看看现在社会上的许多人，把坑蒙拐骗偷当成本事，只要赚到钱就是有能耐，只认钱而不管钱是怎么来的，这完全就是心理扭曲、三观崩坏，试问他们的父母算是完成了生养孩子的使命了吗？虽然孩子的问题不能完全归罪于家庭教育，但家庭教育显然非常重要，是撇不开关系的。”
小美：“生养孩子是不容易，看看现在的生育率连年下降，因为大家都知道这件事有多困难了吧！”
我：“的确，我有一些朋友就不打算要孩子了，丁克生活会轻松很多。不过刘姨，刚才你说你的思想转变了，请问是怎么转变的？我也觉得每个人都应该有一个了不起的使命，不过完不完得成就是另外一回事了。”
刘姨：“你也说了，完不完得成是另外一回事。其实从结果来看，我们绝大多数人都非常平庸，完不成任何了不起的事情，只不过在年轻时因为自己还没有盖棺定论所以不甘心而已。在我学会从统计结果来看待人生之后，我就释怀了。你们知道日本的情况吗？据说很多日本女人在结婚后都会成为专职家庭主妇，不管她们之前读了多少书，有多高的文凭，只要结了婚就会立即辞掉工作做家庭主妇。但她们原本可能有着不错的职业前景，为什么就甘心这么做呢？”
我：“这是他们的社会习惯吧，而且丈夫一个人赚的钱肯定也能养活全家。”
刘姨：“不管是因为什么，她们做家庭主妇显然不会降低自己的社会地位，否则就不会甘心这么做，比如据说她们平时的消费水平要比丈夫高，再比如如果老了离婚，丈夫的退休金什么的要分一半给妻子，总之就是有绝对的保障，这也给了她们足够的底气吧！在我们这里就不同了，生养孩子、承包家务的家庭主妇被许多人瞧不起，甚至被认为是最没用的人，因为大家认为家庭主妇只要是个人都能做，却完全不管做出来的效果可以天壤之别。许多下班回家的男人脾气很臭，对她们挑三拣四、吹毛求疵，好像只有上班才辛苦，而带孩子、做家务都是轻松的小事，总之就是对于家庭主妇缺乏应有尊重和精神上的支持，他们觉得只要每月给钱就是一个好爸爸、好丈夫了，这种理解未免太过狭隘。甚至许多职场女性也瞧不起她们。而被所有人都瞧不起会有什么后果呢？她们会变得极度不自信，能力和创造力都很难发挥出来，甚至可能变成怨妇，而这样的家庭主妇恐怕很难教育出自信和优秀的后代。神灵说人人平等，她们也是在履行自己的使命，可她们的待遇为什么这么差呢？”
小美：“我国的家庭主妇的确是弱势群体。我觉得这主要是因为我们是一个拜金社会，家庭地位也是以金钱为主导，就是说谁赚钱多谁的贡献就大，而家庭主妇虽然付出也很多，但却是一分钱也不赚，所以地位肯定高不了。她们能否得到应有的尊重，几乎完全要看丈夫一家人的修养，换句话说只能看自己嫁人的眼光了。”
刘姨：“固然有人完成了宏伟的使命，很了不起，但抚养孩子好好长大，照顾好一个家，给丈夫解决后顾之忧，就真的是一件不配被称为使命的事吗？还是我们的价值观出了问题，我们总是认为能力强、赚钱多的人才值得尊重，但人人都不同，能力不同，使命也不同，所以看待一个人不应该看其能力，而是应该看其用心。只要用心做好自己该做的事，都是值得肯定和尊重的。拥有这种平等心很重要，否则你始终就只是一个势利眼而已——无论是对权力、财富势利，还是对能力、名气势利，都是一种扭曲的强人崇拜心理。”
我：“就是说，因为大家的能力各有不同，所以会做的事情也有所不同，而那就是我们各自的使命，没有高低贵贱，是这样吗？”
刘姨：“是的，显然我们大部分人都无法完成宏伟的使命，所以还是要脚踏实地，不要太好高骛远。而且不论你的使命在别人眼里是不是很重要，它对你都是很重要的。我们知道NDE的经历者在天堂时的感觉都很敏锐、很准确，因为他们那个时候可以直接从天堂获取知识，或者说获取任何问题的答案。我记得有一位经历者就说过，他当时有一种感觉，就是死亡没什么可怕的，唯一可怕的是没有完成此生的使命，可见使命对于一个人的重要性。而许多已经死去的人被送了回来，主要原因应该也是他们还有未竟的使命。所以，就算我们所做的事情很平凡，我们也是在履行自己的使命，不要自惭形秽，认为自己很没用比不过别人，其实在神灵眼里我们都是平等的，是同样重要的。”
会长：“嗯，平等心很重要，家庭主妇能够好好养育孩子长大，既不容易也不简单，当然值得肯定和尊重，并不比完成其他事情的人差。但这一点没有平等心的人很难看到，这也是我们许多人都需要提高的地方。”
小美：“据我所知，我们不但是平等的，而且每一个人都是独一无二的，都有着自己独一无二的使命，没有任何一个人是不被这个世界需要的，否则他就没必要来到世上。即使是穷凶极恶的恶人，或者一出生就夭折的婴儿，他们也都有着自己的使命，我们共同维护着这人间的平衡。至于自己的使命究竟是什么，最有发言权的人当然是自己，需要自己去努力寻找，而不是轻信他人的话。具体而言，可以问问自己：做什么事情的时候自己感觉最快乐？做什么事情的时候会让自己忘记时间的存在？做什么事情的时候能让自己不求回报？根据这些问题去寻找是很可靠的办法。”
会长：“大家都说得很好。关于使命的事，还有什么补充的吗？”
刘姨：“总结来说，我所了解的经历者们在NDE中获得的关于自己使命的启示，主要可以分为三类：一是生孩子、养孩子，即作为孩子来到这个世界上的引领者和守护者，值得强调的并不是作为孩子的拥有者，那是一种误解；二是要把自己的NDE说出来、写出来，让尽可能多的人知道，即通过叙述自己的彼岸经历向大家普及灵性知识，从而帮助大家更好地生活；三是传播爱心、追求真理，许多经历者都说光之存在告诉他们人生的真谛有两个：一是爱心，二是求知。比如有些人在苏醒之后成立了一些慈善、公益方面的组织，致力于帮助他人、改善地球环境等等。而另一些人为了追求真理，成立了专门的机构，要么用来研究灵界，要么用来检验和实践自己从灵界带回来的知识，其中少部分人还因此获得了不少科学专利。当然成立组织、机构的都是能力比较强的人，更多的人还是单打独斗，比如为了实践爱心，有人会辞掉工作专门去做慈善公益，而大部分人在业余时间都变得热爱做义工了；而为了求知，许多人苏醒过来之后都变成了大忙人，他们抓紧一分一秒贪婪的学习，而且研究范围甚广，并不局限于自己的职业领域，比如许多人都对宇宙学、物理学、哲学、灵性等领域有了兴趣，甚至还有人不满足于自学，重回学校拿到了新的学位。”
小美：“据我所知，爱心是最被强调的。我记得有一位高级灵体对一位经历者说过：‘你能像我爱你这样去爱其他人吗？’这句话让我印象深刻，因为我们在天堂感受到的那种爱是绝对无条件的，非常震撼，当你感受过那种爱，你就很难再回到那个自私自利的自己了，我想这就是为什么许多经历者在苏醒之后都像是变了一个人，因为他们在天堂的经历把他们彻底改变了，他们再也不是过去的那个自己了。”
我：“深刻的经历的确能改变人，这毫无疑问。”
刘姨：“从NDE中苏醒过来之后，大部分人的确都变得更好了，或者说变得更有爱心了，更加热衷于慈善和公益，热衷于关爱和帮助他人，热衷于让社会和地球变得更美好……如果这可以被认为是一种使命，那这的确是我们大部分濒死体验者都会有的转变之一，也可以认为我们都是在重新装载了‘爱心’之后才被送回来的。”
【第6章 审判】
会长：“今天我们来探讨一下死后审判，这是大众最关心的问题之一，也是最重要的问题之一。小邓你先说说，你认为大众眼中的死后审判是怎样的，你不是经常读一些宗教方面的书吗？”
我：“我也没读多少，而且读完了也忘完了。不过据我所知，关于死后审判最著名的说法应该是西方社会里流行的所谓‘最后的审判’，著名文艺复兴画家米开朗基罗还以此为名画过一幅壁画，也很有名。所谓最后的审判，也可以叫作审判日或末日审判，我理解就是在最终人间要结束，每个人都要根据自己过去的言行被上帝进行彻底的、无死角的审判，最终一部分人升入天堂，另一部分人好像是被投入火湖什么的。然后再说东方社会，因为受到印度教、佛教等传统宗教的影响，印度人大都相信因果报应，甚至认为今生并不重要，今生只是为来生做准备的，这也可以看成是一种审判的想法吧！至于中国人，我们一方面受到佛教的影响，另一方面也受到几千年封建社会固有形式的束缚，所以设想的死后审判基本就是电视剧《西游记》里的经典场景：地狱里，阎罗王高高地坐在大堂上，两边是牛头马面和小鬼小派，被审判的人则是跪在堂下，气氛阴森恐怖，而且多半都会被判处有罪。就是说因为我们被等级森严的封建王朝统治了几千年，官老爷审判小老百姓的场景深入人心，可以说此类影视精准地还原了许多国人心中对于死后审判的想象。”
会长：“你觉得现在还有很多国人这么认为吗？”
我：“有还是有的吧！但随着封建王朝的彻底覆灭，现在和过去已有很大不同，现在的国人大都信封唯物主义，他们相信死后一了百了，而不再相信什么死后审判了。也正因为如此，死后将被严厉审判的可怕景象也起不到震慑作用了，以至于许多人活的近乎疯狂——既然死后一了百了，那活着的时候就要尽兴，不能委屈了自己。但我认为这种想法不太好，这会让人失去理性，变得鲁莽甚至疯狂；甚至也会失去道德观念，因为假如死后什么都不存在了，那道德修养和自我约束又有什么意义呢？只有现在得到实惠才是最重要的。不过当然，普通人对于死后究竟会如何，总是半信半疑的，哪怕是最坚定的唯物主义者，在他们的心中或梦中偶尔也会闪过死后被审判的场景吧！”
会长：“没错，我记得著名作家史铁生曾经说过：久病之下没有唯物主义者。普通人多多少少总会对死后究竟如何有所怀疑，不过我们协会就不同了，我们要么是通灵人，要么是濒死体验者，所以没有这方面的疑虑，这是我们的幸运，也是我们的责任，我们应该竭尽全力向大众普及灵性知识，不能只是一味嘲笑大众无知。现在不是有一句很流行的电影台词吗？‘能力越大，责任就越大’。”
虽然会长说得很严肃，但我们还是忍不住笑了起来。不只是觉得会长说得这么严肃有点好笑，其中还有一丝兴奋，毕竟我们也是身负重任的人嘛！
会长接着对刘姨和小美说：“刚才说的都是大众观点，其中误区应该有不少，下面就请两位女士为我们说说真正的死后审判吧，毕竟在这方面去过天堂的濒死体验者是最有发言权的。”
刘姨：“好的，那我就讲讲我所知道的真正的死后审判，我没讲到的地方小美再补充。首先值得强调的是，所有濒死体验者看到的灵界或说天堂都是不一样的，这个大家应该都知道吧？但奇怪的是，他们所面对的死后审判却惊人的一致，很少看到有什么不一样的地方，从这个角度讲它们就显得更加可信了。”
我：“是怎样的一致呢？”
刘姨：“就是几乎所有人对于死后审判的描述都是一个模式，简单来说就是：自己审判自己，而没有一个想象中高高在上的威严审判者。这和无论西方人还是东方人所设想的审判场景都不太一样吧？”
我：“是不太一样。那具体是怎样的？我听说要回顾自己的一生？”
刘姨：“是的，这个我正要讲。所谓审判，一般来说就是根据某些固有律法对你的所作所为进行判罚。但人间的审判问题多多，比如审判者可能有成见、有私心、能力差，律法本身也可能不公正、不完善，还有一个大障碍就是我们很难完全确定被审判者的所作所为，比如人证物证往往不全面、不真实，其本人也很难完全诚实，会撒谎会歪曲事实，电影《罗生门》不就是讲这个问题吗？总之人间的审判存在着诸多干扰因素，很难做到完全公平公正。但所好的是，这些问题都只存在于人间，我可以肯定地告诉大家，在灵界的审判是绝对没有这些问题的，一个都没有。”
我：“真的吗？那是怎么实现的？这个感觉很厉害。”
刘姨：“灵界的审判一般是这样的，你在一个或一群高级灵体的指引下做对于自己一生全方位的回顾。这种回顾对于不同的人不尽相同：有人说是回顾人生中比较重要的事件，也有人说回顾事无巨细，任何小事都不放过，就是说你的所有过往都会完全地呈现在你的面前，没有任何遗漏，而且比人间的摄像机清晰多了。还有不少人说，这种回顾会打破自我与他人的界限，即在其中出现的他人的感受和思想也会被自己体验到，尤其是因为自己的言行给别人造成的痛苦和绝望，其中也包括无心之失所带来的，甚至还会展现出一些由此而来的负面影响和连锁反应，这就让我们明白自己的一言一行都在持续不断地影响别人，即使我们没有意识到。在其中不只能看到自己的所有错误、过失，自己错失的机会和忽略的事情，还能洞悉自己的所有弱点。当然，反过来也可以感受到好的方面，比如感受到自己的帮助给别人带去的快乐和感激，感受到自己能正面地影响别人是多么的美好，感受到那些正面的影响如何一步步地传播开来。尤其让人惊讶的是看到一些微不足道的美好行为影响力非凡，因为美好的种子会蔓延各处，然后持续地生长繁衍。我认为这种立体式的、打破了自我与他人界限的回顾方式非常棒，因为它能让我们全方位的理解自己的言行，只有如此，我们才能最大程度上从自己的经历中获得收获吧！”
我：“如果是这样，那我以后要当心了，不只是要努力做些有爱心、有价值的事情，特别要小心和别人相处，比如尽量不要给别人造成痛苦，否则这些痛苦到了天上还要自己体验一遍甚至数遍，那可真是自找苦吃了。其实普通人也还好，毕竟不会给太多人带去痛苦，但如果是大恶人呢？给许多人都带去过巨大的痛苦，那么他的人生回顾会多么惨烈，真不晓得他能不能承受得住。一个个的来都未必承受得住，要是一起来呢？而且体验这么多的痛苦和绝望，和置身地狱有什么区别吗？不是地狱，胜似地狱！”
刘姨：“是的，庆幸我们都不是坏人吧！不过也有人说，当看到自己的这些不好的作为时，会感觉到一种强烈的责任感，这就能够督促我们以后做得更好吧，这个就可能代替了内疚感。而且在另一方面，天堂上的高级灵体们拥有着无限的爱与宽容，所以不会让我们的内疚自责以及对于他人痛苦和绝望的感受太过巨大，就是说他们会在这个痛苦的过程中安慰我们，不会让我们遭受自己无法承受的痛苦。另外，在天堂里学到的知识也有助于我们原谅自己。其中很关键的是一点是：学会不要去论断别人，就好像灵体们不会论断我们一样。灵体们检视过我们的一生却不论断我们，让我们知道自己是被爱的，我们同样也要用这种爱去对待他人乃至自己，就是说对任何人都不要有所论断，这样会有助于我们从自我谴责中解脱出来。要学会全然地接受自己：我以前就是这个样子，这就是我的一生。”
小美：“有时候灵界的高级灵体在人生回顾的时候会问：‘你生命中有没有什么可以展示给我看？’或者问：‘你认为你经历的生命是不是值得的？’我想这种问题可能对大家有一定的启发。”
刘姨：“问法也可能有所不同。我们之前说过，许多人从灵界得到的启示认为，人生真谛有两个：一是爱心，二是求知。与之对应的，关于自己的这一生，有时候人们在灵界会被这样提问：‘你帮助过什么人？你学会了什么？’由此也能让我们更加确信爱心和求知的重要性。不过需要了解的是，这些提问并不是为了得到答案，高级灵体不需要从我们的回顾中了解任何信息，因为他们对我们的一切都了如指掌。他们这么做，只是在诱导我们进行反省和思考而已。不过在另一方面，他们也并非完全的旁观者，虽然不会有任何的批评和论断，但他们也会对我们的回顾有所感受，当发现我们爱的行动和思想时，他们会非常喜悦，而当看到我们冷漠、自私和愤怒的行动和思想时，他们也会感受到我们的痛苦和忧愁。”
我：“这些高级灵体真是非常友善。”
小美：“关于人生回顾我还想补充一点细节，就是那种全方位的人生回顾真的非常神奇，让习惯于物质世界法则的我们难以想象。以我个人的体验来说，在人生回顾中我不止能够体会到自己和对方当时的感受和思想，甚至还能从不同的立场和角度、所有需要了解的点去检视每一段经历，这是一种前所未有的具体和全面的感受，在我们的现实生活中是绝不可能做到的，就好像现实生活只是二维平面，而那种回顾则是三维立体。它是如此的细腻逼真，以至于我的思绪一下子就被拉回到了当时，并且沉浸其中，我看到我曾经做过的每一件事、有过的每一个念头，我看到被我视为重要的和不重要的人和事，我明白了别人对我所有作为的每一个反应，明白了自己生命中所发生的一切……”
我：“小美说的这些就更厉害了，天堂不愧是天堂，这样的操作的确是物质世界无法做到的。可是你们灵魂出体的时间都非常短，如此事无巨细地回顾自己的一生来得及吗？”
小美：“这个你就有所不知了，灵界的时间和物质世界的时间不太一样，在那里你感觉不到时间的存在。比如我的人生回顾，虽然感觉那些生活片段不是同时出现的，而是一闪一灭，但它却能够包括所有的事情，就是一次包括了所有的事情。所以实际上也没有用太多时间。”
会长：“那从灵界的人生回顾中我们能够得到什么启示呢？”
刘姨：“我想我们可以看到关系的重要性，因为这些回顾的重点就是我们与他人的互动，即我们的言行对于他人或好或不好的影响，换句话说生活中最关键的应该是我们如何对待他人。在我人生回顾的开始，我就立刻知道，如果我的一生是围绕着爱去架构的话，这个回顾应该是充满甜蜜与喜悦的经验，但不幸的是，我的一生都是在服务于自我，所以我的回顾让我处于一个无法形容的痛苦和忧愁的地狱里。现在的许多人和我过去一样，就只是知道赚钱谋利、物质享乐，或者谋求权势、获得名声和影响力等等，但对待他人却缺乏爱心和真诚，很多时候就只是把他人当作工具，有用则留着，没用就抛弃，这就舍本逐末，偏离了人生的正轨了。而且我还了解到，在人生回顾中不只是看我们的所作所为，还会看我们的动机和想法，所以只要我们真心地关爱他人、帮助他人，哪怕力有不逮很难切实地帮助对方，但这份心意也会被回顾到，即它对我们自身的肯定和实际作为是一样的。”
会长：“刘姐的总结很好，康德也曾说‘人是目的’，真诚和友善的对待他人，尽可能地关爱和帮助他人应该是我们生活的重中之重。我们许多人的生活却完全背离了这一点，甚至南辕北辙，这很让人惋惜，希望大家都能早点明白过来。”
小美：“还有一点值得一提，其实不是所有的濒死体验者都有人生回顾。据统计，大约四分之一的成年濒死体验者会记得自己在灵界进行了人生回顾。而在儿童的NDE中，虽然细节和感受都和成年人的NDE一样强而有力，但却几乎不存在人生回顾。”
我：“为什么会有这样的差异呢？”
小美：“我想无非就是以下几种可能：一是有些人死过去的时间过短，很快就苏醒过来了，甚至根本没有遇到任何接引自己的灵体，就是自己的灵魂出体了一会儿，所以他们还没来得及进行人生回顾；二是有些人被抢救的时候会被使用各种药物，比如麻醉剂、镇静剂等等，这可能会消除他们的一些记忆，所以他们记不清了。至于儿童为什么大都没有人生回顾，我猜是因为他们的人生太短，没有太多值得回顾的地方，而且他们也没有达到为自己行为负责和反省自己所需要的那种成熟度。”
我：“也有道理，人生回顾其实就是审判，而审判一个儿童似乎没有多大必要。”
刘姨：“关于审判还有其他重要的细节。就是虽然这种人生回顾往往都是在一个或多个高级灵体的监督下完成的，但他们的参与度很有限，一般只是引领你进行回顾，最多为你指出来哪些言行有比较严重的问题，对你绝不会有直接的批评或论断，也没有责难或愤怒，更不会惩罚你，有的只是全然的理解和爱，当然还有全然的接受：事情就是这个样子，这就是你的生活。不过在回顾的同时你的审判的确已经开始了，只不过审判者也是你，而且只有你自己，但这依然是非常严厉的审判，你会找出自己在过往生活中任何一点做得不好的地方，会因此悔恨、自责并且自省，这个时候没有人再为自己辩解。而且这一切都是主动的，没有任何人强迫你，也不需要人强迫你，因为此时你一心想的就只是从这种回顾中发现自己做得不好的地方，然后改善和提升自己。说到这里，我想问问诸位，大家知道为什么会这样吗？就是说为什么此时此刻没有人再狡辩了呢？”
会长：“很简单，因为事实摆在眼前嘛！就好像现在摄像头无处不在，就算犯罪嫌疑人刚开始再怎么狡辩，只要拿出他们被拍到的录像，也就会认罪了，因为我们都默认暂时还没有人能在视频上作假。同样的，灵魂们都认为那些像电影或虚拟现实一样的人生回顾场景也都是真的，不会是假的。”
刘姨：“会长说的有道理，这也是灵界审判和人间审判的主要区别之一，毕竟人间审判不可能随时随地都有摄像头帮我们记录一切，而且就算有，也可能模糊不清，时不时的还坏一下，我们也就没办法了。而在灵界就不同了，你的灵魂会默默的记录你所遭遇的一切，而且清清楚楚，甚至比你自己看到的、听到的清楚一万倍，那你要怎么抵赖呢？所以会长的回答似乎就是刚才问题的答案，是不是？诸位也是这么认为吗？但实际上却另有蹊跷，至少我认为并非如此。”
我：“什么蹊跷？还能有什么道道？”
刘姨：“这就需要用到一个我常用的说法：人性的脱落。就是随着灵魂离开肉体，甚至就在灵魂离开肉体的那一刹那，人性就开始从灵魂上脱落了，直至最终许多不好的人性都完全消除。人性脱落的说法不是我发明的，是我们NDE协会的一位会员转述她在灵界遇到的一位高级灵体的话。”
我：“你是说因为人性的脱落，那些进行人生回顾的灵魂丧失了狡辩的能力？”
刘姨：“差不多吧！灵魂在刚离开肉体的时候，还是和人性面相连的，而人性一旦完全脱落，灵魂就会感受到完全的轻盈、全然的快乐和无限的爱。此时也就抛弃了人类的重量，换句话说对于人间的事情就会很少关心了。比如曾经有一位已为人母的濒死体验者，她在刚刚进入灵界时一直担心年龄尚幼的儿子没有自己的照顾会很可怜，但随着她的人性越来越多的脱落，很快她就完全不担心自己的儿子了。”
我：“你是想说因为人性的脱落，进行人生回顾的灵魂不再关心自己在人间的罪恶了，所以就变得完全诚实了？”
刘姨：“不是。我是说人性的脱落会让灵魂变得纯粹，而越纯粹就越没有那些会干扰人的性情和缺陷，比如说你不会再说谎、抵赖了，而是会选择绝对真诚地面对一切。正因为如此，在灵界没有坑蒙拐骗，也没有仇恨、歧视、自私、暴力等等，而是全然的美好，这就是天堂应有的样子嘛，你达不到这个标准，怎么可能进入天堂呢？而这一切很大程度上要归功于灵魂的纯粹，就是说他们已经没有了花花肠子等任何不好的人性了。试想当一个灵魂处于这种状态，他还会为自己过去的所作所为狡辩吗？”
我：“那有一个带着花花肠子的灵魂上去，岂不是可以大杀四方？”
刘姨：“首先，你在灵界大杀四方没什么必要，其次人性的脱落也不是你能控制的，那不是一个你想说谎就能说谎的地方。而且当你真的到了那里，除了肉体的剥离和人性的脱落，还会被周围全然的快乐和爱淹没，你以为到那时候你还会有现在的这些物质欲望和变态乐趣吗？”
我：“我声明啊，我不是变态！我只是随口一问而已。”听到我说的话，大家都笑了起来。
小美：“不过这种人性的脱落应该不是立即完成的，对于有些灵魂可能比较慢，比如我就听说过有一个灵魂在灵界进行人生回顾后，高级灵体问他对别人的影响是否正面多过负面，是否良善多过邪恶，他很犹豫，想要撒谎来着。如果是这样，那显然他当时还保留着一些人性。”
我：“看来人性的脱落需要一定的时间，也许这就是离开肉体的灵魂恢复到灵体的完全状态所需要的时间。”
刘姨：“另外我有一个观点，我认为从某个角度说这个世界上从来就没有其他人，而只有我们自己。所以我们任何的所作所为，最终都不是要向别人负责，而是向我们自己负责。最终要承受我们所做一切的不是别人，而是我们自己。比如现在我们知道了，在灵界的人生回顾中我们会感受到那些和自己有过接触的人的感受和思想，无论是好的或者不好的都是如此，就好像自己所造成的一切后果最终都会反弹到自己身上一样。”
会长：“你是说整个宇宙就是我，或者说整个宇宙都是自我的外在化现？彻底的唯我主义？”
刘姨：“没有那么玄乎，我只是觉得每个人终究都要为自己的言行负责，而且是完全负责，没有任何侥幸可以不负责、少负责，真实的死后审判也表明了这一点。现在我们知道，自我的审判是唯一的死后审判，而当你剥除了糟糕的人性，那自我的审判其实就是最严厉的审判。”
我：“如果只是自己审判自己，那可能会有人心存侥幸。因为他们一向对自己很宽容，绝对不会为难自己，所以哪怕做了再多的错事，只要是自己审判自己，他们就会觉得完全不用担心。”
刘姨：“这么想就太天真了！那是因为他们现在还保留着自私的人性，等灵魂出体之后，人性很快就会脱落，他们就不会这么想了。想想看，有些药物都可以改变一个人的想法、性格乃至人格，而它们只是通过影响肉体来影响人，那如果将肉体完全剥离呢？你认为由此产生的改变是一个人能随意摆布的吗？那种改变肯定会超过药物的影响。”
小美：“这么想是因为他们还没有体验过灵界，人类的思维能力是很有限的，很多事情都能超出我们的想象，思维很多时候无法涵盖体验，就好像天生的盲人无法通过思考明白红色是什么一样。”
会长：“今天我们来探讨一下死后审判，这是大众最关心的问题之一，也是最重要的问题之一。小邓你先说说，你认为大众眼中的死后审判是怎样的，你不是经常读一些宗教方面的书吗？”
我：“我也没读多少，而且读完了也忘完了。不过据我所知，关于死后审判最著名的说法应该是西方社会里流行的所谓‘最后的审判’，著名文艺复兴画家米开朗基罗还以此为名画过一幅壁画，也很有名。所谓最后的审判，也可以叫作审判日或末日审判，我理解就是在最终人间要结束，每个人都要根据自己过去的言行被上帝进行彻底的、无死角的审判，最终一部分人升入天堂，另一部分人好像是被投入火湖什么的。然后再说东方社会，因为受到印度教、佛教等传统宗教的影响，印度人大都相信因果报应，甚至认为今生并不重要，今生只是为来生做准备的，这也可以看成是一种审判的想法吧！至于中国人，我们一方面受到佛教的影响，另一方面也受到几千年封建社会固有形式的束缚，所以设想的死后审判基本就是电视剧《西游记》里的经典场景：地狱里，阎罗王高高地坐在大堂上，两边是牛头马面和小鬼小派，被审判的人则是跪在堂下，气氛阴森恐怖，而且多半都会被判处有罪。就是说因为我们被等级森严的封建王朝统治了几千年，官老爷审判小老百姓的场景深入人心，可以说此类影视精准地还原了许多国人心中对于死后审判的想象。”
会长：“你觉得现在还有很多国人这么认为吗？”
我：“有还是有的吧！但随着封建王朝的彻底覆灭，现在和过去已有很大不同，现在的国人大都信封唯物主义，他们相信死后一了百了，而不再相信什么死后审判了。也正因为如此，死后将被严厉审判的可怕景象也起不到震慑作用了，以至于许多人活的近乎疯狂——既然死后一了百了，那活着的时候就要尽兴，不能委屈了自己。但我认为这种想法不太好，这会让人失去理性，变得鲁莽甚至疯狂；甚至也会失去道德观念，因为假如死后什么都不存在了，那道德修养和自我约束又有什么意义呢？只有现在得到实惠才是最重要的。不过当然，普通人对于死后究竟会如何，总是半信半疑的，哪怕是最坚定的唯物主义者，在他们的心中或梦中偶尔也会闪过死后被审判的场景吧！”
会长：“没错，我记得著名作家史铁生曾经说过：久病之下没有唯物主义者。普通人多多少少总会对死后究竟如何有所怀疑，不过我们协会就不同了，我们要么是通灵人，要么是濒死体验者，所以没有这方面的疑虑，这是我们的幸运，也是我们的责任，我们应该竭尽全力向大众普及灵性知识，不能只是一味嘲笑大众无知。现在不是有一句很流行的电影台词吗？‘能力越大，责任就越大’。”
虽然会长说得很严肃，但我们还是忍不住笑了起来。不只是觉得会长说得这么严肃有点好笑，其中还有一丝兴奋，毕竟我们也是身负重任的人嘛！
会长接着对刘姨和小美说：“刚才说的都是大众观点，其中误区应该有不少，下面就请两位女士为我们说说真正的死后审判吧，毕竟在这方面去过天堂的濒死体验者是最有发言权的。”
刘姨：“好的，那我就讲讲我所知道的真正的死后审判，我没讲到的地方小美再补充。首先值得强调的是，所有濒死体验者看到的灵界或说天堂都是不一样的，这个大家应该都知道吧？但奇怪的是，他们所面对的死后审判却惊人的一致，很少看到有什么不一样的地方，从这个角度讲它们就显得更加可信了。”
我：“是怎样的一致呢？”
刘姨：“就是几乎所有人对于死后审判的描述都是一个模式，简单来说就是：自己审判自己，而没有一个想象中高高在上的威严审判者。这和无论西方人还是东方人所设想的审判场景都不太一样吧？”
我：“是不太一样。那具体是怎样的？我听说要回顾自己的一生？”
刘姨：“是的，这个我正要讲。所谓审判，一般来说就是根据某些固有律法对你的所作所为进行判罚。但人间的审判问题多多，比如审判者可能有成见、有私心、能力差，律法本身也可能不公正、不完善，还有一个大障碍就是我们很难完全确定被审判者的所作所为，比如人证物证往往不全面、不真实，其本人也很难完全诚实，会撒谎会歪曲事实，电影《罗生门》不就是讲这个问题吗？总之人间的审判存在着诸多干扰因素，很难做到完全公平公正。但所好的是，这些问题都只存在于人间，我可以肯定地告诉大家，在灵界的审判是绝对没有这些问题的，一个都没有。”
我：“真的吗？那是怎么实现的？这个感觉很厉害。”
刘姨：“灵界的审判一般是这样的，你在一个或一群高级灵体的指引下做对于自己一生全方位的回顾。这种回顾对于不同的人不尽相同：有人说是回顾人生中比较重要的事件，也有人说回顾事无巨细，任何小事都不放过，就是说你的所有过往都会完全地呈现在你的面前，没有任何遗漏，而且比人间的摄像机清晰多了。还有不少人说，这种回顾会打破自我与他人的界限，即在其中出现的他人的感受和思想也会被自己体验到，尤其是因为自己的言行给别人造成的痛苦和绝望，其中也包括无心之失所带来的，甚至还会展现出一些由此而来的负面影响和连锁反应，这就让我们明白自己的一言一行都在持续不断地影响别人，即使我们没有意识到。在其中不只能看到自己的所有错误、过失，自己错失的机会和忽略的事情，还能洞悉自己的所有弱点。当然，反过来也可以感受到好的方面，比如感受到自己的帮助给别人带去的快乐和感激，感受到自己能正面地影响别人是多么的美好，感受到那些正面的影响如何一步步地传播开来。尤其让人惊讶的是看到一些微不足道的美好行为影响力非凡，因为美好的种子会蔓延各处，然后持续地生长繁衍。我认为这种立体式的、打破了自我与他人界限的回顾方式非常棒，因为它能让我们全方位的理解自己的言行，只有如此，我们才能最大程度上从自己的经历中获得收获吧！”
我：“如果是这样，那我以后要当心了，不只是要努力做些有爱心、有价值的事情，特别要小心和别人相处，比如尽量不要给别人造成痛苦，否则这些痛苦到了天上还要自己体验一遍甚至数遍，那可真是自找苦吃了。其实普通人也还好，毕竟不会给太多人带去痛苦，但如果是大恶人呢？给许多人都带去过巨大的痛苦，那么他的人生回顾会多么惨烈，真不晓得他能不能承受得住。一个个的来都未必承受得住，要是一起来呢？而且体验这么多的痛苦和绝望，和置身地狱有什么区别吗？不是地狱，胜似地狱！”
刘姨：“是的，庆幸我们都不是坏人吧！不过也有人说，当看到自己的这些不好的作为时，会感觉到一种强烈的责任感，这就能够督促我们以后做得更好吧，这个就可能代替了内疚感。而且在另一方面，天堂上的高级灵体们拥有着无限的爱与宽容，所以不会让我们的内疚自责以及对于他人痛苦和绝望的感受太过巨大，就是说他们会在这个痛苦的过程中安慰我们，不会让我们遭受自己无法承受的痛苦。另外，在天堂里学到的知识也有助于我们原谅自己。其中很关键的是一点是：学会不要去论断别人，就好像灵体们不会论断我们一样。灵体们检视过我们的一生却不论断我们，让我们知道自己是被爱的，我们同样也要用这种爱去对待他人乃至自己，就是说对任何人都不要有所论断，这样会有助于我们从自我谴责中解脱出来。要学会全然地接受自己：我以前就是这个样子，这就是我的一生。”
小美：“有时候灵界的高级灵体在人生回顾的时候会问：‘你生命中有没有什么可以展示给我看？’或者问：‘你认为你经历的生命是不是值得的？’我想这种问题可能对大家有一定的启发。”
刘姨：“问法也可能有所不同。我们之前说过，许多人从灵界得到的启示认为，人生真谛有两个：一是爱心，二是求知。与之对应的，关于自己的这一生，有时候人们在灵界会被这样提问：‘你帮助过什么人？你学会了什么？’由此也能让我们更加确信爱心和求知的重要性。不过需要了解的是，这些提问并不是为了得到答案，高级灵体不需要从我们的回顾中了解任何信息，因为他们对我们的一切都了如指掌。他们这么做，只是在诱导我们进行反省和思考而已。不过在另一方面，他们也并非完全的旁观者，虽然不会有任何的批评和论断，但他们也会对我们的回顾有所感受，当发现我们爱的行动和思想时，他们会非常喜悦，而当看到我们冷漠、自私和愤怒的行动和思想时，他们也会感受到我们的痛苦和忧愁。”
我：“这些高级灵体真是非常友善。”
小美：“关于人生回顾我还想补充一点细节，就是那种全方位的人生回顾真的非常神奇，让习惯于物质世界法则的我们难以想象。以我个人的体验来说，在人生回顾中我不止能够体会到自己和对方当时的感受和思想，甚至还能从不同的立场和角度、所有需要了解的点去检视每一段经历，这是一种前所未有的具体和全面的感受，在我们的现实生活中是绝不可能做到的，就好像现实生活只是二维平面，而那种回顾则是三维立体。它是如此的细腻逼真，以至于我的思绪一下子就被拉回到了当时，并且沉浸其中，我看到我曾经做过的每一件事、有过的每一个念头，我看到被我视为重要的和不重要的人和事，我明白了别人对我所有作为的每一个反应，明白了自己生命中所发生的一切……”
我：“小美说的这些就更厉害了，天堂不愧是天堂，这样的操作的确是物质世界无法做到的。可是你们灵魂出体的时间都非常短，如此事无巨细地回顾自己的一生来得及吗？”
小美：“这个你就有所不知了，灵界的时间和物质世界的时间不太一样，在那里你感觉不到时间的存在。比如我的人生回顾，虽然感觉那些生活片段不是同时出现的，而是一闪一灭，但它却能够包括所有的事情，就是一次包括了所有的事情。所以实际上也没有用太多时间。”
会长：“那从灵界的人生回顾中我们能够得到什么启示呢？”
刘姨：“我想我们可以看到关系的重要性，因为这些回顾的重点就是我们与他人的互动，即我们的言行对于他人或好或不好的影响，换句话说生活中最关键的应该是我们如何对待他人。在我人生回顾的开始，我就立刻知道，如果我的一生是围绕着爱去架构的话，这个回顾应该是充满甜蜜与喜悦的经验，但不幸的是，我的一生都是在服务于自我，所以我的回顾让我处于一个无法形容的痛苦和忧愁的地狱里。现在的许多人和我过去一样，就只是知道赚钱谋利、物质享乐，或者谋求权势、获得名声和影响力等等，但对待他人却缺乏爱心和真诚，很多时候就只是把他人当作工具，有用则留着，没用就抛弃，这就舍本逐末，偏离了人生的正轨了。而且我还了解到，在人生回顾中不只是看我们的所作所为，还会看我们的动机和想法，所以只要我们真心地关爱他人、帮助他人，哪怕力有不逮很难切实地帮助对方，但这份心意也会被回顾到，即它对我们自身的肯定和实际作为是一样的。”
会长：“刘姐的总结很好，康德也曾说‘人是目的’，真诚和友善的对待他人，尽可能地关爱和帮助他人应该是我们生活的重中之重。我们许多人的生活却完全背离了这一点，甚至南辕北辙，这很让人惋惜，希望大家都能早点明白过来。”
小美：“还有一点值得一提，其实不是所有的濒死体验者都有人生回顾。据统计，大约四分之一的成年濒死体验者会记得自己在灵界进行了人生回顾。而在儿童的NDE中，虽然细节和感受都和成年人的NDE一样强而有力，但却几乎不存在人生回顾。”
我：“为什么会有这样的差异呢？”
小美：“我想无非就是以下几种可能：一是有些人死过去的时间过短，很快就苏醒过来了，甚至根本没有遇到任何接引自己的灵体，就是自己的灵魂出体了一会儿，所以他们还没来得及进行人生回顾；二是有些人被抢救的时候会被使用各种药物，比如麻醉剂、镇静剂等等，这可能会消除他们的一些记忆，所以他们记不清了。至于儿童为什么大都没有人生回顾，我猜是因为他们的人生太短，没有太多值得回顾的地方，而且他们也没有达到为自己行为负责和反省自己所需要的那种成熟度。”
我：“也有道理，人生回顾其实就是审判，而审判一个儿童似乎没有多大必要。”
刘姨：“关于审判还有其他重要的细节。就是虽然这种人生回顾往往都是在一个或多个高级灵体的监督下完成的，但他们的参与度很有限，一般只是引领你进行回顾，最多为你指出来哪些言行有比较严重的问题，对你绝不会有直接的批评或论断，也没有责难或愤怒，更不会惩罚你，有的只是全然的理解和爱，当然还有全然的接受：事情就是这个样子，这就是你的生活。不过在回顾的同时你的审判的确已经开始了，只不过审判者也是你，而且只有你自己，但这依然是非常严厉的审判，你会找出自己在过往生活中任何一点做得不好的地方，会因此悔恨、自责并且自省，这个时候没有人再为自己辩解。而且这一切都是主动的，没有任何人强迫你，也不需要人强迫你，因为此时你一心想的就只是从这种回顾中发现自己做得不好的地方，然后改善和提升自己。说到这里，我想问问诸位，大家知道为什么会这样吗？就是说为什么此时此刻没有人再狡辩了呢？”
会长：“很简单，因为事实摆在眼前嘛！就好像现在摄像头无处不在，就算犯罪嫌疑人刚开始再怎么狡辩，只要拿出他们被拍到的录像，也就会认罪了，因为我们都默认暂时还没有人能在视频上作假。同样的，灵魂们都认为那些像电影或虚拟现实一样的人生回顾场景也都是真的，不会是假的。”
刘姨：“会长说的有道理，这也是灵界审判和人间审判的主要区别之一，毕竟人间审判不可能随时随地都有摄像头帮我们记录一切，而且就算有，也可能模糊不清，时不时的还坏一下，我们也就没办法了。而在灵界就不同了，你的灵魂会默默的记录你所遭遇的一切，而且清清楚楚，甚至比你自己看到的、听到的清楚一万倍，那你要怎么抵赖呢？所以会长的回答似乎就是刚才问题的答案，是不是？诸位也是这么认为吗？但实际上却另有蹊跷，至少我认为并非如此。”
我：“什么蹊跷？还能有什么道道？”
刘姨：“这就需要用到一个我常用的说法：人性的脱落。就是随着灵魂离开肉体，甚至就在灵魂离开肉体的那一刹那，人性就开始从灵魂上脱落了，直至最终许多不好的人性都完全消除。人性脱落的说法不是我发明的，是我们NDE协会的一位会员转述她在灵界遇到的一位高级灵体的话。”
我：“你是说因为人性的脱落，那些进行人生回顾的灵魂丧失了狡辩的能力？”
刘姨：“差不多吧！灵魂在刚离开肉体的时候，还是和人性面相连的，而人性一旦完全脱落，灵魂就会感受到完全的轻盈、全然的快乐和无限的爱。此时也就抛弃了人类的重量，换句话说对于人间的事情就会很少关心了。比如曾经有一位已为人母的濒死体验者，她在刚刚进入灵界时一直担心年龄尚幼的儿子没有自己的照顾会很可怜，但随着她的人性越来越多的脱落，很快她就完全不担心自己的儿子了。”
我：“你是想说因为人性的脱落，进行人生回顾的灵魂不再关心自己在人间的罪恶了，所以就变得完全诚实了？”
刘姨：“不是。我是说人性的脱落会让灵魂变得纯粹，而越纯粹就越没有那些会干扰人的性情和缺陷，比如说你不会再说谎、抵赖了，而是会选择绝对真诚地面对一切。正因为如此，在灵界没有坑蒙拐骗，也没有仇恨、歧视、自私、暴力等等，而是全然的美好，这就是天堂应有的样子嘛，你达不到这个标准，怎么可能进入天堂呢？而这一切很大程度上要归功于灵魂的纯粹，就是说他们已经没有了花花肠子等任何不好的人性了。试想当一个灵魂处于这种状态，他还会为自己过去的所作所为狡辩吗？”
我：“那有一个带着花花肠子的灵魂上去，岂不是可以大杀四方？”
刘姨：“首先，你在灵界大杀四方没什么必要，其次人性的脱落也不是你能控制的，那不是一个你想说谎就能说谎的地方。而且当你真的到了那里，除了肉体的剥离和人性的脱落，还会被周围全然的快乐和爱淹没，你以为到那时候你还会有现在的这些物质欲望和变态乐趣吗？”
我：“我声明啊，我不是变态！我只是随口一问而已。”听到我说的话，大家都笑了起来。
小美：“不过这种人性的脱落应该不是立即完成的，对于有些灵魂可能比较慢，比如我就听说过有一个灵魂在灵界进行人生回顾后，高级灵体问他对别人的影响是否正面多过负面，是否良善多过邪恶，他很犹豫，想要撒谎来着。如果是这样，那显然他当时还保留着一些人性。”
我：“看来人性的脱落需要一定的时间，也许这就是离开肉体的灵魂恢复到灵体的完全状态所需要的时间。”
刘姨：“另外我有一个观点，我认为从某个角度说这个世界上从来就没有其他人，而只有我们自己。所以我们任何的所作所为，最终都不是要向别人负责，而是向我们自己负责。最终要承受我们所做一切的不是别人，而是我们自己。比如现在我们知道了，在灵界的人生回顾中我们会感受到那些和自己有过接触的人的感受和思想，无论是好的或者不好的都是如此，就好像自己所造成的一切后果最终都会反弹到自己身上一样。”
会长：“你是说整个宇宙就是我，或者说整个宇宙都是自我的外在化现？彻底的唯我主义？”
刘姨：“没有那么玄乎，我只是觉得每个人终究都要为自己的言行负责，而且是完全负责，没有任何侥幸可以不负责、少负责，真实的死后审判也表明了这一点。现在我们知道，自我的审判是唯一的死后审判，而当你剥除了糟糕的人性，那自我的审判其实就是最严厉的审判。”
我：“如果只是自己审判自己，那可能会有人心存侥幸。因为他们一向对自己很宽容，绝对不会为难自己，所以哪怕做了再多的错事，只要是自己审判自己，他们就会觉得完全不用担心。”
刘姨：“这么想就太天真了！那是因为他们现在还保留着自私的人性，等灵魂出体之后，人性很快就会脱落，他们就不会这么想了。想想看，有些药物都可以改变一个人的想法、性格乃至人格，而它们只是通过影响肉体来影响人，那如果将肉体完全剥离呢？你认为由此产生的改变是一个人能随意摆布的吗？那种改变肯定会超过药物的影响。”
小美：“这么想是因为他们还没有体验过灵界，人类的思维能力是很有限的，很多事情都能超出我们的想象，思维很多时候无法涵盖体验，就好像天生的盲人无法通过思考明白红色是什么一样。”
【第7章 天堂】
会长：“现在我们来说说另一个大众最关心的问题，就是灵界究竟是怎样的。或者说天堂吧，现在大家都习惯这么叫，反正是在上面，灵魂需要飞升才能到达那里，所以说是‘天上的堂’也很合适。要知道‘堂’除了指厅堂、大堂，还有大殿的意思。天堂可以理解为天上的大殿，很贴切。”
小美：“说天堂是在上面，灵魂需要飞升才能上天堂，这种说法象征意义更多吧！其实在太空中就没有什么上下之分了，而灵界甚至可以和物质世界‘重叠’，或者说根本就不受物质世界的影响，所以说它在地球上方没有实际意义。我记得看过一个NDE案例，经历者说他是‘下到一个通道里去’，但他去的也是天堂，不是所谓的地狱。所以我觉得，上天堂、下地狱的说法只是比较符合我们的感觉而已，实际上方位是相对的，天堂不一定就在我们上方。”
我：“天堂这个说法是从西方传过来的吧，只是一个翻译的词语，就是指人死后的灵魂最终要去的一个非常美丽和美好的地方。佛教对应的概念应该是净土。”
会长：“但就算是翻译，也要尽量用合适的字啊，我觉得翻译成天堂真的很合适。好了，废话不多说，下面还是请我们两位NDE的专家给我们介绍一下她们所了解的天堂吧！毕竟我们通灵人也和普通人一样：肉体沉重，不能飞升，无缘见天堂。”
刘姨：“天堂这个话题很大，一时不知道从哪里说起。据我了解，几乎每个经历NDE的人都会看到不同的天堂。是不是让人很困惑，这好像很符合一些唯物主义者的论调，就是认为NDE只是人脑自我虚幻出来的一套东西，以此来安慰将死的自己，让自己免于恐惧和痛苦。”
会长：“是有这么一种论调，但根本经不起推敲，他们对明显的证据视而不见，我们没必要讨论这个。”
刘姨：“我不是要讨论这个，我只是说虽然所有经历过深度NDE、从天堂归来的人都信誓旦旦地说自己看到的天堂是绝对真实的，但每个人的描述又不尽相同。如果他们的描述都一样，那显然就会更加可信一些。”
我：“那你觉得这到底是怎么一回事呢？你不会也认为是幻觉吧？”
刘姨：“当然不是，对于天堂以及相关经历的真实性，许多经历者都喜欢说一句话，这句话也很符合我的感觉，那就是：比现实更真实。”
我：“很有力的说法。”
刘姨：“从我自己的体验来说，天堂是我整个生命中所经历过的最真实的事，地上没有什么事物能与我在天堂的所见所感一样真实，其中也包括在我苏醒后治愈疾病所经历的极其痛苦的手术和恢复过程。甚至我想说，这个经历是我一生中唯一真实的经历，因为其他的任何经历与之相比都会显得模糊和虚幻。所以天堂成了我的新现实，我渴望回到天堂，但是我也知道，地球是我现在所属的地方，我正在这里活出生命的意义。而且我知道地球的生活是短暂的，而天堂是永恒的，短暂的生活怎么样都能忍受，只要我们心中对于永恒有着坚定的信念。”
小美：“是的，天堂的经历远比现实生活更加真实。这也是为什么所有经历过深度NDE的人都不再惧怕死亡的原因，因为我们确信，NDE不是幻觉、不是做梦，反而人生是在做梦，死亡只是梦醒而已。再说了，天堂既无比美丽又无上美好，回去那里无论如何不应该是一件可怕的事。另外我还想到一些关于天堂真实性的很有趣的部分，比如在人间理论就是理论，很多都真假难辨，但在天堂我的感受是：一种理论不再是理论，而是成为了一种事实，就是说理论直接化现成了事实，而不再像人间一样理论和事实之间经常有着难以跨越的鸿沟。换句话说，理论不存在了，剩下的只有事实，逻辑也不需要了，因为一切都一目了然。类似的，在人间看到最多等于理解，但理解和经历并不一样，而在天堂时，理解和经历没有区别，理解了也就等于经历了。这些和人间不同的地方是不是很有趣？”
刘姨：“不过我们也明白，说再多也没多大用，只有亲身经历过的人才会懂，没经历过的人很难相信甚至很难想象。”
会长：“那能不能详细讲讲你们在天堂的经历呢？”
刘姨：“面对不同的人，我讲过很多次了，但每次讲都仿佛重回天堂，所以我不介意再讲一次。NDE和其他记忆的区别在于，无论过去多少年，它都依然清晰无比，和在眼前播放电影无异。我当时在灵魂出体后很快看到了光，那光非常吸引我，我情不自禁地朝着光飞去，然后通过一个很长的通道就到达了天堂。我知道那是天堂，因我从未闻过那么香的花，从未看过那样美的风景，在那里每个人都充满了喜乐，一切都是光明的，每样事物都非常美丽，我根本无法把视线移开，那种美几乎超出了我的承受程度。天堂不需要太阳，因为每个人、每样事物都绚烂发光。我贪婪地看着四周，努力消化着那生动和耀眼的缤纷色彩，每个色彩都超越了我曾有过的体验。还有那美妙动听的音乐，胜过我在地上听过的所有音乐，它们数以万计却毫不混乱，每个音符都很和谐，每个声音和乐器都搭配得很完美。而且我不只听见音乐，我似乎也成为了音乐的一部分，就像是透过我的身体弹奏出来的。即使回到地上以后，有时候我仍然能听见那乐音的轻微回响，它们能给我安慰、让我平静，我真的很想再一次听到它们。无论是看的、听的、闻的，还是灵魂感受的、理解的，都绝对震撼，是一场超级体验盛宴，是人间现实的加强版。相比之下，人间倒很像是幻觉，像是思想观念的产物，对于灵魂的感受也比肉体更加真实，到了天堂就好像是从一场大梦中醒来一样。”
刘姨讲的绘声绘色，甚至有些手舞足蹈，忘情地沉浸在对于天堂的回忆之中。
她接着说道：“总之，在天堂的一切都令人敬畏与惊奇，言语无法完全形容，因为它超出了我们的表达范围。我当时被这一切的美好吞没了，喜乐充满我的心，简直要满溢出来，所有的忧虑、不安和牵挂都消失了，我别无所求，只感到至善至美。还有那些不可思议的灵体，有我以前认识的人，也有一些不认识的，凝视着他们好像就是在接收他们对我的爱，我们无需对话，我心中一有疑问就会立即得到解答，所有的问题都有完美的答案。我知道我回家了，回到了我真正的家，我想待在那儿，因为它胜过地球上的任何地方。在那里没有什么会被错过，也不会有任何人会感到哀伤。因为不怕有任何失去，所以也就没有恐惧，实际上恐惧无法存在于上帝的国度。就像《心经》所说：‘无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。’可以说在天堂的灵魂都自然而然地进入了涅槃的境界。”
我：“听起来真的很震撼。天堂如此美好让我想到一个观点，就是我们回忆起过去尤其是童年，总会觉得非常美好，但真实的情况其实也就那样。一般认为这是因为回忆会自动把不好的部分去掉，而只保留好的部分，但可能还有一个原因，就是在这种回忆中掺入了天堂的灵光，所以才看起来这么美好。为什么说会掺入天堂的灵光呢？因为天堂也是我们记忆的一部分，只不过被埋在了记忆深处，但当我们回忆起过去时就有可能将今生的记忆和天堂的记忆混淆起来，起码在感觉上混淆了，所以只要不是很痛苦的回忆，一般都会让我们觉得特别美好，就好像在回忆天堂上的美好时光一样。”
会长：“是有这种可能，虽然我们对于天堂的记忆被深埋在心底，但对于天堂的感觉应该还是在的。小美你要讲一下你的天堂经历吗？”
小美：“我就不讲了，总感觉语言描述太过乏力。总结一句话就是：天堂真的是一个完全理想化的地方，它远比我们或者小说家们所能幻想的最美好的世界还要美好一万倍，任何人类的美好幻想在真实的天堂面前都会显得太过保守，因为我们很难完全摆脱冰冷的物质世界对于我们的耳濡目染，我们无法想象也不敢相信真的会存在天堂那么美好的地方。”
会长：“人类是有很多局限，但所好的是，人生只是一趟短暂的旅程，我们最终都会回到天堂。”
我：“对了刘姨，你对于大家的天堂体验既有不同又有相同是怎么看的呢？你作为深度NDE经历者，NDE协会的副会长，就没有什么理论解释一下吗？”
刘姨：“我也思考过这个问题，但只有猜想，谈不上理论。我们现在知道，天堂在每个NDE经历者的眼中都不一样，但所有的经历者又都确信它是绝对真实的，这就让我想到这样一种可能：天堂其实是个性化的！比如一个经历者看到的天堂是镶满宝石的金子做的奢华大门、金银铺成的地面，而另一个经历者看到的是则是古色古香的朴素木门、简洁的石子地面，大家觉得这两者的根本不同在哪里？是不是很像不同的装修风格？”
我：“是很像。”
刘姨：“像就对了，如果天堂对于我们是个性化的，那就能解释为什么大家看到的天堂各不相同了，因为就像我们每个人的家一样，总有自己的装修风格和个人偏好。但是这种个性化并不代表天堂是不真实的，其实所有的经历者都认为天堂比人间更加真实。由此或许也表明了，并不存在一个固定样子的天堂，比如一定是什么样的大门、什么样的地面、什么样的装饰等等，这种唯一性是不存在的，存在的只是我们每个人眼中个性化的、各不相同的天堂。”
我：“那为什么会这样呢？有一个唯一固定的样子不好吗？”
刘姨：“你问到点子上了！为什么不是固定的样子呢？我想这和‘好’有关系，因为固定的东西绝对不可能让所有人都觉得好。就好像装修，你喜欢欧式，我喜欢中式，显然我们喜欢的风格不一样，如果天堂是固定的样子，那如何让我们都喜欢、都觉得自己是回家了呢？关于回家这一点我应该说过吧，就是几乎所有去过天堂的经历者都会有一种‘啊，我终于回家了’的深沉感慨，这也是为什么许多人不想返回人间的原因之一，因为大家强烈地感觉到那里才是我们真正的家。”
我：“说到回家，我想到另一种解释。就像我们每个人的家多多少少都会有些不同一样，每个NDE的经历者去到的地方也许并不是同一个地方，而是他们各自在天上的家？如果是这样，那就更容易解释为什么每个人看到的天堂不一样了，因为大家在天上的家也和地面上类似，本来就是各不相同的啊！”
刘姨：“这种想法和我们通常想的不一样，我们一般会把天堂设想成一个宫殿一样的地方，灵魂通过高高的大门，接受神灵的审判，然后再被安排去到该去的地方……按照这种设想我们刚开始去到的天堂应该是同一个才对。”
我：“是的，许多人应该是这么想的，但这么想并不代表实际情况就一定如此啊！既然每个人死后看到的天堂各不相同，而且都称之为‘家’，那我们或许就可以认为，人死后上天堂不是去一个唯一而且固定样子的审判所一样的地方，而是直接回到各自天上的家！”
刘姨：“这种想法也不错，真是这样我也很乐意接受。不过有一个小问题，经历者在天堂的时候并不是一个人，如果是一个人，那每个人都有一个特别的家也解释得通，但我们在天堂会遇到很多灵体，有过世的亲朋好友，也有高级灵体，这些灵体全都在这一个地方，也就是我的家，这不是很奇怪吗？为什么他们要生活在我家呢，他们自己没有家吗？”
我：“你说的也对，这个天堂之家应该是大家共享的，而不是自己一个人的。”
刘姨：“所以我还是认为每个人眼中的天堂是不一样的。比如某位亲友在天堂和你相遇，你们看似处于同一个样子的天堂，但他看到的可能和你并不一样，因为你喜欢的未必是他喜欢的，而神灵可能给你们各自建造了一个最喜欢、最舒服的天堂。也就是说，不但我们每个人眼中都有一个个性化的天堂，而且还能很好地与他人的天堂对接而互不干扰。不过个性化的天堂也可能不是神灵为我们建造的，而是我们自己规划和建造的，因为灵体在天堂做什么事似乎都没有阻碍，都能轻松做到，那为自己建造一个最喜欢的天堂又有什么不可能的呢？再说了，也有濒死体验者提到某个灵体是自己的‘超级灵魂’，或者说是更高自我的母体，而这样的灵体也算是自我的一部分，他们的建造也就相当于是我们自己的建造吧！”
小美：“说到每个人眼中都有一个个性化的天堂，而且还能与他人对接而互不干扰，我想到一个非常罕见的共享濒死体验的案例，或许对此观点是一个不错的证明。这个案例是说三个人同时被闪电击中，他们都遭遇了濒死体验，因为某种程度上他们是相连的，所以能知晓彼此的感受。他们惊奇地发现，迎接他们的灵体虽然看似是同一个灵体，但他们看到的却不一样，一个人看到的是一位守护天使，另一个人看到的是已过世的父亲，第三个人看到的是一位高级灵体，个性化居然可以达到如此地步，甚至连面对面的灵体都可以有不同的化现，那么每个人看到的天堂不同也就没有什么稀奇了吧！”
会长：“小美说的这个案例的确是对于个性化天堂非常有力的证明。”
我：“不过我有一个疑问，刘姨说天堂有可能是我们自己规划建造的，可是刚去到天堂的时候，人们甚至还一头雾水，完全不知道是怎么一回事，此时天堂应该是直接呈现给我们的，而不是我们自己建造的。”
刘姨：“我是这么想的，在灵界一切皆有可能，而且做事也极其容易，不像物质世界这么死板，任何事情做起来都是既缓慢笨重又困难重重。个性化天堂很可能是对我们每个人内心深处的一种折射，即是直接由我们内心化现出来的。因为在灵界，盖楼不需要钢筋水泥，也不需要工人和设计师，而是所想即所得，甚至某些想法还没有浮现出来，直接从我们内心就构造出来了，所以我们一旦死亡，自己最喜欢的个性化天堂一瞬间就可以构建完毕，在等待它主人的降临了，这可能就是个性化天堂的由来。要知道，虽然濒死体验者看到的天堂不尽相同，但每个人都对其非常满意，那种美恰好就是自己最喜欢的，这除了深入我们的内心之外，还有什么办法能做到呢？”
小美：“刘姨说的情况的确有可能，有理论认为，我们死后进入什么样的世界是由我们生前所做过的事和所相信的事所决定的，就是说终究还是决定于我们内在的本质。如果是这样，那天堂可能是分层次的，比如有人从内心认可丛林法则，不相信公平、正义、法律、秩序，这些人可能就处于比较低的层次。所以许多人的濒死体验是神奇而美好的经历，而少数人则可能身陷自己意识所创造出来的地狱之中。具体而言，有理论认为灵界原本是一个绝对的虚空，但它可以给出任何化现，甚至可以所想即所得，所以如果你在那边想到了爱，那你就会见到爱，爱就变成了实体，就会化现出了你所爱的人和你最喜欢的环境，于是灵界就不再是虚空，而是天堂了。就是说只需要一点点的思想，你就能将灵界变成比人间更加真实的世界。所以无论是我们的行为还是思想，其实都非常关键，不要认为只要没干过太多坏事就行，思想扭曲了没什么，其实思想和行为同等重要，心中满是仇恨、嫉妒、愤怒和暴力而缺乏爱，最终构建的可能就不是一个和众人共享的幸福天堂，而是一个自己独享的痛苦地狱了。”
我：“小美这种说法很大胆啊，可以说完全舍弃了物质世界的各种规则。不过既然天堂如此地适合我们每一个人，也许真的就是我们自己建造的。”
会长：“这种个性化天堂，让我想起了量子力学。我记得量子力学中有一个概率云的概念，就是一个量子的运动情况很难确定，只能给出一个概率范围，就好像云团一样，只有你去实际测量这个量子，它才会给出一个确定的状态。这是不是有点像个性化天堂？天堂的形态也许本来也是一个概率云，而当一个人死了，其灵魂就好像一个观测粒子一样飞到天堂，这样天堂就会被迫给出一个确定的形态，也就是针对这个灵魂的一种个性化天堂，而且是让他感觉最喜欢、最舒服的天堂，这和刘姐说的神灵或自我一下子为我们建造出一个个性化天堂并不矛盾，总之就是一个专门为我们定制的天堂。当然了，量子的情况比较简单，而天堂比较复杂，所以每个飞升的灵魂看到的天堂是千差万别的，任何的装饰、色彩、音乐等等都是可能的，它们如此的不同以至于让许多人认为他们去到的并不是同一个天堂。”
刘姨：“我还看到过一种更加超越的说法。这是一位女性濒死体验者的感悟，针对许多人把去天堂当成回家，她说真正的家园只是一种存在状态，而并非一个具体的存在，所以就在当下的这一刻，只要她愿意就可以享受在家的感觉，而无需去到某个具体的地方，因为此时的她身处何方已经没有差别。她说内在的我无限大、无限美、无限精彩，人真正的家园在于自身，只是我们处于自我的不同阶段，所以感受不一样。”
会长：“她说的也是一种个性化吧，只不过她将这种个性化内化于自身了。我们说的个性化天堂从某个角度也可以认为是自我的一部分——既然人一死亡，个性化天堂就出现了，那它不就可以看成是自我的一部分吗？或者说是自我的外延。只不过这位濒死体验者将这种外延内化于自身了，所以她无需一个外在的天堂就可以感受到身在天堂的感受，这可以说是一种极高的境界，类似于佛家说的涅槃了。”
我：“涅槃太高深了，我们还是来说说外在的天堂吧！我刚才一直在想，如果可以如此的个性化，就是给每个灵魂都准备一个独特的天堂，那会不会很浪费？那得需要多大的能量啊！”
会长：“你说的能量是指物质世界的能量，而在灵界，能量看起来是没有限制的。比如说天堂可以无限大，也可以无限小，可以一秒之内做很多事，也可以转瞬千年而不觉得长，总之不会缺少能量。其实我们也可以从这个角度分析一下物质世界和灵界的区别。”
我：“你认为有什么区别？”
会长：“我的看法是这样的。物质世界尤其是宏观物质世界，就像刚才刘姐所说，是比较死板和笨重的，其事物形态是相对恒定、有明确变化轨迹的稳定状态，我们的许多认知也都建立在这种稳定之上。这就是为什么量子世界的一些表现会让我们如此惊讶，这是因为量子世界和宏观世界不同，量子不是这种恒定的状态，比如一个不可分的电子可以同时穿过两个缝隙，这是习惯了宏观稳定世界的我们难以想象的。就像我上面所说，也许天堂类似于量子世界而不是宏观世界，如果是这样，那许多事情就容易解释了。”
会长喝了一口水，清了清嗓子，继续说道：“宏观物质世界的特征是处处有阻力、有障碍，无法任意变换，是一个僵硬的、迟缓的、无比笨重的世界。而灵界不同，它很可能没有任何阻力和障碍，而是完全顺滑的，可以任意变换，是一个灵活的、无限快速的、无比轻盈的世界。所以对于宏观物质世界而言，它不得不在大部分时候保持一种固定的样子，虽然变化时刻都在进行，但那非常缓慢；而灵界因为没有阻力和障碍，绝对顺滑，它就能像想象力一样自由，所以它可以变成任何样子而不费吹灰之力，呈现出来的无论是金碧辉煌的大殿，还是鸟语花香的田园建筑，对于天堂本身来说并没有区别，虽然这会让习惯了宏观物质世界法则的我们感觉不可思议。也就是说，灵界可能是我们所能想象到的甚至超越我们想象的最理想的世界，因为它完全顺滑，可以任意建造、绝对满足、无限可能。而且最神奇的是，这样的世界一般认为只能出现在梦中或幻想之中，但实际上它却是真实存在的，而且就像许多濒死体验者所描述的那样：比现实更真实。”
刘姨：“会长说的很好，可能就是这样的，我也越来越觉得灵界和宏观物质世界有很大不同。而且我想起来的确有NDE的经历者说过天堂可以发生变化。”
会长：“具体说了什么？”
刘姨：“他说他看到一个房间，进去之后就变成了大厅；等他再去另一房间，那个房间又变成了大厅。这样任意的变换，不就是天堂外观可以像想象力一样自由变换的证明吗？另外我还记得，在天堂距离之类的事情无关紧要，时间也无关紧要，而且我从未听说哪个濒死体验者在天堂说自己饿了、渴了、困了、累了等等，可见在天堂的确是没有能量困扰的。而这些都和会长的说法很一致。”
会长：“所以我们应该奉劝大家，不要一听说每个濒死体验者看到的天堂不一样，就认为天堂只是幻觉，那样太武断了。我们看天堂要看本质，而不能只看外观。甚至外观也有共同之处，不是吗？那就是让每一位经历的灵魂都赞叹不已，都相信那就是最美丽和最美好的地方。另外说到天堂的本质，如果按照物质世界的眼光来看，大家认为天堂中哪些元素是不能任意变换的‘本质部分’呢？”
刘姨：“不能任意变换的只有灵体吧，比如那些已过世的亲朋好友，总不会是凭空变出来的吧？如果可以凭空变出来，那为什么每次变出现的都是已经过世的人，而没有还在世的人呢？如果能凭空变，那变谁都一样啊！这和小美刚才提到的共享NDE的案例并不冲突，因为当时的他们都处于自己的个性化灵界，对面的那个灵体对于他们绝对是真实的，只不过由于特殊的原因，他们可以感觉到其他人的认知，所以才有了那种让人惊讶的体验，但这不能否定他们对面灵体的真实性，相反的这个案例是个性化灵界真实存在的最好证明。”
会长：“没错，灵体应该属于本质部分，而且是最最本质的元素。但还有其他的。”
我：“还有什么？”
会长：“灵体之间的关系啊！在我看来，这和人间是一样的，最重要的事物只有两种，那就是：人以及人与人之间的关系。比如说一个人和他爷爷在人间的关系非常亲密，那么到了天堂他们依然会是亲密的关系，这是不会变的，能变的都是一些外在的、非本质性的东西。”
刘姨：“如果关系也算，那我觉得还有第三种本质而不能变换的东西，那就是爱、进步、美好等等。就是说无论是哪个灵体，无论处于怎样的天堂，他们对于这些方面都会有所追求，而且前进方向是一致的，不会因为天堂的不同而有所不同。比如虽然我也听说过处于黑暗中、体验非常糟糕的NDE，但无论体验如何，所有的灵界经验都是劝人去爱、去变得更好，从来也没有要人去欺骗、去仇恨、去暴力的，所以我认为这些方面也属于不会改变的本质部分。”
会长：“嗯，可以认为也是本质部分。”
会长：“现在我们来说说另一个大众最关心的问题，就是灵界究竟是怎样的。或者说天堂吧，现在大家都习惯这么叫，反正是在上面，灵魂需要飞升才能到达那里，所以说是‘天上的堂’也很合适。要知道‘堂’除了指厅堂、大堂，还有大殿的意思。天堂可以理解为天上的大殿，很贴切。”
小美：“说天堂是在上面，灵魂需要飞升才能上天堂，这种说法象征意义更多吧！其实在太空中就没有什么上下之分了，而灵界甚至可以和物质世界‘重叠’，或者说根本就不受物质世界的影响，所以说它在地球上方没有实际意义。我记得看过一个NDE案例，经历者说他是‘下到一个通道里去’，但他去的也是天堂，不是所谓的地狱。所以我觉得，上天堂、下地狱的说法只是比较符合我们的感觉而已，实际上方位是相对的，天堂不一定就在我们上方。”
我：“天堂这个说法是从西方传过来的吧，只是一个翻译的词语，就是指人死后的灵魂最终要去的一个非常美丽和美好的地方。佛教对应的概念应该是净土。”
会长：“但就算是翻译，也要尽量用合适的字啊，我觉得翻译成天堂真的很合适。好了，废话不多说，下面还是请我们两位NDE的专家给我们介绍一下她们所了解的天堂吧！毕竟我们通灵人也和普通人一样：肉体沉重，不能飞升，无缘见天堂。”
刘姨：“天堂这个话题很大，一时不知道从哪里说起。据我了解，几乎每个经历NDE的人都会看到不同的天堂。是不是让人很困惑，这好像很符合一些唯物主义者的论调，就是认为NDE只是人脑自我虚幻出来的一套东西，以此来安慰将死的自己，让自己免于恐惧和痛苦。”
会长：“是有这么一种论调，但根本经不起推敲，他们对明显的证据视而不见，我们没必要讨论这个。”
刘姨：“我不是要讨论这个，我只是说虽然所有经历过深度NDE、从天堂归来的人都信誓旦旦地说自己看到的天堂是绝对真实的，但每个人的描述又不尽相同。如果他们的描述都一样，那显然就会更加可信一些。”
我：“那你觉得这到底是怎么一回事呢？你不会也认为是幻觉吧？”
刘姨：“当然不是，对于天堂以及相关经历的真实性，许多经历者都喜欢说一句话，这句话也很符合我的感觉，那就是：比现实更真实。”
我：“很有力的说法。”
刘姨：“从我自己的体验来说，天堂是我整个生命中所经历过的最真实的事，地上没有什么事物能与我在天堂的所见所感一样真实，其中也包括在我苏醒后治愈疾病所经历的极其痛苦的手术和恢复过程。甚至我想说，这个经历是我一生中唯一真实的经历，因为其他的任何经历与之相比都会显得模糊和虚幻。所以天堂成了我的新现实，我渴望回到天堂，但是我也知道，地球是我现在所属的地方，我正在这里活出生命的意义。而且我知道地球的生活是短暂的，而天堂是永恒的，短暂的生活怎么样都能忍受，只要我们心中对于永恒有着坚定的信念。”
小美：“是的，天堂的经历远比现实生活更加真实。这也是为什么所有经历过深度NDE的人都不再惧怕死亡的原因，因为我们确信，NDE不是幻觉、不是做梦，反而人生是在做梦，死亡只是梦醒而已。再说了，天堂既无比美丽又无上美好，回去那里无论如何不应该是一件可怕的事。另外我还想到一些关于天堂真实性的很有趣的部分，比如在人间理论就是理论，很多都真假难辨，但在天堂我的感受是：一种理论不再是理论，而是成为了一种事实，就是说理论直接化现成了事实，而不再像人间一样理论和事实之间经常有着难以跨越的鸿沟。换句话说，理论不存在了，剩下的只有事实，逻辑也不需要了，因为一切都一目了然。类似的，在人间看到最多等于理解，但理解和经历并不一样，而在天堂时，理解和经历没有区别，理解了也就等于经历了。这些和人间不同的地方是不是很有趣？”
刘姨：“不过我们也明白，说再多也没多大用，只有亲身经历过的人才会懂，没经历过的人很难相信甚至很难想象。”
会长：“那能不能详细讲讲你们在天堂的经历呢？”
刘姨：“面对不同的人，我讲过很多次了，但每次讲都仿佛重回天堂，所以我不介意再讲一次。NDE和其他记忆的区别在于，无论过去多少年，它都依然清晰无比，和在眼前播放电影无异。我当时在灵魂出体后很快看到了光，那光非常吸引我，我情不自禁地朝着光飞去，然后通过一个很长的通道就到达了天堂。我知道那是天堂，因我从未闻过那么香的花，从未看过那样美的风景，在那里每个人都充满了喜乐，一切都是光明的，每样事物都非常美丽，我根本无法把视线移开，那种美几乎超出了我的承受程度。天堂不需要太阳，因为每个人、每样事物都绚烂发光。我贪婪地看着四周，努力消化着那生动和耀眼的缤纷色彩，每个色彩都超越了我曾有过的体验。还有那美妙动听的音乐，胜过我在地上听过的所有音乐，它们数以万计却毫不混乱，每个音符都很和谐，每个声音和乐器都搭配得很完美。而且我不只听见音乐，我似乎也成为了音乐的一部分，就像是透过我的身体弹奏出来的。即使回到地上以后，有时候我仍然能听见那乐音的轻微回响，它们能给我安慰、让我平静，我真的很想再一次听到它们。无论是看的、听的、闻的，还是灵魂感受的、理解的，都绝对震撼，是一场超级体验盛宴，是人间现实的加强版。相比之下，人间倒很像是幻觉，像是思想观念的产物，对于灵魂的感受也比肉体更加真实，到了天堂就好像是从一场大梦中醒来一样。”
刘姨讲的绘声绘色，甚至有些手舞足蹈，忘情地沉浸在对于天堂的回忆之中。
她接着说道：“总之，在天堂的一切都令人敬畏与惊奇，言语无法完全形容，因为它超出了我们的表达范围。我当时被这一切的美好吞没了，喜乐充满我的心，简直要满溢出来，所有的忧虑、不安和牵挂都消失了，我别无所求，只感到至善至美。还有那些不可思议的灵体，有我以前认识的人，也有一些不认识的，凝视着他们好像就是在接收他们对我的爱，我们无需对话，我心中一有疑问就会立即得到解答，所有的问题都有完美的答案。我知道我回家了，回到了我真正的家，我想待在那儿，因为它胜过地球上的任何地方。在那里没有什么会被错过，也不会有任何人会感到哀伤。因为不怕有任何失去，所以也就没有恐惧，实际上恐惧无法存在于上帝的国度。就像《心经》所说：‘无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。’可以说在天堂的灵魂都自然而然地进入了涅槃的境界。”
我：“听起来真的很震撼。天堂如此美好让我想到一个观点，就是我们回忆起过去尤其是童年，总会觉得非常美好，但真实的情况其实也就那样。一般认为这是因为回忆会自动把不好的部分去掉，而只保留好的部分，但可能还有一个原因，就是在这种回忆中掺入了天堂的灵光，所以才看起来这么美好。为什么说会掺入天堂的灵光呢？因为天堂也是我们记忆的一部分，只不过被埋在了记忆深处，但当我们回忆起过去时就有可能将今生的记忆和天堂的记忆混淆起来，起码在感觉上混淆了，所以只要不是很痛苦的回忆，一般都会让我们觉得特别美好，就好像在回忆天堂上的美好时光一样。”
会长：“是有这种可能，虽然我们对于天堂的记忆被深埋在心底，但对于天堂的感觉应该还是在的。小美你要讲一下你的天堂经历吗？”
小美：“我就不讲了，总感觉语言描述太过乏力。总结一句话就是：天堂真的是一个完全理想化的地方，它远比我们或者小说家们所能幻想的最美好的世界还要美好一万倍，任何人类的美好幻想在真实的天堂面前都会显得太过保守，因为我们很难完全摆脱冰冷的物质世界对于我们的耳濡目染，我们无法想象也不敢相信真的会存在天堂那么美好的地方。”
会长：“人类是有很多局限，但所好的是，人生只是一趟短暂的旅程，我们最终都会回到天堂。”
我：“对了刘姨，你对于大家的天堂体验既有不同又有相同是怎么看的呢？你作为深度NDE经历者，NDE协会的副会长，就没有什么理论解释一下吗？”
刘姨：“我也思考过这个问题，但只有猜想，谈不上理论。我们现在知道，天堂在每个NDE经历者的眼中都不一样，但所有的经历者又都确信它是绝对真实的，这就让我想到这样一种可能：天堂其实是个性化的！比如一个经历者看到的天堂是镶满宝石的金子做的奢华大门、金银铺成的地面，而另一个经历者看到的是则是古色古香的朴素木门、简洁的石子地面，大家觉得这两者的根本不同在哪里？是不是很像不同的装修风格？”
我：“是很像。”
刘姨：“像就对了，如果天堂对于我们是个性化的，那就能解释为什么大家看到的天堂各不相同了，因为就像我们每个人的家一样，总有自己的装修风格和个人偏好。但是这种个性化并不代表天堂是不真实的，其实所有的经历者都认为天堂比人间更加真实。由此或许也表明了，并不存在一个固定样子的天堂，比如一定是什么样的大门、什么样的地面、什么样的装饰等等，这种唯一性是不存在的，存在的只是我们每个人眼中个性化的、各不相同的天堂。”
我：“那为什么会这样呢？有一个唯一固定的样子不好吗？”
刘姨：“你问到点子上了！为什么不是固定的样子呢？我想这和‘好’有关系，因为固定的东西绝对不可能让所有人都觉得好。就好像装修，你喜欢欧式，我喜欢中式，显然我们喜欢的风格不一样，如果天堂是固定的样子，那如何让我们都喜欢、都觉得自己是回家了呢？关于回家这一点我应该说过吧，就是几乎所有去过天堂的经历者都会有一种‘啊，我终于回家了’的深沉感慨，这也是为什么许多人不想返回人间的原因之一，因为大家强烈地感觉到那里才是我们真正的家。”
我：“说到回家，我想到另一种解释。就像我们每个人的家多多少少都会有些不同一样，每个NDE的经历者去到的地方也许并不是同一个地方，而是他们各自在天上的家？如果是这样，那就更容易解释为什么每个人看到的天堂不一样了，因为大家在天上的家也和地面上类似，本来就是各不相同的啊！”
刘姨：“这种想法和我们通常想的不一样，我们一般会把天堂设想成一个宫殿一样的地方，灵魂通过高高的大门，接受神灵的审判，然后再被安排去到该去的地方……按照这种设想我们刚开始去到的天堂应该是同一个才对。”
我：“是的，许多人应该是这么想的，但这么想并不代表实际情况就一定如此啊！既然每个人死后看到的天堂各不相同，而且都称之为‘家’，那我们或许就可以认为，人死后上天堂不是去一个唯一而且固定样子的审判所一样的地方，而是直接回到各自天上的家！”
刘姨：“这种想法也不错，真是这样我也很乐意接受。不过有一个小问题，经历者在天堂的时候并不是一个人，如果是一个人，那每个人都有一个特别的家也解释得通，但我们在天堂会遇到很多灵体，有过世的亲朋好友，也有高级灵体，这些灵体全都在这一个地方，也就是我的家，这不是很奇怪吗？为什么他们要生活在我家呢，他们自己没有家吗？”
我：“你说的也对，这个天堂之家应该是大家共享的，而不是自己一个人的。”
刘姨：“所以我还是认为每个人眼中的天堂是不一样的。比如某位亲友在天堂和你相遇，你们看似处于同一个样子的天堂，但他看到的可能和你并不一样，因为你喜欢的未必是他喜欢的，而神灵可能给你们各自建造了一个最喜欢、最舒服的天堂。也就是说，不但我们每个人眼中都有一个个性化的天堂，而且还能很好地与他人的天堂对接而互不干扰。不过个性化的天堂也可能不是神灵为我们建造的，而是我们自己规划和建造的，因为灵体在天堂做什么事似乎都没有阻碍，都能轻松做到，那为自己建造一个最喜欢的天堂又有什么不可能的呢？再说了，也有濒死体验者提到某个灵体是自己的‘超级灵魂’，或者说是更高自我的母体，而这样的灵体也算是自我的一部分，他们的建造也就相当于是我们自己的建造吧！”
小美：“说到每个人眼中都有一个个性化的天堂，而且还能与他人对接而互不干扰，我想到一个非常罕见的共享濒死体验的案例，或许对此观点是一个不错的证明。这个案例是说三个人同时被闪电击中，他们都遭遇了濒死体验，因为某种程度上他们是相连的，所以能知晓彼此的感受。他们惊奇地发现，迎接他们的灵体虽然看似是同一个灵体，但他们看到的却不一样，一个人看到的是一位守护天使，另一个人看到的是已过世的父亲，第三个人看到的是一位高级灵体，个性化居然可以达到如此地步，甚至连面对面的灵体都可以有不同的化现，那么每个人看到的天堂不同也就没有什么稀奇了吧！”
会长：“小美说的这个案例的确是对于个性化天堂非常有力的证明。”
我：“不过我有一个疑问，刘姨说天堂有可能是我们自己规划建造的，可是刚去到天堂的时候，人们甚至还一头雾水，完全不知道是怎么一回事，此时天堂应该是直接呈现给我们的，而不是我们自己建造的。”
刘姨：“我是这么想的，在灵界一切皆有可能，而且做事也极其容易，不像物质世界这么死板，任何事情做起来都是既缓慢笨重又困难重重。个性化天堂很可能是对我们每个人内心深处的一种折射，即是直接由我们内心化现出来的。因为在灵界，盖楼不需要钢筋水泥，也不需要工人和设计师，而是所想即所得，甚至某些想法还没有浮现出来，直接从我们内心就构造出来了，所以我们一旦死亡，自己最喜欢的个性化天堂一瞬间就可以构建完毕，在等待它主人的降临了，这可能就是个性化天堂的由来。要知道，虽然濒死体验者看到的天堂不尽相同，但每个人都对其非常满意，那种美恰好就是自己最喜欢的，这除了深入我们的内心之外，还有什么办法能做到呢？”
小美：“刘姨说的情况的确有可能，有理论认为，我们死后进入什么样的世界是由我们生前所做过的事和所相信的事所决定的，就是说终究还是决定于我们内在的本质。如果是这样，那天堂可能是分层次的，比如有人从内心认可丛林法则，不相信公平、正义、法律、秩序，这些人可能就处于比较低的层次。所以许多人的濒死体验是神奇而美好的经历，而少数人则可能身陷自己意识所创造出来的地狱之中。具体而言，有理论认为灵界原本是一个绝对的虚空，但它可以给出任何化现，甚至可以所想即所得，所以如果你在那边想到了爱，那你就会见到爱，爱就变成了实体，就会化现出了你所爱的人和你最喜欢的环境，于是灵界就不再是虚空，而是天堂了。就是说只需要一点点的思想，你就能将灵界变成比人间更加真实的世界。所以无论是我们的行为还是思想，其实都非常关键，不要认为只要没干过太多坏事就行，思想扭曲了没什么，其实思想和行为同等重要，心中满是仇恨、嫉妒、愤怒和暴力而缺乏爱，最终构建的可能就不是一个和众人共享的幸福天堂，而是一个自己独享的痛苦地狱了。”
我：“小美这种说法很大胆啊，可以说完全舍弃了物质世界的各种规则。不过既然天堂如此地适合我们每一个人，也许真的就是我们自己建造的。”
会长：“这种个性化天堂，让我想起了量子力学。我记得量子力学中有一个概率云的概念，就是一个量子的运动情况很难确定，只能给出一个概率范围，就好像云团一样，只有你去实际测量这个量子，它才会给出一个确定的状态。这是不是有点像个性化天堂？天堂的形态也许本来也是一个概率云，而当一个人死了，其灵魂就好像一个观测粒子一样飞到天堂，这样天堂就会被迫给出一个确定的形态，也就是针对这个灵魂的一种个性化天堂，而且是让他感觉最喜欢、最舒服的天堂，这和刘姐说的神灵或自我一下子为我们建造出一个个性化天堂并不矛盾，总之就是一个专门为我们定制的天堂。当然了，量子的情况比较简单，而天堂比较复杂，所以每个飞升的灵魂看到的天堂是千差万别的，任何的装饰、色彩、音乐等等都是可能的，它们如此的不同以至于让许多人认为他们去到的并不是同一个天堂。”
刘姨：“我还看到过一种更加超越的说法。这是一位女性濒死体验者的感悟，针对许多人把去天堂当成回家，她说真正的家园只是一种存在状态，而并非一个具体的存在，所以就在当下的这一刻，只要她愿意就可以享受在家的感觉，而无需去到某个具体的地方，因为此时的她身处何方已经没有差别。她说内在的我无限大、无限美、无限精彩，人真正的家园在于自身，只是我们处于自我的不同阶段，所以感受不一样。”
会长：“她说的也是一种个性化吧，只不过她将这种个性化内化于自身了。我们说的个性化天堂从某个角度也可以认为是自我的一部分——既然人一死亡，个性化天堂就出现了，那它不就可以看成是自我的一部分吗？或者说是自我的外延。只不过这位濒死体验者将这种外延内化于自身了，所以她无需一个外在的天堂就可以感受到身在天堂的感受，这可以说是一种极高的境界，类似于佛家说的涅槃了。”
我：“涅槃太高深了，我们还是来说说外在的天堂吧！我刚才一直在想，如果可以如此的个性化，就是给每个灵魂都准备一个独特的天堂，那会不会很浪费？那得需要多大的能量啊！”
会长：“你说的能量是指物质世界的能量，而在灵界，能量看起来是没有限制的。比如说天堂可以无限大，也可以无限小，可以一秒之内做很多事，也可以转瞬千年而不觉得长，总之不会缺少能量。其实我们也可以从这个角度分析一下物质世界和灵界的区别。”
我：“你认为有什么区别？”
会长：“我的看法是这样的。物质世界尤其是宏观物质世界，就像刚才刘姐所说，是比较死板和笨重的，其事物形态是相对恒定、有明确变化轨迹的稳定状态，我们的许多认知也都建立在这种稳定之上。这就是为什么量子世界的一些表现会让我们如此惊讶，这是因为量子世界和宏观世界不同，量子不是这种恒定的状态，比如一个不可分的电子可以同时穿过两个缝隙，这是习惯了宏观稳定世界的我们难以想象的。就像我上面所说，也许天堂类似于量子世界而不是宏观世界，如果是这样，那许多事情就容易解释了。”
会长喝了一口水，清了清嗓子，继续说道：“宏观物质世界的特征是处处有阻力、有障碍，无法任意变换，是一个僵硬的、迟缓的、无比笨重的世界。而灵界不同，它很可能没有任何阻力和障碍，而是完全顺滑的，可以任意变换，是一个灵活的、无限快速的、无比轻盈的世界。所以对于宏观物质世界而言，它不得不在大部分时候保持一种固定的样子，虽然变化时刻都在进行，但那非常缓慢；而灵界因为没有阻力和障碍，绝对顺滑，它就能像想象力一样自由，所以它可以变成任何样子而不费吹灰之力，呈现出来的无论是金碧辉煌的大殿，还是鸟语花香的田园建筑，对于天堂本身来说并没有区别，虽然这会让习惯了宏观物质世界法则的我们感觉不可思议。也就是说，灵界可能是我们所能想象到的甚至超越我们想象的最理想的世界，因为它完全顺滑，可以任意建造、绝对满足、无限可能。而且最神奇的是，这样的世界一般认为只能出现在梦中或幻想之中，但实际上它却是真实存在的，而且就像许多濒死体验者所描述的那样：比现实更真实。”
刘姨：“会长说的很好，可能就是这样的，我也越来越觉得灵界和宏观物质世界有很大不同。而且我想起来的确有NDE的经历者说过天堂可以发生变化。”
会长：“具体说了什么？”
刘姨：“他说他看到一个房间，进去之后就变成了大厅；等他再去另一房间，那个房间又变成了大厅。这样任意的变换，不就是天堂外观可以像想象力一样自由变换的证明吗？另外我还记得，在天堂距离之类的事情无关紧要，时间也无关紧要，而且我从未听说哪个濒死体验者在天堂说自己饿了、渴了、困了、累了等等，可见在天堂的确是没有能量困扰的。而这些都和会长的说法很一致。”
会长：“所以我们应该奉劝大家，不要一听说每个濒死体验者看到的天堂不一样，就认为天堂只是幻觉，那样太武断了。我们看天堂要看本质，而不能只看外观。甚至外观也有共同之处，不是吗？那就是让每一位经历的灵魂都赞叹不已，都相信那就是最美丽和最美好的地方。另外说到天堂的本质，如果按照物质世界的眼光来看，大家认为天堂中哪些元素是不能任意变换的‘本质部分’呢？”
刘姨：“不能任意变换的只有灵体吧，比如那些已过世的亲朋好友，总不会是凭空变出来的吧？如果可以凭空变出来，那为什么每次变出现的都是已经过世的人，而没有还在世的人呢？如果能凭空变，那变谁都一样啊！这和小美刚才提到的共享NDE的案例并不冲突，因为当时的他们都处于自己的个性化灵界，对面的那个灵体对于他们绝对是真实的，只不过由于特殊的原因，他们可以感觉到其他人的认知，所以才有了那种让人惊讶的体验，但这不能否定他们对面灵体的真实性，相反的这个案例是个性化灵界真实存在的最好证明。”
会长：“没错，灵体应该属于本质部分，而且是最最本质的元素。但还有其他的。”
我：“还有什么？”
会长：“灵体之间的关系啊！在我看来，这和人间是一样的，最重要的事物只有两种，那就是：人以及人与人之间的关系。比如说一个人和他爷爷在人间的关系非常亲密，那么到了天堂他们依然会是亲密的关系，这是不会变的，能变的都是一些外在的、非本质性的东西。”
刘姨：“如果关系也算，那我觉得还有第三种本质而不能变换的东西，那就是爱、进步、美好等等。就是说无论是哪个灵体，无论处于怎样的天堂，他们对于这些方面都会有所追求，而且前进方向是一致的，不会因为天堂的不同而有所不同。比如虽然我也听说过处于黑暗中、体验非常糟糕的NDE，但无论体验如何，所有的灵界经验都是劝人去爱、去变得更好，从来也没有要人去欺骗、去仇恨、去暴力的，所以我认为这些方面也属于不会改变的本质部分。”
会长：“嗯，可以认为也是本质部分。”
【第8章 人间】
会长：“我们已经讨论过天堂的情况，再来讨论一下人间吧！”
我：“人间有什么好讨论的，大家不都看得见、摸得着吗？”
会长：“之前讨论天堂，说的是物质世界和灵性世界的不同，但那是世界与世界之间的不同，现在我们来探讨一下对人有哪些不同。比如一个常见的疑问是：天堂那么好，我们为什么不永远待在天堂呢？为什么还要来人间受苦呢？想必物质世界对于灵魂会有不同于天堂的作用，否则真没必要来人间，在天堂可是既没有痛苦也没有忧愁的啊！”
刘姨：“是的，就像许多宗教人士喜欢的说的：人间是修行的道场。”
我：“但就像我们前面说的，天堂是完全顺滑的，几乎任何东西都可以轻易建造出来，那他们想要什么不就会有什么吗？何苦来这个既缓慢又笨重的物质世界呢？”
刘姨：“恰恰是因为物质世界对人来说，既缓慢又笨重，充满了阻力和障碍，人间才是好的道场吧！因为如果没有阻力和障碍，我们也就无从进步了。”
我：“这是为什么？在天堂要什么有什么，唯独不能进步吗？”
刘姨：“《道德经》有一句话说：‘吾所以有大患，为我有身；及我无身，吾有何患’。就是说因为我有这个身体，一切的问题才可能找上我；如果没有身体，那就什么事也没有了。这句话的本意如何，我们暂且不论，只说字面意思，的确很适合解释物质世界和灵界的区别：在物质世界因为我们有身体，所有和我们相关的事情都需要我们用心和费力地去应付，否则我们就会陷入窘迫的境地，比如遭遇穷困、孤独，甚至受伤、疾病和死亡；而在灵界，因为没有身体，也就没有了任何危机、担忧之类的事情，从而也就没有任何问题了。这是从‘身’的角度而言，在另一方面，我们可以把物质世界的缓慢滞重、阻力障碍看成是一种需要付出的代价，而有代价就能让人体验深刻、收获教训，从而得到进步。相反的，天堂无限好，不会有任何的挫折和失去，自然也不会付出什么代价，所以也就很难进步。”
小美：“在人间，许多错误和失误是无法撤销的，许多损伤和变化也是无法复原的，就是说代价是一辈子的，这和可以随意变换和没有痛苦的天堂完全不一样。就比如外貌，当人间岁月在你的脸上留下痕迹，你是没有办法的，你会说这是必然；但在天堂每个灵体的样子都很完美，他们不用变老，也没有外表缺陷。另外，因为人间不是完全顺滑的，所以还会导致欲速则不达，越是心急就越容易出问题，这真是非常残酷的世界。”
会长：“《道德经》中的‘为我有身’这四个字很好，我们在物质世界和灵界的关键区别之一就在于这个身体，虽然灵体也有‘体’，但他们的体不会出问题，甚至还能随意变化，总之和我们这个既容易出问题又容易受伤害的身体不是一回事。至于两个世界对人的不同作用，我认为关于代价的说法很好，不过我还有另一个角度，是从力的角度去解释。”
我：“教授，您不是教物理的吧，怎么又要用物理理论来解释？”
会长：“不是物理理论，只是说用力的形式来解释。我们知道，物质世界——这里主要是指宏观物质世界——是充满阻力和障碍的，任何事物的运动都不可能完全顺滑，总是会有一定的阻碍。就算是光在真空中传播，也会遇到一些星尘和微观粒子的阻挡，还有星球的引力等等。再比如你觉得走路很简单吗，似乎不需要什么力量？但如果有一天你老态龙钟了，或者病的很厉害，你就会发现走路也很困难，因为走路也需要很多力量，比如克服地球的引力、保持身体的平衡等等，只不过平时你没注意罢了。实际上，如果没有类似于力与力之间的这种对抗，你在物质世界几乎完不成任何事情，这就是物质世界的特点，而我们能够从这种对抗中得到成长。也正因为如此，我认为待在人间比待在天堂更加容易进步，所以灵魂才不得不暂时舍弃舒适的天堂而投胎到残酷的人间，毕竟舒适不是目的，进步才是目的。”
我：“对抗真的有这么大的作用吗？”
会长：“看看太空人，他们刚上太空的时候除了适应的问题之外，做事其实是非常舒服的，因为没有重力的约束，干什么都会很轻松，但这会导致他们少了很多对抗。所以在太空呆的久了，肌肉就会退化，骨质也会流失，可见缺乏对抗会让一个人的相关能力退化甚至丧失。所以太空人每天都要运动好几个小时来保持对抗，这还不足以说明对抗的重要性吗？只有存在对抗，你才能最大程度上使出力量，得到锻炼，由此力量才能得以保持和增长。生理层面是如此，精神层面也类似：在人间，阻碍、挫折能够逼迫你，而目标、欲望能够激发你，这样你才会用力，用力就能得到锻炼，从而成长。而灵界就不同了，那里太舒服、太满足，没有沉重滞缓的肉身和环境，完全顺滑，没有阻碍和挫折，甚至也没有目标和欲望，每时每刻都处于极乐状态，这样就无法逼迫和激发自己，得不到锻炼，也就很难成长。打个比方，天堂就像游乐场，而且是最顶级、最快乐的那种，而人间就像学校，而且很严厉、教学质量也不错。那你们说，是在游乐场学到的东西多，还是在学校学到的东西多？显然是学校嘛！所以总的来说，人间要比天堂更适合灵魂的进步。我们知道，灵体不需要进食，但就像人类需要进食才能维持生命一样，对于灵体而言，可能只有不断进步才能维持他们的活力。”
小美：“刘姨和会长都说得很好，我也听到过类似的说法。有位NDE经历者转述高级灵体的话，他说我们的灵魂在人间会进步非常快，甚至快过任何其他世界，而且我们要学习的功课没有肉身的形式是很难学到的，可见‘为我有身’的重要性。相反的，据说灵魂在天堂不会犯错，不会犯错就很难进步吧，毕竟我们的进步主要就是来自于困难和错误，而这些进步可以认为就是用我们付出的代价换来的。不过在另一方面，这也意味着人间的生活会非常困难，据说来到人间需要不小的勇气，所以我们其实都是勇敢的灵魂吧！”
刘姨：“人间是很困难，我记得一位NDE经历者说上帝告诉他‘生活本应艰难困苦’，所以人间的生活恐怕很少会有轻松的，有谁会一帆风顺呢？每个人在一生中都会遇到诸多问题和困境，只不过别人的难处我们很难知晓。”
小美：“艰难困苦除了让自己进步以外，还有其他作用。一位NDE经历者说磨难经常是必须的，因为只有如此才能激发我们关爱他人的心，否则我们的爱心就可能无法点燃。而我们越是关爱他人，奉献精神越强，心中光明的比例也就会越高。而且除了能切实地帮助他人以外，这也可以看成是灵魂自身的一种进步。”
会长：“人间的生活的确不易。而正是因为天堂不是万能的，所以才需要人间的存在，人间的生活是值得肯定的，甚至也是必须的，所以我们要学会珍惜，认真对待每一天，努力把握每分每秒，不要荒废了人生。”
我：“刚才小美提到，还有其他类似于人间的世界？”
刘姨：“是的，不少濒死体验者都提到过，它们可能是类似于地球的星球，也可能存在于其他宇宙，其实这个无所谓，反正我们应该无法和它们接触，这些世界估计是被刻意相互隔绝的。但就算如此，它们也有共同点，我记得有一位濒死体验者描述过对于它们的认识，他说在所有的世界里爱都是唯一的中心。”
我：“爱是行为，也可以包括思想，总之和具体事物、环境无关，所以无论怎样的世界都可以实践爱。说到这里，我想到一个理论，该理论认为人生经历的事情本身并不重要，比如有些人是皇帝贵族，有些人是乞丐穷人，这看似很不公平，但其背后都有各自的原因，人生最重要的是你能从自己的人生经历中学到什么，而不是你的身份地位。虽然我们大部分人都在全力地追求金钱、权势、名声和奢华的生活，但这些方面主要是对于拥有肉体的我们比较重要，而对于灵魂并不重要。具体而言，我们每个人都有自己需要面对的问题，这些问题不解决我们就无法进入下一步，所以某些经历应该是注定的，因为它们能够最好地让我们面对自己需要解决的问题。既然每个人的问题不同，那每个人被分配的经历自然也会不同，皇帝也好，乞丐也好，都是外在表象，它们只是我们进步所需，而不是本质部分。这些人生的体验显然非常深刻也非常重要，所以必须要我们亲自去经历，只是听和看别人的故事是不够的。”
会长：“我对生活的观点是，生活不是看你跑得有多快，也不是看你跑得有多好，生活是一场艰苦的历练，充满了阻力和障碍，我们必须努力奋斗去赢得明天。比如说有些人天生聪明，或者条件优渥，再或者遇到了很好的机会，所以轻易就能领先其他人，但这就说明他们的人生很成功吗？其实未必，世俗的成功和光鲜都是外在的、是表面，一个人对于生活和自我有多少实际的超越才是关键，直白点说就是看你克服了多少阻力和障碍，因为这些才真正对应了你的成长情况。”
刘姨：“人生经历才是生活的本质，这和富贵或贫穷、成功或失败没有直接的关系。经历本身是我们最宝贵的财富，无论你是谁，有多么巨量的财富，或多么巨大的权势和影响，死的时候又能带走什么呢？除了我们的经历以外，什么也带不走。”
小美：“我也认为经历很重要。荣格大家都知道吧？是很著名的心理学家，他也曾经有过NDE，而他对于自己的这种特殊体验描述的非常好，我记得他是这样说的：‘我感觉一切都在消遁，我所瞄准的、希求的、思考的一切，地球存在的全部幻影，都已消失或离我而去。但也有一些东西留了下来，我还保存着我所经历过的、做过的一切，我周围发生的一切。我就是这一切，我由我的历史构成，我是一切存在过和业已完成的事物的总和。’怎么样？大家觉得他是不是在强调经历的重要性？”
会长：“是的，他的意思是说，一个人的目标、计划、想法、欲望什么的在灵魂脱离肉体后都会化为泡影，甚至对于地球的记忆也会不复存在。但却会留下自己经历过的、做过的以及和自己相关的事情。也许可以说，本质上一个人就是他所有经历的总和。”
我：“所以我们应该更加脚踏实地一些，不要太不切实际，伟大的目标和想法不能代表我们的伟大，只有伟大的经历才行。”
刘姨：“所以人生回顾才如此重要吧，甚至刚刚死掉就立即被拉去做人生回顾。假如经历是一个人死后唯一能带走的东西，那它显然也是最重要的东西。”
会长：“那要如何表现我们对于经历重要性的尊重呢？我想就是每一天都要认真生活，尤其是在和其他人接触的时候，一定要注意自己的言行是否包含了足够的爱，是否能够增加和强化周围的爱意，让自己成为爱的源头；而不是相反，让自己充满仇恨、嫉妒、愤怒、暴戾等负面情绪，甚至去伤害别人。要让自己在生活中的关爱、善良、和平、正义等正面的输出远大于负面的输出，要让我们度过的每一天都是有价值的。”
我：“会长说的很好。不过我还有一个问题，我们之前说过天堂，现在又说到人间，那天堂和人间真正的区别在哪里呢？难道就只是天堂是灵性世界，生活着灵体，人间是物质世界，生活着人类？或者还包括天堂特别美丽？但人间也有非常美丽的地方啊！”
刘姨：“这个问题我也想过，我觉得是灵界还是物质世界，生活的是灵体还是人类，这些不是关键，关键在于氛围是怎样的。天堂也好，人间也好，本质上只是一个大家共同营造的生存环境，如果它处处美好，充满了无条件的爱，那它就是天堂；相反的，既有好的方面也有不好的方面，那就是人间；而如果大家个个自私歹毒、冷血无情，没有一点爱的存在，那恐怕就是地狱了。换句话说，如果某个地方其个体的素质达不到灵体的那种高水平，那么那个地方就无法成为天堂，再美丽也没用；而如果个体的素质都像灵体一样高了，那任何地方都可以成为天堂，就算刚开始是一个丑陋的地方，但在人人都无私奉献、都努力要把环境变好的情况下，丑陋的地方很快就会变得美丽了。”
我：“这也就是说，把地球变成天堂是可能的？”
刘姨：“可能是可能，不过那一天或许也就是人间终结的一天，因为到时候人间存在的使命也就算完成了吧！”
会长：“我们已经讨论过天堂的情况，再来讨论一下人间吧！”
我：“人间有什么好讨论的，大家不都看得见、摸得着吗？”
会长：“之前讨论天堂，说的是物质世界和灵性世界的不同，但那是世界与世界之间的不同，现在我们来探讨一下对人有哪些不同。比如一个常见的疑问是：天堂那么好，我们为什么不永远待在天堂呢？为什么还要来人间受苦呢？想必物质世界对于灵魂会有不同于天堂的作用，否则真没必要来人间，在天堂可是既没有痛苦也没有忧愁的啊！”
刘姨：“是的，就像许多宗教人士喜欢的说的：人间是修行的道场。”
我：“但就像我们前面说的，天堂是完全顺滑的，几乎任何东西都可以轻易建造出来，那他们想要什么不就会有什么吗？何苦来这个既缓慢又笨重的物质世界呢？”
刘姨：“恰恰是因为物质世界对人来说，既缓慢又笨重，充满了阻力和障碍，人间才是好的道场吧！因为如果没有阻力和障碍，我们也就无从进步了。”
我：“这是为什么？在天堂要什么有什么，唯独不能进步吗？”
刘姨：“《道德经》有一句话说：‘吾所以有大患，为我有身；及我无身，吾有何患’。就是说因为我有这个身体，一切的问题才可能找上我；如果没有身体，那就什么事也没有了。这句话的本意如何，我们暂且不论，只说字面意思，的确很适合解释物质世界和灵界的区别：在物质世界因为我们有身体，所有和我们相关的事情都需要我们用心和费力地去应付，否则我们就会陷入窘迫的境地，比如遭遇穷困、孤独，甚至受伤、疾病和死亡；而在灵界，因为没有身体，也就没有了任何危机、担忧之类的事情，从而也就没有任何问题了。这是从‘身’的角度而言，在另一方面，我们可以把物质世界的缓慢滞重、阻力障碍看成是一种需要付出的代价，而有代价就能让人体验深刻、收获教训，从而得到进步。相反的，天堂无限好，不会有任何的挫折和失去，自然也不会付出什么代价，所以也就很难进步。”
小美：“在人间，许多错误和失误是无法撤销的，许多损伤和变化也是无法复原的，就是说代价是一辈子的，这和可以随意变换和没有痛苦的天堂完全不一样。就比如外貌，当人间岁月在你的脸上留下痕迹，你是没有办法的，你会说这是必然；但在天堂每个灵体的样子都很完美，他们不用变老，也没有外表缺陷。另外，因为人间不是完全顺滑的，所以还会导致欲速则不达，越是心急就越容易出问题，这真是非常残酷的世界。”
会长：“《道德经》中的‘为我有身’这四个字很好，我们在物质世界和灵界的关键区别之一就在于这个身体，虽然灵体也有‘体’，但他们的体不会出问题，甚至还能随意变化，总之和我们这个既容易出问题又容易受伤害的身体不是一回事。至于两个世界对人的不同作用，我认为关于代价的说法很好，不过我还有另一个角度，是从力的角度去解释。”
我：“教授，您不是教物理的吧，怎么又要用物理理论来解释？”
会长：“不是物理理论，只是说用力的形式来解释。我们知道，物质世界——这里主要是指宏观物质世界——是充满阻力和障碍的，任何事物的运动都不可能完全顺滑，总是会有一定的阻碍。就算是光在真空中传播，也会遇到一些星尘和微观粒子的阻挡，还有星球的引力等等。再比如你觉得走路很简单吗，似乎不需要什么力量？但如果有一天你老态龙钟了，或者病的很厉害，你就会发现走路也很困难，因为走路也需要很多力量，比如克服地球的引力、保持身体的平衡等等，只不过平时你没注意罢了。实际上，如果没有类似于力与力之间的这种对抗，你在物质世界几乎完不成任何事情，这就是物质世界的特点，而我们能够从这种对抗中得到成长。也正因为如此，我认为待在人间比待在天堂更加容易进步，所以灵魂才不得不暂时舍弃舒适的天堂而投胎到残酷的人间，毕竟舒适不是目的，进步才是目的。”
我：“对抗真的有这么大的作用吗？”
会长：“看看太空人，他们刚上太空的时候除了适应的问题之外，做事其实是非常舒服的，因为没有重力的约束，干什么都会很轻松，但这会导致他们少了很多对抗。所以在太空呆的久了，肌肉就会退化，骨质也会流失，可见缺乏对抗会让一个人的相关能力退化甚至丧失。所以太空人每天都要运动好几个小时来保持对抗，这还不足以说明对抗的重要性吗？只有存在对抗，你才能最大程度上使出力量，得到锻炼，由此力量才能得以保持和增长。生理层面是如此，精神层面也类似：在人间，阻碍、挫折能够逼迫你，而目标、欲望能够激发你，这样你才会用力，用力就能得到锻炼，从而成长。而灵界就不同了，那里太舒服、太满足，没有沉重滞缓的肉身和环境，完全顺滑，没有阻碍和挫折，甚至也没有目标和欲望，每时每刻都处于极乐状态，这样就无法逼迫和激发自己，得不到锻炼，也就很难成长。打个比方，天堂就像游乐场，而且是最顶级、最快乐的那种，而人间就像学校，而且很严厉、教学质量也不错。那你们说，是在游乐场学到的东西多，还是在学校学到的东西多？显然是学校嘛！所以总的来说，人间要比天堂更适合灵魂的进步。我们知道，灵体不需要进食，但就像人类需要进食才能维持生命一样，对于灵体而言，可能只有不断进步才能维持他们的活力。”
小美：“刘姨和会长都说得很好，我也听到过类似的说法。有位NDE经历者转述高级灵体的话，他说我们的灵魂在人间会进步非常快，甚至快过任何其他世界，而且我们要学习的功课没有肉身的形式是很难学到的，可见‘为我有身’的重要性。相反的，据说灵魂在天堂不会犯错，不会犯错就很难进步吧，毕竟我们的进步主要就是来自于困难和错误，而这些进步可以认为就是用我们付出的代价换来的。不过在另一方面，这也意味着人间的生活会非常困难，据说来到人间需要不小的勇气，所以我们其实都是勇敢的灵魂吧！”
刘姨：“人间是很困难，我记得一位NDE经历者说上帝告诉他‘生活本应艰难困苦’，所以人间的生活恐怕很少会有轻松的，有谁会一帆风顺呢？每个人在一生中都会遇到诸多问题和困境，只不过别人的难处我们很难知晓。”
小美：“艰难困苦除了让自己进步以外，还有其他作用。一位NDE经历者说磨难经常是必须的，因为只有如此才能激发我们关爱他人的心，否则我们的爱心就可能无法点燃。而我们越是关爱他人，奉献精神越强，心中光明的比例也就会越高。而且除了能切实地帮助他人以外，这也可以看成是灵魂自身的一种进步。”
会长：“人间的生活的确不易。而正是因为天堂不是万能的，所以才需要人间的存在，人间的生活是值得肯定的，甚至也是必须的，所以我们要学会珍惜，认真对待每一天，努力把握每分每秒，不要荒废了人生。”
我：“刚才小美提到，还有其他类似于人间的世界？”
刘姨：“是的，不少濒死体验者都提到过，它们可能是类似于地球的星球，也可能存在于其他宇宙，其实这个无所谓，反正我们应该无法和它们接触，这些世界估计是被刻意相互隔绝的。但就算如此，它们也有共同点，我记得有一位濒死体验者描述过对于它们的认识，他说在所有的世界里爱都是唯一的中心。”
我：“爱是行为，也可以包括思想，总之和具体事物、环境无关，所以无论怎样的世界都可以实践爱。说到这里，我想到一个理论，该理论认为人生经历的事情本身并不重要，比如有些人是皇帝贵族，有些人是乞丐穷人，这看似很不公平，但其背后都有各自的原因，人生最重要的是你能从自己的人生经历中学到什么，而不是你的身份地位。虽然我们大部分人都在全力地追求金钱、权势、名声和奢华的生活，但这些方面主要是对于拥有肉体的我们比较重要，而对于灵魂并不重要。具体而言，我们每个人都有自己需要面对的问题，这些问题不解决我们就无法进入下一步，所以某些经历应该是注定的，因为它们能够最好地让我们面对自己需要解决的问题。既然每个人的问题不同，那每个人被分配的经历自然也会不同，皇帝也好，乞丐也好，都是外在表象，它们只是我们进步所需，而不是本质部分。这些人生的体验显然非常深刻也非常重要，所以必须要我们亲自去经历，只是听和看别人的故事是不够的。”
会长：“我对生活的观点是，生活不是看你跑得有多快，也不是看你跑得有多好，生活是一场艰苦的历练，充满了阻力和障碍，我们必须努力奋斗去赢得明天。比如说有些人天生聪明，或者条件优渥，再或者遇到了很好的机会，所以轻易就能领先其他人，但这就说明他们的人生很成功吗？其实未必，世俗的成功和光鲜都是外在的、是表面，一个人对于生活和自我有多少实际的超越才是关键，直白点说就是看你克服了多少阻力和障碍，因为这些才真正对应了你的成长情况。”
刘姨：“人生经历才是生活的本质，这和富贵或贫穷、成功或失败没有直接的关系。经历本身是我们最宝贵的财富，无论你是谁，有多么巨量的财富，或多么巨大的权势和影响，死的时候又能带走什么呢？除了我们的经历以外，什么也带不走。”
小美：“我也认为经历很重要。荣格大家都知道吧？是很著名的心理学家，他也曾经有过NDE，而他对于自己的这种特殊体验描述的非常好，我记得他是这样说的：‘我感觉一切都在消遁，我所瞄准的、希求的、思考的一切，地球存在的全部幻影，都已消失或离我而去。但也有一些东西留了下来，我还保存着我所经历过的、做过的一切，我周围发生的一切。我就是这一切，我由我的历史构成，我是一切存在过和业已完成的事物的总和。’怎么样？大家觉得他是不是在强调经历的重要性？”
会长：“是的，他的意思是说，一个人的目标、计划、想法、欲望什么的在灵魂脱离肉体后都会化为泡影，甚至对于地球的记忆也会不复存在。但却会留下自己经历过的、做过的以及和自己相关的事情。也许可以说，本质上一个人就是他所有经历的总和。”
我：“所以我们应该更加脚踏实地一些，不要太不切实际，伟大的目标和想法不能代表我们的伟大，只有伟大的经历才行。”
刘姨：“所以人生回顾才如此重要吧，甚至刚刚死掉就立即被拉去做人生回顾。假如经历是一个人死后唯一能带走的东西，那它显然也是最重要的东西。”
会长：“那要如何表现我们对于经历重要性的尊重呢？我想就是每一天都要认真生活，尤其是在和其他人接触的时候，一定要注意自己的言行是否包含了足够的爱，是否能够增加和强化周围的爱意，让自己成为爱的源头；而不是相反，让自己充满仇恨、嫉妒、愤怒、暴戾等负面情绪，甚至去伤害别人。要让自己在生活中的关爱、善良、和平、正义等正面的输出远大于负面的输出，要让我们度过的每一天都是有价值的。”
我：“会长说的很好。不过我还有一个问题，我们之前说过天堂，现在又说到人间，那天堂和人间真正的区别在哪里呢？难道就只是天堂是灵性世界，生活着灵体，人间是物质世界，生活着人类？或者还包括天堂特别美丽？但人间也有非常美丽的地方啊！”
刘姨：“这个问题我也想过，我觉得是灵界还是物质世界，生活的是灵体还是人类，这些不是关键，关键在于氛围是怎样的。天堂也好，人间也好，本质上只是一个大家共同营造的生存环境，如果它处处美好，充满了无条件的爱，那它就是天堂；相反的，既有好的方面也有不好的方面，那就是人间；而如果大家个个自私歹毒、冷血无情，没有一点爱的存在，那恐怕就是地狱了。换句话说，如果某个地方其个体的素质达不到灵体的那种高水平，那么那个地方就无法成为天堂，再美丽也没用；而如果个体的素质都像灵体一样高了，那任何地方都可以成为天堂，就算刚开始是一个丑陋的地方，但在人人都无私奉献、都努力要把环境变好的情况下，丑陋的地方很快就会变得美丽了。”
我：“这也就是说，把地球变成天堂是可能的？”
刘姨：“可能是可能，不过那一天或许也就是人间终结的一天，因为到时候人间存在的使命也就算完成了吧！”
【第9章 地狱】
会长：“说过了天堂和人间，再让我们来说说地狱吧！地狱真的存在吗？大部分濒死体验者都说自己去了天堂。”
刘姨：“也有一些体验不好的NDE，据统计这类情况只占全部NDE的3%，而就算是这类NDE，也不意味着一定会遭遇地狱。但有一说一，这个3%的统计未必准确，实际比例可能更高一些。因为人们总是倾向于忘记那些非常痛苦的经历，有医生就提到过，他在抢救一个病人的时候，对方大喊着自己去了地狱，要医生一定要救活他，但抢救过来两天后，医生再去问他，他却说完全不记得了。另一种情况是，就算有些经历者记得自己去过所谓的地狱，但因为那些经历非常痛苦，而且也可能觉得不光彩，所以有些人会闭口不谈。”
小美：“在NDE中遭遇的地狱，我认为大致可分为两类：一，那不是一个可以看清楚的地方，就是非常混沌，但处于其中的灵魂的确很痛苦；二，那虽然是一个可以看得清的地方，但和古老宗教们所描述的地狱大相径庭。严格来说，也有人描述过类似于传说中那样的地狱，但数量极少，我觉得不能算作统计性证据。从众多NDE案例来看，古老宗教所描述的地狱是不存在的，反而是对于天堂的描述比较符合实际。”
我：“我觉得是这样，因为地狱的恐怖相对于天堂的美好更容易让人紧张，所以当古代的宗教人士听到濒死体验者说起自己在另一边受苦的情况就会尤其重视，不但会添油加醋，而且还可能利用完全虚构的恐怖情形来震慑那些想要犯罪或者不皈依神的人，同时也能让虔诚的信徒更加服从，所以他们不厌其烦地向大众灌输地狱的存在，时间久了，慢慢也就形成了一整套关于地狱的体系，并且深入人心。说白了，宗教是在利用大家对于地狱的恐惧来统治教民和百姓，但恐惧会是一个好的统治工具吗？当然不是，而且这和众多濒死体验者对于灵界的感觉也不相同，就像我们前面说过的，灵界施行的一种无批评、无论断的温情引导式教育，连批评和论断都没有，当然也不会有惩罚，没有惩罚怎么会有专门惩罚人的地狱呢？再说了，既然上帝、神灵都是存在的，而我们相信他们就是爱的化身，试问爱的化身怎么会允许地狱的存在？类似的，魔鬼当然也是不存在的。”
刘姨：“的确，地狱概念的流行应该和宗教人士刻意的推波助澜有关。在灵界，大家都是灵体，你无法伤害别人，你唯一能伤害的只有你自己，而就算是伤害自己，也不像人间的自残，而是为自己建设一堵围墙，将自己和其他人隔绝开来，然后沉浸在自己的痛苦之中不能自拔。人们常说的那种会对灵魂施加刑罚的地狱当然不存在，那只是宗教的宣传。就像我们之前说过的，有身才会有患，‘及我无身，吾有何患’？没有了身体，外在的惩罚当然也就无从谈起。实际上，一旦脱离肉体，人身体上的所有痛苦都会瞬间消失。”
小美：“我认为我们通常所说的地狱只是人类自身残忍、仇恨和报复心理的反应，而不是真实存在于灵界的一个地方。灵界遵循的是神灵的法则，而它完全由爱谱写，所以对待任何人都像春风一样温暖；人间遵循的是人类的法则，我们所说的地狱只会存在于人间，因为人类的法则可不完全是由爱谱写的。”
刘姨：“是的，天堂、人间、地狱，它们的关键不是具体某个地方，而是其中的生灵。灵体创造了天堂，而人类创造了人间。如果在灵体和人类这两种生灵之中，会有一种创造地狱，那会是谁呢？当然只能是人类，因为再凶狠歹毒的人类我们都听说过，甚至见到过，但是我们从没有见过或听过这样的灵体，因为灵体都已经脱离了糟糕的人性，变得纯粹而美好，所以如果真的存在地狱，那也只能是由人类建造的。比如奥斯维辛不就是其中之一吗？”
我：“天堂或地狱，我想主要还是和爱有关，我们现在知道，天堂几乎就是爱的代名词，那里的人对待其他人都有着无私、无限的爱，而地狱应该是相反的。我以前读过一个寓言，说上帝带着一个人参观天堂和地狱，他看到两个地方的人都在喝汤，但天堂的人都很快乐，而地狱的人则叫苦连天，仔细一看发现天堂的人都是拿着勺子去喂其他人喝，这样大家都有汤喝，皆大欢喜；而地狱的人则是努力用勺子喂自己，但勺柄太长，自己无法喝到汤，他们越是自私地想要自己喝到汤，就越是喝不到，于是更加痛苦不堪。不过现在看来，在灵界并不存在地狱，但在人间却有可能，如果我们每个人都很自私、很缺乏爱，那地狱恐怕就会以某种形式出现在人间。”
小美：“我相信没有现成的地狱，除了那些我们亲手建造的。实际上，我们每一个思绪都具有巨大的威力，每一个无情念头的负面能量都足以使我们的存在本身乌云密布，因为它可以带来战争和疾病。所以我们对于爱和宽容的学习非常关键，也非常急迫，这或许就是我们来到人间要学习的最重要的功课。”
刘姨：“总之，虽然偶有体验糟糕的NDE，但很少有人宣称见到了地狱，无论其经历者信仰任何宗教，或者是无神论者、不可知论者，结果都是如此。”
会长：“那体验糟糕的NDE究竟是怎么一回事，会不会并不是真正的NDE？就像许多不相信的人怀疑的那样，它们可能是梦境、幻觉或者想象？”
刘姨：“我们判断一种濒死时的体验是不是真的NDE，一般不是通过其描述，因为那可能是编造的或者梦境、幻觉什么的，而主要是看这种经历是否对其产生了足够大的影响，比如让其言行甚至性格有了明显的转变。所以，就算是糟糕的NDE，只要真的有所转变，那我们也就承认它是真实的。实际上，许多糟糕NDE的经历者都有了明显的转变，不过让人感觉惊讶的是，这些转变几乎无一例外都是朝着好的一面，而不会因为体验本身是黑暗的、痛苦的就有了糟糕的转变。所谓好的一面，就是指变得积极、乐观、充满爱心等等，其效果和好的NDE一样。换句话说，灵界经验无论是怎样的，它总能让我们变得更好，这真是很神奇。”
我：“看来对于濒死体验而言，经历的美好或痛苦不是关键，关键在于这种经历的深刻性会让人有所觉醒。”
会长：“如果说并非像古老宗教所宣传的那样，那地狱究竟是怎样的呢？请问见过地狱的濒死体验者究竟是怎么描述的？”
小美：“我记得有濒死体验者说过，所谓地狱就是缺乏智慧、拒绝前进，就好像陷入了一种无生命的重复。他还说地狱不是一个地方，而是一种糟糕的心智状态。我们生前会受到物质世界和肉体、思绪等的束缚，而在死后主要是受到我们自己思绪的束缚。”
刘姨：“应该就是如此。我前面说过，天堂之所以是天堂，不是因为它是个特别的地方，而是因为生活于其中的生灵都够得上天堂的标准，所以这样一群美好的生灵在哪里，哪里就会是天堂。类似的，地狱也是如此。不过地狱和天堂的一个重要区别在于，天堂不是一个人的，所谓独乐乐不如众乐乐，天堂总是有很多人聚在一起，而且人越多大家的快乐似乎也就越多。而地狱一般只是一个人在那里忍受痛苦，比如有些濒死体验者提到过，他们在黑暗中看到了一些孤独的灵魂，他们的眼神空洞呆滞，不聚焦在任何事物上，有些人还喃喃自语，他们完全沉浸于自我的不幸之中，无法和其他灵魂有任何精神或感情上的交流，这是一种绝对的孤独和空虚。如果灵魂一直重复着这些痛苦而不能解脱，那不就是处于地狱吗？所以我认为，地狱是一个人的，而不会是很多人在一起，更不会有什么魔鬼来惩罚你，有的只是你的自我困境。实际上，无论是死了还是活着，只要你处于持续和重复的痛苦之中，不都相当于是处于地狱吗？”
小美：“本质上应该是一个人，虽然他们也可能聚在一起。一个外国濒死体验者说他在自己的NDE中去了所谓的地狱，但令他吃惊的是，那里没有撒旦或魔鬼，只有无知和未知的黑暗，他看到无数个灵魂都深深地陷在自己的悲伤、创痛和不幸里。虽然看似有很多人，但每个人都只能看见自己，哪怕身边就有可以拯救自己的灵光，却也一直视而不见。这不就是刘姨所说的一个人的地狱吗？”
刘姨：“是有这样的案例，就是描述自己在灵界看到了许多灵魂沉浸于自己的痛苦，这些受苦的灵魂聚在一起应该是因为他们的思绪频率类似，所以相互吸引。不过就算是在一起，他们之间的距离也是无限远的，因为他们彼此没有任何互动和交流，他们感受到的就只有自己无边的痛苦而已。这么多痛苦的灵魂待在一起，这很像是地狱了，但显然和传统宗教所描述的专门用来惩罚灵魂的地狱依然有很大不同。”
我：“我想到一点，如果所谓地狱都是一个人的地狱，那他们只要突破一下自我，和其他任何一个人有所互动和交流，那也许就能破坏这个自我的地狱了？”
刘姨：“理论上是这样，就怕他们会一直沉浸在自我的痛苦之中无法自拔。但至少对于还活着的人而言，我们应该认识到和他人保持关系、保持交流的重要性，不要深陷在自我的世界里，因为那可能是很危险的。人类本质上是一体的，个体完全脱离群体生存是不明智的。”
我：“这些痛苦的灵魂似乎都是陷入一种自我的困境而无法解脱，那有没有那种因为求而不得而陷入痛苦境地的灵魂呢？比如我看到有人说因为某些灵魂没有肉体了，所以贪食者无法再吃，酗酒者无法再喝，瘾君子不能再抽烟，守财奴也不能保护钱财等等，这些不就是求而不得的痛苦吗？具体而言，有人说看到有灵魂在酒吧频频地举杯，但就是无法把酒送到自己的口中。他们就是陷入了贪欲之中而无法解脱的灵魂吧！”
刘姨：“我也看到过有人描述类似的灵魂，似乎他们也是陷入了一种永恒而痛苦的循环里。而且除了贪欲，还有其他的求而不得，比如有人说自己的灵魂出体后，看到有个灵魂在一直给某个人道歉，但对方看不到也听不到他，于是他就一直道歉。对于此类在人间不断重复的痛苦行径，老实说我是保持怀疑的，因为灵魂一旦脱离肉体，就好像肉体的疼痛会立即消失一样，许多来自肉体的欲望也会立即消失，那怎么还会有所谓的贪食者、酗酒者呢？而且灵魂很快会被来接引的灵体接走，不会长时间在人间逗留。你们通灵人看到过类似的场景吗？”
我和会长齐声回答：“没有。”
刘姨：“那就对了，我觉得这种描述不太可信。退一步说，就算这些情况是真的，应该也不会持续太久，因为糟糕的人性终究会脱落，他们很快就会完全恢复成一个纯粹而美好的灵体，从而打破这种痛苦的循环。”
小美：“是的，就算有，这种情况也应该是暂时的。另外和我们前面说的个性化天堂类似，如果我们非要说地狱是真实的，那地狱也应该是个性化的吧，只不过在其中只会有自己一个人。”
会长：“小美说得对，既然天堂可以是个性化的，那地狱当然也可以。而且天堂的个性化还要兼顾其他灵体的个性化，不能有冲突，而一个人的地狱就方便多了，怎么样都行，反正也不会有任何冲突。但从更高的角度来说，其实它们都是死后的世界，是彼岸，所以天堂也好、地狱也好，不过就是一种称呼吧，而建造它们所根据的应该就是我们每个人最为内在的本质。”
我：“或许也有区别：个性化天堂可能是我们自己建造的，也可能是神灵帮我们建造的，而个性化地狱则一定是我们自己建造的。为什么神灵可以帮助许多人建造天堂呢？因为这些人的内心是开放的，他们愿意接受神灵的帮助，所以神灵就可以帮助他们。那为什么神灵要允许我们给自己建造地狱呢？这可能是因为神灵尊重我们的自由意志，就是说假如我们执意如此，神灵也不会强加干涉，甚至可能根本无法干涉，因为你的世界终究属于你自己，你不敞开自己，可能就没有谁能够强行进入，神灵也不行。”
刘姨：“是的，这一点值得强调，就是如果一个人真的在灵界陷入了所谓的地狱，那也不是神灵对人的惩罚，而主要是自己走不出困境，即是自己为自己建造了一个地狱。”
会长：“说过了天堂和人间，再让我们来说说地狱吧！地狱真的存在吗？大部分濒死体验者都说自己去了天堂。”
刘姨：“也有一些体验不好的NDE，据统计这类情况只占全部NDE的3%，而就算是这类NDE，也不意味着一定会遭遇地狱。但有一说一，这个3%的统计未必准确，实际比例可能更高一些。因为人们总是倾向于忘记那些非常痛苦的经历，有医生就提到过，他在抢救一个病人的时候，对方大喊着自己去了地狱，要医生一定要救活他，但抢救过来两天后，医生再去问他，他却说完全不记得了。另一种情况是，就算有些经历者记得自己去过所谓的地狱，但因为那些经历非常痛苦，而且也可能觉得不光彩，所以有些人会闭口不谈。”
小美：“在NDE中遭遇的地狱，我认为大致可分为两类：一，那不是一个可以看清楚的地方，就是非常混沌，但处于其中的灵魂的确很痛苦；二，那虽然是一个可以看得清的地方，但和古老宗教们所描述的地狱大相径庭。严格来说，也有人描述过类似于传说中那样的地狱，但数量极少，我觉得不能算作统计性证据。从众多NDE案例来看，古老宗教所描述的地狱是不存在的，反而是对于天堂的描述比较符合实际。”
我：“我觉得是这样，因为地狱的恐怖相对于天堂的美好更容易让人紧张，所以当古代的宗教人士听到濒死体验者说起自己在另一边受苦的情况就会尤其重视，不但会添油加醋，而且还可能利用完全虚构的恐怖情形来震慑那些想要犯罪或者不皈依神的人，同时也能让虔诚的信徒更加服从，所以他们不厌其烦地向大众灌输地狱的存在，时间久了，慢慢也就形成了一整套关于地狱的体系，并且深入人心。说白了，宗教是在利用大家对于地狱的恐惧来统治教民和百姓，但恐惧会是一个好的统治工具吗？当然不是，而且这和众多濒死体验者对于灵界的感觉也不相同，就像我们前面说过的，灵界施行的一种无批评、无论断的温情引导式教育，连批评和论断都没有，当然也不会有惩罚，没有惩罚怎么会有专门惩罚人的地狱呢？再说了，既然上帝、神灵都是存在的，而我们相信他们就是爱的化身，试问爱的化身怎么会允许地狱的存在？类似的，魔鬼当然也是不存在的。”
刘姨：“的确，地狱概念的流行应该和宗教人士刻意的推波助澜有关。在灵界，大家都是灵体，你无法伤害别人，你唯一能伤害的只有你自己，而就算是伤害自己，也不像人间的自残，而是为自己建设一堵围墙，将自己和其他人隔绝开来，然后沉浸在自己的痛苦之中不能自拔。人们常说的那种会对灵魂施加刑罚的地狱当然不存在，那只是宗教的宣传。就像我们之前说过的，有身才会有患，‘及我无身，吾有何患’？没有了身体，外在的惩罚当然也就无从谈起。实际上，一旦脱离肉体，人身体上的所有痛苦都会瞬间消失。”
小美：“我认为我们通常所说的地狱只是人类自身残忍、仇恨和报复心理的反应，而不是真实存在于灵界的一个地方。灵界遵循的是神灵的法则，而它完全由爱谱写，所以对待任何人都像春风一样温暖；人间遵循的是人类的法则，我们所说的地狱只会存在于人间，因为人类的法则可不完全是由爱谱写的。”
刘姨：“是的，天堂、人间、地狱，它们的关键不是具体某个地方，而是其中的生灵。灵体创造了天堂，而人类创造了人间。如果在灵体和人类这两种生灵之中，会有一种创造地狱，那会是谁呢？当然只能是人类，因为再凶狠歹毒的人类我们都听说过，甚至见到过，但是我们从没有见过或听过这样的灵体，因为灵体都已经脱离了糟糕的人性，变得纯粹而美好，所以如果真的存在地狱，那也只能是由人类建造的。比如奥斯维辛不就是其中之一吗？”
我：“天堂或地狱，我想主要还是和爱有关，我们现在知道，天堂几乎就是爱的代名词，那里的人对待其他人都有着无私、无限的爱，而地狱应该是相反的。我以前读过一个寓言，说上帝带着一个人参观天堂和地狱，他看到两个地方的人都在喝汤，但天堂的人都很快乐，而地狱的人则叫苦连天，仔细一看发现天堂的人都是拿着勺子去喂其他人喝，这样大家都有汤喝，皆大欢喜；而地狱的人则是努力用勺子喂自己，但勺柄太长，自己无法喝到汤，他们越是自私地想要自己喝到汤，就越是喝不到，于是更加痛苦不堪。不过现在看来，在灵界并不存在地狱，但在人间却有可能，如果我们每个人都很自私、很缺乏爱，那地狱恐怕就会以某种形式出现在人间。”
小美：“我相信没有现成的地狱，除了那些我们亲手建造的。实际上，我们每一个思绪都具有巨大的威力，每一个无情念头的负面能量都足以使我们的存在本身乌云密布，因为它可以带来战争和疾病。所以我们对于爱和宽容的学习非常关键，也非常急迫，这或许就是我们来到人间要学习的最重要的功课。”
刘姨：“总之，虽然偶有体验糟糕的NDE，但很少有人宣称见到了地狱，无论其经历者信仰任何宗教，或者是无神论者、不可知论者，结果都是如此。”
会长：“那体验糟糕的NDE究竟是怎么一回事，会不会并不是真正的NDE？就像许多不相信的人怀疑的那样，它们可能是梦境、幻觉或者想象？”
刘姨：“我们判断一种濒死时的体验是不是真的NDE，一般不是通过其描述，因为那可能是编造的或者梦境、幻觉什么的，而主要是看这种经历是否对其产生了足够大的影响，比如让其言行甚至性格有了明显的转变。所以，就算是糟糕的NDE，只要真的有所转变，那我们也就承认它是真实的。实际上，许多糟糕NDE的经历者都有了明显的转变，不过让人感觉惊讶的是，这些转变几乎无一例外都是朝着好的一面，而不会因为体验本身是黑暗的、痛苦的就有了糟糕的转变。所谓好的一面，就是指变得积极、乐观、充满爱心等等，其效果和好的NDE一样。换句话说，灵界经验无论是怎样的，它总能让我们变得更好，这真是很神奇。”
我：“看来对于濒死体验而言，经历的美好或痛苦不是关键，关键在于这种经历的深刻性会让人有所觉醒。”
会长：“如果说并非像古老宗教所宣传的那样，那地狱究竟是怎样的呢？请问见过地狱的濒死体验者究竟是怎么描述的？”
小美：“我记得有濒死体验者说过，所谓地狱就是缺乏智慧、拒绝前进，就好像陷入了一种无生命的重复。他还说地狱不是一个地方，而是一种糟糕的心智状态。我们生前会受到物质世界和肉体、思绪等的束缚，而在死后主要是受到我们自己思绪的束缚。”
刘姨：“应该就是如此。我前面说过，天堂之所以是天堂，不是因为它是个特别的地方，而是因为生活于其中的生灵都够得上天堂的标准，所以这样一群美好的生灵在哪里，哪里就会是天堂。类似的，地狱也是如此。不过地狱和天堂的一个重要区别在于，天堂不是一个人的，所谓独乐乐不如众乐乐，天堂总是有很多人聚在一起，而且人越多大家的快乐似乎也就越多。而地狱一般只是一个人在那里忍受痛苦，比如有些濒死体验者提到过，他们在黑暗中看到了一些孤独的灵魂，他们的眼神空洞呆滞，不聚焦在任何事物上，有些人还喃喃自语，他们完全沉浸于自我的不幸之中，无法和其他灵魂有任何精神或感情上的交流，这是一种绝对的孤独和空虚。如果灵魂一直重复着这些痛苦而不能解脱，那不就是处于地狱吗？所以我认为，地狱是一个人的，而不会是很多人在一起，更不会有什么魔鬼来惩罚你，有的只是你的自我困境。实际上，无论是死了还是活着，只要你处于持续和重复的痛苦之中，不都相当于是处于地狱吗？”
小美：“本质上应该是一个人，虽然他们也可能聚在一起。一个外国濒死体验者说他在自己的NDE中去了所谓的地狱，但令他吃惊的是，那里没有撒旦或魔鬼，只有无知和未知的黑暗，他看到无数个灵魂都深深地陷在自己的悲伤、创痛和不幸里。虽然看似有很多人，但每个人都只能看见自己，哪怕身边就有可以拯救自己的灵光，却也一直视而不见。这不就是刘姨所说的一个人的地狱吗？”
刘姨：“是有这样的案例，就是描述自己在灵界看到了许多灵魂沉浸于自己的痛苦，这些受苦的灵魂聚在一起应该是因为他们的思绪频率类似，所以相互吸引。不过就算是在一起，他们之间的距离也是无限远的，因为他们彼此没有任何互动和交流，他们感受到的就只有自己无边的痛苦而已。这么多痛苦的灵魂待在一起，这很像是地狱了，但显然和传统宗教所描述的专门用来惩罚灵魂的地狱依然有很大不同。”
我：“我想到一点，如果所谓地狱都是一个人的地狱，那他们只要突破一下自我，和其他任何一个人有所互动和交流，那也许就能破坏这个自我的地狱了？”
刘姨：“理论上是这样，就怕他们会一直沉浸在自我的痛苦之中无法自拔。但至少对于还活着的人而言，我们应该认识到和他人保持关系、保持交流的重要性，不要深陷在自我的世界里，因为那可能是很危险的。人类本质上是一体的，个体完全脱离群体生存是不明智的。”
我：“这些痛苦的灵魂似乎都是陷入一种自我的困境而无法解脱，那有没有那种因为求而不得而陷入痛苦境地的灵魂呢？比如我看到有人说因为某些灵魂没有肉体了，所以贪食者无法再吃，酗酒者无法再喝，瘾君子不能再抽烟，守财奴也不能保护钱财等等，这些不就是求而不得的痛苦吗？具体而言，有人说看到有灵魂在酒吧频频地举杯，但就是无法把酒送到自己的口中。他们就是陷入了贪欲之中而无法解脱的灵魂吧！”
刘姨：“我也看到过有人描述类似的灵魂，似乎他们也是陷入了一种永恒而痛苦的循环里。而且除了贪欲，还有其他的求而不得，比如有人说自己的灵魂出体后，看到有个灵魂在一直给某个人道歉，但对方看不到也听不到他，于是他就一直道歉。对于此类在人间不断重复的痛苦行径，老实说我是保持怀疑的，因为灵魂一旦脱离肉体，就好像肉体的疼痛会立即消失一样，许多来自肉体的欲望也会立即消失，那怎么还会有所谓的贪食者、酗酒者呢？而且灵魂很快会被来接引的灵体接走，不会长时间在人间逗留。你们通灵人看到过类似的场景吗？”
我和会长齐声回答：“没有。”
刘姨：“那就对了，我觉得这种描述不太可信。退一步说，就算这些情况是真的，应该也不会持续太久，因为糟糕的人性终究会脱落，他们很快就会完全恢复成一个纯粹而美好的灵体，从而打破这种痛苦的循环。”
小美：“是的，就算有，这种情况也应该是暂时的。另外和我们前面说的个性化天堂类似，如果我们非要说地狱是真实的，那地狱也应该是个性化的吧，只不过在其中只会有自己一个人。”
会长：“小美说得对，既然天堂可以是个性化的，那地狱当然也可以。而且天堂的个性化还要兼顾其他灵体的个性化，不能有冲突，而一个人的地狱就方便多了，怎么样都行，反正也不会有任何冲突。但从更高的角度来说，其实它们都是死后的世界，是彼岸，所以天堂也好、地狱也好，不过就是一种称呼吧，而建造它们所根据的应该就是我们每个人最为内在的本质。”
我：“或许也有区别：个性化天堂可能是我们自己建造的，也可能是神灵帮我们建造的，而个性化地狱则一定是我们自己建造的。为什么神灵可以帮助许多人建造天堂呢？因为这些人的内心是开放的，他们愿意接受神灵的帮助，所以神灵就可以帮助他们。那为什么神灵要允许我们给自己建造地狱呢？这可能是因为神灵尊重我们的自由意志，就是说假如我们执意如此，神灵也不会强加干涉，甚至可能根本无法干涉，因为你的世界终究属于你自己，你不敞开自己，可能就没有谁能够强行进入，神灵也不行。”
刘姨：“是的，这一点值得强调，就是如果一个人真的在灵界陷入了所谓的地狱，那也不是神灵对人的惩罚，而主要是自己走不出困境，即是自己为自己建造了一个地狱。”
【第10章 自杀】
会长：“今天让我们来讨论一下自杀。据我所知，几乎所有的宗教都是反对自杀的，有些宗教甚至说自杀者都会下地狱，不但要承受巨大的痛苦，而且永远无法解脱。小邓，说说你是怎么看待自杀的？”
我：“我认为自杀就是在逃避，但逃避杀不死问题，只会把问题往后拖而已。此生即彼生，此岸即彼岸，换一个时间和地点，不会有根本区别，顶多就是把自己变换一个身份、把问题变换一个形式而已，但你的困境始终存在。时间和地点也好，身份和形式也罢，都是相对的，可以有所改变，但你和你自身的问题是绝对的，它们不会随之消失。用一句比较严重的话说就是：若此生不得解脱，死后也无法安宁。”
小美：“你说的对无神论者无效，他们认为死亡就是一了百了，一切问题都会彻底消失，所以遇到解决不了也摆脱不了的困境就会想到自杀。”
我：“那是无神论者太无知了。不过话说回来，无神论者并非自杀高发人群吧？其实有没有信仰，应该对于自杀没有太大影响，我相信当一个人真的想自杀的时候，问题已经太大太难了，以至于信仰什么都没有用了。再说了，许多自杀都是因为心理疾病，比如抑郁症之类，而靠信仰是很难战胜疾病的。”
会长：“那请问两位女士，以你们对濒死体验的了解，自杀的灵魂究竟会怎样？他们会继续被生前的问题困扰吗？”
刘姨：“我赞同小邓刚才说的观点，如果我们相信灵魂是永生的，那人类生命的结束显然就不会是真正的结束，而只是一个阶段的结束，你的问题会留下来，不会随着自杀而消失。不过这里说的问题并不是具体的世俗问题，而是我们自身存在的问题——正是因为我们自身还有问题，才会导致世俗问题的出现，换句话说世俗问题只是我们自身问题的一种外在表现。只要我们还没有将自身的问题解决，那以后还是会继续遇到类似的问题。甚至就算是世俗的问题，自杀很多时候也无法将它们终结，而只是将它们留给其他人罢了。”
小美：“我记得有NDE专家说过，企图逃避的矛盾在死后会依然存在，而且往往更加难以理清，就是说你自身的问题绝不会凭空消失，死亡也不能奈何它们。而且这些自杀者的灵魂还可以看到人间的事情，会发现自己对人间将要发生的不好的事情依然无能为力，甚至还会看到因为自己的自杀而引发的诸多痛苦和不幸，比如对于孩子的恶劣影响。而且不只是影响亲近的人，其他许多人都可能受到波及，都可能不得不承受因为这次自杀事件而带来的伤害，甚至还会因此让人们失去一些对待他人的善意。所以很显然，自杀并不是解决问题之道。正如一位濒死体验者所说：如果你离开人世时是一个痛苦的灵魂，在那边你依然是痛苦的。”
我：“那自杀者真的会堕入地狱吗？或者说会因为逃避自己的使命而受到惩罚？”
刘姨：“前面我说过，从众多NDE案例来看，传统观念中的那种刀山火海、充满刑具的地狱是不存在的，类似的，来自于他者对你的惩罚也是不存在的，能够惩罚你的只有你自己。实际上，许多自杀者的NDE和因伤因病而体验到的NDE并没有任何不同，一般就是看到光，遇到灵体，进行人生回顾，被指导、被传输知识等，然后被送回来，苏醒后也能变得焕然一新。但话说回来，也有一些自杀者的NDE比较痛苦，而这个比例可能要比非自杀者高一些。比如有自杀者说自己陷入了无边的黑暗，在黑暗中好像待了永恒那么久，或者是看到其他自杀者的灵魂在黑暗中重复着痛苦，即被自己的问题困住而不得解脱等等。”
小美：“许多被问题困住的自杀者，可能还是不够相信他人、接受他人，否则就可能找到爱，找到值得活下去的理由，以及找到解决问题的办法。另外我们也可以从使命的角度去看，无论是自杀还是杀人，都是在毁掉一个人在人间的使命，当你做了如此糟糕的事情之后，会给自己带来痛苦并不意外，哪怕死后也是如此。”
会长：“如果说部分自杀者会经历正常的、美好的濒死体验，那我们就可以推理出自杀本身不是一种罪，因为假如自杀是罪，那每个自杀者都应该遭遇痛苦的濒死体验，但事实却并非如此。至于那些真的遇到糟糕濒死体验的自杀者，我想可能是困扰他们的问题过于严重，以至于在死后一时半会儿也摆脱不掉这些问题。”
刘姨：“我们首先要肯定的是，并不存在那种会用可怕手段惩罚你的地狱，无论是大恶人或是自杀者，都不会堕入这样的地狱。但在另一方面，我们也不能随随便便地就说自杀绝对无‘罪’。”
会长：“难道刘姐真的认为自杀是一种罪，就好像许多宗教宣称的那样？”
刘姨：“我说的罪和宗教说的罪不一样，其实‘罪’这个词我本来就很不喜欢，因为它总能让我联想到惩罚，但从众多NDE案例来看，死后惩罚尤其是他者对于我们实施的惩罚实际上并不存在，如果惩罚不存在，那说罪也就没什么意义了。我说自杀可能有‘罪’，主要是指这种做法是错误的。我是这么想的，因为大部分人的自杀显然都会给亲近的人带去痛苦，甚至一辈子的阴影。在前面关于人生回顾的讨论中我们提到过，在那种全方位的人生回顾中，我们不但会体验到自己当时的感受和思想，也会体验到相关人等的感受和思想，如果一个自杀者因为自杀而给亲近的人带去了巨大的痛苦乃至阴影，那么在他的人生回顾中，这些痛苦和阴影就会返回到他自身，大家说到时候他会想些什么呢？我想他一定会深刻地认识到：我不应该自杀。”
小美：“没错。虽然我也相信许多自杀者真的是到了自己的极限，真的对于摆脱困境无能为力了，但错误就是错误，还是希望大家能够坚持做正确的事情吧！我记得一位濒死体验者曾经转述过一句上帝的话，上帝说：‘生命本应艰难困苦，你不能避苦而只是享乐。你必须先付出，然后才会有所收获。’我们对于人生要做好艰难困苦的准备，这不是一次很轻松的旅程。”
我：“上帝的话我们应该认真对待。”
刘姨：“其实很多时候只是我们自己把自己困住了，如果能找到其他人帮忙，困境就可能被解决。一位自杀的濒死体验者说过一句话让我印象深刻，他说：‘一个人会被困在地狱，而大家手拉手就能走出地狱。’由此我想到人间会如何呢？是不是我们手拉手就更接近天堂，而形单影只就更接近地狱？也许我们不应该试图自己解决所有问题，因为有些事情无法一个人完成，要学着找其他人帮忙，尤其是许多人习惯于自己面对一切，不愿意接受其他人的善意，这也是有问题的，毕竟人与人之间的关系是我们人生最重要的功课，你不能太过逃避关系。而且当你接受其他人的善意，就是给予对方一个关爱他人、帮助他人的机会，这对对方也是有好处的。相反的，如果 惯于凡事靠自己，这就是一定程度上的自我封闭，而且你在靠自己的同时，也会期望其他人也能如此，也会对于其他人懒得伸出援手，这样你不就是和其他人越来越割裂、把关系处理的越来越糟糕了吗？而这样的状态像极了在灵界独自受苦的灵魂。”
我：“刘姨是说那些在所谓‘地狱’的灵魂吗？他们的问题主要就是把自我封闭起来了吧？”
刘姨：“是的，我们可以将此类灵魂的问题看成是为自己建造了自我封闭的墙，灵界的光有时候可以透过这堵墙，如果透不过去，那就只能靠自己醒悟了。而如果透得过去，灵光就能拯救这个灵魂，因为灵光之中有着不受限制、包容一切的爱，会让他相信无论经过多少难关，生命都是美好的，让他感觉到绝对的安宁与祥和，感觉回到了自己最终的家，没有任何的被排斥和不熟悉，长久以来的绝望和沮丧都一扫而空。而且在他们苏醒后也会变得神清气爽，更加的平静而不再焦躁，总之状态会好很多。而在这种良好的状态之下，他们当然也就很少会再想自杀了。”
我：“那为什么有些灵魂会对于灵光视而不见呢？”
刘姨：“我想这主要和相信、意愿有关，有句宗教的话说‘信则见’，这是有道理的。比如说，如果你不相信也不接受他人对你的帮助，那你就很容易将自我封闭起来，而在这种封闭之下，甚至强大的灵光也无法穿过，这样你当然就无法看到灵光了。所以， 我们要相信光、相信爱，学会爱他人，也学会接受他人的善意，不要总是沉浸在自己一个人的世界里，这样无论是活着还是死了，都会对我们有好处的。”
会长：“看来自杀者也不完全相同，就好像有的自杀者会遭遇很美好的濒死体验，有的自杀者会遭遇非常痛苦的濒死体验，除了相信、意愿之外，还有其他重要区别吗？”
刘姨：“自杀的原因千千万万，NDE的体验不同也很正常，我觉得最关键的不在于是不是自杀，而在于个人的问题是不是严重。就像我们前面说过的，许多痛苦的灵魂聚集在一起，不见得他们都是自杀者，而主要是他们都被自己的困境困住了。从这种现象我们可以得到一个启示，就是人应该活得真诚、坦荡、直率、勇敢，有问题就解决，不要否认、逃避，这样生前活得洒脱，死后也能得到解脱。”
我：“这是很好的建议。另外我一直有个疑问，就是濒死体验者大都把天堂形容的无比美好，但他们鲜有通过故意自杀去天堂的，这是为什么呢？”
刘姨：“这个问题很典型，其实自杀是对这个世界绝望而产生的念头，而不是对下个世界平安和宁静的渴望。所以，就算知道了彼岸是个无比美好和美丽的地方，也未必要立即过去，只要这个世界不太糟糕就行了——活着如果还行，谁会想去死呢？而且NDE让我们更加明确了自己在人间有着使命和意义，也明白了一切都是最好的安排，这些只会让我们更加积极热情地去面对生活，而不会想去自杀。”
会长：“刘姐说的很好，自杀本来就是一种最极端的行为，能够拥有正常生活的人谁会想自杀呢？就算是自杀的学生，那也是被逼到实在无法正常生活了吧！唉，最近又看到几个学生自杀的新闻，着实让人心痛，为什么总有那么多的家长和老师要这么为难孩子呢？”
刘姨：“中国人的孩子，很多时候比大人还难，毕竟要担负着家里所有人的厚望，一家人都指望着他呢！说到孩子，让我想到灵界的教育文化似乎和我们人间也有着很大的不同。”
我：“请问具体有什么不同？”
刘姨：“比如说，我们可以认为往生者的灵魂进行人生回顾就是在接受教育，但实际上帮忙的高级灵体并不会有任何的批评或论断，顶多就是指出一些问题，主要是靠当事人的自觉和自省，这和我们的父母或老师经常严厉地批评和鲁莽地论断孩子很不一样，至于侮辱、体罚那就更不用提了。就是说他们施行的是一种完全基于爱的自觉式温情教育，而我们却非常粗暴无情。我们是不是应该向他们好好学习一下呢？”
小美：“我个人非常喜欢这种温情教育的氛围，而且我相信在这种教育之下会更容易进步。比如那些陷入到所谓自我地狱的痛苦灵魂，他们身上几乎全都是负面的情绪，绝望、沮丧、逃避、厌世、暴戾、贪婪、自我厌恶、自我贬低等等，大家以为这些东西是哪里来的呢？除了糟糕的个人生活经历以外，其实也和我们的教育方式有很大关系，不良教育的恶果会深入他们的骨髓并伴随其一生，所以教育方式也应该引起我们的重视。我相信自觉式的温情教育能从很大程度上避免我们的孩子变成浑身都是负面情绪的人，让他们拥有那些负面情绪无异于亲手为他们建造了一座地狱。”
我：“我突然想到作恶的人在死后是如何体验自己的地狱的：他们会长久和反复地温习着自己生前作的恶，并由此进入到自己的地狱，这个地狱至少包含两个方面的痛苦：一是全方位的人生回顾能让他们体会到受害者当时的痛苦和绝望，甚至还包括后续一连串的不良影响；二是由自觉带来的自我谴责。后一种痛苦可能更加让人难受，因为自觉性越高，自我谴责就会越厉害，而当我们负面的人性在灵界完全脱落以后，自觉性可是会变得非常高。”
刘姨：“不过灵界有着无限的爱与宽恕，会在他们忍受这些痛苦的过程中进行安慰的。”
小美：“是的，这种无限的爱与宽恕也应该是我们学习的对象，因为其实这就是自觉式温情教育的根源。”
会长：“今天让我们来讨论一下自杀。据我所知，几乎所有的宗教都是反对自杀的，有些宗教甚至说自杀者都会下地狱，不但要承受巨大的痛苦，而且永远无法解脱。小邓，说说你是怎么看待自杀的？”
我：“我认为自杀就是在逃避，但逃避杀不死问题，只会把问题往后拖而已。此生即彼生，此岸即彼岸，换一个时间和地点，不会有根本区别，顶多就是把自己变换一个身份、把问题变换一个形式而已，但你的困境始终存在。时间和地点也好，身份和形式也罢，都是相对的，可以有所改变，但你和你自身的问题是绝对的，它们不会随之消失。用一句比较严重的话说就是：若此生不得解脱，死后也无法安宁。”
小美：“你说的对无神论者无效，他们认为死亡就是一了百了，一切问题都会彻底消失，所以遇到解决不了也摆脱不了的困境就会想到自杀。”
我：“那是无神论者太无知了。不过话说回来，无神论者并非自杀高发人群吧？其实有没有信仰，应该对于自杀没有太大影响，我相信当一个人真的想自杀的时候，问题已经太大太难了，以至于信仰什么都没有用了。再说了，许多自杀都是因为心理疾病，比如抑郁症之类，而靠信仰是很难战胜疾病的。”
会长：“那请问两位女士，以你们对濒死体验的了解，自杀的灵魂究竟会怎样？他们会继续被生前的问题困扰吗？”
刘姨：“我赞同小邓刚才说的观点，如果我们相信灵魂是永生的，那人类生命的结束显然就不会是真正的结束，而只是一个阶段的结束，你的问题会留下来，不会随着自杀而消失。不过这里说的问题并不是具体的世俗问题，而是我们自身存在的问题——正是因为我们自身还有问题，才会导致世俗问题的出现，换句话说世俗问题只是我们自身问题的一种外在表现。只要我们还没有将自身的问题解决，那以后还是会继续遇到类似的问题。甚至就算是世俗的问题，自杀很多时候也无法将它们终结，而只是将它们留给其他人罢了。”
小美：“我记得有NDE专家说过，企图逃避的矛盾在死后会依然存在，而且往往更加难以理清，就是说你自身的问题绝不会凭空消失，死亡也不能奈何它们。而且这些自杀者的灵魂还可以看到人间的事情，会发现自己对人间将要发生的不好的事情依然无能为力，甚至还会看到因为自己的自杀而引发的诸多痛苦和不幸，比如对于孩子的恶劣影响。而且不只是影响亲近的人，其他许多人都可能受到波及，都可能不得不承受因为这次自杀事件而带来的伤害，甚至还会因此让人们失去一些对待他人的善意。所以很显然，自杀并不是解决问题之道。正如一位濒死体验者所说：如果你离开人世时是一个痛苦的灵魂，在那边你依然是痛苦的。”
我：“那自杀者真的会堕入地狱吗？或者说会因为逃避自己的使命而受到惩罚？”
刘姨：“前面我说过，从众多NDE案例来看，传统观念中的那种刀山火海、充满刑具的地狱是不存在的，类似的，来自于他者对你的惩罚也是不存在的，能够惩罚你的只有你自己。实际上，许多自杀者的NDE和因伤因病而体验到的NDE并没有任何不同，一般就是看到光，遇到灵体，进行人生回顾，被指导、被传输知识等，然后被送回来，苏醒后也能变得焕然一新。但话说回来，也有一些自杀者的NDE比较痛苦，而这个比例可能要比非自杀者高一些。比如有自杀者说自己陷入了无边的黑暗，在黑暗中好像待了永恒那么久，或者是看到其他自杀者的灵魂在黑暗中重复着痛苦，即被自己的问题困住而不得解脱等等。”
小美：“许多被问题困住的自杀者，可能还是不够相信他人、接受他人，否则就可能找到爱，找到值得活下去的理由，以及找到解决问题的办法。另外我们也可以从使命的角度去看，无论是自杀还是杀人，都是在毁掉一个人在人间的使命，当你做了如此糟糕的事情之后，会给自己带来痛苦并不意外，哪怕死后也是如此。”
会长：“如果说部分自杀者会经历正常的、美好的濒死体验，那我们就可以推理出自杀本身不是一种罪，因为假如自杀是罪，那每个自杀者都应该遭遇痛苦的濒死体验，但事实却并非如此。至于那些真的遇到糟糕濒死体验的自杀者，我想可能是困扰他们的问题过于严重，以至于在死后一时半会儿也摆脱不掉这些问题。”
刘姨：“我们首先要肯定的是，并不存在那种会用可怕手段惩罚你的地狱，无论是大恶人或是自杀者，都不会堕入这样的地狱。但在另一方面，我们也不能随随便便地就说自杀绝对无‘罪’。”
会长：“难道刘姐真的认为自杀是一种罪，就好像许多宗教宣称的那样？”
刘姨：“我说的罪和宗教说的罪不一样，其实‘罪’这个词我本来就很不喜欢，因为它总能让我联想到惩罚，但从众多NDE案例来看，死后惩罚尤其是他者对于我们实施的惩罚实际上并不存在，如果惩罚不存在，那说罪也就没什么意义了。我说自杀可能有‘罪’，主要是指这种做法是错误的。我是这么想的，因为大部分人的自杀显然都会给亲近的人带去痛苦，甚至一辈子的阴影。在前面关于人生回顾的讨论中我们提到过，在那种全方位的人生回顾中，我们不但会体验到自己当时的感受和思想，也会体验到相关人等的感受和思想，如果一个自杀者因为自杀而给亲近的人带去了巨大的痛苦乃至阴影，那么在他的人生回顾中，这些痛苦和阴影就会返回到他自身，大家说到时候他会想些什么呢？我想他一定会深刻地认识到：我不应该自杀。”
小美：“没错。虽然我也相信许多自杀者真的是到了自己的极限，真的对于摆脱困境无能为力了，但错误就是错误，还是希望大家能够坚持做正确的事情吧！我记得一位濒死体验者曾经转述过一句上帝的话，上帝说：‘生命本应艰难困苦，你不能避苦而只是享乐。你必须先付出，然后才会有所收获。’我们对于人生要做好艰难困苦的准备，这不是一次很轻松的旅程。”
我：“上帝的话我们应该认真对待。”
刘姨：“其实很多时候只是我们自己把自己困住了，如果能找到其他人帮忙，困境就可能被解决。一位自杀的濒死体验者说过一句话让我印象深刻，他说：‘一个人会被困在地狱，而大家手拉手就能走出地狱。’由此我想到人间会如何呢？是不是我们手拉手就更接近天堂，而形单影只就更接近地狱？也许我们不应该试图自己解决所有问题，因为有些事情无法一个人完成，要学着找其他人帮忙，尤其是许多人习惯于自己面对一切，不愿意接受其他人的善意，这也是有问题的，毕竟人与人之间的关系是我们人生最重要的功课，你不能太过逃避关系。而且当你接受其他人的善意，就是给予对方一个关爱他人、帮助他人的机会，这对对方也是有好处的。相反的，如果 惯于凡事靠自己，这就是一定程度上的自我封闭，而且你在靠自己的同时，也会期望其他人也能如此，也会对于其他人懒得伸出援手，这样你不就是和其他人越来越割裂、把关系处理的越来越糟糕了吗？而这样的状态像极了在灵界独自受苦的灵魂。”
我：“刘姨是说那些在所谓‘地狱’的灵魂吗？他们的问题主要就是把自我封闭起来了吧？”
刘姨：“是的，我们可以将此类灵魂的问题看成是为自己建造了自我封闭的墙，灵界的光有时候可以透过这堵墙，如果透不过去，那就只能靠自己醒悟了。而如果透得过去，灵光就能拯救这个灵魂，因为灵光之中有着不受限制、包容一切的爱，会让他相信无论经过多少难关，生命都是美好的，让他感觉到绝对的安宁与祥和，感觉回到了自己最终的家，没有任何的被排斥和不熟悉，长久以来的绝望和沮丧都一扫而空。而且在他们苏醒后也会变得神清气爽，更加的平静而不再焦躁，总之状态会好很多。而在这种良好的状态之下，他们当然也就很少会再想自杀了。”
我：“那为什么有些灵魂会对于灵光视而不见呢？”
刘姨：“我想这主要和相信、意愿有关，有句宗教的话说‘信则见’，这是有道理的。比如说，如果你不相信也不接受他人对你的帮助，那你就很容易将自我封闭起来，而在这种封闭之下，甚至强大的灵光也无法穿过，这样你当然就无法看到灵光了。所以， 我们要相信光、相信爱，学会爱他人，也学会接受他人的善意，不要总是沉浸在自己一个人的世界里，这样无论是活着还是死了，都会对我们有好处的。”
会长：“看来自杀者也不完全相同，就好像有的自杀者会遭遇很美好的濒死体验，有的自杀者会遭遇非常痛苦的濒死体验，除了相信、意愿之外，还有其他重要区别吗？”
刘姨：“自杀的原因千千万万，NDE的体验不同也很正常，我觉得最关键的不在于是不是自杀，而在于个人的问题是不是严重。就像我们前面说过的，许多痛苦的灵魂聚集在一起，不见得他们都是自杀者，而主要是他们都被自己的困境困住了。从这种现象我们可以得到一个启示，就是人应该活得真诚、坦荡、直率、勇敢，有问题就解决，不要否认、逃避，这样生前活得洒脱，死后也能得到解脱。”
我：“这是很好的建议。另外我一直有个疑问，就是濒死体验者大都把天堂形容的无比美好，但他们鲜有通过故意自杀去天堂的，这是为什么呢？”
刘姨：“这个问题很典型，其实自杀是对这个世界绝望而产生的念头，而不是对下个世界平安和宁静的渴望。所以，就算知道了彼岸是个无比美好和美丽的地方，也未必要立即过去，只要这个世界不太糟糕就行了——活着如果还行，谁会想去死呢？而且NDE让我们更加明确了自己在人间有着使命和意义，也明白了一切都是最好的安排，这些只会让我们更加积极热情地去面对生活，而不会想去自杀。”
会长：“刘姐说的很好，自杀本来就是一种最极端的行为，能够拥有正常生活的人谁会想自杀呢？就算是自杀的学生，那也是被逼到实在无法正常生活了吧！唉，最近又看到几个学生自杀的新闻，着实让人心痛，为什么总有那么多的家长和老师要这么为难孩子呢？”
刘姨：“中国人的孩子，很多时候比大人还难，毕竟要担负着家里所有人的厚望，一家人都指望着他呢！说到孩子，让我想到灵界的教育文化似乎和我们人间也有着很大的不同。”
我：“请问具体有什么不同？”
刘姨：“比如说，我们可以认为往生者的灵魂进行人生回顾就是在接受教育，但实际上帮忙的高级灵体并不会有任何的批评或论断，顶多就是指出一些问题，主要是靠当事人的自觉和自省，这和我们的父母或老师经常严厉地批评和鲁莽地论断孩子很不一样，至于侮辱、体罚那就更不用提了。就是说他们施行的是一种完全基于爱的自觉式温情教育，而我们却非常粗暴无情。我们是不是应该向他们好好学习一下呢？”
小美：“我个人非常喜欢这种温情教育的氛围，而且我相信在这种教育之下会更容易进步。比如那些陷入到所谓自我地狱的痛苦灵魂，他们身上几乎全都是负面的情绪，绝望、沮丧、逃避、厌世、暴戾、贪婪、自我厌恶、自我贬低等等，大家以为这些东西是哪里来的呢？除了糟糕的个人生活经历以外，其实也和我们的教育方式有很大关系，不良教育的恶果会深入他们的骨髓并伴随其一生，所以教育方式也应该引起我们的重视。我相信自觉式的温情教育能从很大程度上避免我们的孩子变成浑身都是负面情绪的人，让他们拥有那些负面情绪无异于亲手为他们建造了一座地狱。”
我：“我突然想到作恶的人在死后是如何体验自己的地狱的：他们会长久和反复地温习着自己生前作的恶，并由此进入到自己的地狱，这个地狱至少包含两个方面的痛苦：一是全方位的人生回顾能让他们体会到受害者当时的痛苦和绝望，甚至还包括后续一连串的不良影响；二是由自觉带来的自我谴责。后一种痛苦可能更加让人难受，因为自觉性越高，自我谴责就会越厉害，而当我们负面的人性在灵界完全脱落以后，自觉性可是会变得非常高。”
刘姨：“不过灵界有着无限的爱与宽恕，会在他们忍受这些痛苦的过程中进行安慰的。”
小美：“是的，这种无限的爱与宽恕也应该是我们学习的对象，因为其实这就是自觉式温情教育的根源。”
【第11章 时间】
会长：“听说在灵界对于时间的感觉也和我们不一样？请两位女士给我们讲讲吧，你们不但对此有过真实的感受，而且也应该听说过不少相关的濒死体验案例。”
刘姨：“不知道从何讲起，总的来说在灵界谈时间好像没有意义，因为那里的时间没有任何限制，就像我前面说过的，在灵界没有时间流逝感，所以就不会有等急了的情况。所以，如果你最爱的人去了天堂，千万要忍住随他而去的冲动，因为你大可放心，他在天堂过得很好，而且就算他再爱你，在天堂也不会等急的，实际上‘等急’在天堂根本就不可能存在。而你在人间还有自己的使命，等完成之后再去天堂见他也不迟。”
会长：“神话传说中不是有‘天上一日，地上千年’的说法吗？这是不是说明天上的时间比较慢，所以才没有流逝的感觉，也不会感觉急躁？”
刘姨：“不是的。恰恰相反，天上的时间看起来比我们宽裕多了，所以上到天堂的灵魂无论做什么事，比如和亲友攀谈，回顾人生总结经验，聆听高级灵体的教导等等，反正他们从来不赶时间，愿意待在天堂多久都没关系，只是最终这些濒死体验者还是要回到自己的身体中去，而在人间一般也就过去了几分钟。具体点说，许多人的人生回顾事无巨细，很小的、看似毫无意义的事情也都会被重温一次，这就相当于重新活了一遍，理论上说需要这个人整个前半生那么久的时间。而在体验了自己的视角之后，还要体验其他参与者的视角，这样一来所需的时间就要翻好几倍，按地球时间来算那就是上百年甚至几百年，对于我们而言这是不可想象的。”
会长：“你这么一说，我突然想起来听说有些经历NDE的人死过去的时间很短，许多人只有数分钟，但他们在灵界度过的时间却感觉很长很长。”
刘姨：“是的，而且这种情况非常普遍，因为死过去太久往往就活不过来了，所以大部分濒死体验者死过去的时间都不长，但是他们所经历的事情却可以丰富异常，由此可以看出灵界的时间和人间的时间速度不一样。但不是‘天上一日，地上千年’，相反说成‘地上一日，天上千年’倒更符合实际，虽然也未必准确。我认为天上的时间是用不尽的，而且也感觉不到时间。比如有些经历者会说出‘感觉在这个地方待了永恒那么久’之类的话，不过这不是因为他们待的不耐烦了，也不是他们感觉到时间流逝很多了，而是因为他们发觉自己在这里已经做了很多事情，突然想到这需要花费很长时间才行，而在这之前他们根本意识不到时间的存在。”
小美：“是的，在灵界感觉不到时间的流逝，或者说对于时间完全没有把握，当我在灵界想到时间的时候，感觉也许已经过去了好几年，但也许就只有几分钟，总之完全无从判断。”
会长：“那为什么会这样呢？为什么在灵界感觉不到时间，而且时间似乎可以无限拉长？”
刘姨：“会长之前不是说灵界应该是无限顺滑的，也许和这个有关。”
会长：“嗯，我也想到这个了，从这个角度我可以试着猜想一下。这个猜想就是建立在之前说的顺滑灵界之上的，我相信从顺滑的角度可以解释很多灵界的现象。”
我：“是什么猜想？”
会长：“说起来也简单。我在想，如果灵界是完全顺滑的，没有任何摩擦和阻碍，那么他们做任何事情都可以很快，快到是我们的几十倍、几百倍甚至更多，所以在我们这里只过了几分钟，而在他们那里就可能是几十年。时间毕竟是相对的，比如大家认为我们是拿什么来衡量时间的呢？”
我：“拿钟表，以及各种事物运动和进行的速度。”
会长：“没错，这是因为时间不是绝对的，我们的感知对于时间没有绝对的把握，而需要由参照物来确定。所以，如果参照物变快了或变慢了，那我们的时间也会相应的变快或变慢。大家都应该听说过相对论的例子，如果一个飞船以非常快的速度飞离我们，那么它上面的时间就会变慢，而如果它快到接近光速，那它的时间就会变的非常慢，慢到在我们看来里面的宇航员打个呵欠都要一个月。但是在自己的参考系之中，人们是无法分辨时间快慢的，因为感觉都是一样的，所以哪怕上帝把你的世界加速到比我的世界快一亿倍，我们在感觉上也不会有任何不同。”
我：“所以呢？”
会长：“所以，如果灵界是完全顺滑的，灵体们就可能以任何时间速率来做事，或快或慢都可以。因为完全顺滑就可以无限加速，而且因为灵体和天上的物体都没有质量，所以也不会发生物质世界里因为速度过大质量越来越大之类的困难。当然也可以慢下来，所以无论是‘天上一日，地上千年’还是‘地上一日，天上千年’，都是没有问题的。”
刘姨：“这样也解释得通吧，至于实际情况是怎样的，我们还不得而知。其实许多上过天堂的NDE经历者都曾经获得过近乎无限的知识，而这其中想必就有这个问题的答案，只不过大部分人在回来后就将它们遗忘了，目前我还没有看到直接给出的相关解答。不过我自己对此也有一些想法。”
会长：“洗耳恭听！”
刘姨：“我们知道，在物质世界里万事万物都是有限而且受束缚的，比如我们一会就要结束例会去吃饭，然后要睡觉，明天还要上班，到了日子还要还信用卡、房贷等等，这些事情不但很多，而且还会不断重复，可以说无穷无尽。而就算我们对于它们已经习以为常，但从某个层面上说这其实就是一种担忧——它们隐藏在我们的潜意识里，随时随地都会冒出来，提醒我们该干这个了、该干那个了，如果忘了就会有一定的后果，所以我们总是很注意时间，对于时间非常敏感。而在灵界，你不需要吃饭、睡觉，不需要上班、还信用卡，也没有任何人会催促你、逼迫你，没有任何事情需要你赶快去做、赶紧完成，就是说所有的紧张、忧虑都消失了，你拥有了无限自由，如此一来你还需要对时间保持敏感吗？显然不需要了，这应该就是在灵界感觉不到时间流逝的重要原因之一。”
我：“如果真的可以不用吃饭、睡觉、上班等等，心无挂碍，无忧无虑，甚至开心无比，那的确没有人会关心时间吧！”
刘姨：“还有另外两个类似的因素，一是灵体不会累，这样就不会有积累时间的感觉，所以就会更少的想到时间。比如我们开例会吧，如果感觉到自己累了，就会很自然地看看几点了，于是就会注意到时间。二是专注的问题，我们知道灵体比人类要纯粹很多，所以不会受到各种各样的干扰，这样专注力会大幅提升。值得一提的是，担忧也可以看成是一种干扰。而如果在你做事的时候能够保持绝对专注，不要说在纯净的灵界了，就算是在充斥着干扰的人间，你也很难感觉到时间的流逝。”
会长：“是的，足够专注就不会有时间感，除非体力的不支将其拉回现实。灵体们不但很专注而且不会累，也没有任何担忧，这样就能达到完全地忘我，所以就算一件事情做很久或连续做很多件事情，依然感觉不到时间就很自然了。”
刘姨：“另外再说一下厌烦的问题，人之所以会感觉厌烦，包含以下两个重要原因：一是疲累，就是由疲生厌；二是他认为自己还有更好的做事选择，所以对于当下所做的这件事很不屑、很排斥，就是由三心二意生厌烦。而我们在灵界时，一来不会疲累，二来也不会三心二意。为什么不会三心二意呢？这也和我们在灵界的特殊感觉有关，在灵界存在本身和此刻无法分割，和永恒无法分割，和所有其他存在也都无法分割，所以你不可能三心二意，因为当下就是唯一的实相、唯一的存在。”
我：“我记得维特根斯坦曾经说过：‘如果我们不把永恒理解为时间的无限延续，而是理解为无时间性，那么活着的人也就等于永恒的活着。’灵体们似乎就是进入了这种无时间性的状态，所以他们才感觉自己处于永恒之中吧！”
刘姨：“也许是有这个因素，我记得我在灵界的时候就有一种自己处于永恒之中的强烈感觉。那种感觉真的太美好了，那种安全和安逸，真的无法用言语形容。”
小美：“大家说了这么多关于时间的方面，无非就是拉长、压缩、感觉之类的，就没有穿越时间的吗？”
会长：“穿越时空、平行宇宙这些东西，虽然很时髦，但我们作为追求真理和真相的至上真理协会，还是要以事实为依据吧，不能太想当然。”
小美：“不是想当然，其实穿越时间的事在NDE案例中也是有的，我最近读了一本日本人写的NDE的书，他的濒死经历就包括了穿越时间。”
我：“真的吗？说来听听。”
小美：“作者是一个叫木内的日本人，是很专业的观测彗星的人，还有彗星和小行星以他的名字命名呢！”
会长：“哦，那很厉害，而且整天盯着星空，是个胸怀宇宙的人啊，其濒死经历也一定很不寻常。”
小美：“是的，他说当他脱离肉体以后，使劲想着一个过去的场景，就回到了过去，甚至还发生了一件不可思议的事。他说小时候和兄弟姐妹一起爬山，听到有人警告他‘危险’，然后他看到一块大石头从山上滚下来，于是赶快推开姐姐，避免了姐姐被砸中，但他却没有发现那个警告他的人。当他回想起这件事，就想着要回去看看究竟是谁警告了他。结果不可思议的事情就发生了，当他穿越回去，看到那块石头滚下来了，情不自禁的喊了一声‘危险’……事情究竟是怎么一回事，大家应该猜到了吧？”
我：“你是说他最终发现，那个警告他的人就是成年后穿越回去的自己？”
小美：“没错，就是这样！”
我：“很不可思议，这不但说明他的灵魂可以穿越时间，甚至还说明他能参与到过去的事情中。还有其他的吗？比如有没有向未来穿越？”
小美：“也往未来穿越了。他说他想看看未来，结果就来到了一个房子里，看到年纪比较大的自己穿着某种样式的衣服，在对着许多人演讲。他还说既然看到了自己的未来，就能确信自己能够挺过这次危机，因为当时他的情况非常危险。而在多年以后，他的这个未来场景也真的出现了，和在NDE中看到的情况一模一样，这让他更加确信了自己可以穿越时间的真实性，当然也包括自己NDE的真实性。”
我：“这么看来，窥探未来也是可能的？或者说许多事情真的是注定的？”
刘姨：“我在天堂时感觉以前和以后都没有了意义，因为你可能知道某件即将发生的事情，但事实上你还没有经历过它，就是说过去、现在和未来纠缠在了一起，或者说是同一时间共同存在的，这超越了我们已知的时间概念，从我们的角度来说就是能看到未来吧！而能看到未来，也就意味着某些事情是注定的，甚至可以推理出任任何重要事情的发生都不会是偶然或者意外。而我们之所以感觉时间是线性的，应该和物质世界以及我们的身体有关，一旦我们摆脱了肉体感官的桎梏和物质大脑的局限，我们就应该可以以一种无限制的方式去认识世界了。许多濒死体验者都说人生回顾虽然非常详尽，但如果用地球时间来衡量，不过就是刹那之间的事情，这应该和灵魂对于时间的感知方式有关，就是说灵魂可以一下子感知很多东西，而无需像人类那样一个一个的来。我记得有人说过，在人生回顾中他看见自己是个早产的小婴儿，在保育器中喘息着，同一刹那还看见自己在剖腹产手术中被医生从一位妇人的肚子里取出来，就是说这些场景似乎是同时进行的。退一步说，如果不是同时进行，那就是把时间加速到了一个非常紧密的程度，从而能在刹那间就让人回顾完自己的一生，这和会长说的灵界时间可快可慢是一致的。”
小美：“关于时间不是线性的，刘姨所说的是一种物理性的视角。我听过一种关于进步的说法，一位濒死体验者说他明白了时间不是线性的，而是由人生中经历、学习到的许多功课所构成的，这个全景就好像一道活水之河流过了他的存在。赛斯书也说过，进步与时间无关，而是与心灵或精神的焦点有关。这个可能不太好理解，因为很不直观，但所有超越现有时间和空间概念的东西都是不好理解的吧！”
刘姨：“说到进步，我想到有一个观点认为轮回之说只是在人类现有认知水平下的一种解释世界的尝试，就是试图通过轮回让我们理解一切的存在都是同时发生的，只不过我们在时间中穿流而行，体验到了才承认它的存在，所以才有了过去、现在和未来。比较抽象吧，以我们的线性思维是不太好理解一切都同时发生。”
我：“这么说我们的确有机会看到未来。那我们能不能改变过去呢？”
小美：“应该可以。在木内的书中，除了刚才提到的他回到过去警告自己的事，还提到自己穿越到了几百年前，进入一个写歌人的身体里，让他在自己的歌集中写下了两个格格不入的字。他病愈后就去找那个写歌人的后代，果然在其传下来的歌集中看到了自己当初写下的那两个字，你们说神不神奇？”
会长：“看来历史真的可以被改变。”
小美：“没错。不过穿越时间改变历史这种事我总觉得不可思议，如果灵魂真的可以随意穿梭到过去和未来，甚至还可以改变它们，那我们的世界观都要被颠覆了，整个世界都要乱套了。”
会长：“放心吧，天塌不下来。好了，先说到这里吧！我的‘担忧’出现了，我感觉到了该去吃饭的时间了。”
会长：“听说在灵界对于时间的感觉也和我们不一样？请两位女士给我们讲讲吧，你们不但对此有过真实的感受，而且也应该听说过不少相关的濒死体验案例。”
刘姨：“不知道从何讲起，总的来说在灵界谈时间好像没有意义，因为那里的时间没有任何限制，就像我前面说过的，在灵界没有时间流逝感，所以就不会有等急了的情况。所以，如果你最爱的人去了天堂，千万要忍住随他而去的冲动，因为你大可放心，他在天堂过得很好，而且就算他再爱你，在天堂也不会等急的，实际上‘等急’在天堂根本就不可能存在。而你在人间还有自己的使命，等完成之后再去天堂见他也不迟。”
会长：“神话传说中不是有‘天上一日，地上千年’的说法吗？这是不是说明天上的时间比较慢，所以才没有流逝的感觉，也不会感觉急躁？”
刘姨：“不是的。恰恰相反，天上的时间看起来比我们宽裕多了，所以上到天堂的灵魂无论做什么事，比如和亲友攀谈，回顾人生总结经验，聆听高级灵体的教导等等，反正他们从来不赶时间，愿意待在天堂多久都没关系，只是最终这些濒死体验者还是要回到自己的身体中去，而在人间一般也就过去了几分钟。具体点说，许多人的人生回顾事无巨细，很小的、看似毫无意义的事情也都会被重温一次，这就相当于重新活了一遍，理论上说需要这个人整个前半生那么久的时间。而在体验了自己的视角之后，还要体验其他参与者的视角，这样一来所需的时间就要翻好几倍，按地球时间来算那就是上百年甚至几百年，对于我们而言这是不可想象的。”
会长：“你这么一说，我突然想起来听说有些经历NDE的人死过去的时间很短，许多人只有数分钟，但他们在灵界度过的时间却感觉很长很长。”
刘姨：“是的，而且这种情况非常普遍，因为死过去太久往往就活不过来了，所以大部分濒死体验者死过去的时间都不长，但是他们所经历的事情却可以丰富异常，由此可以看出灵界的时间和人间的时间速度不一样。但不是‘天上一日，地上千年’，相反说成‘地上一日，天上千年’倒更符合实际，虽然也未必准确。我认为天上的时间是用不尽的，而且也感觉不到时间。比如有些经历者会说出‘感觉在这个地方待了永恒那么久’之类的话，不过这不是因为他们待的不耐烦了，也不是他们感觉到时间流逝很多了，而是因为他们发觉自己在这里已经做了很多事情，突然想到这需要花费很长时间才行，而在这之前他们根本意识不到时间的存在。”
小美：“是的，在灵界感觉不到时间的流逝，或者说对于时间完全没有把握，当我在灵界想到时间的时候，感觉也许已经过去了好几年，但也许就只有几分钟，总之完全无从判断。”
会长：“那为什么会这样呢？为什么在灵界感觉不到时间，而且时间似乎可以无限拉长？”
刘姨：“会长之前不是说灵界应该是无限顺滑的，也许和这个有关。”
会长：“嗯，我也想到这个了，从这个角度我可以试着猜想一下。这个猜想就是建立在之前说的顺滑灵界之上的，我相信从顺滑的角度可以解释很多灵界的现象。”
我：“是什么猜想？”
会长：“说起来也简单。我在想，如果灵界是完全顺滑的，没有任何摩擦和阻碍，那么他们做任何事情都可以很快，快到是我们的几十倍、几百倍甚至更多，所以在我们这里只过了几分钟，而在他们那里就可能是几十年。时间毕竟是相对的，比如大家认为我们是拿什么来衡量时间的呢？”
我：“拿钟表，以及各种事物运动和进行的速度。”
会长：“没错，这是因为时间不是绝对的，我们的感知对于时间没有绝对的把握，而需要由参照物来确定。所以，如果参照物变快了或变慢了，那我们的时间也会相应的变快或变慢。大家都应该听说过相对论的例子，如果一个飞船以非常快的速度飞离我们，那么它上面的时间就会变慢，而如果它快到接近光速，那它的时间就会变的非常慢，慢到在我们看来里面的宇航员打个呵欠都要一个月。但是在自己的参考系之中，人们是无法分辨时间快慢的，因为感觉都是一样的，所以哪怕上帝把你的世界加速到比我的世界快一亿倍，我们在感觉上也不会有任何不同。”
我：“所以呢？”
会长：“所以，如果灵界是完全顺滑的，灵体们就可能以任何时间速率来做事，或快或慢都可以。因为完全顺滑就可以无限加速，而且因为灵体和天上的物体都没有质量，所以也不会发生物质世界里因为速度过大质量越来越大之类的困难。当然也可以慢下来，所以无论是‘天上一日，地上千年’还是‘地上一日，天上千年’，都是没有问题的。”
刘姨：“这样也解释得通吧，至于实际情况是怎样的，我们还不得而知。其实许多上过天堂的NDE经历者都曾经获得过近乎无限的知识，而这其中想必就有这个问题的答案，只不过大部分人在回来后就将它们遗忘了，目前我还没有看到直接给出的相关解答。不过我自己对此也有一些想法。”
会长：“洗耳恭听！”
刘姨：“我们知道，在物质世界里万事万物都是有限而且受束缚的，比如我们一会就要结束例会去吃饭，然后要睡觉，明天还要上班，到了日子还要还信用卡、房贷等等，这些事情不但很多，而且还会不断重复，可以说无穷无尽。而就算我们对于它们已经习以为常，但从某个层面上说这其实就是一种担忧——它们隐藏在我们的潜意识里，随时随地都会冒出来，提醒我们该干这个了、该干那个了，如果忘了就会有一定的后果，所以我们总是很注意时间，对于时间非常敏感。而在灵界，你不需要吃饭、睡觉，不需要上班、还信用卡，也没有任何人会催促你、逼迫你，没有任何事情需要你赶快去做、赶紧完成，就是说所有的紧张、忧虑都消失了，你拥有了无限自由，如此一来你还需要对时间保持敏感吗？显然不需要了，这应该就是在灵界感觉不到时间流逝的重要原因之一。”
我：“如果真的可以不用吃饭、睡觉、上班等等，心无挂碍，无忧无虑，甚至开心无比，那的确没有人会关心时间吧！”
刘姨：“还有另外两个类似的因素，一是灵体不会累，这样就不会有积累时间的感觉，所以就会更少的想到时间。比如我们开例会吧，如果感觉到自己累了，就会很自然地看看几点了，于是就会注意到时间。二是专注的问题，我们知道灵体比人类要纯粹很多，所以不会受到各种各样的干扰，这样专注力会大幅提升。值得一提的是，担忧也可以看成是一种干扰。而如果在你做事的时候能够保持绝对专注，不要说在纯净的灵界了，就算是在充斥着干扰的人间，你也很难感觉到时间的流逝。”
会长：“是的，足够专注就不会有时间感，除非体力的不支将其拉回现实。灵体们不但很专注而且不会累，也没有任何担忧，这样就能达到完全地忘我，所以就算一件事情做很久或连续做很多件事情，依然感觉不到时间就很自然了。”
刘姨：“另外再说一下厌烦的问题，人之所以会感觉厌烦，包含以下两个重要原因：一是疲累，就是由疲生厌；二是他认为自己还有更好的做事选择，所以对于当下所做的这件事很不屑、很排斥，就是由三心二意生厌烦。而我们在灵界时，一来不会疲累，二来也不会三心二意。为什么不会三心二意呢？这也和我们在灵界的特殊感觉有关，在灵界存在本身和此刻无法分割，和永恒无法分割，和所有其他存在也都无法分割，所以你不可能三心二意，因为当下就是唯一的实相、唯一的存在。”
我：“我记得维特根斯坦曾经说过：‘如果我们不把永恒理解为时间的无限延续，而是理解为无时间性，那么活着的人也就等于永恒的活着。’灵体们似乎就是进入了这种无时间性的状态，所以他们才感觉自己处于永恒之中吧！”
刘姨：“也许是有这个因素，我记得我在灵界的时候就有一种自己处于永恒之中的强烈感觉。那种感觉真的太美好了，那种安全和安逸，真的无法用言语形容。”
小美：“大家说了这么多关于时间的方面，无非就是拉长、压缩、感觉之类的，就没有穿越时间的吗？”
会长：“穿越时空、平行宇宙这些东西，虽然很时髦，但我们作为追求真理和真相的至上真理协会，还是要以事实为依据吧，不能太想当然。”
小美：“不是想当然，其实穿越时间的事在NDE案例中也是有的，我最近读了一本日本人写的NDE的书，他的濒死经历就包括了穿越时间。”
我：“真的吗？说来听听。”
小美：“作者是一个叫木内的日本人，是很专业的观测彗星的人，还有彗星和小行星以他的名字命名呢！”
会长：“哦，那很厉害，而且整天盯着星空，是个胸怀宇宙的人啊，其濒死经历也一定很不寻常。”
小美：“是的，他说当他脱离肉体以后，使劲想着一个过去的场景，就回到了过去，甚至还发生了一件不可思议的事。他说小时候和兄弟姐妹一起爬山，听到有人警告他‘危险’，然后他看到一块大石头从山上滚下来，于是赶快推开姐姐，避免了姐姐被砸中，但他却没有发现那个警告他的人。当他回想起这件事，就想着要回去看看究竟是谁警告了他。结果不可思议的事情就发生了，当他穿越回去，看到那块石头滚下来了，情不自禁的喊了一声‘危险’……事情究竟是怎么一回事，大家应该猜到了吧？”
我：“你是说他最终发现，那个警告他的人就是成年后穿越回去的自己？”
小美：“没错，就是这样！”
我：“很不可思议，这不但说明他的灵魂可以穿越时间，甚至还说明他能参与到过去的事情中。还有其他的吗？比如有没有向未来穿越？”
小美：“也往未来穿越了。他说他想看看未来，结果就来到了一个房子里，看到年纪比较大的自己穿着某种样式的衣服，在对着许多人演讲。他还说既然看到了自己的未来，就能确信自己能够挺过这次危机，因为当时他的情况非常危险。而在多年以后，他的这个未来场景也真的出现了，和在NDE中看到的情况一模一样，这让他更加确信了自己可以穿越时间的真实性，当然也包括自己NDE的真实性。”
我：“这么看来，窥探未来也是可能的？或者说许多事情真的是注定的？”
刘姨：“我在天堂时感觉以前和以后都没有了意义，因为你可能知道某件即将发生的事情，但事实上你还没有经历过它，就是说过去、现在和未来纠缠在了一起，或者说是同一时间共同存在的，这超越了我们已知的时间概念，从我们的角度来说就是能看到未来吧！而能看到未来，也就意味着某些事情是注定的，甚至可以推理出任任何重要事情的发生都不会是偶然或者意外。而我们之所以感觉时间是线性的，应该和物质世界以及我们的身体有关，一旦我们摆脱了肉体感官的桎梏和物质大脑的局限，我们就应该可以以一种无限制的方式去认识世界了。许多濒死体验者都说人生回顾虽然非常详尽，但如果用地球时间来衡量，不过就是刹那之间的事情，这应该和灵魂对于时间的感知方式有关，就是说灵魂可以一下子感知很多东西，而无需像人类那样一个一个的来。我记得有人说过，在人生回顾中他看见自己是个早产的小婴儿，在保育器中喘息着，同一刹那还看见自己在剖腹产手术中被医生从一位妇人的肚子里取出来，就是说这些场景似乎是同时进行的。退一步说，如果不是同时进行，那就是把时间加速到了一个非常紧密的程度，从而能在刹那间就让人回顾完自己的一生，这和会长说的灵界时间可快可慢是一致的。”
小美：“关于时间不是线性的，刘姨所说的是一种物理性的视角。我听过一种关于进步的说法，一位濒死体验者说他明白了时间不是线性的，而是由人生中经历、学习到的许多功课所构成的，这个全景就好像一道活水之河流过了他的存在。赛斯书也说过，进步与时间无关，而是与心灵或精神的焦点有关。这个可能不太好理解，因为很不直观，但所有超越现有时间和空间概念的东西都是不好理解的吧！”
刘姨：“说到进步，我想到有一个观点认为轮回之说只是在人类现有认知水平下的一种解释世界的尝试，就是试图通过轮回让我们理解一切的存在都是同时发生的，只不过我们在时间中穿流而行，体验到了才承认它的存在，所以才有了过去、现在和未来。比较抽象吧，以我们的线性思维是不太好理解一切都同时发生。”
我：“这么说我们的确有机会看到未来。那我们能不能改变过去呢？”
小美：“应该可以。在木内的书中，除了刚才提到的他回到过去警告自己的事，还提到自己穿越到了几百年前，进入一个写歌人的身体里，让他在自己的歌集中写下了两个格格不入的字。他病愈后就去找那个写歌人的后代，果然在其传下来的歌集中看到了自己当初写下的那两个字，你们说神不神奇？”
会长：“看来历史真的可以被改变。”
小美：“没错。不过穿越时间改变历史这种事我总觉得不可思议，如果灵魂真的可以随意穿梭到过去和未来，甚至还可以改变它们，那我们的世界观都要被颠覆了，整个世界都要乱套了。”
会长：“放心吧，天塌不下来。好了，先说到这里吧！我的‘担忧’出现了，我感觉到了该去吃饭的时间了。”
【第12章 空间】
会长：“说过了时间，该说空间了。先说说我们的空间观，天圆地方之类就不说了，古人有句话说‘其大无外，其小无内’，这算是对于最大空间与最小空间的一种原始想象吧！然后是牛顿的绝对时空观，在有了这种物理理论之后，许多人认为时空的问题被彻底解决了。我还记得年轻时看过一本书，为了证明空间是无限的，有这样一个质问：如果空间有边界，请问能把一根拐杖伸到边界外面去吗？当时我还觉得这个质问非常有力，但后来看到了爱因斯坦的时空观，就觉得这很可笑了。”
我：“哪里可笑？拐杖不能伸出去吗？”
会长：“当然不能，因为看似拐杖伸了出去，但其实是伸回来了。”
我：“怎么说，怎么伸回来的？”
会长：“弯曲的时空啊！理解三维空间的弯曲有点难，但理解二维空间弯曲很容易，而三维是类似的。打个比方，一只蚂蚁在一只悬空的气球上爬，能爬的出去吗？无论如何爬不出去。这是因为这个气球的面是一个二维球面，它的面积虽然有限，但却没有边界。爱因斯坦好像认为，我们的宇宙就是一个类似的三维空间弯曲球体，它有限但无边界。所以无论你站在哪里试图把拐杖伸出去，都是伸不出去的。”
我：“就是说可以认为我们被困在了一个巨大的三维球体空间里，永远也出不去，就算还有其他宇宙也过不去。”
会长：“目前是如此，但以后科技发达了，能够撕裂时空，说不定也能到其他宇宙中去。现在对于空间的主流认知应该就是这样，至于平行宇宙什么的太复杂，而且我也觉得不靠谱，所以就不说了。下面有请两位女士给我们讲讲灵界空间的神奇之处吧！”
刘姨：“弯曲的空间还挺有意思。至于灵界的空间，我觉得古人——也包括现在的许多人——显然没有什么想象力，他们认为天堂和地狱肯定都是在一个和我们的空间相连的地方，所以天堂就是在天上的某个位置，而且很高很高；而地狱是在地下的某个位置，而且很深很深，只是我们一般人不知道如何去。但现实不是这样的，虽然人死后灵魂会飞升，看似是飞到了一个高高在上的地方，但那个地方和我们的空间并不相连，就是说如果你试图搭乘飞机、火箭、太空飞船之类的飞行器去寻找它们，你注定是找不到的。”
小美：“是的，对此共历死亡经验可以提供证明。所谓共历死亡经验，就是往生者的家属、朋友或医生护士看到往生者过世时的灵魂飞升，这种灵性经验让人难以置信，但被发现的案例越来越多，就是说并不是孤例。在这种情况发生时，目睹者经常提到病房的空间发生变形，甚至是撕裂了，被另一个空间——也就是灵界——覆盖了。我想由此可以看出，灵界的空间和我们的空间不是直接相连的。”
会长：“应该就是另一个空间维度吧，所以无论你乘坐什么飞行器，想直接飞过去都是不行的。而且我想我们也不能将其称为平行宇宙，毕竟平行宇宙不是这个意思。”
刘姨：“是的，而且据说有许多不同的空间维度，就是不同的世界，不是灵界，而是类似于地球一样的世界。有濒死体验者宣称自己在灵界的时候突破了时空的障碍，周游了许多世界。他说自己就像是一头学会扭开门把手的动物那样打开了时空之门，虽然灵界也无比坚固和真实，但时间和空间都不再是障碍，他从时空的束缚之中完全解脱了，所以能够自由进出不同的世界而不受困，甚至愿意留在那里多久都可以，因为时间也没有限制了。至于那些不同的世界，他说每一个都有着特定的习俗、古怪的意见以及各种各样的结论和信仰，唯有天堂是完全不同的：天堂没有尽头，没有意见、结论或信仰，有的只是存在，以及无边的美丽与喜悦，完全的和谐与完美。”
我：“能够突破时空障碍，这有点像是高维时空，比如有人说从四维空间可以随意穿越三维空间，不过我一直对于高维时空的存在有所怀疑，觉得灵界未必就是高维时空，虽然也不能排除这种可能。但这个太玄乎，还是让我们说说其他的世界吧，或许我们可以将它们看成是外星文明？”
会长：“我想可以。实际上因为受到光速的限制，有些科学家认为我们永远也无法到达另一个外星文明，毕竟我们的宇宙太大了，就算能以光速飞行也还是太慢。而如果真的被时空彻底地隔绝开来，那koi可以在一个宇宙中建设不同的世界，或者说空间维度，反正已经确保了他们永远也不会相互接触——如果绝对不会接触，那不就是两个世界吗？哪怕都处于同一个宇宙也是如此。”
我：“我突然想到，和灵界的时间似乎可以拉长压缩类似，灵界的空间或许也可以如此变换，就是说可以变得很大很大，也可以缩到很小很小，或者说大小对于灵界可能根本没有意义。”
会长：“是的，我也这么认为。灵界的灵体、物体都没有质量，也没有物质世界的原子结构，可以说就是一种意念性的、可以随意变形的东西，所以应该可以无限放大或缩小，毕竟大些或小些又有什么关系呢？”
刘姨：“反正在灵界我感觉距离是无关紧要的，就是无论多远都没关系，因为速度似乎没有限制。”
小美：“除了速度没有限制，即可以无限加速，似乎也可以瞬间移动，这个许多NDE的经历者说过。”
我：“哦，真的可以瞬间移动？”
小美：“我前面提到的那个热爱搜寻彗星的日本作者木内，他就说过过瞬间移动的事。”
我：“他具体是怎么说的？”
小美：“他说他一想到什么人，就可以立即达到对方那里，根本用不着飞行。比如他想到一个朋友，就一下子到了朋友那里，说看到他们打牌，中间还发生了一些事，事后也都得到了证实。他还想到了他的姐姐，然后就立即出现在姐姐的车里了，说妈妈以为木内咽气了，正给姐姐打了电话，姐姐和姐夫正在讨论葬礼的事，他都听到了。”
刘姨：“如果是说灵魂的移动，瞬间移动在NDE中的确很常见。说回空间本身，我又想到灵界空间的另外一个特征，就是感觉那是一个非常神圣的空间。神圣的感觉并不是指庄严肃穆之类的，而是指在那里无时无刻不被无边的爱和喜乐充满着，真的无上美好，那种体验在地球上从未有过。”
会长：“这算是对于空间的感觉吧，也是一个不错的补充。”
小美：“关于空间，我记得有一位NDE经历者说过他在天堂进行人生回顾时进入了一个类似多维的空间，让他可以从所有的角度和所有需要了解的点去经历每一个细节，而且还能完全明白每一个与他互动过的人的感受和想法。”
会长：“这有点像同时进行，和时间分不开，也许时间和空间本来就是一回事吧！具体而言，就像微观世界的量子似乎可以同时出现在不同的位置，灵界的时空大概也可以有类似的操作。就是说这个经历者因为进入了很特别的灵界时空，所以可以同时、多角度地审视自己的人生，无论是从空间上还是时间上都是一种近乎无限的并行操作。”
小美：“大概是这样的，在灵界应该可以做到。”
刘姨：“我还记得有位幸运的濒死体验者在NDE中曾经进行了一趟非凡的宇宙之旅，从众星的出生到超新星的爆炸等等，他都看到了。他说他感觉整个宇宙都是从同一个纤维中织出来的，时间和空间只是给我们营造出一种被固定在这个平面上某个点的错觉，实际上外面的一切都是同时存在的。”
会长：“一切都是同时存在，我们之前在讨论时间的时候就有这种说法了吧，看来很可能是真的。说到这里，我又想起我们之前说过的概率云天堂，就是说在灵界并不是只可以存在一个确定的行为和一个确定的样子，而是可以同时存在着许多不同的行为和样子，既没有空间上的冲突，也没有时间上的矛盾。换种说法，灵界的空间和时间似乎可以无限变形、无限叠加，没有任何限制。所以当我们处于灵界时，在很短的时间里可以做数不清的事情，在看似不大的地方可以包含无限的空间。就好像刘姐之前提过的那个灵界的房间——看似是一个房间，但进去之后就变成了一个大厅。”
我：“灵界如此的神通广大，真是很不可思议。其实以我们物质世界的眼光和线性的思维，离真正理解它应该还是有一定的距离吧，但就算如此，它也已经让我们非常震惊了。”
会长：“说过了时间，该说空间了。先说说我们的空间观，天圆地方之类就不说了，古人有句话说‘其大无外，其小无内’，这算是对于最大空间与最小空间的一种原始想象吧！然后是牛顿的绝对时空观，在有了这种物理理论之后，许多人认为时空的问题被彻底解决了。我还记得年轻时看过一本书，为了证明空间是无限的，有这样一个质问：如果空间有边界，请问能把一根拐杖伸到边界外面去吗？当时我还觉得这个质问非常有力，但后来看到了爱因斯坦的时空观，就觉得这很可笑了。”
我：“哪里可笑？拐杖不能伸出去吗？”
会长：“当然不能，因为看似拐杖伸了出去，但其实是伸回来了。”
我：“怎么说，怎么伸回来的？”
会长：“弯曲的时空啊！理解三维空间的弯曲有点难，但理解二维空间弯曲很容易，而三维是类似的。打个比方，一只蚂蚁在一只悬空的气球上爬，能爬的出去吗？无论如何爬不出去。这是因为这个气球的面是一个二维球面，它的面积虽然有限，但却没有边界。爱因斯坦好像认为，我们的宇宙就是一个类似的三维空间弯曲球体，它有限但无边界。所以无论你站在哪里试图把拐杖伸出去，都是伸不出去的。”
我：“就是说可以认为我们被困在了一个巨大的三维球体空间里，永远也出不去，就算还有其他宇宙也过不去。”
会长：“目前是如此，但以后科技发达了，能够撕裂时空，说不定也能到其他宇宙中去。现在对于空间的主流认知应该就是这样，至于平行宇宙什么的太复杂，而且我也觉得不靠谱，所以就不说了。下面有请两位女士给我们讲讲灵界空间的神奇之处吧！”
刘姨：“弯曲的空间还挺有意思。至于灵界的空间，我觉得古人——也包括现在的许多人——显然没有什么想象力，他们认为天堂和地狱肯定都是在一个和我们的空间相连的地方，所以天堂就是在天上的某个位置，而且很高很高；而地狱是在地下的某个位置，而且很深很深，只是我们一般人不知道如何去。但现实不是这样的，虽然人死后灵魂会飞升，看似是飞到了一个高高在上的地方，但那个地方和我们的空间并不相连，就是说如果你试图搭乘飞机、火箭、太空飞船之类的飞行器去寻找它们，你注定是找不到的。”
小美：“是的，对此共历死亡经验可以提供证明。所谓共历死亡经验，就是往生者的家属、朋友或医生护士看到往生者过世时的灵魂飞升，这种灵性经验让人难以置信，但被发现的案例越来越多，就是说并不是孤例。在这种情况发生时，目睹者经常提到病房的空间发生变形，甚至是撕裂了，被另一个空间——也就是灵界——覆盖了。我想由此可以看出，灵界的空间和我们的空间不是直接相连的。”
会长：“应该就是另一个空间维度吧，所以无论你乘坐什么飞行器，想直接飞过去都是不行的。而且我想我们也不能将其称为平行宇宙，毕竟平行宇宙不是这个意思。”
刘姨：“是的，而且据说有许多不同的空间维度，就是不同的世界，不是灵界，而是类似于地球一样的世界。有濒死体验者宣称自己在灵界的时候突破了时空的障碍，周游了许多世界。他说自己就像是一头学会扭开门把手的动物那样打开了时空之门，虽然灵界也无比坚固和真实，但时间和空间都不再是障碍，他从时空的束缚之中完全解脱了，所以能够自由进出不同的世界而不受困，甚至愿意留在那里多久都可以，因为时间也没有限制了。至于那些不同的世界，他说每一个都有着特定的习俗、古怪的意见以及各种各样的结论和信仰，唯有天堂是完全不同的：天堂没有尽头，没有意见、结论或信仰，有的只是存在，以及无边的美丽与喜悦，完全的和谐与完美。”
我：“能够突破时空障碍，这有点像是高维时空，比如有人说从四维空间可以随意穿越三维空间，不过我一直对于高维时空的存在有所怀疑，觉得灵界未必就是高维时空，虽然也不能排除这种可能。但这个太玄乎，还是让我们说说其他的世界吧，或许我们可以将它们看成是外星文明？”
会长：“我想可以。实际上因为受到光速的限制，有些科学家认为我们永远也无法到达另一个外星文明，毕竟我们的宇宙太大了，就算能以光速飞行也还是太慢。而如果真的被时空彻底地隔绝开来，那koi可以在一个宇宙中建设不同的世界，或者说空间维度，反正已经确保了他们永远也不会相互接触——如果绝对不会接触，那不就是两个世界吗？哪怕都处于同一个宇宙也是如此。”
我：“我突然想到，和灵界的时间似乎可以拉长压缩类似，灵界的空间或许也可以如此变换，就是说可以变得很大很大，也可以缩到很小很小，或者说大小对于灵界可能根本没有意义。”
会长：“是的，我也这么认为。灵界的灵体、物体都没有质量，也没有物质世界的原子结构，可以说就是一种意念性的、可以随意变形的东西，所以应该可以无限放大或缩小，毕竟大些或小些又有什么关系呢？”
刘姨：“反正在灵界我感觉距离是无关紧要的，就是无论多远都没关系，因为速度似乎没有限制。”
小美：“除了速度没有限制，即可以无限加速，似乎也可以瞬间移动，这个许多NDE的经历者说过。”
我：“哦，真的可以瞬间移动？”
小美：“我前面提到的那个热爱搜寻彗星的日本作者木内，他就说过过瞬间移动的事。”
我：“他具体是怎么说的？”
小美：“他说他一想到什么人，就可以立即达到对方那里，根本用不着飞行。比如他想到一个朋友，就一下子到了朋友那里，说看到他们打牌，中间还发生了一些事，事后也都得到了证实。他还想到了他的姐姐，然后就立即出现在姐姐的车里了，说妈妈以为木内咽气了，正给姐姐打了电话，姐姐和姐夫正在讨论葬礼的事，他都听到了。”
刘姨：“如果是说灵魂的移动，瞬间移动在NDE中的确很常见。说回空间本身，我又想到灵界空间的另外一个特征，就是感觉那是一个非常神圣的空间。神圣的感觉并不是指庄严肃穆之类的，而是指在那里无时无刻不被无边的爱和喜乐充满着，真的无上美好，那种体验在地球上从未有过。”
会长：“这算是对于空间的感觉吧，也是一个不错的补充。”
小美：“关于空间，我记得有一位NDE经历者说过他在天堂进行人生回顾时进入了一个类似多维的空间，让他可以从所有的角度和所有需要了解的点去经历每一个细节，而且还能完全明白每一个与他互动过的人的感受和想法。”
会长：“这有点像同时进行，和时间分不开，也许时间和空间本来就是一回事吧！具体而言，就像微观世界的量子似乎可以同时出现在不同的位置，灵界的时空大概也可以有类似的操作。就是说这个经历者因为进入了很特别的灵界时空，所以可以同时、多角度地审视自己的人生，无论是从空间上还是时间上都是一种近乎无限的并行操作。”
小美：“大概是这样的，在灵界应该可以做到。”
刘姨：“我还记得有位幸运的濒死体验者在NDE中曾经进行了一趟非凡的宇宙之旅，从众星的出生到超新星的爆炸等等，他都看到了。他说他感觉整个宇宙都是从同一个纤维中织出来的，时间和空间只是给我们营造出一种被固定在这个平面上某个点的错觉，实际上外面的一切都是同时存在的。”
会长：“一切都是同时存在，我们之前在讨论时间的时候就有这种说法了吧，看来很可能是真的。说到这里，我又想起我们之前说过的概率云天堂，就是说在灵界并不是只可以存在一个确定的行为和一个确定的样子，而是可以同时存在着许多不同的行为和样子，既没有空间上的冲突，也没有时间上的矛盾。换种说法，灵界的空间和时间似乎可以无限变形、无限叠加，没有任何限制。所以当我们处于灵界时，在很短的时间里可以做数不清的事情，在看似不大的地方可以包含无限的空间。就好像刘姐之前提过的那个灵界的房间——看似是一个房间，但进去之后就变成了一个大厅。”
我：“灵界如此的神通广大，真是很不可思议。其实以我们物质世界的眼光和线性的思维，离真正理解它应该还是有一定的距离吧，但就算如此，它也已经让我们非常震惊了。”
【第13章 肉体】
会长：“说过了时间和空间，再来说说肉体和灵体吧，让我们从肉体开始。”
我：“肉体有什么好说的吗？”
会长：“有的，比如我认为人的身体和灵魂有一种严格对应的关系。尤其大脑是非常关键的，一个人突然记起某样东西，笃信灵魂的各位是不是认为这只是他灵魂的记忆呢？而大脑只是摆设，或者只是一种思维的接收器？当然不是这样，那就是他大脑的记忆，因为人是在严格地利用自己的肉体，人所有的记忆和思想都来自于肉体的大脑。这就是为什么科学家迟迟无法确认灵魂的存在，因为人的任何记忆、想法等都能在大脑里找到对应的部分，所以灵魂看似是多余的。利用奥卡姆剃刀，所谓‘如无必要勿增实体’，科学家自然就会倾向于认为灵魂并不存在。”
我：“这到底说明了什么？”
会长：“灵魂和肉体的严格对应，说明肉体不像某些人认为的只是作为灵魂的一种掩护或伪装，而应该就是灵魂参与到物质世界的一种方式，也可能是唯一的方式。在神话故事中经常会提到某某神仙下凡，可怎么下凡呢？是不是一下子就变出一个肉体来？那样是违背物质世界的法则的，我认为下凡其实就是投胎，就算是很高级的灵体，要想作为一个个体参与到物质世界中来，也需要先有一个肉体，这个肉体要先成为胎儿，然后被生出来，然后一点点地长大，就是说也需要花费很长的时间和很大的精力才行，而不是一下子就能变出来的，因为在物质世界凡事皆有代价。说到代价，让我想到这也是为什么杀人是大罪的原因，因为一个人成为胎儿、被生下来、被养大，而且承担着一个灵魂的使命，这一路走来要付出多少代价，多少时间，多少人的精力和期望，而有人一下子就把这个人杀死了，让这一切戛然而止，另外还会给其亲近的人带去巨大和长久的痛苦……这样的罪说多大都不为过吧！”
我：“杀人当然是罪大恶极，无论在哪里，无论是何时，人都应该是最重要、最优先的。不过说到下凡，总能让我想起大人物们，比如耶稣、佛陀、孔子等等，他们会是高级灵体下凡吗？”
会长：“也许是的，尤其是耶稣，不是有不少人说在天堂见到耶稣了吗？耶稣被西方世界公认为上帝之子来到了人间，而就算是他，来到人间也需要付出同样的代价，而不能一下子就变出来。不过圣人似乎也有一些奇特之处，比如据说生耶稣的圣母是处女产子，而佛陀是母亲从腋下生出来的，当然还有耶稣的复活，但这些都是传说了，我们能确信的是他们的身体和成长与普通人没两样。”
刘姨：“的确，再高级的灵体来到人间，也需要一个普通人一样的肉体。我记得有位获得灵界启示的濒死体验者说过：‘灵魂的每一次显现都需要有一个物质的出口或物质的反应’。换句话说，灵魂要想参与到物质世界中来，必然要借助于物质的帮助，要遵守物质世界的法则，而无法像玄幻影视那样凭空变出来。这才是灵界与物质世界真正的连接方式，玄幻影视和小说都太过异想天开了，好像认为灵体不需要付出任何代价就可以随意地参与到物质世界中来。就算是上帝之子来到人间，一样需要吃饭、睡觉、长大，一样可以被杀死。”
我：“我想到一个问题，如果说大脑与灵魂是严格对应的，那身体其他部分也应该如此吧？”
会长：“当然，这就是为什么荷尔蒙、内啡肽、海洛因等激素、药物、毒品等等可以控制人的情绪，甚至改变人的性格，因为它们可以通过改变生理去改变人。综合而言，我认为灵魂对于肉体有一定的塑造能力，反过来肉体对于灵魂也有一定的决定能力，两者相互影响吧！而能够如此细腻的相互影响，其基础就是灵魂和肉体之间严丝合缝的一一对应，否则是做不到的。”
刘姨：“说得有道理，NDE案例中也有一些类似的描述。比如刚刚脱离肉体的时候，灵魂会有一种和做人时明显不同的感觉，应该就是前面说的人性在脱落吧，而其本质可能就是肉体对于灵魂的影响在渐渐消散。”
我：“具体有怎样的感觉呢？”
刘姨：“主要是一些负面的东西没有了，比如恐惧、忧愁等。这也是一个很让人奇怪的地方，就是濒死体验者在NDE中就算意识到自己刚刚死了，也很少会感觉害怕，更常见的情况是没有任何恐惧，也没有任何忧愁，会担心藏钱的地方还没有告诉家人之类事情的灵魂几乎不存在，更有甚者连自己的尸体都懒得多看一眼，可能是因为知道那个尸体已经和自己没有关系了。这是不是显得很奇怪、很无情？”
小美：“我当时的体验是：痛苦没有了，烦恼也没有了，什么都不想要了，甚至天塌下来也不在乎了，感觉到一种完全的自由。而且觉得只要我能进入那个被光包围着的地方，我就可以永远快乐！”
刘姨：“还有人说有一种奇异的超脱感，长久以来都无法摆脱的疲乏感消散了，沮丧感也没有了，病痛什么的更是消失的无影无踪，相反的，感觉非常平静和安详。这显然和脱离肉体有关，因为那些不好的感觉、情感往往是离不开肉体的。”
会长：“是的，特别是疲乏感、沮丧感、病痛、伤痛之类，这些都能在肉体中找到对应的痕迹，所以灵魂一旦脱离肉体，这些东西也就没有了。为什么说这些不好的东西一定属于肉体呢？因为肉体是物质实体，本来就容易受到伤害，而灵魂没有实体，不会受到伤害，比如灵魂没有心，又怎么会感觉到心痛呢？也许我们可以这样说：灵魂是轻飘飘的，它飞升的时候无法携带太过沉重的东西。”
我：“这个说法很有诗意。不过不只是不好的情感、伤痛之类的，还有其他部分。比如当代医学显示，人格的改变尤其是长期的人格改变，几乎总是伴随着大脑组成结构的改变，即肉体的大脑似乎能够决定我们的人格。所以有人认为，个性是属于大脑的，所以大脑一旦死去或者说灵魂一旦脱离肉体，个性也就不复存在了，这大概就是所谓人性的脱落吧，然后剩下的就只有喜乐了。”
小美：“也不是完全如此，濒死体验者的感觉并非全是喜乐，他们也可能有所担忧，常见的是担忧孩子，许多人在NDE中都会这样想：‘我死了，孩子怎么办呢？’不过这可能是因为人性还在脱落的过程中，因为也有濒死体验者说过，在天堂经过一段时间以后，自己就不再担心孩子了。我认为这有两种可能的解释：第一，随着人性越来越多的脱落，所有的担忧都被消除了；第二，灵魂在天堂获得了许多知识、明白了许多道理，懂得了一切都是最好的安排，自己的死亡当然也包括在内，孩子的问题也会被安排好，所以也就不再担心了。”
刘姨：“的确都有可能，因为人性的脱落究竟会覆盖哪些范围，会脱落到什么程度，我们都还很难确定。甚至小美说的这两点也许就是一回事，因为当你明白了所有的真相和道理，确信了一切都是最好的安排，那担忧、恐惧什么的自然就会消失了，糟糕的人性也会没有了。”
会长：“我还注意到一个现象，可能也是对于灵魂和肉体严格对应的一种证明。就是许多濒死体验者都声称他们在天堂的时候获得了大量的知识，甚至是宇宙中所有的知识，但回来后大都想不起来了。一般认为这是灵界刻意为之，就是不想让这些知识被带到人间，以免破坏人间的固有秩序，或者破坏当事人的人间生活。但还有另一种可能，就是人类大脑的容量有限，装不下宇宙中所有的知识。”
刘姨：“也不是都忘记了，也有一些濒死体验者借着自己在天堂获得的知识在人间大展拳脚，获利颇丰，但这只是少数人，而且他们记得的知识也很有限。其他人最多记得自己曾经被教授过大量的知识，具体内容却怎么也想不起来。”
会长：“很显然，灵魂的记忆和大脑的记忆会同步，只有这样人才可能记得灵魂在天堂的经历，只不过灵魂的记忆无限，而大脑的容量有限，所以有些记忆就只有灵魂知道，大脑不知道。就是说人的记忆应该有两种：大脑的记忆和灵魂的记忆，换个角度说就是物质世界自我的记忆和灵界自我的记忆。在人死后，大脑的记忆会随着大脑的朽坏而消失，灵魂的记忆则全被飞升的灵魂带走了。”
我：“应该就是这样的。我们知道，在大脑受损时可能会丢失某些记忆，但这种丢失主要是大脑本身的记忆，灵魂的这些记忆不会丢失，在灵魂离开肉体后都能想得起来，一个证明就是在天堂的人生回顾中包含了自己一生所有的经历，无论自己记得的、不记得的都有，而这些应该都是从自己的灵魂记忆中提取的，即灵魂本身记得所有的一切。所以我们可以说，灵魂的记忆是永久的、超清晰的、全方位的，而大脑的记忆则比较脆弱、模糊、局限，寿命也有限，而且也无法复制灵魂所有的记忆，记忆的同步看起来更多是灵魂向大脑单方面的有限输出。”
会长：“所以说最终的BOSS还是灵魂啊！另外我想到一个有趣的问题，灵魂随着胎儿、婴儿一起成长，一般认为这是迫不得已，因为肉体和大脑需要发育，就是说它们从无到有再到成熟需要一定的时间。这看似很有道理，也可能就是事实，但从另一个角度看，进驻的灵魂可能也需要时间来适应肉体、适应物质世界，需要时间把自己与肉体的各个方面进行绑定，尤其是与大脑的严格绑定可能非常困难，毕竟大脑的存储方式要比电脑硬盘复杂多了，几百亿甚至上千亿的神经元都要一一绑定的话，不用想也知道需要很长时间，要知道这是在物质世界进行操作的，不是在无限顺滑的灵界。而这个时间刚好也是胎儿、婴儿肉体和大脑发育所需的时间。所以究竟谁更需要时间呢？只是肉体的发育需要，还是灵魂的绑定也需要？”
我：“也许都需要吧！因为假如灵魂一下子就能适应和绑定肉体，那么他就没有必要提前进驻肉体了，等到肉体完全发育好了再进驻也不迟，那样一步到位不是更好吗？”
小美：“我觉得灵魂进驻肉体不仅仅和肉体有关系，也和其家人有关系，也许提前进驻是为了和家人多培养感情。说到这里我又想到了附身，前面说过的日本作者木内，他提到自己好几次附在其他人身上，但他的确没有提到自己可以在附身时看到对方的记忆，所以一个灵魂完全进驻一个肉体，尤其是完全和大脑绑定也许真的很复杂，可能是需要比较长的时间。”
会长：“需不需要时间都无所谓，这只是我突然冒出来的一个想法而已。而且肉体和大脑发育本身也需要不少的时间，不能一蹴而就，这是物质世界的法则，和灵界一下子就能变出来不一样。就是说物质世界的一切都得慢慢来，一般会有一个看得见的过程，想要任何结果都需要付出相应的代价。”
刘姨：“说到大脑，我又想到一件可以证明NDE为真的事。不少医生说过，许多濒死体验者在死过去的时候脑电波完全消失了，或者说脑部停止运作了，总之医生认为他们的大脑完全没有活动了，此时既不可能做梦也不可能有幻觉。但当他们被抢救过来以后，却说出了那么丰富和精彩的NDE经历，甚至还带回了不少高级的知识，这要如何解释呢？我想只能解释为灵魂脱离了肉体，即在不依靠肉体的情况下有了那些经历吧！”
会长：“这的确是对NDE真实性的有力证明，这说明NDE完全是发生在肉体之外的，是超越肉体的经历。”
会长：“说过了时间和空间，再来说说肉体和灵体吧，让我们从肉体开始。”
我：“肉体有什么好说的吗？”
会长：“有的，比如我认为人的身体和灵魂有一种严格对应的关系。尤其大脑是非常关键的，一个人突然记起某样东西，笃信灵魂的各位是不是认为这只是他灵魂的记忆呢？而大脑只是摆设，或者只是一种思维的接收器？当然不是这样，那就是他大脑的记忆，因为人是在严格地利用自己的肉体，人所有的记忆和思想都来自于肉体的大脑。这就是为什么科学家迟迟无法确认灵魂的存在，因为人的任何记忆、想法等都能在大脑里找到对应的部分，所以灵魂看似是多余的。利用奥卡姆剃刀，所谓‘如无必要勿增实体’，科学家自然就会倾向于认为灵魂并不存在。”
我：“这到底说明了什么？”
会长：“灵魂和肉体的严格对应，说明肉体不像某些人认为的只是作为灵魂的一种掩护或伪装，而应该就是灵魂参与到物质世界的一种方式，也可能是唯一的方式。在神话故事中经常会提到某某神仙下凡，可怎么下凡呢？是不是一下子就变出一个肉体来？那样是违背物质世界的法则的，我认为下凡其实就是投胎，就算是很高级的灵体，要想作为一个个体参与到物质世界中来，也需要先有一个肉体，这个肉体要先成为胎儿，然后被生出来，然后一点点地长大，就是说也需要花费很长的时间和很大的精力才行，而不是一下子就能变出来的，因为在物质世界凡事皆有代价。说到代价，让我想到这也是为什么杀人是大罪的原因，因为一个人成为胎儿、被生下来、被养大，而且承担着一个灵魂的使命，这一路走来要付出多少代价，多少时间，多少人的精力和期望，而有人一下子就把这个人杀死了，让这一切戛然而止，另外还会给其亲近的人带去巨大和长久的痛苦……这样的罪说多大都不为过吧！”
我：“杀人当然是罪大恶极，无论在哪里，无论是何时，人都应该是最重要、最优先的。不过说到下凡，总能让我想起大人物们，比如耶稣、佛陀、孔子等等，他们会是高级灵体下凡吗？”
会长：“也许是的，尤其是耶稣，不是有不少人说在天堂见到耶稣了吗？耶稣被西方世界公认为上帝之子来到了人间，而就算是他，来到人间也需要付出同样的代价，而不能一下子就变出来。不过圣人似乎也有一些奇特之处，比如据说生耶稣的圣母是处女产子，而佛陀是母亲从腋下生出来的，当然还有耶稣的复活，但这些都是传说了，我们能确信的是他们的身体和成长与普通人没两样。”
刘姨：“的确，再高级的灵体来到人间，也需要一个普通人一样的肉体。我记得有位获得灵界启示的濒死体验者说过：‘灵魂的每一次显现都需要有一个物质的出口或物质的反应’。换句话说，灵魂要想参与到物质世界中来，必然要借助于物质的帮助，要遵守物质世界的法则，而无法像玄幻影视那样凭空变出来。这才是灵界与物质世界真正的连接方式，玄幻影视和小说都太过异想天开了，好像认为灵体不需要付出任何代价就可以随意地参与到物质世界中来。就算是上帝之子来到人间，一样需要吃饭、睡觉、长大，一样可以被杀死。”
我：“我想到一个问题，如果说大脑与灵魂是严格对应的，那身体其他部分也应该如此吧？”
会长：“当然，这就是为什么荷尔蒙、内啡肽、海洛因等激素、药物、毒品等等可以控制人的情绪，甚至改变人的性格，因为它们可以通过改变生理去改变人。综合而言，我认为灵魂对于肉体有一定的塑造能力，反过来肉体对于灵魂也有一定的决定能力，两者相互影响吧！而能够如此细腻的相互影响，其基础就是灵魂和肉体之间严丝合缝的一一对应，否则是做不到的。”
刘姨：“说得有道理，NDE案例中也有一些类似的描述。比如刚刚脱离肉体的时候，灵魂会有一种和做人时明显不同的感觉，应该就是前面说的人性在脱落吧，而其本质可能就是肉体对于灵魂的影响在渐渐消散。”
我：“具体有怎样的感觉呢？”
刘姨：“主要是一些负面的东西没有了，比如恐惧、忧愁等。这也是一个很让人奇怪的地方，就是濒死体验者在NDE中就算意识到自己刚刚死了，也很少会感觉害怕，更常见的情况是没有任何恐惧，也没有任何忧愁，会担心藏钱的地方还没有告诉家人之类事情的灵魂几乎不存在，更有甚者连自己的尸体都懒得多看一眼，可能是因为知道那个尸体已经和自己没有关系了。这是不是显得很奇怪、很无情？”
小美：“我当时的体验是：痛苦没有了，烦恼也没有了，什么都不想要了，甚至天塌下来也不在乎了，感觉到一种完全的自由。而且觉得只要我能进入那个被光包围着的地方，我就可以永远快乐！”
刘姨：“还有人说有一种奇异的超脱感，长久以来都无法摆脱的疲乏感消散了，沮丧感也没有了，病痛什么的更是消失的无影无踪，相反的，感觉非常平静和安详。这显然和脱离肉体有关，因为那些不好的感觉、情感往往是离不开肉体的。”
会长：“是的，特别是疲乏感、沮丧感、病痛、伤痛之类，这些都能在肉体中找到对应的痕迹，所以灵魂一旦脱离肉体，这些东西也就没有了。为什么说这些不好的东西一定属于肉体呢？因为肉体是物质实体，本来就容易受到伤害，而灵魂没有实体，不会受到伤害，比如灵魂没有心，又怎么会感觉到心痛呢？也许我们可以这样说：灵魂是轻飘飘的，它飞升的时候无法携带太过沉重的东西。”
我：“这个说法很有诗意。不过不只是不好的情感、伤痛之类的，还有其他部分。比如当代医学显示，人格的改变尤其是长期的人格改变，几乎总是伴随着大脑组成结构的改变，即肉体的大脑似乎能够决定我们的人格。所以有人认为，个性是属于大脑的，所以大脑一旦死去或者说灵魂一旦脱离肉体，个性也就不复存在了，这大概就是所谓人性的脱落吧，然后剩下的就只有喜乐了。”
小美：“也不是完全如此，濒死体验者的感觉并非全是喜乐，他们也可能有所担忧，常见的是担忧孩子，许多人在NDE中都会这样想：‘我死了，孩子怎么办呢？’不过这可能是因为人性还在脱落的过程中，因为也有濒死体验者说过，在天堂经过一段时间以后，自己就不再担心孩子了。我认为这有两种可能的解释：第一，随着人性越来越多的脱落，所有的担忧都被消除了；第二，灵魂在天堂获得了许多知识、明白了许多道理，懂得了一切都是最好的安排，自己的死亡当然也包括在内，孩子的问题也会被安排好，所以也就不再担心了。”
刘姨：“的确都有可能，因为人性的脱落究竟会覆盖哪些范围，会脱落到什么程度，我们都还很难确定。甚至小美说的这两点也许就是一回事，因为当你明白了所有的真相和道理，确信了一切都是最好的安排，那担忧、恐惧什么的自然就会消失了，糟糕的人性也会没有了。”
会长：“我还注意到一个现象，可能也是对于灵魂和肉体严格对应的一种证明。就是许多濒死体验者都声称他们在天堂的时候获得了大量的知识，甚至是宇宙中所有的知识，但回来后大都想不起来了。一般认为这是灵界刻意为之，就是不想让这些知识被带到人间，以免破坏人间的固有秩序，或者破坏当事人的人间生活。但还有另一种可能，就是人类大脑的容量有限，装不下宇宙中所有的知识。”
刘姨：“也不是都忘记了，也有一些濒死体验者借着自己在天堂获得的知识在人间大展拳脚，获利颇丰，但这只是少数人，而且他们记得的知识也很有限。其他人最多记得自己曾经被教授过大量的知识，具体内容却怎么也想不起来。”
会长：“很显然，灵魂的记忆和大脑的记忆会同步，只有这样人才可能记得灵魂在天堂的经历，只不过灵魂的记忆无限，而大脑的容量有限，所以有些记忆就只有灵魂知道，大脑不知道。就是说人的记忆应该有两种：大脑的记忆和灵魂的记忆，换个角度说就是物质世界自我的记忆和灵界自我的记忆。在人死后，大脑的记忆会随着大脑的朽坏而消失，灵魂的记忆则全被飞升的灵魂带走了。”
我：“应该就是这样的。我们知道，在大脑受损时可能会丢失某些记忆，但这种丢失主要是大脑本身的记忆，灵魂的这些记忆不会丢失，在灵魂离开肉体后都能想得起来，一个证明就是在天堂的人生回顾中包含了自己一生所有的经历，无论自己记得的、不记得的都有，而这些应该都是从自己的灵魂记忆中提取的，即灵魂本身记得所有的一切。所以我们可以说，灵魂的记忆是永久的、超清晰的、全方位的，而大脑的记忆则比较脆弱、模糊、局限，寿命也有限，而且也无法复制灵魂所有的记忆，记忆的同步看起来更多是灵魂向大脑单方面的有限输出。”
会长：“所以说最终的BOSS还是灵魂啊！另外我想到一个有趣的问题，灵魂随着胎儿、婴儿一起成长，一般认为这是迫不得已，因为肉体和大脑需要发育，就是说它们从无到有再到成熟需要一定的时间。这看似很有道理，也可能就是事实，但从另一个角度看，进驻的灵魂可能也需要时间来适应肉体、适应物质世界，需要时间把自己与肉体的各个方面进行绑定，尤其是与大脑的严格绑定可能非常困难，毕竟大脑的存储方式要比电脑硬盘复杂多了，几百亿甚至上千亿的神经元都要一一绑定的话，不用想也知道需要很长时间，要知道这是在物质世界进行操作的，不是在无限顺滑的灵界。而这个时间刚好也是胎儿、婴儿肉体和大脑发育所需的时间。所以究竟谁更需要时间呢？只是肉体的发育需要，还是灵魂的绑定也需要？”
我：“也许都需要吧！因为假如灵魂一下子就能适应和绑定肉体，那么他就没有必要提前进驻肉体了，等到肉体完全发育好了再进驻也不迟，那样一步到位不是更好吗？”
小美：“我觉得灵魂进驻肉体不仅仅和肉体有关系，也和其家人有关系，也许提前进驻是为了和家人多培养感情。说到这里我又想到了附身，前面说过的日本作者木内，他提到自己好几次附在其他人身上，但他的确没有提到自己可以在附身时看到对方的记忆，所以一个灵魂完全进驻一个肉体，尤其是完全和大脑绑定也许真的很复杂，可能是需要比较长的时间。”
会长：“需不需要时间都无所谓，这只是我突然冒出来的一个想法而已。而且肉体和大脑发育本身也需要不少的时间，不能一蹴而就，这是物质世界的法则，和灵界一下子就能变出来不一样。就是说物质世界的一切都得慢慢来，一般会有一个看得见的过程，想要任何结果都需要付出相应的代价。”
刘姨：“说到大脑，我又想到一件可以证明NDE为真的事。不少医生说过，许多濒死体验者在死过去的时候脑电波完全消失了，或者说脑部停止运作了，总之医生认为他们的大脑完全没有活动了，此时既不可能做梦也不可能有幻觉。但当他们被抢救过来以后，却说出了那么丰富和精彩的NDE经历，甚至还带回了不少高级的知识，这要如何解释呢？我想只能解释为灵魂脱离了肉体，即在不依靠肉体的情况下有了那些经历吧！”
会长：“这的确是对NDE真实性的有力证明，这说明NDE完全是发生在肉体之外的，是超越肉体的经历。”
【第14章 出体】
会长：“说过了肉体，再让我们说说灵体吧！不过在说那些天上的灵体之前，先说说地上的灵体，也就是那些因为死去或濒死而离开肉体的灵魂。我作为通灵人也能看到的一些灵体，但和许多人想象的鬼魂以及鬼故事中的鬼魂不一样，我能看到的灵体往往不是非常清晰的，虽然有时候也是人形的，但经常看到的就只是一团发光的雾团或光球一类的形状，总之不是每次都是完整的人形。”
我：“是的，我看到的也是如此。而且就算是人形的，和普通人的感觉也不太一样，所以很少会认错，比如有些灵魂会发着柔和的光，或者显得有些透明，就好像是薄膜吹起来的一样，一看就知道不是实体。”
刘姨：“但一般人可能认错。在一些案例中有不少人提到自己看到了某个人，但实际上那只是对方的灵魂，而自己作为一个活人却并不知道，以为他们是来找自己的，还为他们的突然造访感到奇怪，因为无论是时间还是地点，看起来都不很合适，比如在深夜自己的卧室里看到了对方。”
我：“说到这种情况，我想起来以前听过的一个故事。是我家附近的一个邻居，他有一次去县城医院看望他的丈母娘，对方的情况已经不太乐观，大家一直陪着她，夜很深的时候他出去透气，走着走着突然感觉到有人拍他的肩膀……他有没有说看到对方我忘了，我只记得他说他知道是丈母娘走了，所以立即返回，结果和他所想的一样。”
小美：“这种突然造访的例子在民间很多吧，比如离家在外的后辈突然看到老人出现在自己的面前，有些人就明白是对方已经过世了，然后联系家里一般都能得到确认。虽然这些例子大都无法证实，但说的人多了，也就可信了，我认为灵魂的这种显现的确是可能的。”
会长：“说到灵魂的离体，我想到过去看到过的一个说法，一直不知真假，向两位濒死体验的专家求证一下。就是我听说人在严重事故中经常是没有痛苦的，这是不是说明灵体提前离体了？比如被车撞死的人，可能临死时的那一瞬间并没有遭受巨大的痛苦。再比如从高楼摔落的人，身体还没着地，灵魂就可能离体了，这样他们就不用直面死亡的痛苦。请问两位女士，真相是不是这样的？”
刘姨：“首先我们可以肯定的是，因为伤或病而在床上死亡的人肯定是非常痛苦的。至于那些因为事故立即死亡的人痛不痛苦，好像没有太多的记录，因为NDE研究的主要是灵魂的体验，不是肉体的体验，而我们知道，一旦灵魂脱离肉体，肉体的痛苦就会立即消失，所以在NDE中肯定是不会有这种痛苦的。不过在事故中因为濒死而立即离体的灵魂们，的确很少有人会提到他们的事故有多痛苦，他们关注的重点是自己离体后的灵魂，而不再是那个肉体了。”
小美：“提前离体的案例我好像也听说过，不过具体记不清了。这可能是神灵对于我们的怜悯吧，就是说他们不想看到我们遭受巨大的痛苦，所以提前把我们从肉体中释放出来，或者也可能是灵魂自己的决定，就是他不想忍受那种痛苦，自己就提前出来了。”
我：“我听遭遇过严重事故的人讲过，说当时是没有痛苦的。我想也可能是因为害怕、激动而怔住了、麻木了，总之痛觉在当时似乎不敏感了。就好像许多中过枪的人也说，他们当时感觉不到很疼，不过后来躺在病床上就会很疼了。”
会长：“下面让我们说说出体灵魂的能力吧，他们的许多表现完全超出人的想象。据我所知，他们可以看到一切正常人可以看见的东西，但因为灵魂不是实体，所以别人看不见他们，而且他们对于墙壁乃至人体都能穿越而过，所以他们想干什么事都很无助，因为他们触碰不到物体，也找不到人搭理他们。”
小美：“说起他们可以穿墙而过，我就会想到两个好玩的事情，都是相关的细节，现在我把它们当成问题向大家提问：第一，请问他们能倚靠电线杆吗？第二，请问为什么他们能够踩实地面，而没有下沉到地面之下呢？”
我：“我来回答。第一，既然能够穿墙、穿人而过，那理论上是不能倚靠电线杆的；第二，可能是因为脚底的构造不同，或者地面的构造不同？”
小美：“第一个问题答对了，这种经历在一位著名濒死体验者写的NDE书中提到过，他还说肉体就像是一个硬壳，我们要利用这个硬壳才能接触物质世界，而当我们失去了硬壳，也就很难再和物质世界发生关系了——想和人说话，对方听不到，想触碰别人和物，也触碰不到，甚至电线杆也无法倚靠了。至于第二个问题，其实我并没有现成的答案，但我有一个猜想。”
我：“是什么猜想？其实我也觉得说脚底或者地面比较特殊很难成立。”
小美：“很简单，和灵魂可以穿墙而过是一个机理。因为灵魂不是实体，所以它们才能穿墙而过，同样的，因为灵魂不是实体，所以它们没有重量，而没有重量何谈下沉呢？而且，感觉他们是在走，其实他们是在飞，这就是为什么他们也可以飞到空中去，因为他们的行动是靠着意念驱动的。那么当他们关注的焦点是地面上的人和事物时，你说他们会如何驱动自己呢？”
我：“因为重力对于他们不起作用，所以不会下沉到地下。因为他们关注的是地面上的人和事物，所以他们会在地面上平移，就好像是在走路一样。”
小美：“没错，许多鬼故事影视也是这么演的，就是鬼魂总是飘来飘去，而不是走来走去。说话的问题也出在这里，他们说自己朝着别人大声叫喊，但没有人搭理他们，这是为什么呢？因为他们不是物质实体，没有声带，所以无法发出声音。如果他们真的能够发出声音，那就算别人看不见他们，也应该能够听到他们。”
我：“我想我们还是习惯于用物质实体的形式去看待灵魂，所以才会生出这许多的想当然吧！”
会长：“是的，我们习惯了物质世界的方方面面，思考灵界时也会惯性地使用物质世界的眼光，比如总想把灵魂看成物质实体。就好像我们都觉得微观量子世界很不可思议，这是因为我们习惯了宏观物质世界的法则，所以一旦法则本身有所改变，我们就很难适应，看待灵界也是类似的。”
我：“不过我还有疑问。如果说灵魂不是实体，那他们为什么能看到、听到我们呢？按说看到和听到都需要有物质器官作为基础吧？”
刘姨：“这个问题我想到过，在我看来看到和听到虽然很相像，但对于灵魂可能不是一回事。”
我：“看到需要物质的眼睛，听到需要物质的耳朵，会有什么不同呢？”
刘姨：“我认为光是一种比较特殊的物质，好像说光子是没有质量的，普通的物质怎么能没有质量呢？光也许是可以横跨物质世界和灵界的一种特殊物质，就是说光既可以作用于物质世界的物体，也可以作用于灵界的灵体，所以无论是活着的人类还是死后的灵魂，都能够感知光，所以也都能够看见。至于听见则不同，我认为灵魂可能是听不见的，更准确地说灵魂的听觉机理和我们不一样。”
我：“光也许是很特殊。那他们听觉的机理究竟是怎样的呢？”
刘姨：“我说他们可能听不见，是指他们听见的方式可能和我们不一样，毕竟他们没有物质的听觉器官。但他们的听觉却不比我们差，实际上他们的任何一种感觉都要比我们更强大。至于具体的机理，这就要牵涉到一个覆盖范围非常广的概念，之前也提到过，那就是心灵感应。”
我：“你的意思是说，看似灵魂们是听到了别人说话，但实际上是通过心灵感应感知到了对方的意思，而并不是用耳朵听到的？”
小美：“他们的确拥有这种感知能力，许多濒死体验者都提到，甚至在对方开头说话之前，他们就已经知道对方要说什么了，就好像能够直接看到对方的心底一样。”
刘姨：“灵魂们是可以看透人的心思，但我说的不是这个，如果只是通过心灵感应看透人的心思，那他们还是无法听到其他声音，实际上他们也可以听到其他声音，而不只是说话声。”
我：“难道说覆盖范围非常广的心灵感应，甚至可以覆盖物质世界发出的声音？”
刘姨：“可以这么说。有濒死体验者将这种心灵感应的能力描述为一种本能的精神感应力，或者是一种完全不同的灵性器官，说它能以一己之身笼罩周围，就好像自我与周围的世界已经合二为一，所以周围发生的任何事情都可以被感知到，而这种感知远比人类的五种肉体感官更加敏锐和清晰。有经历者这么描述，说自己不但有着难以置信的360度全方位高清视野，还有一种奇妙的通感，就是视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉好像完全打通了，它们交叉共生，自己可以看见、听见、感觉和了解自己想要了解的一切。而且不只是眼前的人和事物，甚至远方的人和事物，只要自己想要看到和听到，都可以立即做到，就好像自己的感知器官一下子飞过去了一样。简单说，就好像拥有了一种超级感官，它不但包含人类所有感官的感觉能力，而且感受的范围和能力远超人类。不过话说回来，如果有了这种超级感官，那光是不是一种可以打通两个世界的特殊物质似乎就无所谓了，因为这种超级感官自然也是拥有视觉能力的。”
小美：“这的确很像是一种比我们通常想象的那种心灵感应更加厉害的超级心灵感应。因为据我所知，心灵感应的一个重要特点就是没有距离困扰，即无论多远都可以进行即时的心灵感应。而刘姨所说的这种超级感官也没有距离的限制，我觉得的确是心灵感应，只不过感应的不只是心灵了，而是一切存在。”
刘姨：“其实不只是没有距离等空间的困扰，甚至也没有时间的困扰，一位经历者不但说他可以感觉和了解自己想要了解的一切，还说自己同时生活在过去、现在和未来，就是处于一种超越时间的状态。说到这里我又想到一点，灵魂除了前面说的可以看到、听到远处的人和事物，还有其他强大的能力，比如之前说过的，我们一位NDE协会的会员注意到自己甚至可以看到婴儿胳膊的骨骼错位，就是说拥有视觉透视的能力。可见灵魂的超级感官是多么强大，简直可以感知到任何自己想要感知的东西。概况地说，出体的灵魂拥有千里眼、透视眼、他心通、穿墙术、飞行、瞬间移动等神灵一般的能力，甚至可以超越空间和时间，这可不是幻想，这是众多濒死体时验者都证实过的。”
小美：“我们可以认为是物质的肉体和大脑限制了我们的思维能力和感知能力，甚至光速可能也是一种限制，总之就是物质世界让我们局限于当前的层次，而无法像灵魂那样超越时间和空间，从而理解一切。我在自己的NDE中就强烈地感觉到我能够理解一切，而且思维广阔到可以容下整个宇宙，我想那就是超越了时空的感觉吧！”
刘姨：“而且我们还知道，不但灵魂想要看到、听到什么就能做到，灵魂自身也能因为对某个地方有了一个念头，就立即飞过去，或者说瞬间移动过去。对于灵魂而言，思想和行动似乎已经变成一回事了。”
小美：“我还有一点补充，就是灵魂是没有残疾、没有缺陷的，任何一个灵魂都完好无损。这也就意味着，当残疾的人死去，灵体会是完好的，绝不会残缺不全或有畸形。一个天生的盲人，从未亲眼看到过任何东西，甚至连黑色是什么都不知道，但当灵魂一旦脱离肉体，他的视觉也会立即恢复，盲人尚且如此，就更不用提近视眼什么的了。当然不只是身体方面，精神方面的毛病，比如精神疾病、老年痴呆等等，灵魂出体后也都会完全恢复。为什么会如此呢？其实也很简单，因为灵魂本身是独立的，它并不依赖肉体而存在。比如我们刚才说的感官，灵魂拥有自己的超级感官，其看到、听到等能力并不是继承自人类肉体的感官，所以就算你的某个感官出了问题，也不会影响灵体本身的感知能力。就是说，残疾、疾病等问题主要还是肉体的毛病而不是灵魂的毛病，所以不会有损于灵魂。肉体对于我们而言只是一种限制，一种物质的外套，而不是我们的本体，有人说得很好：我们不是拥有灵魂的肉体，而是拥有肉体的灵魂。”
会长：“我们今天谈的是灵魂的出体，已经谈过了灵魂许多不可思议的能力，那他们在出体后第一时间的遭遇和表现是不是也该谈一下呢？”
刘姨：“灵魂出体后会怎样前面我们已经说了很多，大家应该都耳熟能详了。简单说，灵魂出体后一般会看到光，看到隧道或说通道，看到接引自己的灵体等等，常见的情况就这几种。至于感受，我们也谈过很多了，不但没有恐惧，感觉不到焦虑、绝望或痛苦，反而相当的沉着镇定，心情豁然开朗，什么都不想计较了，专注力也会提升，视野会更加清晰，甚至智力也会增加，除了没有肉体以外，从任何一个方面看都是一个加强版的自己。这是因为在脱离了肉体的限制以后，我们作为灵体的真正能力和状态才会显现出来。”
小美：“关于专注力或说注意力的提升，除了灵体本身的存在状态和人类不一样以外，我们猜想还因为灵体没有了任何担忧、恐惧，也没有任何杂念等其他干扰，所以心会非常平静，而这样的状态注意力肯定会很好。有一位女性经历者的描述我一直记得很清楚，当她在NDE中偶然看到一朵花之后，她说她猛然发现自己已经好久没有好好地观赏一朵花了。而我当时的感受是：发现自己从未如此仔细地观察过这个世界——土壤是那么红，雨水洗净了尘土，一切都感觉既熟悉又陌生。”
刘姨：“其实在出体以后，灵魂的主要表现就是‘人性的脱落’。这在前面已经说了很多，简单说就是灵魂会变得比做人时更加纯粹美好，没有了人类的负面性情和糟糕缺陷。有人说他出体后一点情绪都没有了，只剩下理智，那种感觉非常美妙。所以你不会遇到一个谎话连篇、坑蒙拐骗或者暴跳如雷、喊打喊杀的灵体，因为这样的灵体无法存在，这些是人类才可能有的表现。人性脱落后有一个比较常见的惊人表现，就是出体后的灵魂往往不会在意自己的尸体和死亡本身，反而对于其他一些事情很好奇，比如有一位经历事故的女性体验者在灵魂出体后，她首先想到的是新裙子被毁了，而对于被毁的身体毫不在意，还说她并不觉得这个事故有多严重，总之就是一副很轻松的样子。”
小美：“关于出体的灵魂，还有一个关键问题是：如何下定决心离开呢？在影视里，许多死去的灵魂都不想走，但在实际的濒死经历中这种情况并不多见。我认为主要有三个原因：一是作为灵体的感觉真的非常好，远比做人舒服，更不用提灵魂的出体大都是在伤病之类让人难以忍受的巨大痛苦之下发生的；二是灵界的灵体和灵光对我们有着巨大的吸引力，会让我们不愿意离开它们，甚至只是天堂的美景都会让我们无法移开眼睛；三是当我们离开肉体成为灵体，就会拥有一些做人时没有的意识，比如我们会意识到生命中的一切都是在按照早已安排好的宏大蓝图完美进行着，如此一来我们对于现实的留恋与牵挂就会渐渐淡去，甚至对于自己年龄尚幼的孩子也能放手。”
我：“这些离开肉体的灵魂好像还能附身到人身上吧，我是说如果他们想的话，之前小美提到过。”
小美：“是的，日本濒死体验者木内在自己的书中说过，他不但可以瞬间移动、穿越时间，还能附在其他人身上。”
我：“具体是怎么附身的呢？小美给我们讲讲。”
小美：“我记得他提到过三次附身，一次是附身到他爸爸身上，还给他爸爸说了一句话，他爸爸似乎也听到了。还有就是他瞬间移动到一个朋友那里，附身到他身上，让朋友误以为他在开车经过，甚至没被附身的其他两个人也产生了这样的误解，而事后他们都剧烈地头疼。然后就是我说过的那次，他穿越时间到了两三百年前一个写歌人的家里，附到他身上，并在他的歌集里写下了两个特别的字。”
我：“这和鬼故事很相似啊，灵魂可以附身并且能够操纵人的意识和行为！”
会长：“鬼故事当然也不都是胡编乱造，肯定也有一些事实依据的。”
刘姨：“不过附身的情况比较罕见，更多还是对于生者有一些好的影响。就算附身往往也没有恶意，所以大家也不必怕鬼。”
我：“会有哪些好的影响呢？”
刘姨：“主要是安慰生者吧！据说有些灵魂可以徘徊在亲人的身边一段时间，对他们进行宽慰，这样的陪伴能帮助他们度过这段伤心的日子。比如有人说，他曾经感觉到有一种与自己同在的存在，在他心情最低落的时候托住了他，鼓励了他。我认为这种安慰作用是真实存在的，并不只是灵魂做做样子。有不少共历死亡经验的人都说过，当往生者的灵魂穿过他们身体的时候，感觉像是一股轻微的电流流过，可见灵魂多多少少可以对人产生一些作用，而其中最主要的作用应该就是安慰生者。”
会长：“虽然灵魂没有实体，但也不是刀枪不入，比如我们现在都知道他们在人生回顾中会承认自己的过错，几乎从不否认过或抵赖，而且会因此内疚自责。另外有一次我亲眼看到一个刚刚离体的灵魂，当他还在观察这一切的时候，有一个邻居对他的死不但无动于衷，甚至还说了一些很不客气的话，然后我就看到那个灵魂好像突然变小了，似乎是被那些恶言恶语挤压过一样。可见死后的灵魂们依然很在意他人的评价，所以我们要懂得嘴下留情，不要随意恶语中伤别人，尤其是在他们已经过世以后。实际上，我认为我们在背后对于任何人的评价，都应该有勇气当着他们的面说出来，如果没有这种勇气，那在背后最好也不要说。”
我：“其实许多人的恶言恶语未必都是事实，但灵魂们看起来非常擅长自责，所以还是让我们对死者尽量嘴下留情吧！”
会长：“说过了肉体，再让我们说说灵体吧！不过在说那些天上的灵体之前，先说说地上的灵体，也就是那些因为死去或濒死而离开肉体的灵魂。我作为通灵人也能看到的一些灵体，但和许多人想象的鬼魂以及鬼故事中的鬼魂不一样，我能看到的灵体往往不是非常清晰的，虽然有时候也是人形的，但经常看到的就只是一团发光的雾团或光球一类的形状，总之不是每次都是完整的人形。”
我：“是的，我看到的也是如此。而且就算是人形的，和普通人的感觉也不太一样，所以很少会认错，比如有些灵魂会发着柔和的光，或者显得有些透明，就好像是薄膜吹起来的一样，一看就知道不是实体。”
刘姨：“但一般人可能认错。在一些案例中有不少人提到自己看到了某个人，但实际上那只是对方的灵魂，而自己作为一个活人却并不知道，以为他们是来找自己的，还为他们的突然造访感到奇怪，因为无论是时间还是地点，看起来都不很合适，比如在深夜自己的卧室里看到了对方。”
我：“说到这种情况，我想起来以前听过的一个故事。是我家附近的一个邻居，他有一次去县城医院看望他的丈母娘，对方的情况已经不太乐观，大家一直陪着她，夜很深的时候他出去透气，走着走着突然感觉到有人拍他的肩膀……他有没有说看到对方我忘了，我只记得他说他知道是丈母娘走了，所以立即返回，结果和他所想的一样。”
小美：“这种突然造访的例子在民间很多吧，比如离家在外的后辈突然看到老人出现在自己的面前，有些人就明白是对方已经过世了，然后联系家里一般都能得到确认。虽然这些例子大都无法证实，但说的人多了，也就可信了，我认为灵魂的这种显现的确是可能的。”
会长：“说到灵魂的离体，我想到过去看到过的一个说法，一直不知真假，向两位濒死体验的专家求证一下。就是我听说人在严重事故中经常是没有痛苦的，这是不是说明灵体提前离体了？比如被车撞死的人，可能临死时的那一瞬间并没有遭受巨大的痛苦。再比如从高楼摔落的人，身体还没着地，灵魂就可能离体了，这样他们就不用直面死亡的痛苦。请问两位女士，真相是不是这样的？”
刘姨：“首先我们可以肯定的是，因为伤或病而在床上死亡的人肯定是非常痛苦的。至于那些因为事故立即死亡的人痛不痛苦，好像没有太多的记录，因为NDE研究的主要是灵魂的体验，不是肉体的体验，而我们知道，一旦灵魂脱离肉体，肉体的痛苦就会立即消失，所以在NDE中肯定是不会有这种痛苦的。不过在事故中因为濒死而立即离体的灵魂们，的确很少有人会提到他们的事故有多痛苦，他们关注的重点是自己离体后的灵魂，而不再是那个肉体了。”
小美：“提前离体的案例我好像也听说过，不过具体记不清了。这可能是神灵对于我们的怜悯吧，就是说他们不想看到我们遭受巨大的痛苦，所以提前把我们从肉体中释放出来，或者也可能是灵魂自己的决定，就是他不想忍受那种痛苦，自己就提前出来了。”
我：“我听遭遇过严重事故的人讲过，说当时是没有痛苦的。我想也可能是因为害怕、激动而怔住了、麻木了，总之痛觉在当时似乎不敏感了。就好像许多中过枪的人也说，他们当时感觉不到很疼，不过后来躺在病床上就会很疼了。”
会长：“下面让我们说说出体灵魂的能力吧，他们的许多表现完全超出人的想象。据我所知，他们可以看到一切正常人可以看见的东西，但因为灵魂不是实体，所以别人看不见他们，而且他们对于墙壁乃至人体都能穿越而过，所以他们想干什么事都很无助，因为他们触碰不到物体，也找不到人搭理他们。”
小美：“说起他们可以穿墙而过，我就会想到两个好玩的事情，都是相关的细节，现在我把它们当成问题向大家提问：第一，请问他们能倚靠电线杆吗？第二，请问为什么他们能够踩实地面，而没有下沉到地面之下呢？”
我：“我来回答。第一，既然能够穿墙、穿人而过，那理论上是不能倚靠电线杆的；第二，可能是因为脚底的构造不同，或者地面的构造不同？”
小美：“第一个问题答对了，这种经历在一位著名濒死体验者写的NDE书中提到过，他还说肉体就像是一个硬壳，我们要利用这个硬壳才能接触物质世界，而当我们失去了硬壳，也就很难再和物质世界发生关系了——想和人说话，对方听不到，想触碰别人和物，也触碰不到，甚至电线杆也无法倚靠了。至于第二个问题，其实我并没有现成的答案，但我有一个猜想。”
我：“是什么猜想？其实我也觉得说脚底或者地面比较特殊很难成立。”
小美：“很简单，和灵魂可以穿墙而过是一个机理。因为灵魂不是实体，所以它们才能穿墙而过，同样的，因为灵魂不是实体，所以它们没有重量，而没有重量何谈下沉呢？而且，感觉他们是在走，其实他们是在飞，这就是为什么他们也可以飞到空中去，因为他们的行动是靠着意念驱动的。那么当他们关注的焦点是地面上的人和事物时，你说他们会如何驱动自己呢？”
我：“因为重力对于他们不起作用，所以不会下沉到地下。因为他们关注的是地面上的人和事物，所以他们会在地面上平移，就好像是在走路一样。”
小美：“没错，许多鬼故事影视也是这么演的，就是鬼魂总是飘来飘去，而不是走来走去。说话的问题也出在这里，他们说自己朝着别人大声叫喊，但没有人搭理他们，这是为什么呢？因为他们不是物质实体，没有声带，所以无法发出声音。如果他们真的能够发出声音，那就算别人看不见他们，也应该能够听到他们。”
我：“我想我们还是习惯于用物质实体的形式去看待灵魂，所以才会生出这许多的想当然吧！”
会长：“是的，我们习惯了物质世界的方方面面，思考灵界时也会惯性地使用物质世界的眼光，比如总想把灵魂看成物质实体。就好像我们都觉得微观量子世界很不可思议，这是因为我们习惯了宏观物质世界的法则，所以一旦法则本身有所改变，我们就很难适应，看待灵界也是类似的。”
我：“不过我还有疑问。如果说灵魂不是实体，那他们为什么能看到、听到我们呢？按说看到和听到都需要有物质器官作为基础吧？”
刘姨：“这个问题我想到过，在我看来看到和听到虽然很相像，但对于灵魂可能不是一回事。”
我：“看到需要物质的眼睛，听到需要物质的耳朵，会有什么不同呢？”
刘姨：“我认为光是一种比较特殊的物质，好像说光子是没有质量的，普通的物质怎么能没有质量呢？光也许是可以横跨物质世界和灵界的一种特殊物质，就是说光既可以作用于物质世界的物体，也可以作用于灵界的灵体，所以无论是活着的人类还是死后的灵魂，都能够感知光，所以也都能够看见。至于听见则不同，我认为灵魂可能是听不见的，更准确地说灵魂的听觉机理和我们不一样。”
我：“光也许是很特殊。那他们听觉的机理究竟是怎样的呢？”
刘姨：“我说他们可能听不见，是指他们听见的方式可能和我们不一样，毕竟他们没有物质的听觉器官。但他们的听觉却不比我们差，实际上他们的任何一种感觉都要比我们更强大。至于具体的机理，这就要牵涉到一个覆盖范围非常广的概念，之前也提到过，那就是心灵感应。”
我：“你的意思是说，看似灵魂们是听到了别人说话，但实际上是通过心灵感应感知到了对方的意思，而并不是用耳朵听到的？”
小美：“他们的确拥有这种感知能力，许多濒死体验者都提到，甚至在对方开头说话之前，他们就已经知道对方要说什么了，就好像能够直接看到对方的心底一样。”
刘姨：“灵魂们是可以看透人的心思，但我说的不是这个，如果只是通过心灵感应看透人的心思，那他们还是无法听到其他声音，实际上他们也可以听到其他声音，而不只是说话声。”
我：“难道说覆盖范围非常广的心灵感应，甚至可以覆盖物质世界发出的声音？”
刘姨：“可以这么说。有濒死体验者将这种心灵感应的能力描述为一种本能的精神感应力，或者是一种完全不同的灵性器官，说它能以一己之身笼罩周围，就好像自我与周围的世界已经合二为一，所以周围发生的任何事情都可以被感知到，而这种感知远比人类的五种肉体感官更加敏锐和清晰。有经历者这么描述，说自己不但有着难以置信的360度全方位高清视野，还有一种奇妙的通感，就是视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉好像完全打通了，它们交叉共生，自己可以看见、听见、感觉和了解自己想要了解的一切。而且不只是眼前的人和事物，甚至远方的人和事物，只要自己想要看到和听到，都可以立即做到，就好像自己的感知器官一下子飞过去了一样。简单说，就好像拥有了一种超级感官，它不但包含人类所有感官的感觉能力，而且感受的范围和能力远超人类。不过话说回来，如果有了这种超级感官，那光是不是一种可以打通两个世界的特殊物质似乎就无所谓了，因为这种超级感官自然也是拥有视觉能力的。”
小美：“这的确很像是一种比我们通常想象的那种心灵感应更加厉害的超级心灵感应。因为据我所知，心灵感应的一个重要特点就是没有距离困扰，即无论多远都可以进行即时的心灵感应。而刘姨所说的这种超级感官也没有距离的限制，我觉得的确是心灵感应，只不过感应的不只是心灵了，而是一切存在。”
刘姨：“其实不只是没有距离等空间的困扰，甚至也没有时间的困扰，一位经历者不但说他可以感觉和了解自己想要了解的一切，还说自己同时生活在过去、现在和未来，就是处于一种超越时间的状态。说到这里我又想到一点，灵魂除了前面说的可以看到、听到远处的人和事物，还有其他强大的能力，比如之前说过的，我们一位NDE协会的会员注意到自己甚至可以看到婴儿胳膊的骨骼错位，就是说拥有视觉透视的能力。可见灵魂的超级感官是多么强大，简直可以感知到任何自己想要感知的东西。概况地说，出体的灵魂拥有千里眼、透视眼、他心通、穿墙术、飞行、瞬间移动等神灵一般的能力，甚至可以超越空间和时间，这可不是幻想，这是众多濒死体时验者都证实过的。”
小美：“我们可以认为是物质的肉体和大脑限制了我们的思维能力和感知能力，甚至光速可能也是一种限制，总之就是物质世界让我们局限于当前的层次，而无法像灵魂那样超越时间和空间，从而理解一切。我在自己的NDE中就强烈地感觉到我能够理解一切，而且思维广阔到可以容下整个宇宙，我想那就是超越了时空的感觉吧！”
刘姨：“而且我们还知道，不但灵魂想要看到、听到什么就能做到，灵魂自身也能因为对某个地方有了一个念头，就立即飞过去，或者说瞬间移动过去。对于灵魂而言，思想和行动似乎已经变成一回事了。”
小美：“我还有一点补充，就是灵魂是没有残疾、没有缺陷的，任何一个灵魂都完好无损。这也就意味着，当残疾的人死去，灵体会是完好的，绝不会残缺不全或有畸形。一个天生的盲人，从未亲眼看到过任何东西，甚至连黑色是什么都不知道，但当灵魂一旦脱离肉体，他的视觉也会立即恢复，盲人尚且如此，就更不用提近视眼什么的了。当然不只是身体方面，精神方面的毛病，比如精神疾病、老年痴呆等等，灵魂出体后也都会完全恢复。为什么会如此呢？其实也很简单，因为灵魂本身是独立的，它并不依赖肉体而存在。比如我们刚才说的感官，灵魂拥有自己的超级感官，其看到、听到等能力并不是继承自人类肉体的感官，所以就算你的某个感官出了问题，也不会影响灵体本身的感知能力。就是说，残疾、疾病等问题主要还是肉体的毛病而不是灵魂的毛病，所以不会有损于灵魂。肉体对于我们而言只是一种限制，一种物质的外套，而不是我们的本体，有人说得很好：我们不是拥有灵魂的肉体，而是拥有肉体的灵魂。”
会长：“我们今天谈的是灵魂的出体，已经谈过了灵魂许多不可思议的能力，那他们在出体后第一时间的遭遇和表现是不是也该谈一下呢？”
刘姨：“灵魂出体后会怎样前面我们已经说了很多，大家应该都耳熟能详了。简单说，灵魂出体后一般会看到光，看到隧道或说通道，看到接引自己的灵体等等，常见的情况就这几种。至于感受，我们也谈过很多了，不但没有恐惧，感觉不到焦虑、绝望或痛苦，反而相当的沉着镇定，心情豁然开朗，什么都不想计较了，专注力也会提升，视野会更加清晰，甚至智力也会增加，除了没有肉体以外，从任何一个方面看都是一个加强版的自己。这是因为在脱离了肉体的限制以后，我们作为灵体的真正能力和状态才会显现出来。”
小美：“关于专注力或说注意力的提升，除了灵体本身的存在状态和人类不一样以外，我们猜想还因为灵体没有了任何担忧、恐惧，也没有任何杂念等其他干扰，所以心会非常平静，而这样的状态注意力肯定会很好。有一位女性经历者的描述我一直记得很清楚，当她在NDE中偶然看到一朵花之后，她说她猛然发现自己已经好久没有好好地观赏一朵花了。而我当时的感受是：发现自己从未如此仔细地观察过这个世界——土壤是那么红，雨水洗净了尘土，一切都感觉既熟悉又陌生。”
刘姨：“其实在出体以后，灵魂的主要表现就是‘人性的脱落’。这在前面已经说了很多，简单说就是灵魂会变得比做人时更加纯粹美好，没有了人类的负面性情和糟糕缺陷。有人说他出体后一点情绪都没有了，只剩下理智，那种感觉非常美妙。所以你不会遇到一个谎话连篇、坑蒙拐骗或者暴跳如雷、喊打喊杀的灵体，因为这样的灵体无法存在，这些是人类才可能有的表现。人性脱落后有一个比较常见的惊人表现，就是出体后的灵魂往往不会在意自己的尸体和死亡本身，反而对于其他一些事情很好奇，比如有一位经历事故的女性体验者在灵魂出体后，她首先想到的是新裙子被毁了，而对于被毁的身体毫不在意，还说她并不觉得这个事故有多严重，总之就是一副很轻松的样子。”
小美：“关于出体的灵魂，还有一个关键问题是：如何下定决心离开呢？在影视里，许多死去的灵魂都不想走，但在实际的濒死经历中这种情况并不多见。我认为主要有三个原因：一是作为灵体的感觉真的非常好，远比做人舒服，更不用提灵魂的出体大都是在伤病之类让人难以忍受的巨大痛苦之下发生的；二是灵界的灵体和灵光对我们有着巨大的吸引力，会让我们不愿意离开它们，甚至只是天堂的美景都会让我们无法移开眼睛；三是当我们离开肉体成为灵体，就会拥有一些做人时没有的意识，比如我们会意识到生命中的一切都是在按照早已安排好的宏大蓝图完美进行着，如此一来我们对于现实的留恋与牵挂就会渐渐淡去，甚至对于自己年龄尚幼的孩子也能放手。”
我：“这些离开肉体的灵魂好像还能附身到人身上吧，我是说如果他们想的话，之前小美提到过。”
小美：“是的，日本濒死体验者木内在自己的书中说过，他不但可以瞬间移动、穿越时间，还能附在其他人身上。”
我：“具体是怎么附身的呢？小美给我们讲讲。”
小美：“我记得他提到过三次附身，一次是附身到他爸爸身上，还给他爸爸说了一句话，他爸爸似乎也听到了。还有就是他瞬间移动到一个朋友那里，附身到他身上，让朋友误以为他在开车经过，甚至没被附身的其他两个人也产生了这样的误解，而事后他们都剧烈地头疼。然后就是我说过的那次，他穿越时间到了两三百年前一个写歌人的家里，附到他身上，并在他的歌集里写下了两个特别的字。”
我：“这和鬼故事很相似啊，灵魂可以附身并且能够操纵人的意识和行为！”
会长：“鬼故事当然也不都是胡编乱造，肯定也有一些事实依据的。”
刘姨：“不过附身的情况比较罕见，更多还是对于生者有一些好的影响。就算附身往往也没有恶意，所以大家也不必怕鬼。”
我：“会有哪些好的影响呢？”
刘姨：“主要是安慰生者吧！据说有些灵魂可以徘徊在亲人的身边一段时间，对他们进行宽慰，这样的陪伴能帮助他们度过这段伤心的日子。比如有人说，他曾经感觉到有一种与自己同在的存在，在他心情最低落的时候托住了他，鼓励了他。我认为这种安慰作用是真实存在的，并不只是灵魂做做样子。有不少共历死亡经验的人都说过，当往生者的灵魂穿过他们身体的时候，感觉像是一股轻微的电流流过，可见灵魂多多少少可以对人产生一些作用，而其中最主要的作用应该就是安慰生者。”
会长：“虽然灵魂没有实体，但也不是刀枪不入，比如我们现在都知道他们在人生回顾中会承认自己的过错，几乎从不否认过或抵赖，而且会因此内疚自责。另外有一次我亲眼看到一个刚刚离体的灵魂，当他还在观察这一切的时候，有一个邻居对他的死不但无动于衷，甚至还说了一些很不客气的话，然后我就看到那个灵魂好像突然变小了，似乎是被那些恶言恶语挤压过一样。可见死后的灵魂们依然很在意他人的评价，所以我们要懂得嘴下留情，不要随意恶语中伤别人，尤其是在他们已经过世以后。实际上，我认为我们在背后对于任何人的评价，都应该有勇气当着他们的面说出来，如果没有这种勇气，那在背后最好也不要说。”
我：“其实许多人的恶言恶语未必都是事实，但灵魂们看起来非常擅长自责，所以还是让我们对死者尽量嘴下留情吧！”
【第15章 灵体】
会长：“说过了肉体和出体的灵魂，该说说天上的灵体了，这个应该也是大众最关心、最好奇的方面之一。”
刘姨：“地上的灵体还没有说完，还有守护天使呢！你们通灵人看不到守护天使吗？”
会长：“我偶尔可以看到，但我不确定那是不是守护天使。因为看到的更多是一些发光的能量云雾，或者是跳跃着的光，他们围绕在人们的周围，偶尔也会聚合成透明美丽的人形，浑身散发着温柔的光芒，他们是那些人的守护天使吗？”
刘姨：“应该是的。守护天使和光是分不开的，甚至有NDE经历者认为他们就是由光做成的。不过天使这个说法很西化，我们也可以称之为守护神、守护灵、灵体守护者，但称为守护天使也不错。”
我：“不要纠结名称了。有人说有些守护天使就是我们过世的亲人，请问这是不是真的？”
刘姨：“是真的，许多NDE经历者都说过，当他们给某个人描述其守护天使的样子时，对方说那正是自己过世的某位亲人。由此我们可以看出，至少某些守护天使是由我们过世的亲人充当的。说到这里我想到，之前我们说往生者的灵魂可能会回来安慰伤心的亲人，这种情况或许并不常见，真正充当安慰者的可能主要是这些一直存在于人们身边的守护天使。”
我：“是啊，这样更加合理，刚刚往生的灵魂应该还有其他事情要做。另外一提到守护天使，我就会想到一个问题：一个人何以平安地度过这一生？我们知道，大部分人都能有惊无险地活到老，这看似很正常，但我觉得很不可思议，因为人生很长，一生之中可能遇到的危险情况很多。比如说你有多少次险些被汽车撞倒？你骑车或开车有多少次险些出意外？你有多少次险些被飞过来的或倒下来的重物砸到？你小时候吃东西有多少次可能被固体食物卡到？尤其是小孩，大人一眼不注意就可能遭遇危险。总之危险情况太多了，可是我们大部分人都一一化解了、躲过了，这真的合理吗？如果你认为不太合理，那就更可能接受‘冥冥中自有神灵保佑’的设定吧！反正我是接受的，哪怕我并没有看到过自己的守护天使，但我相信我是一直被守护着的，大家怎么看呢？”
刘姨：“守护天使当然会有帮助，他们时刻都在守护着我们，如果他们没有任何帮助，而只是在我们身边飞来飞去，那就没有存在的意义了，而且也不应该叫守护天使了。实际上就算人们看不到，我们也都是有守护天使的，每个人都有，甚至还不止一个。”
会长：“的确，我看到的好像都是好几个灵体围绕在一个人的周围，无论这个人去哪里，这些灵体都在其身边寸步不离。”
我：“但这样一来，我们还是需要解释为什么少部分人会因为意外而死亡，不是说每个人都有守护天使吗？”
刘姨：“这个问题的确很棘手。我是这么想的，意外死亡可以分为两种：一种是注定的死亡，就是在这个人出生之前他的死亡时间和方式就已经为了某些目的而被提前安排好了，那些看起来非常凑巧的死亡应该多是属于此类；第二种才是真正的意外。看到这里许多人可能会问，为什么我们拥有守护天使却依然会出意外呢？我想这可能是因为守护天使在物质世界的能力也是有限的，比如有灵界启示指出：‘虽然我们各有守护天使，但有时仍需额外的协助’，这说明守护天使的能力不是无限的，比如他们可能无法改变人间的物理法则，所以当一块大石头从山上滚下来，他们能做的也就是提醒一下你，至于你能不能躲开那就看你自己了。当然这只是我的猜想，未必为真，考虑到灵体们似乎可以看到未来，这种真意外就更加感觉不像是真的了。但另一方面应该是真的，那就是人类是有自由意志的，虽然守护天使可以在你耳旁吹吹风，就是说可以以一种你无法觉察的方式劝解一下你，但最终的决定还是你来做的，如果你非要找死，他们也无能为力，比如那些自杀的或者寻求极端危险刺激的应该都属于此类，同样的，如果你非要杀人，他们也很难劝得住你。”
小美：“刘姨说的很好，我基本赞同。虽然我不能绝对确定是不是存在真意外，但我能确定的是，当我们死后进入天堂，那里会有所有问题的完美解答，一定能让我们满意，哪怕它们真的是意外，那也一定是在神灵允许范围之内的、相对的意外，而不是绝对的意外。换句话说，绝对的意外、偶然、巧合是不存在的，因为世界上的一切都在神灵的掌控之中。”
我：“同意。我也一直认为并不存在绝对的意外或偶然，在某个层面上一切都是必然。”
小美：“让我们说回守护天使。一般情况下守护天使只能在暗中发挥一些作用，不会明显地干涉人间的秩序。但也有例外，我看过一个惊人的案例。事情是这样的，有个人意图报复社会，在一座建筑物里安装了炸弹，而那里面有很多小朋友，但最终所有小朋友都跑出去了，一个也没有被爆炸伤到。人们问这群小朋友是怎么回事，他们中的不少人都说看到一位发光的姐姐或是一位会飞的姐姐警告他们危险，让他们赶快跑出去，所以他们才能幸免于难。很显然，那个警告他们的姐姐并不是人类，而应该是一个灵体，很可能就是某位小朋友的守护天使。”
我：“太神奇了，看来守护天使如果想的话，是可以现身的。”
刘姨：“未必是真的现身了，可能只是小孩子看到了而已。就好像你们通灵人能看到一些普通人看不到的灵体一样，小孩子也可能看到灵体，当然也包括守护天使。我记得一个案例，一位女性经历者从NDE中苏醒过来以后，就能看到自己的守护天使了，而这个守护天使一直陪伴着她很多年，在她有压力的时候就会出来提供安慰与建议。有一次她和守护天使在门外聊天，回到家后她的儿子对她说：刚才和你聊天的那位阿姨看起来很友善。很显然，原本只有她能看到的守护天使被她儿子看到了，我想这主要是因为他的儿子还小，如果是孩子爸爸，就应该看不到，就是说有些小孩子也有一定的视灵能力。”
我：“是有这种可能，小孩看到鬼魂的事情听说过很多。另外我突然想到，如果说我们都有守护天使，那是不是意味着我们的任何言行都是被天使、神灵们看在眼里的？俗语也说‘举头三尺有神明’，这样的话我们真是一点隐私都没有了。”
刘姨：“但事实就是如此。我想天使和神灵们应该不会在意我们的隐私，或者说隐私应该只是针对其他人类而言的，而不是针对灵体的。要知道灵体们都有心灵感应的能力，能够看到别人的内心，换句话说我们在灵体面前本来就没有任何秘密可言。”
我：“蒙田曾经说过：‘说谎者是这样一类人，他们敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！ ’是不是说的很有道理？神灵们时时刻刻都在注视着我们，一言一行都不会错过，但许多人在这种神灵的注视之下胡作非为起来毫无顾忌，反而是害怕被其他人类知道自己的作为。”
会长：“是的，上帝见证一切，或者说上帝是一切的见证者。我们所有人在上帝等神灵面前都是完全赤裸的，但有些人却天真地认为他们可以有所隐瞒，认为自己不但可以欺骗人，还可以欺骗神，实在是可笑至极。守护天使们时刻守护在我们身边，而神灵们也在时刻注视着我们，可以说我们的一切都是向灵界完全敞开的，没有任何秘密。所以又何必去隐瞒呢？不如光明磊落些。因为迟早有一天，当我们进入天堂，就会发现自己的所有作为都是无所遁形的。”
刘姨：“我也相信是如此，尤其是在经历了我的NDE之后，我就变得特别诚实和坦率，对人对事不会再有任何的欺瞒或者小心思。”
会长：“这样做是最好的，我们都应该努力做到。好了，下面可以说说天上的灵体究竟是怎么样的了吧！”
刘姨：“天上的灵体都是绝对和平喜乐的，充满了无限的爱与理解，这也是天堂之人应有的样子吧！就像我们之前说过的，天堂之所以是天堂，是因为其中的生灵都能够得上天堂的标准。细节当然还有很多，比如人类所有的情绪都是当下的，比较肤浅和多变，但灵体们的情绪更加深沉，更有空间感。幽默也是真实的，并非总是一副刻板的严肃模样。另外他们好像就是由光组成的，而且是一种具有实质感与立体感的光，可以说是最美丽多彩、最辉煌灿烂的存在。”
我：“无限的爱与理解，只说这个标准，我们绝大多数人都没有资格进入天堂。”
刘姨：“当然不是以人类的心性进入天堂，而是在糟糕的人性脱落之后才进入，那样人人都是可以进入天堂的，甚至是那些罪大恶极的人也是一样。这也是灵体的一个特征，就是说虽然他们很多都是人死后的灵魂，但随着人性的脱落就会变得和人有很大不同，会返回灵体的本性，真诚、美好、纯粹、完整，甚至一尘不染，就像上帝本身一样的纯净和完美。”
会长：“这感觉和出体的灵魂差不多。关于天上的灵体还有其他细节吗？”
小美：“还有很多。比如往生者在天堂就不再是一团云雾之类不像人形的样子了，而是会完全恢复成人的形状，不过样貌会和活着的时候不太一样，这是因为他们在天堂可以任意选择自己喜欢的样子，大部分人依然还是自己，只不过会变得更年轻、更好看，每一张脸都非常完美，而且容光焕发、喜乐无比。比如一些老年人的皱纹不见了，牙齿也都长出来了。残疾和疾病也都不见了，无论在人间是缺少肢体还是畸形、近视、目盲、耳聋或疾病等等，统统都会变好了，天堂没有残缺、丑陋和患病的人。而且每个人的微笑都是超出你想象的最美好的样子，脸上还会散发出一种平安的光辉，是你在人间从未见过的。至于服饰，有些灵体会保持自己生前喜欢的样式，而另外一些灵体，尤其是高级灵体，常见的是一袭白袍，就是最简单的穿衣风格。虽然每个人看到的天堂多多少少有些不一样，但灵体的情况却大都如此，在这方面惊人的一致。”
我：“天堂就是天堂，不但人的内在无限美好，连外表也完美无缺。比如说每一张脸都不同，但每一张脸又都非常完美。不过有一个问题我一直想问：守护天使或者天上的灵体们有翅膀吗？许多宗教绘画上可都是画的带翅膀的天使。”
刘姨：“带翅膀的天使主要是普通人的想象吧，因为有人认为只有长了翅膀才能飞翔，没有翅膀就能飞很不合理。但现实是，天使和灵体并不属于物质世界，他们的飞翔无需借助于空气，所以也就不需要翅膀。在诸多濒死体验者们的NDE之中，也的确有带翅膀的天使出现，但少之又少，就是说绝大多数人遇到的灵体都是没有翅膀的。而且因为在多数人尤其是多数西方人的心中，天使都是带着翅膀的，甚至现在的许多绘画和影视里依然如此，但在他们的NDE中遇到的天使却与自己心中的天使大相径庭，这难道不是对于NDE真实性的另一种证明吗？”
我：“是的，如果人们在NDE中遇到的天使和自己所相信的、所想象的天使很不一样，这只能说明NDE是真实的，而不是人们的想象或梦境。”
小美：“我记得有小孩在其NDE中看到了长翅膀的天使，如果考虑到我们前面说的个性化天堂，这也说得通，就是在这些孩子的个性化天堂中天使就是有翅膀的，因为这样的形象或许最适合他们，最被他们所喜欢。”
会长：“是有这种可能。另外我还想问：天上的灵体们都有什么能力呢，是不是有不同的分工？”
刘姨：“当然有了。比如普通的灵体可以接引往生者，也可以做生者的守护天使。高级灵体则可以帮助我们进行人生回顾，不过就像前面说的，不会有批评或论断，而主要是把问题指出来，让我们自我反省。还有就是对普通灵体的安排，我们知道所有的NDE经历者的灵魂最终都返回了肉体，他们看似是被医生、药物救回来的，但从另一个层面说，他们也是被灵界送回来的，而这应该是高级灵体做的，甚至普通灵体也能做到。但另一种能力就应该是高级灵体特有的了，那就是安排灵体们进行投胎，无论是选择父母和亲友，选择人生要学习的功课，还是提前设定某些需要经历的命运事项等等，这些都应该是投胎的灵体们在高级灵体的指导和帮助之下完成的。”
会长：“那高级灵体都是一样的吗？还是说还有更多的细分？”
刘姨：“有些NDE经历者会给出名称，比如西方人会说其中一人是耶稣甚至上帝本人，而东方人就可能认为是佛陀、菩萨之类的，这应该是根据各自的信仰给出的。有一次当被问到是不是耶稣时，对方的回答是：‘我是谁又有什么关系呢？’一位经历者说自己的内在认出了那是耶稣，但一转头他又说这种称呼其实无所谓，关键是我们能够由此认识到绝对的爱和真理。如果非要细分的话，上帝应该是不一样的，就是说至高存在者是一种不同于普通高级灵体的存在。许多经历者说自己见到了上帝，有人说是一团无限美好、和平的光，还有人说自己和上帝合为一体了，另外一些人则说自己没有亲眼见到上帝，但能够强烈地感觉到至高存在者就在那里，只是感觉到上帝就足以让他们欢喜异常了。”
小美：“也有经历者提到过，有些灵体和我们的关系非常密切，他们是我们的超灵魂，或者说是更高的自我、自我的永恒部分。无论如何，都是一种更高的存在者。”
会长：“而当人们确信了更高存在者甚至至高存在者的存在，确信了宇宙真的有神灵法则在起作用，内心应该会变得更加宁静祥和而又充满活力吧，因为这既是一种最极致的安慰，也是一种最强大的激励。”
刘姨：“是的，几乎所有的NDE经历者都会有这样的转变。”
会长：“说过了肉体和出体的灵魂，该说说天上的灵体了，这个应该也是大众最关心、最好奇的方面之一。”
刘姨：“地上的灵体还没有说完，还有守护天使呢！你们通灵人看不到守护天使吗？”
会长：“我偶尔可以看到，但我不确定那是不是守护天使。因为看到的更多是一些发光的能量云雾，或者是跳跃着的光，他们围绕在人们的周围，偶尔也会聚合成透明美丽的人形，浑身散发着温柔的光芒，他们是那些人的守护天使吗？”
刘姨：“应该是的。守护天使和光是分不开的，甚至有NDE经历者认为他们就是由光做成的。不过天使这个说法很西化，我们也可以称之为守护神、守护灵、灵体守护者，但称为守护天使也不错。”
我：“不要纠结名称了。有人说有些守护天使就是我们过世的亲人，请问这是不是真的？”
刘姨：“是真的，许多NDE经历者都说过，当他们给某个人描述其守护天使的样子时，对方说那正是自己过世的某位亲人。由此我们可以看出，至少某些守护天使是由我们过世的亲人充当的。说到这里我想到，之前我们说往生者的灵魂可能会回来安慰伤心的亲人，这种情况或许并不常见，真正充当安慰者的可能主要是这些一直存在于人们身边的守护天使。”
我：“是啊，这样更加合理，刚刚往生的灵魂应该还有其他事情要做。另外一提到守护天使，我就会想到一个问题：一个人何以平安地度过这一生？我们知道，大部分人都能有惊无险地活到老，这看似很正常，但我觉得很不可思议，因为人生很长，一生之中可能遇到的危险情况很多。比如说你有多少次险些被汽车撞倒？你骑车或开车有多少次险些出意外？你有多少次险些被飞过来的或倒下来的重物砸到？你小时候吃东西有多少次可能被固体食物卡到？尤其是小孩，大人一眼不注意就可能遭遇危险。总之危险情况太多了，可是我们大部分人都一一化解了、躲过了，这真的合理吗？如果你认为不太合理，那就更可能接受‘冥冥中自有神灵保佑’的设定吧！反正我是接受的，哪怕我并没有看到过自己的守护天使，但我相信我是一直被守护着的，大家怎么看呢？”
刘姨：“守护天使当然会有帮助，他们时刻都在守护着我们，如果他们没有任何帮助，而只是在我们身边飞来飞去，那就没有存在的意义了，而且也不应该叫守护天使了。实际上就算人们看不到，我们也都是有守护天使的，每个人都有，甚至还不止一个。”
会长：“的确，我看到的好像都是好几个灵体围绕在一个人的周围，无论这个人去哪里，这些灵体都在其身边寸步不离。”
我：“但这样一来，我们还是需要解释为什么少部分人会因为意外而死亡，不是说每个人都有守护天使吗？”
刘姨：“这个问题的确很棘手。我是这么想的，意外死亡可以分为两种：一种是注定的死亡，就是在这个人出生之前他的死亡时间和方式就已经为了某些目的而被提前安排好了，那些看起来非常凑巧的死亡应该多是属于此类；第二种才是真正的意外。看到这里许多人可能会问，为什么我们拥有守护天使却依然会出意外呢？我想这可能是因为守护天使在物质世界的能力也是有限的，比如有灵界启示指出：‘虽然我们各有守护天使，但有时仍需额外的协助’，这说明守护天使的能力不是无限的，比如他们可能无法改变人间的物理法则，所以当一块大石头从山上滚下来，他们能做的也就是提醒一下你，至于你能不能躲开那就看你自己了。当然这只是我的猜想，未必为真，考虑到灵体们似乎可以看到未来，这种真意外就更加感觉不像是真的了。但另一方面应该是真的，那就是人类是有自由意志的，虽然守护天使可以在你耳旁吹吹风，就是说可以以一种你无法觉察的方式劝解一下你，但最终的决定还是你来做的，如果你非要找死，他们也无能为力，比如那些自杀的或者寻求极端危险刺激的应该都属于此类，同样的，如果你非要杀人，他们也很难劝得住你。”
小美：“刘姨说的很好，我基本赞同。虽然我不能绝对确定是不是存在真意外，但我能确定的是，当我们死后进入天堂，那里会有所有问题的完美解答，一定能让我们满意，哪怕它们真的是意外，那也一定是在神灵允许范围之内的、相对的意外，而不是绝对的意外。换句话说，绝对的意外、偶然、巧合是不存在的，因为世界上的一切都在神灵的掌控之中。”
我：“同意。我也一直认为并不存在绝对的意外或偶然，在某个层面上一切都是必然。”
小美：“让我们说回守护天使。一般情况下守护天使只能在暗中发挥一些作用，不会明显地干涉人间的秩序。但也有例外，我看过一个惊人的案例。事情是这样的，有个人意图报复社会，在一座建筑物里安装了炸弹，而那里面有很多小朋友，但最终所有小朋友都跑出去了，一个也没有被爆炸伤到。人们问这群小朋友是怎么回事，他们中的不少人都说看到一位发光的姐姐或是一位会飞的姐姐警告他们危险，让他们赶快跑出去，所以他们才能幸免于难。很显然，那个警告他们的姐姐并不是人类，而应该是一个灵体，很可能就是某位小朋友的守护天使。”
我：“太神奇了，看来守护天使如果想的话，是可以现身的。”
刘姨：“未必是真的现身了，可能只是小孩子看到了而已。就好像你们通灵人能看到一些普通人看不到的灵体一样，小孩子也可能看到灵体，当然也包括守护天使。我记得一个案例，一位女性经历者从NDE中苏醒过来以后，就能看到自己的守护天使了，而这个守护天使一直陪伴着她很多年，在她有压力的时候就会出来提供安慰与建议。有一次她和守护天使在门外聊天，回到家后她的儿子对她说：刚才和你聊天的那位阿姨看起来很友善。很显然，原本只有她能看到的守护天使被她儿子看到了，我想这主要是因为他的儿子还小，如果是孩子爸爸，就应该看不到，就是说有些小孩子也有一定的视灵能力。”
我：“是有这种可能，小孩看到鬼魂的事情听说过很多。另外我突然想到，如果说我们都有守护天使，那是不是意味着我们的任何言行都是被天使、神灵们看在眼里的？俗语也说‘举头三尺有神明’，这样的话我们真是一点隐私都没有了。”
刘姨：“但事实就是如此。我想天使和神灵们应该不会在意我们的隐私，或者说隐私应该只是针对其他人类而言的，而不是针对灵体的。要知道灵体们都有心灵感应的能力，能够看到别人的内心，换句话说我们在灵体面前本来就没有任何秘密可言。”
我：“蒙田曾经说过：‘说谎者是这样一类人，他们敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！ ’是不是说的很有道理？神灵们时时刻刻都在注视着我们，一言一行都不会错过，但许多人在这种神灵的注视之下胡作非为起来毫无顾忌，反而是害怕被其他人类知道自己的作为。”
会长：“是的，上帝见证一切，或者说上帝是一切的见证者。我们所有人在上帝等神灵面前都是完全赤裸的，但有些人却天真地认为他们可以有所隐瞒，认为自己不但可以欺骗人，还可以欺骗神，实在是可笑至极。守护天使们时刻守护在我们身边，而神灵们也在时刻注视着我们，可以说我们的一切都是向灵界完全敞开的，没有任何秘密。所以又何必去隐瞒呢？不如光明磊落些。因为迟早有一天，当我们进入天堂，就会发现自己的所有作为都是无所遁形的。”
刘姨：“我也相信是如此，尤其是在经历了我的NDE之后，我就变得特别诚实和坦率，对人对事不会再有任何的欺瞒或者小心思。”
会长：“这样做是最好的，我们都应该努力做到。好了，下面可以说说天上的灵体究竟是怎么样的了吧！”
刘姨：“天上的灵体都是绝对和平喜乐的，充满了无限的爱与理解，这也是天堂之人应有的样子吧！就像我们之前说过的，天堂之所以是天堂，是因为其中的生灵都能够得上天堂的标准。细节当然还有很多，比如人类所有的情绪都是当下的，比较肤浅和多变，但灵体们的情绪更加深沉，更有空间感。幽默也是真实的，并非总是一副刻板的严肃模样。另外他们好像就是由光组成的，而且是一种具有实质感与立体感的光，可以说是最美丽多彩、最辉煌灿烂的存在。”
我：“无限的爱与理解，只说这个标准，我们绝大多数人都没有资格进入天堂。”
刘姨：“当然不是以人类的心性进入天堂，而是在糟糕的人性脱落之后才进入，那样人人都是可以进入天堂的，甚至是那些罪大恶极的人也是一样。这也是灵体的一个特征，就是说虽然他们很多都是人死后的灵魂，但随着人性的脱落就会变得和人有很大不同，会返回灵体的本性，真诚、美好、纯粹、完整，甚至一尘不染，就像上帝本身一样的纯净和完美。”
会长：“这感觉和出体的灵魂差不多。关于天上的灵体还有其他细节吗？”
小美：“还有很多。比如往生者在天堂就不再是一团云雾之类不像人形的样子了，而是会完全恢复成人的形状，不过样貌会和活着的时候不太一样，这是因为他们在天堂可以任意选择自己喜欢的样子，大部分人依然还是自己，只不过会变得更年轻、更好看，每一张脸都非常完美，而且容光焕发、喜乐无比。比如一些老年人的皱纹不见了，牙齿也都长出来了。残疾和疾病也都不见了，无论在人间是缺少肢体还是畸形、近视、目盲、耳聋或疾病等等，统统都会变好了，天堂没有残缺、丑陋和患病的人。而且每个人的微笑都是超出你想象的最美好的样子，脸上还会散发出一种平安的光辉，是你在人间从未见过的。至于服饰，有些灵体会保持自己生前喜欢的样式，而另外一些灵体，尤其是高级灵体，常见的是一袭白袍，就是最简单的穿衣风格。虽然每个人看到的天堂多多少少有些不一样，但灵体的情况却大都如此，在这方面惊人的一致。”
我：“天堂就是天堂，不但人的内在无限美好，连外表也完美无缺。比如说每一张脸都不同，但每一张脸又都非常完美。不过有一个问题我一直想问：守护天使或者天上的灵体们有翅膀吗？许多宗教绘画上可都是画的带翅膀的天使。”
刘姨：“带翅膀的天使主要是普通人的想象吧，因为有人认为只有长了翅膀才能飞翔，没有翅膀就能飞很不合理。但现实是，天使和灵体并不属于物质世界，他们的飞翔无需借助于空气，所以也就不需要翅膀。在诸多濒死体验者们的NDE之中，也的确有带翅膀的天使出现，但少之又少，就是说绝大多数人遇到的灵体都是没有翅膀的。而且因为在多数人尤其是多数西方人的心中，天使都是带着翅膀的，甚至现在的许多绘画和影视里依然如此，但在他们的NDE中遇到的天使却与自己心中的天使大相径庭，这难道不是对于NDE真实性的另一种证明吗？”
我：“是的，如果人们在NDE中遇到的天使和自己所相信的、所想象的天使很不一样，这只能说明NDE是真实的，而不是人们的想象或梦境。”
小美：“我记得有小孩在其NDE中看到了长翅膀的天使，如果考虑到我们前面说的个性化天堂，这也说得通，就是在这些孩子的个性化天堂中天使就是有翅膀的，因为这样的形象或许最适合他们，最被他们所喜欢。”
会长：“是有这种可能。另外我还想问：天上的灵体们都有什么能力呢，是不是有不同的分工？”
刘姨：“当然有了。比如普通的灵体可以接引往生者，也可以做生者的守护天使。高级灵体则可以帮助我们进行人生回顾，不过就像前面说的，不会有批评或论断，而主要是把问题指出来，让我们自我反省。还有就是对普通灵体的安排，我们知道所有的NDE经历者的灵魂最终都返回了肉体，他们看似是被医生、药物救回来的，但从另一个层面说，他们也是被灵界送回来的，而这应该是高级灵体做的，甚至普通灵体也能做到。但另一种能力就应该是高级灵体特有的了，那就是安排灵体们进行投胎，无论是选择父母和亲友，选择人生要学习的功课，还是提前设定某些需要经历的命运事项等等，这些都应该是投胎的灵体们在高级灵体的指导和帮助之下完成的。”
会长：“那高级灵体都是一样的吗？还是说还有更多的细分？”
刘姨：“有些NDE经历者会给出名称，比如西方人会说其中一人是耶稣甚至上帝本人，而东方人就可能认为是佛陀、菩萨之类的，这应该是根据各自的信仰给出的。有一次当被问到是不是耶稣时，对方的回答是：‘我是谁又有什么关系呢？’一位经历者说自己的内在认出了那是耶稣，但一转头他又说这种称呼其实无所谓，关键是我们能够由此认识到绝对的爱和真理。如果非要细分的话，上帝应该是不一样的，就是说至高存在者是一种不同于普通高级灵体的存在。许多经历者说自己见到了上帝，有人说是一团无限美好、和平的光，还有人说自己和上帝合为一体了，另外一些人则说自己没有亲眼见到上帝，但能够强烈地感觉到至高存在者就在那里，只是感觉到上帝就足以让他们欢喜异常了。”
小美：“也有经历者提到过，有些灵体和我们的关系非常密切，他们是我们的超灵魂，或者说是更高的自我、自我的永恒部分。无论如何，都是一种更高的存在者。”
会长：“而当人们确信了更高存在者甚至至高存在者的存在，确信了宇宙真的有神灵法则在起作用，内心应该会变得更加宁静祥和而又充满活力吧，因为这既是一种最极致的安慰，也是一种最强大的激励。”
刘姨：“是的，几乎所有的NDE经历者都会有这样的转变。”