前言___
你算过命吗？你受过骗吗？
让一个82岁的算命老先生带您见识算命背后的古老智慧与江湖猫腻。
这是一个鲜为人知的群体，却是一个随时可能出现在你身边的群体，这些人不是真正的命理工作者，更不是周易研究者，他们粗通皮毛、一知半解，却以"算命先生"自居，他们玩弄口才、设置骗局，或单独行动，或三五成群，或摆摊吆喝，或上门自荐，街头巷尾、茶楼酒肆经常可以看到他们的身影，这些"算命先生"，和我们即将介绍的一个群体——"江相派"，有着千丝万缕的联系！
什么是"江相派"？他们是干什么的？
"江相派"是一个打着算命旗号骗人钱财的特殊群体，在中国历史上存在了近300年，他们兴起于清朝康熙、雍正年间，兴盛于清末民国，抗战后解体，建国后消亡。这个组织最初由洪门五祖之一方照舆创立，目的是"反清复明"，他们打着算命看相的旗号秘密发展"天地会"成员，宣扬"替天行道"的理念，不断壮大反清的势力。但随着历史的发展，到了清末民国，这个群体逐渐失道，其作用也由"反清复明"演变为纯粹的坑蒙拐骗，整个堂口（帮会），也道义尽失，建国后，在新中国打击"会道门"的运动中彻底瓦解并消亡。作为一个群体，灭亡了，但由于"江相派"曾盛极一时，成千上万的信徒遍布全国，其骗术也流传甚广，所以，时至今日，在社会的某些角落，一些算命先生仍秉承"江相派"的遗风，在骗，在诈，在折腾，这些人或多或少都受到过，"江相派"的影响，可以说是"江相派"的余孽。

有关史学家曾试图解读"江相派"。但终因史料不足而放弃。"江相派"的秘籍口口相传，"江相派"的行踪无比诡秘，他们披着"算命大师"华丽的外衣恣行诈骗之术，上到达官贵人，下到村氓野夫，都逃不过他们的天罗地网，却极少有人能识破他们。
江湖传言他们装神弄鬼，敛财骗色，丧尽天良，无恶不作，那么究竟他们的真实生活是怎样的？这些人究竟是如何行骗的？他们真的-点人性都没有吗？
有一位在世的老人，他是"江相派"的传人，生于1928年，1948年加入"江相派"，1952年在政府打击"会道门"的运动中入狱，1957年出狱，这位现在已经82岁高龄的老人就是本书的作者（也就是我的二爷，我爷爷的弟弟）。
一直以来，我总会听他讲述那曾经的故事：他们如何画符念咒，如何呼风唤雨、作法驱妖，如何把军统特务、土匪头子、深闺怨妇、黑道老大、青楼**玩得团团转。那鬼魅狐影的传奇，那你死我活的争斗，那利欲熏心的阴谋，都给我留下强烈的印象。久而久之，我发现，"江相派"作为一个体系，虽罪恶累累，但却有着自己的核心理念，概括起来有几条：
1.只骗恶人，不骗好人。遵循的是以恶制恶的法则。
2.及时行乐的观念，骗来的钱要迅速花掉。所谓："江湖财，江湖散，不散有灾难。"
3.不骗色，夺人之妻为大忌。具有最淳朴的人伦观念。
4.不离人骨肉。在"不孝有三，无后为大"的封建伦理熏陶下，"江相派"从不拐卖和伤害他人孩予。

二爷常说的一句话就是：苦海无边，回头是岸，只要肯回头，就能上岸。我征求过他老人家的意见，他愿意把这些事情公布于众，对自己，是了结；对世人，是警示。于是，二爷口述，我整理，"江相派"那段神秘的历史逐渐浮出水面，这是直接源于"江相派"嫡系传人的第一手资料。随后的几个月里，我以此为基础，将"江相派"的历史重新勾勒，也就形成了今天这部纪实性质的小说。
为了叙述的方便，本文皆用第一人称"我"，代表二爷，重点讲述从民国元年到新中国成立后20世纪50年代的"江相派"历史，读者将会从文中领略到"江相派"炉火纯青的"英耀"骗术、神鬼无敌的"扎飞"技法、诡谲难解的"鲁班门"鬼手术最重要的是，当读者了解了这些骗人手法后，也就不会再上当受骗！

第一章 算命是一门古老的行当
●绝不外传的算命口诀
贪者必贫，君子以为大戒，佛门亦为五戒之首，故做"阿宝"，咎不在"相"，而在"一"——
《阿宝篇》
这句话出自江湖秘本《阿宝篇》，意思是说人性是贪婪的，贪婪是大戒，所以贪婪的人必贫，所以做"阿宝"，去骗那些贪婪的人，是没有错的。换句话说就是，他们活该！
"阿宝"是黑话，是对靠算命行骗的人的统称，"相"是指行骗者，"一"是指受骗者。
1948年，我20岁，为了生计，跟了祖爷。祖爷是当地骗子圈的头头，资历老，手段辣，要想在当地干黑活，必须都拜他为师，否则他会找人把你"切"（弄死）了。
跟了祖爷，首先要学阴阳五行，打了一个月的底子，开始学"英耀"，就是骗术心理学。英耀的核心口诀我至今记忆犹新：
入门观来意，出言莫踌躇。
天来问追欲追贵，追来问天为天忧。
八问七，喜者欲凭七贵，怨者实为七愁。
七问八，非八有事，必然子息艰难。
士子问前途，生孙为近古。
叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。
僧道从清高，不忘利欲。
庙廊达士，志在山林。
一哥要狠刀，二哥要抛刀，三枣要跳蚤。
这都是黑话，需我慢慢讲解。

第一句：入门观来意，出言莫踌躇。
就是说有人来算命，或者去登门给对方算命，自己先不要说话，要听对方讲，对方讲的越多，透露的信息就越多，你瞅准了时机，冷不丁地说一句，要击中要害，千万不能踌躇，不能模棱两可，否则对方就会认为你没水平！那么如何抓要害呢，就看下面这几句了。

第二句：天来问追欲追贵，追来问天为天忧。
"天"是指父亲，"追"是指儿子，这句话的意思是说，只要是父亲来给儿子算命，基本都是要问儿子是否会有出息，是否会富贵。父母都是望子成龙、望女成凤，哪怕他就是个壁虎或野鸡。他既然问这些，言外之意就是现在儿子或女儿不上进，你按这个路子断，肯定没错！后半句是说，凡是儿女来给父母算命，绝对是父亲或母亲身体不好了，要么有病了，要么要归西了，除此之外，儿女没有任何事情会想起父母！

第三句：八问七，喜者欲凭七贵，怨者实为七愁。
"八"是指妻子，"七"是指丈夫，意思是说，只要妻子来问丈夫的前途和运势，那么，如果这个女的是高兴着来的，就说明她老公最近可能要有官运或者财运，总之要有好事，但好事还没来到，或者刚刚有苗头，她前来问卜一下，那么你就可以直接断她老公有福有禄，她肯定笑得像个傻狍子，赏钱也会给很多！相反，如果这个女的是一脸忧郁地来的，那么肯定是她老公最近走霉运了，或者要丢官，或者要破财，或者要把她甩了，你往凶的方向断，肯定八九不离十！然后狠狠敲打她，告诉她如果不解灾，就会倒霉十年，此时，她会乖乖地把兜里的银元掏出来，你骗了她，她还给你磕头！
第四句：七问八，非八有事，必然子息艰难。
只要是老公来给老婆算命的，只有两种可能，要么怀疑老婆不忠，给他戴绿帽了；要么是老婆不下蛋，生不了孩子！除此之外，老公永远不会给老婆算命！

第五句：士子问前途，生孙为近古。
"生孙"，是指商贾，有钱人；"近古"，近，是指活着，古，是指死了。士子就是读书人，士子来了肯定是问前途如何，能不能高中，能不能做官。大款来了呢，肯定是问自己能活多大岁数，或者问人生路上有没有大灾大坎，因为他有的是钱，什么都不缺，就怕活不长。这个心理抓住了，一切都好说了！
第六句：叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。
凡是反反复复总是问某件事的，那么这件事肯定是很不好，很不如意；凡是江湖传说总揪住一个问题问起来没完的，那么这个问题就是她要询问的事情的起因，不是你算得准，是她透露的太多了！
第七句：僧道从清高，不忘利欲。
真正的出家人是不会去算命的。那些道貌岸然的僧道如果前来问事，就是凡心不死的表现，不是问利，就是问欲。你以利欲许之，他必然大喜！
第八句：庙廊达士，志在山林。"庙廊达士"是指做官人，那些高高在上的官员，其实野心更大，利益心更强。仍以利欲许之，亦大喜！

第九句：一哥要狠刀，二哥要抛刀，三枣要跳蚤。
"一哥"是指最容易上钩的傻狍子，对你深信不疑，此时刀一定要狠，狠到什么限度，祖爷说了："别倾家荡产就行！"二哥"是指对你有怀疑了，或者认为你算得不准，那么此时千万不能恋战，不能有贪心，一分钱不收！"三枣"，是指故意找茬的人，如果一看就是上门找茬的，马上溜之大吉。剩下的事祖爷来摆平！
跟了祖爷就是生与死的托付。怕死？用祖爷的话说：怕死还不如回家喂猪！"阿宝这一行就是高风险、高回报，看看祖爷身边的坝头们，哪一个不是身经百战、死里逃生过来的!
讲到这，你肯定认为祖爷是个很了不起的人物。对！祖爷是个很有文化的人，长的很好，很面善。如果你不了解他，你永远无法把他同炸骗、行赌、杀人联系在一起。祖爷轻易不发怒，只有"小脚"们蹩了脚时，才会发脾气，但也不大，不是你想象的又打又骂，但人只要脸一沉，就足够把你吓个半死！我见过祖爷发的最大一次脾气，是入行后第二年，有几个坝头要爬香，"坝头"是祖爷底下第二级管理者，"爬香"就是造反，祖爷当时雷霆大怒，亲手切了那个领头的。

●初次算命
第一次吊狍子，是在我加入堂口两个月后。因为是新手，城里的场子是不让打的，祖爷安排的是周围一个叫"安家庄"的小村。祖爷说我长的胖，眼睛小，可以翻一下眼，装瞎子，这样对方的心理戒备就没有那么强了。后来才明白，这次打场根本不算什么，充其量算是"试水"，跟祖爷一次圈几百块大洋的大局差远了！我拿着竹竿，晃晃荡荡地进村，先去的几户人家都把我赶了出来。后来终于有一家肯让我坐下说话了，是个老太太自己在家。老太太约摸六十多岁，满脸邹文，把我让进屋里，一个劲地说:慢着点，慢着点我给你拿个凳子。"我当时心里很不是滋味，因为她的眼力还没我好。老太太还给我倒了一杯水，接过时，我看到她的手上都是裂口，特粗糙，像树皮，我忽然想起死去的老娘。老娘是头一年的肺结核死的，那双手合着老太太的一样！我有点心软了，但马上想到祖爷那双眼睛，想到坝头给我交给我的任务。老太太关心的说："这么年轻就出来做这个啊？"我一翻白眼："大娘，我从小失明，就跟师傅算卦，眼瞎了，但心里清楚啊。"老太太说："对！对！对！好孩儿啊。"我说："嗯，没别的本事，就会算一卦。大娘，您是给谁算啊？给自己吗？"老太太说不是："不是。我都快入土的人了，不用算了。你给我儿子看看吧，看看他这两年怎么样啊？，有坎儿有灾没？"她这句话直接透露出他儿子这两年肯定不怎么样，而且老太太说这话时，声音都在颤抖。我说大娘："大娘，你得把你儿子的生日告诉我，那年，那月，那天，什么时辰？其实这就是演戏了，后天怎么批、怎么说，早就想好了！老太太报出他儿子的生辰八字后，我开始掐指运算，翻白眼时，看到老太太焦急滴等待着。"大娘，您儿子是水命啊，这两年犯太岁，不太顺啊。"说完，等着她说，看她怎么回应。根据规律，基本是肯定回答，如果否定也没关系，我说："这两年"，也包括可以今天，今天刚开始，还没结束，如果她否定，我就说下半年才回见到。结果老太太叹口气说："是啊。"我马上说："大娘，您这个儿子是个孝顺儿子啊！"这句话几乎百发百中，因为几乎父母疼孩子十分，孩子还父母一分，父母觉得自己的孩子孝顺。况且逆子本来就是少数，如果她的儿子是个不忠不孝的白眼狼，她也不会这么难过，更不会给她儿子算命。老太太落泪了："是啊，我那儿子啊，对我可好了，个子高，有能力，孝顺啊。"我看到老太太眼里有泪花，我继续说："他这两犯走马星！"老太太："什么星？"

我大声说："走马星，就是东奔西走啊，又累又苦啊。"那个年代，为了挣钱，哪个不东奔西走！老太太眼泪趴地趴地落下，"是啊，他去年充军了，到现在都不知道是死是活啊！"看到老太太留泪，我竟然也哭了，不知道为她还是为自己哭。老太太见我哭了。拿了个脏手巾，边哭给我擦，边说："孩儿不哭啊，孩儿不哭。"我说："大娘，我替你难受啊。"老太太说："好孩子啊，还孩子。"我说："大娘啊，你的儿子现在到难处了。很危险啊。"老太太惊恐的说："怎么了，还活着吗？"我说："活着是活着，就是战场上那子弹不长眼啊，他这个灾得破破呀，不然回不来了！"老太太大惊失色:"快给破破，怎么破啊？"我说："你拿块红布，上面写上你儿子的名字。晚上十二点，把它系在一棵打傀树上，你就说大傀树啊，打傀树，我儿认你做干娘，保佑我儿别受伤。然后磕三个头，回来把红布盖在鸡窝上就行了。大娘，要记清啊。"解灾说得越真。这种认大树为干娘，认河水为干爹的手段，都是算命先生常用的。老太太说："这就保佑他没事了吧。"我说："大娘，还不行，你儿子在战场上打死的人太多了，也会向他索命啊。"老太太又开始忧虑;"那怎么办啊？"我说："你的替他多做善事，多做善事，善有善报！老太太说："对！对！对！孩儿说得对啊！怎么帮他做啊？我说："你替他捐点香火钱，我帮你送到寺院，我泄露天机了，我也要帮着捐。捐完就好了，最晚明天年开春，您儿子就回来了！"老太太眉开眼笑了，高兴地回屋了，好久拿出两张"大白条"来。大白条是对法币的称呼。因为通货膨胀，太不值钱了！我说："大娘啊，你这钱现在外边都不能花了，好多地方不认啊，我没法给你上香钱啊，咱不能欺骗佛祖啊。"老太太尴尬的地说："哦，我这还有几个铜板"说换有回到屋里。遵循祖爷的教训，大洋和铜板一律都收，这种硬货币掌握在手里，**怎么改革都没事。我接过铜板一看才3个，我说："大娘实在没有就算了吧！我替您出了。老太太忙说："可不行，可不行，孩儿，你等着，我这还有几寸没动剪的布。"老太太回屋翻弄了好一阵，把压箱底的一卷蓝布拿来，就是农村做被面的那种染蓝色的布。我说："大娘这就行了，我都替你捐了。"老太太高兴地合不上嘴："可亏了孩儿，可亏了孩儿。"说完后，还吧我邻出家门，然后慢悠悠地说:"孩儿，走路小心啊村口有井。"我说："知道了，大娘。"我拿着拐杖，装模做样的跑出村庄，一路跑，一路哭。第一次打厂子收获很少。除了那两张可以忽略不计的"大白条"就就几寸的布和三个铜板。但总比别外两个新手吊的多，那俩人，一个什么都没吊着，还被人骂了一通：另外一个怕祖爷和坝头责骂，竟偷了人家园子里顶柱子的铁榔头回来交差。祖爷说："我们是相，不是小偷！打了空场就空着回来，偷鸡摸狗的事干不得！吓得那只小脚赶紧跪地认错。祖爷："不是你的错。二坝头！"二坝头马上走出来，跪下："祖爷！"祖爷说："你的脚，你要带好！"吼得二坝头满头冒汗。每次打场会来，都要详细汇报，一是清点孢子，二是避免下次互相撞场，每个坝头都要记账，但都记不过祖爷心里那笔帐。

祖爷那心太细了，堂口会开完后，单独把我留下了。祖爷说："你心软了。"我心想："他怎么知道的？"祖爷说："你哭过。"我说："是，因为她太可怜。"祖爷说："可怜？你看我可怜吗？'我傻呼呼地看着祖爷，不知道什么意思。祖爷说：'我更可怜！每天几十把抢打着脑袋，哪根线踩不好都要死人！祖爷说的没错，能够在一个地方混的阿宝，首那个地方的黑白两道关键人物要搞定。月月进贡少不了，新旧交替还要送双分。因为这些人不光可以保你平安，必要时还可以帮你做局。只要利益分到位，他们连亲爹都会出卖。**的高官，上海滩的富豪，甚至宋美玲的主意他们都敢打。小局当时就可以做，大局可能要布几个月，或者几年，但大局的收成也很诱人，一个大局做下来，往往整个堂会好几年的开销都够了。

●堂口传奇
祖爷手下有七个得力帮手，每个都有自己的绝活。
先说大坝头，祖爷是在民国十三年将大坝头收编入伍的，那正是祖爷执掌堂口后的第二年。大坝头是堂口的金牌**，杀人、宰狗、屠猪的事都是他干。大坝头是现有坝头中跟随祖爷时间最长的人。他长得非常凶狠，胖乎乎的，剃着一个秃头，脑袋上有癞，头发一长就发痒，所以从来都不留头发。每隔几天就刮一次，亮晶晶的，每次堂口开会，他脑袋上都是汗，一副很热的样子。祖爷是在民国十三年将大坝头收编入伍的，那正是祖爷拿堂口后的第二年。入伙前，大坝头是个杀猪的，给当街的一个屠夫打下手。一天干完活那屠户送了他两斤熏肉，没想到路上碰到几个混混，非要抢他手里的熏肉不可，大坝头不给，他们就硬来，结果大坝头怒了。真正的打架并不像武侠小说里描写的那么有招有武，真打起来，有什么用什么，什么实用用什么。大坝头先把一个人的蛋子儿捏碎了，又插瞎一个人的眼睛，连咬带撕，最后用砖头把一个人的脑袋拍爆了。结果，大坝头被判了死刑。这事当时传的很厉害。祖爷听后，觉得此人是个材料，就花重金把他赎回来，为自己所用。祖爷的确有一双识人的眼睛，大坝头更没有辜负祖爷的期望，他加入堂口后，敢打敢拼，有个黑帮来闹事，他第一个冲在前面，拿刀捅人从来不带眨眼的！这个世界上就有着么一类人，看见血就兴奋，大坝头就属于这一类。这么多年来，他对祖爷一直忠心耿耿，和二坝头一样，他们同属祖爷的近卫军。如果说大坝头是见到血就兴奋的人，那么二坝头就是见到死人就兴奋的人。

二坝头是个传奇。他15岁就跟了祖爷。他的胆子很大，什么事都敢做。尤其玩"扎飞术"，简直玩得炉火纯青。"扎飞"，是阿宝圈的黑话，就是装神弄鬼的意思。老百姓越迷信，"扎飞"就越有市场。
那是1928年，正值二次北伐前夕，江南很多地区都散布着"妖妇摄魂"的恐怖流言。流言是从南京传开的，说是有一个小男孩正在街头与伙伴玩耍，这时，走来一个妇女，在孩子头上摸了几下，然后转身而去，结果这个孩子马上脸色惨白，四肢僵硬，两眼直勾勾地不也不说话了，从此把魂丢了。这个传言很快偏布整个南京城，后来又波及其他地区。结果很多家长都担心自己的孩子被妖妇把魂勾去，纷纷给孩子扎红绳、在孩子衣兜里撕桃树叶，用来辟邪。后来又传言那妖妇连成人也不放过，于是成人们也纷纷扎红腰带，后来干脆把女子月经的经布剪成一个个，放在各个兜里，生怕自己的魂被妖妇勾走。
祖爷正好可以利用这个栔机，以取妖招魂为由大赚了一笔。有天祖爷在街上走，对面一个男孩，直接朝祖爷撞过来，祖爷一看就是个小偷，三下五去二，就把这个小子胳膊拧住了。祖爷说："小小年纪，就干着个！小心我把你交给妖妇，把你的魂摄走！"那小子脸一横："我才不怕呢！"祖爷仔细打量他，浑身上下的确没扎什么红绳，祖爷笑了笑，说："你不怕死啊！"那小子说："鬼才相信呢！"祖爷有点喜欢着个家伙了，说："为什么偷钱包？"那小子脖子一歪："饿！"祖爷放开手，拍拍他的脑袋："跟我走。"那小子说："干吗？把我送给妖妇吗？"祖爷扇了他一下："去吃饭！"祖爷在一个街面的混沌馆停下来，给他买了一碗混沌，这小子两三口就吃光了又给他买了一碗，很快有吃完了，祖爷笑了笑："你还能吃几碗？"那小子说："你买的起，我就吃得下。"祖爷一挥手，说："好！店家，来十碗！"那小子松了松裤腰带，疯一般的大吃起来，一共吃了十二碗。祖爷笑了，知道这是个人才！后来才知道这小子父母死的早，八岁流浪街头了，祖爷打算留用他。诺干年一后，他就是阿宝圈鼎鼎有名的二坝头。祖爷的眼睛真毒，毒在他一眼就能看出一个人身上的价值的那一面，祖爷看上了二坝头的胆子。刚跟祖爷时，二坝头不服调教，要把街头随意惯了的**变成规规矩矩的阿宝并不是件容易的事。祖爷没少打他，打他他也不哭，好像挨打的不是自己。最后祖爷没辙了，所："你走吧！"他才开始服软，离开祖爷他没饭吃。后来二坝头渐渐服了祖爷，因为祖爷比他聪明万倍，每次他刚要张嘴，祖爷就知道他要放什么屁。二坝头的胆子很大，什么事都干做。尤其玩"扎飞术"，简直玩得炉火纯青。"扎飞"，是阿宝圈的黑话，就是装神弄鬼的意思。老百姓越迷信，"扎飞"就越有市场。在正式"扎飞"之前，祖爷曾有意试探他的胆子。

祖爷告诉他："你不是说你不怕鬼吗？我听说城外三里破庙里饿死了一个乞丐，今晚你去把他的衣服趴下来，回来交给我。二坝头说："这有何难？又不是没干过这事，以前冷得受不了时，我还扒过刚下葬的人的寿衣呢。"说完就要出发。祖爷说："等下。我听人说，饿死的人，死后都变饿鬼，半夜子时，还会张嘴吃东西，不知是真是假，你去时代上一碗米饭，喂一喂那个乞丐，看看会不会张嘴。"二坝头笑了："竟说瞎话。哪有着样的事！"晚上，模糊的月光秾照着老城二坝头把一小碗米饭用布头包了，摄在腰间，踩着月光出发了。那是个早就没人管的山神庙，木门破了几个洞，二坝头走了一个时辰才走到哪里。四周一片凌静，偶尔有几声区区叫。
二坝头定了定神，推门，门坏了，再使劲，门咯吱一声，开了，一股死人的葬气味扑面而来。人死后，身上会发出一种特殊的味道，俗称葬气，这种味很特殊，甜甜的，又腥腥的，传得也很远，所以乌鸦总能找到。二坝头摸黑找到那具尸体，借着门缝的几炉月光，开始扒衣服，忽然想起腰间的那碗饭，赶忙解开布头，拿了出来，用手抠了一把饭，塞到尸体的嘴边，心想："你要能吃才怪呢！"没想到哪尸体果然张嘴了，慢慢张开，还发出呃的一声，二坝头怀疑自己看花眼了，使劲眨了眨眼，确实是张开了。二坝头颤颤抖抖地将米饭塞入尸体口中，那尸体慢慢咀嚼起来。二坝头傻了，头皮一阵发麻，眼见那尸体已将米饭嚼完，咕噜一声咽了下去，呃的一声，又张开嘴了，二坝头疯了。"去你妈的吧！"直接将碗砸向那尸体的嘴脸！那尸体腾地一下坐了起来，嗷嗷大叫。二坝头拔腿就跑，一流烟跑回城里。祖爷正等他，见他满头大汉地回来了，问："衣服呢？"二坝头上气不接下气，说："坏了，坏了，碰到真的了，吃了，真吃了"祖爷哈哈大笑，说："他吃你就喂他嘛，他是饿死的，你喂他也是积功德。"二坝头说："太怪了！我见他张嘴吃了，我就把碗砸到他脸上，他竟然坐了起来"祖爷一愣："你砸他脸上了？"二坝头说："嗯，砸完就跑了。"祖爷说："一会儿你就知道了。"约莫过了半个时辰，大坝头从屋外走来，满脸是血，二坝头一惊："大师兄，你这怎么了？"大坝头怒火中烧："还问我！***下手太狠了！"祖爷笑了："快去洗一下吧"

祖爷告诉他："你不是说你不怕鬼吗？我听说城外三里破庙里饿死了一个乞丐，今晚你去把他的衣服趴下来，回来交给我。二坝头说："这有何难？又不是没干过这事，以前冷得受不了时，我还扒过刚下葬的人的寿衣呢。"说完就要出发。祖爷说："等下。我听人说，饿死的人，死后都变饿鬼，半夜子时，还会张嘴吃东西，不知是真是假，你去时代上一碗米饭，喂一喂那个乞丐，看看会不会张嘴。"二坝头笑了："竟说瞎话。哪有着样的事！"晚上，模糊的月光秾照着老城二坝头把一小碗米饭用布头包了，摄在腰间，踩着月光出发了。那是个早就没人管的山神庙，木门破了几个洞，二坝头走了一个时辰才走到哪里。四周一片凌静，偶尔有几声区区叫。
二坝头定了定神，推门，门坏了，再使劲，门咯吱一声，开了，一股死人的葬气味扑面而来。人死后，身上会发出一种特殊的味道，俗称葬气，这种味很特殊，甜甜的，又腥腥的，传得也很远，所以乌鸦总能找到。二坝头摸黑找到那具尸体，借着门缝的几炉月光，开始扒衣服，忽然想起腰间的那碗饭，赶忙解开布头，拿了出来，用手抠了一把饭，塞到尸体的嘴边，心想："你要能吃才怪呢！"没想到哪尸体果然张嘴了，慢慢张开，还发出呃的一声，二坝头怀疑自己看花眼了，使劲眨了眨眼，确实是张开了。二坝头颤颤抖抖地将米饭塞入尸体口中，那尸体慢慢咀嚼起来。二坝头傻了，头皮一阵发麻，眼见那尸体已将米饭嚼完，咕噜一声咽了下去，呃的一声，又张开嘴了，二坝头疯了。"去你妈的吧！"直接将碗砸向那尸体的嘴脸！那尸体腾地一下坐了起来，嗷嗷大叫。二坝头拔腿就跑，一流烟跑回城里。祖爷正等他，见他满头大汉地回来了，问："衣服呢？"二坝头上气不接下气，说："坏了，坏了，碰到真的了，吃了，真吃了"祖爷哈哈大笑，说："他吃你就喂他嘛，他是饿死的，你喂他也是积功德。"二坝头说："太怪了！我见他张嘴吃了，我就把碗砸到他脸上，他竟然坐了起来"祖爷一愣："你砸他脸上了？"二坝头说："嗯，砸完就跑了。"祖爷说："一会儿你就知道了。"约莫过了半个时辰，大坝头从屋外走来，满脸是血，二坝头一惊："大师兄，你这怎么了？"大坝头怒火中烧："还问我！***下手太狠了！"祖爷笑了："快去洗一下吧"

这是一个局，那饿死的乞丐，是祖爷让大坝头假扮的，真正的死人已经被大坝头挪走了，但谁也没有一想到二坝头受刺激后会恼羞成怒，直接砸了大坝头。从此，大坝头脸上留下一道深深的伤疤，祖爷却越发满意二坝头了。
和大坝头、二坝头相比，三坝头算是文质杉杉的知识型阿宝了。天文地理、阴阳八卦没有他不知道的，他还熟读《论语》、《孟子》，出口成章，文采悠然。这种道貌岸然、披着人皮的狼，才是最可怕的。三坝头1930年跟的祖爷，在此之前他就是个乡下的算命骗子，懂一些理论，擅长出千，有一天进城行骗，吃到祖爷的地盘上来了，竟敢在街头挂摊算命！大坝头建议祖爷切了他，祖爷说："看看再说"
祖爷派了几个人去探他的深浅，几个小脚回来说，这小子出千出的漂亮，老百姓都被骗了。祖爷决定亲自去会会他。到了他的摊位，祖爷一看，此人也就二十出头，一个小白脸，穿着张衫，风度翩翩，算起圤来，口诺成河。祖爷故意给他漏洞，让他出千，这小子还以为遇到大袍子了呢，东扯蛤蟆西谈滴一通白话，祖爷连连点头，最后祖爷给他几块银元，说："我今天日带的银子不多，你跟我回家拿吧，正巧看看我家宅子，调调风水，我定当重谢！"三坝头连忙收了摊子，乐呵呵地地跟着祖爷回家了。结果可想而知，一进门就被级个小脚绑了起来，大坝头上去就给了他一巴掌，"你他妈拉屎也不找地方！"三坝头被抽得眼冒金星，但心里清楚，绝对不能承认自己是骗子，他沮丧的说："先生这是何故啊，我乃一小小算命先生，来贵地就求口饭吃，不知那冒犯您老了！"站在一旁的二坝头终于忍不住了，上去踹了他一脚，然后用手啪啪的扇他的候脑勺："你再装！你再给老子装！"三坝头含着泪说："老爷饶命啊，小的就是个算命先生，如果算得不准，小的退钱，老爷别打我啊，我上有七十老母，下又三岁孩子！"二坝头对大坝头使了一个眼色，大坝头拔出腰间的宰猪刀，走到三坝头的面前："我现在就割下你的舌头，你让你再装！"三坝头哭着对祖爷大喊："那位老爷，您倒是说句话啊！小的给您算的不准吗？刚才不是好好的吗？老爷！"祖爷一挥手，大坝头拿着刀退到一边，祖爷走到三坝头的身前，伸出大拇指，说："兄弟，你真有尿性儿！（地方话，有特别的意思。）三坝头一惊："什么尿，老爷？"祖爷点点头说："人才啊。"三坝头依旧装糊涂："老爷，是说我吗？我就是个小小的算命祖爷一抬手，一颗飞钉打出，正中三坝头的左耳，耳朵瞬间穿了个洞，耳稍上的肉被打掉了一小块，三坝头疼得哇哇大叫："老爷，我说！我说！"祖爷大喝一声："蹩号儿？""卛家仁！""窝柄？""徐州柿县！""大师爸？""顶水风子！""堪载？""汪！"屠党否？""不敢！"大坝头和二坝头一看，还是祖爷厉害，几下就把这小子搞定了。这一番对答都是阿宝圈的黑话。"蹩号儿"是问他真名叫什么，"窝柄"是问他是哪里人，"大师爸"是问他的领头人是谁，"顶水风子"就是没有组织、流窜作案，"堪载"是问他干这行几年了，"汪"是数字"三"的意思，"屠党否"是问他杀过人没。祖爷看上了他的口才和胆子，尤其是他那副装腔作势、死不认账的性格，更让祖爷感到这个人不可或缺。

相比前三位坝头，四坝头给人的感觉总是闷闷的不爱说话，但他却是整个堂口的"技术军师"，用现在的话说就是理工科人才，做局前，尤其是做大的"扎飞"局，准备道具都是他来。他能把朱砂和黄磷按一定比例调和，用这种调和剂画符符就能在黑暗中闪光。他能用白矾调配出奇特的药水，蘸这种药水在纸上写字写完后啥都看不见，然后用火一烧，纸变黑了，字迹就会出现。
五坝头与三坝头属于一类人，也是知识型阿宝。他最大的能耐就是能把全国的龙脉（山脉）分毫不差地画出来，每次做风水局前，祖爷问到哪儿，他都能答到哪，为堂口每次的风水局奠定了坚实的理论基础。
六坝头人称风子手。风子是黑话，马的意思，据说这个绰号是祖爷送给他的，因为六坝头轻功好，平日里负责联系线人、黑道公关和做局前的踩点工作，就像一只不知疲惫的马，故得此雅号。风子手，武功高强，擅长轻功与宗鹤拳。说到轻功，其实不像传说中那样神乎其神，什么"一去二三里，离地四五丈"，那是孙悟空不是人。凡是人，都有重量，都要遵循地球引力，所谓的轻功，其实就是比一般人腿脚利索，跑的快，上树爬墙利索。一般的练法就是把腿上绑上沙袋，然后每天坚持跑步或者从一个小坑中往上跳，随着沙袋重量的增加，人的承受能力会越来越强，这样苦练几年，一旦把沙袋去除，整个腿如释重负，跑起来足下生风，整个人都很飘的感觉，"沙林七十二艺"中有对轻功练法的专门记载。风子手，轻功的确很好，两丈多高的墙，他足下运力，一个助跑，脚尖滑过墙面，手上挂力，两脚连提，噌的一下就翻过去了，另外，他对自己那套祖传的宗鹤拳做了变通，加入了洪拳的刚猛，祖爷常说，风子手是个武学奇才。风子手生于民国十年，其叔父是王亚樵斧头帮的骨干。听二坝头说，风子手跟祖爷时才14岁，祖爷拉他入会，是看中了他背后的社会关系。
最后一个坝头是七坝头，他也有个外号——"仙人手"。他入行晚，在所有坝头中资历最浅，以前是二坝头手下的小脚，由于心狠手辣、扎飞技术高超，1948年我入行前，他刚刚由二坝头推荐，当上堂口的七坝头。"仙人手"长得贼眉鼠眼，看人时眼珠子滴溜溜直转。
这些坝头们都很厉害，堪称人中龙凤，但你不要忘了，他们都对祖爷俯首帖耳，祖爷有多厉害，你可想而知。

●算命心理学
我是在风雨摇曳的季节加入堂口的。因为那段时间，国共对战，各大堂口的生意都不好做了，尤其是解放区，很多堂口都"跳场"了，北方的阿宝开始"走风"，流窜到南方抢生意。祖爷为此事专门召开了几次堂会，以此应付阿宝圈日益混乱的局面。新人入行后，是需要老人来带的。阿宝的队伍有着森严的等级制度，由搞到低依次是大学士、榜眼、探花、御林、进士、举人等，大学士是一个地方的搞首邻，对外称呼为"大师爸"，祖爷就是"大师爸"，这个称呼是身份和地位的标志，道上的人一听到这个头街，都会给几分面子。不同地方的阿宝在江湖上碰面，如果搞不清辈份，年龄下的往往对年长的以"大师爸"相称，表示对长者的尊重。第二等级是榜眼，也叫"坝头"。以前，阿宝们要从初级的"秀才"做起，需要"举人"来带，但辛亥革命以后，阿宝群体四分五裂，很多规矩都变了，祖爷把自己堂口的兄弟等级取消了，除了大师爸，第二等级就是坝头，剩下的所有人都是小脚了，不再细分等级。这是祖爷管理的手段。
小脚们入行后，都要跟一个坝头，至于跟谁，那得由坝头们挑了，每个坝头都有自己有绝活，他得看你是不是那块料儿，是不是适合干他那份活，比如大坝头是**，他必然会收罗魔下；而二坝头，擅长扎飞，有装神弄鬼天赋的人，他必然选定了；三坝头，是真才实学型的，如果你不读书，不识字，不懂四书五经，他是不会要的；其他级个坝头也一样，都是选人而授。当时七个坝头反复观察了几天，所有新人都有早落了，就是我，没人选，没人愿意带。最后祖爷指着我，笑着问："这个没人要吗？"所有坝头都不做声。过了好意阵子，二坝头打了个哈欠，饶了饶脑袋，大声说："跟我吧！"

其实我不愿意跟他，跟正常人不一样，只有九根手指头，每次看到他那光秃秃的小拇指断茬，我心里就冷飕飕的。
心里虽这样想，但我还是赶忙给二坝头跪下，说："谢二爷。"
我由于长得蠢笨，没有坝头肯带。最后二坝头勉为其难要了我。事后他对我说："你长得这个德性，但我觉得祖爷倒挺喜欢你。你们这些新入行的小脚，祖爷骂得最少的就是你，也怪了，二爷我也稀罕你。"
经过一段时期的磨砺和锻炼，我们这些新人开始学习六字真言。这是行骗心理学的至高境界，是由祖爷亲自来传授的。
六字真言为：审、敲、打、千、隆、卖。所谓：
先审后敲，急打慢千
隆卖齐施，敲打并用
十千九响，十隆九成
先千后往，无往不利
有千无隆，帝寿之才
六字真言出自江湖秘本《英耀篇》。
这可以说是行骗心理学的至高境界，江湖术士或多或少的都在用，阿宝们行骗靠的就是这六个字，能将六字真言运用炉火纯青的，是为鬼才，左右逢源，无往不胜。
简单地讲，审，就是审度，包括对方的衣着、气质，贫贱富贵都是带相的，一眼就可定这个人的档次。审的第二层意思，是倾听，让对方说出来，多说话，话越多，信息就越多。
敲，就是试探，所谓：一敲即中随棍打，再敲不吐草寻蛇。是在审的基础上，突然"敲"一下，如果说准了，那就可以用"打"字诀了，如果两次都没敲准，那就危险了，如同草中寻蛇，弄不好被蛇咬口。到了"草寻蛇"的地步，一般阿宝就"抛刀"了。

打，就是坚定地批断。"打"贵在一个急字，突然出口，落地有声。打的更深一层意思是，摧毁对方的意志。因为你"敲"准了，所以他对你深信不疑，那么你就说他未来要倒霉，高官说他要丢官，巨贾说他要破财，怨妇说她要被甩，"打"得对方心理防线彻底崩溃。
千，就是骗。可以当场出千，也可以通过布局的方式。"千"是融汇在其他五个字之中的，贵在一个"慢"字，出千不能着急，否则就露了马脚，所以叫"急打慢千"。
隆，就是奉承，说对方爱听的，许之以希望。因为你"打"了他，他很害怕，心情落到低谷，此时你"隆"他一下，告诉他也不是没有希望了，如果按照你说的办，还是能够化险为夷，逢凶化吉。然后再"隆"一下，告诉他如果过去这个坎，那么就会大富大贵，长命百岁，他自然非常高兴。"打"和"隆"是对应的，先让对方绝望，再给他希望，此时，对方已被牢牢拴住。
"打"和"隆"其实都是"千"的手段，是不能分开的，如果只是出"打"千，千出得再好也没用，因为对方绝望了，反正就是这命，认了，也就不会上钩了，所以说：有千无隆，帝寿之才，"帝寿"是黑话，蠢材的意思。
最后一个字是"卖"，是一种挥洒自如的境界。你怎么说，对方就怎么听了。卖的第二层含义就是该收钱了。所有的一切，最后都是为了对方兜里白花花的银子，所以卖也要卖得干净利索。
祖爷传大家口诀时，是理论和实践相结合的。每讲一个字，他就把他经历的事情详细地讲出来，加以印证。
这六字真言说起来容易，真正融会贯通却很难。如果这六个字都用上了，对方还是不太相信，或者抱着试试看的心态，那么还有最后一招："出杀！"
"出杀"的前提是，对方必须是只肥狍子，有点相信，而又不全信，处在模棱两可的境地。举个例子，比如你说他近期会有血光之灾"，他半信半疑，你要给他解灾，他没应，最后只掏了点算卦的钱，而没上钩掏大钱解灾，此时就可以请示祖爷"出杀"了。
祖爷会派只脚跟着那人踩点，摸清对方的日常活动范围，然后不出三个月，找几个混混把他拦在路上故意找茬，打他个鼻青脸肿。第二天，他肯定会乖乖地回来，说："大师，应验了，应验了！真后悔当初没听您的！"
还有一种财主，你算他最近要破大财，他不信，那么祖爷就会找人在他后院放一把火，不出几日，他就会乖乖来解灾了。