辩证唯物主义讲，自然界和人类社会都是有规律的，称之为自然规律和社会规律，自然规律和社会规律有两大特性，一、不能改变，只能有条件地改造，二、既为规律，就有规可循，就可由此及（推演）彼。人，是自然界和人类社会最重要的组成元素，其出生（个体的产生）、生长、死亡等等，都不能违背自然规律和社会规律的两大特性，由此可知，人的命运在他（她）出生时，就已注定其大致人生轨迹，从而其命运也是可以按一定的规律进行推演出的，这就是人的“命运”为什么能“推演”出来的道理。

那么，相同格局（同年同月同日同时，甚至同地出生）的人，其命运为什么天差地别？

其主要原因是与人生的起点，主要生活环境有关，一个起点很高的人，他的成就比相同格局的起点低，主要生活环境差距大的人高，反之亦然。有一点是不容质疑的，一个命运很好的人，不管他发展大小，成就高低，但较之其主要生活环境内的大多数人，一定是好命之人，反之亦然。

那么人的命运规律既然注定，我们还要不要奋斗，要不要努力？人生的趋势等等是注定的，是无法改变的，犹如，规律不可更改，江河不可倒流。但前面讲到“自然规律和社会规律，不能改变，只能有条件地改造”，所以命运起伏，甚至关键转折，是可以“有条件”地改变的（注：很多事是无法找到改变条件的，谓之：“注定”），因此，我们当有敏锐的眼光，勇于进取的精神，善于抓住人生一些不可多得的机会，从而改变自己的命运，易经推演的积极作用之一，就在于此，它可以让人明辨什么是机会？何时有机会？怎样抓住机会？只要我们能把握好每一个较重大的积累改变自己命运规律量变的机会，其命运产生一定改变甚至质变的机会就更大，所以我们既不能认命，更不能狂妄宣称人定胜天。

术数，是以易理作为理论基础，产生的揭示自然规律和社会规律（含人的命运轨迹、具体事件）的工具。如：四柱、六爻、奇门遁甲、六壬、金口诀、紫微等等，都是以中医阴阳、五行生克等等理论为基础，运用大量的与自然现象和社会现象（人生）相关的特殊符号（元素），来模拟自然现象和社会现象的模型，从而用来推演事物发生、发展、变化等等规律的工具，这与数学模型、物理模型的道理没什么差别，就本质而言，它们都是人类用来帮助自己认识自然现象和社会现象，揭示自然规律和社会规律，科学地利用自然、改造自然，更好地服务于人类的工具，其区别仅在于理论体系和方法论的不同。

大量的事实，几千年的实践，证明了易经理论体系的大致正确性，其方法论（模型）的完善性和可操作性，当然它一直在不断地创新，因为自然环境和社会环境在不断地由量变发生着质变。至于能不能用现代科学的体系和标准来衡量它的科学性，并不重要，也许根本就没有必要，因为，用什么“科学”方法来揭示、探索自然界和人类社会的本质与规律，并不重要，更不能用我们认同的“科学”去武断地否认我们不了解的“科学”，或许有一天人类智慧还会创立新的认识世界的理论和方法，或许外太空智慧与我们有完全不同的认识世界的理论和方法，我们不应该以否认的眼光去对待它，而应该带着探索的思想去思考它。其存在、并有着强大的生命力，就是最好的答案。

周易预测学不一定完全符合现代“科学”，但它是真理！这一点已被数千年来的实践所证明，而且将继续被实践所检验和证明！

1999年10月23日，朋友小朱谈及车臣战事，颇感俄罗斯十分窝囊，好长时间竟然连个小小车臣都摆平不了，要求计算一下看看车臣战事到底会怎样，遂占出一课以答之。
己卯岁九月戊申日辛酉时辰将。
财 子 龙
兄 未 贵
鬼 寅 虎
龙 贵 常 合
子 未 卯 戌
戊 子 申 卯
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
断象：
1、支干上神子卯贼符刑战，且四课上下俱相制克，车臣全境激战之象。支干互乘死气，又是四绝体，战争不会持久数年，很快会结束。
2、支干旺相，囚气在内，俄军攻取车臣最终定能成功。
3、初传子水发用为俄军，子为精兵，囚气兵力少，子水乘龙神为将星，子水又为日干财神，今财神士兵将星俱受上下神制克，俄军有损兵折将之患。幸立冬之后，子水将星得令有气，兵力增加，届时方能将战局推开。末传虎鬼驿马，车臣叛军必凶悍善战，但寅鬼坐墓乡又空亡，支上又内战，车臣叛军必因困境会内乱而终归失败。到来年正月应空之时，叛军始会溃散真正失败。又初传生末传，俄军必会与叛军讲和，网开一面，可知俄军软硬两手并施。后果然到来年正月，俄军始攻下车臣首府，战局方为稳定，俄军真正胜券在握了。