以正视听本尊也来开贴解惑鬼怪神仙佛问题
最近看到天涯鬼话各路大神开贴,回答各种鬼怪神仙佛的问题,好多都不正确忍不住开贴以正视听,欢迎有缘提问如回答不喜不接受的请绕道……
每个人的经历,都是有道理的当你经历后,过几年回头看一看想一想,都是对你生命的馈赠,使你感悟看破体会生命的终极意义,名利财富健康,物质精神灵魂,生何来死何去,给灵魂一个净土!
念佛法门虽然简单,看似简单但需要持之以恒,一念到念念到,一念成无念,念念到,人作恶有现世报和来世报,来世报是看在累世积累功德,或是自己祖先积累的功德抵消后,然后开始现世报,善恶本空罪福无主,善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,因果定律报应,种什么因得什么果,神通都抵不过业力,所谓业力就是善业得善果,恶业得恶果。神通抵消不了善恶业。
佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝,三宝是佛弟子皈依的对象。佛宝是已成就圆满佛道的一切诸佛;法宝指诸佛的教法;僧宝是依诸佛教法如实修行的僧团。佛弟子只有皈依三宝,才能真正修得解脱之道。
佛 宝
佛教三宝中的第一宝是佛宝。佛是梵文佛陀音译的省略,意译是觉者,就是圆满觉悟了宇宙人生的实相并能指导众生皆达圆满觉悟的大圣人。佛宝就是已成就圆满佛道的一切诸佛。
圆满佛道主要有佛身和佛德两个条件:
1、佛身是指于无量阿僧祇劫,不惜生命,勤修六度万行圆满,获一切种智,具足一切胜妙功德的佛果者,包括法身、报身和应身。
2、佛德是指成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相,包括智德、断德和恩德。
佛教三宝中的第一宝是佛宝。佛是梵文佛陀音译的省略,意译是觉者,就是圆满觉悟了宇宙人生的实相并能指导众生皆达圆满觉悟的大圣人。佛宝就是已成就圆满佛道的一切诸佛。
圆满佛道主要有佛身和佛德两个条件:
1、佛身是指于无量阿僧祇劫,不惜生命,勤修六度万行圆满,获一切种智,具足一切胜妙功德的佛果者,包括法身、报身和应身。
2、佛德是指成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相,包括智德、断德和恩德。
法 宝
佛教三宝中的第二宝是法宝,法宝是三宝的核心。法是梵文音译达摩的意译,意思是佛教的基本义理。所谓法宝是指诸佛的教法,主要以释迦牟尼的教法为主。
法宝主要有三个要素:
1、以涅槃解脱、常乐我净为体性;
2、以三十七道品为方便;
3、以八万四千法门为调伏众生的甘露法药。
佛教三宝中的第二宝是法宝,法宝是三宝的核心。法是梵文音译达摩的意译,意思是佛教的基本义理。所谓法宝是指诸佛的教法,主要以释迦牟尼的教法为主。
法宝主要有三个要素:
1、以涅槃解脱、常乐我净为体性;
2、以三十七道品为方便;
3、以八万四千法门为调伏众生的甘露法药。
僧 宝
佛教三宝中的第三宝是僧宝。僧是梵文音译僧迦的省略,意译是和合众、法众,一般指出家四人以上所组成的僧团。僧宝就是依诸佛教法如实修行的僧团。
僧宝可分为义僧、贤圣僧和福田僧三种:
1、义僧是指诸佛如法而住于世间,随众生的机缘和悟境显现差别相,而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议,为一切众生的良佑福田;
2、贤圣僧是指道位以上的贤圣,小乘佛教中是指证得初果以上的境界,大乘佛教中是指初发心住以上的菩萨;
3、福田僧是指在凡夫位的出家沙门,虽然未证道果,但亦能庇荫众生,能给予众生安稳快乐。
佛教三宝中的第三宝是僧宝。僧是梵文音译僧迦的省略,意译是和合众、法众,一般指出家四人以上所组成的僧团。僧宝就是依诸佛教法如实修行的僧团。
僧宝可分为义僧、贤圣僧和福田僧三种:
1、义僧是指诸佛如法而住于世间,随众生的机缘和悟境显现差别相,而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议,为一切众生的良佑福田;
2、贤圣僧是指道位以上的贤圣,小乘佛教中是指证得初果以上的境界,大乘佛教中是指初发心住以上的菩萨;
3、福田僧是指在凡夫位的出家沙门,虽然未证道果,但亦能庇荫众生,能给予众生安稳快乐。
因缘生万法,是佛法中重要的理论,由于因缘,而说果报。“因”是事物的本源,“缘”是一种助力,“果报”是后来的结局。由因得果,全是缘的力量助成,所以缘对于因的关系之重要,是值得我们注意的。
缘,是指一切物事之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析,可得四种,称为四缘:一、因缘;二、等无间缘;三、所缘缘;四、增上缘。
因缘,比如一粒椰种,对于椰树的生长,是有最亲切的关系;等无间缘,就是使这粒椰种的生机不断辗转生长;所缘缘,即是对这粒椰种,辗转生长增胜的希望心;增上缘,是指肥沃的泥土,以及空气、温度、雨水等等帮助椰种发育长大的助力。因有这四缘的关系,才助成椰的种子,由发芽、长成、开花、而结果。这结果,也就是因缘结局的果报。椰树如此,推至世间一切诸法的生成,也都离不了这四缘的关系。
缘,是指一切物事之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析,可得四种,称为四缘:一、因缘;二、等无间缘;三、所缘缘;四、增上缘。
因缘,比如一粒椰种,对于椰树的生长,是有最亲切的关系;等无间缘,就是使这粒椰种的生机不断辗转生长;所缘缘,即是对这粒椰种,辗转生长增胜的希望心;增上缘,是指肥沃的泥土,以及空气、温度、雨水等等帮助椰种发育长大的助力。因有这四缘的关系,才助成椰的种子,由发芽、长成、开花、而结果。这结果,也就是因缘结局的果报。椰树如此,推至世间一切诸法的生成,也都离不了这四缘的关系。
果报的“果”研究起来,也可分成现果、来果、后果的三种。所做的善恶之因,在现在这一生成熟招果的,叫做现果;在来生成熟的,叫做来果;在后后多生成熟的,叫做后果。这是从三世的时间上,说明因果是每一事一物生长和成功的必然性,有如是因,招如是果,其间关系虽极复杂,而是有条不紊,亳厘无差的。
同时果报所以有现生成熟,有来生成熟,有后生成熟,其原因约有二种:一、是因的力量有迟早:如一粒瓜种和一粒桃种同时种在地下,瓜种即年生成可结瓜果,而桃核出生,须经三四年才能结桃;二、是缘的力量有强弱:如四缘并进,条件具备,成熟自然早些,否则助缘只有一种或两种,力不充足,或因土壤不良,或因阳光不够,空气缺乏,那么这棵瓜或桃的成熟,自然又要挨迟了。
同时果报所以有现生成熟,有来生成熟,有后生成熟,其原因约有二种:一、是因的力量有迟早:如一粒瓜种和一粒桃种同时种在地下,瓜种即年生成可结瓜果,而桃核出生,须经三四年才能结桃;二、是缘的力量有强弱:如四缘并进,条件具备,成熟自然早些,否则助缘只有一种或两种,力不充足,或因土壤不良,或因阳光不够,空气缺乏,那么这棵瓜或桃的成熟,自然又要挨迟了。
有些人不明白因缘果报定理,就怀疑因果倘是可靠的,如何眼见世间许多做善的好人,不得好死,或受苦报? 而那些做恶的坏人,反而晨夕享乐,过着很富裕自在的生活呢?这道理凭三世因果的眼光看来,是很简单的,即好人今受苦报,因他过去所种的恶因,今已缘熟,须先受苦果;而今生虽然做好,善因薄弱,善缘未熟,要待来生,才受好果。反之,恶人做恶反得好报,亦是这个道理,因他前生种的好因已熟,先享福报,今生所造的恶因,业缘未熟,苦报还在来生,任他怎样也逃不了的。“因果到头终有报,只争来早与来迟”,这话是值得我们思考的。
因果的定率还有两个要点:一,是“因果不会消灭”。除非你不做因。如果做了,种子永留识中,不会坏灭,遇缘便起现行,招受果报,如果做了恶因,要想不受恶报,那是没有办法的;唯有修习佛法,断尽三界烦恼,获得清净种子,方可免除恶报的痛苦。二,是“善恶不相抵销”。已种恶因,分受其报,不可以为再做点好事,就可把这应得之罪抵销去。须知多做善事,多增善缘,只可使恶报由重转轻,所谓“重报轻受”;同时由于善缘增多,恶缘渐减,也是使善果速疾成熟的最好办法。可见欲从好的因缘,得到好的果报,人生在世,多做善事,还是极需要的。
福建莆田广化寺有一个附属的小寺,名叫元龟寺,地址在湄州湾附近一个小岛上。岛上有个石洞,洞里的泉水又清净又甜美。多少年来,一年四季,寺里吃水用水,都依靠洞里的泉水,没有一时一刻断缺过。
文革间,外单位进驻。出家人离寺了,善男信女也没法进寺了,从此佛事中断。念佛声音听不到了,石洞中的水也随着干枯了,再没有清清的泉水供人们饮用了。
这个外来单位,只好用汽车去邻村运水。石洞也一直干枯着,十几年来不曾有一滴水流出。1982年宗教政策落实得好,外单位迁了出去。
当地信徒来广化寺商议恢复元龟寺,广化寺答应帮助他们修复,只有吃水问题没有办法解决。若用汽车运水,不但费用太大,也供应不了每次二、三百人的法会。在这毫无办法的情况下,各位善男信女,都虔诚念观世音菩萨,求佛菩萨保佑,把寺恢复起来。在诚意念佛、念观世音菩萨的祈求声中,石洞中泉水突然涌出!水量和十几年前一样大。无法解决的困难,竟意想不到地解决了。这就是佛法无边!
现在元龟寺,每月举行一次念佛法会,有二、三百人参加,以报答佛恩;也祈求家口安宁,国家兴盛,世界和平。
像这样佛法无边的事例很多。
但就佛菩萨的感应,解决吃水困难的,还有泉州地区南安县石井乡大慈林。大慈林是一所女众道场,林中住有二十几位净信女(净行优婆夷),在那里念佛修行。林址在杨子山的山坡上。山上有一股泉水,全体清众,多少年来用水,就靠这股清泉来维持,从来没有干枯过。
文革时也是被外单位占用,作为畜牧场。这里的信女都离散了,从此听不到念佛的声音。没有多久,山泉干枯,不见滴水。由于缺水,无法生活,占用单位被迫撤出,畜牧场只好停办。如此一直荒废了15年之久。
1981年落实宗教政策,寺庙恢复。原住的清众,在这年冬天农历十二月十六日搬回居住。冬天正是少水的旱季,泉水已经干枯15年,池底已长满杂草,吃水无法解决。在此困难之时,惟有恳切求观世音菩萨慈悲救护。大家一起诚恳地念南无观世音菩萨、南无阿弥陀佛。
大家诚心诚意、恳恳切切地念,念着念着,没想到第三天,泉水突然涌出,且源源不断。佛法无边,菩萨灵感,真是说不完,道不尽,想不到。(1995年3月)
文革间,外单位进驻。出家人离寺了,善男信女也没法进寺了,从此佛事中断。念佛声音听不到了,石洞中的水也随着干枯了,再没有清清的泉水供人们饮用了。
这个外来单位,只好用汽车去邻村运水。石洞也一直干枯着,十几年来不曾有一滴水流出。1982年宗教政策落实得好,外单位迁了出去。
当地信徒来广化寺商议恢复元龟寺,广化寺答应帮助他们修复,只有吃水问题没有办法解决。若用汽车运水,不但费用太大,也供应不了每次二、三百人的法会。在这毫无办法的情况下,各位善男信女,都虔诚念观世音菩萨,求佛菩萨保佑,把寺恢复起来。在诚意念佛、念观世音菩萨的祈求声中,石洞中泉水突然涌出!水量和十几年前一样大。无法解决的困难,竟意想不到地解决了。这就是佛法无边!
现在元龟寺,每月举行一次念佛法会,有二、三百人参加,以报答佛恩;也祈求家口安宁,国家兴盛,世界和平。
像这样佛法无边的事例很多。
但就佛菩萨的感应,解决吃水困难的,还有泉州地区南安县石井乡大慈林。大慈林是一所女众道场,林中住有二十几位净信女(净行优婆夷),在那里念佛修行。林址在杨子山的山坡上。山上有一股泉水,全体清众,多少年来用水,就靠这股清泉来维持,从来没有干枯过。
文革时也是被外单位占用,作为畜牧场。这里的信女都离散了,从此听不到念佛的声音。没有多久,山泉干枯,不见滴水。由于缺水,无法生活,占用单位被迫撤出,畜牧场只好停办。如此一直荒废了15年之久。
1981年落实宗教政策,寺庙恢复。原住的清众,在这年冬天农历十二月十六日搬回居住。冬天正是少水的旱季,泉水已经干枯15年,池底已长满杂草,吃水无法解决。在此困难之时,惟有恳切求观世音菩萨慈悲救护。大家一起诚恳地念南无观世音菩萨、南无阿弥陀佛。
大家诚心诚意、恳恳切切地念,念着念着,没想到第三天,泉水突然涌出,且源源不断。佛法无边,菩萨灵感,真是说不完,道不尽,想不到。(1995年3月)
当你看清了一个人而不揭穿,
你就懂得了原谅的意义;
讨厌一个人而不翻脸,
你就懂得了至极的尊重。
活着,总有你看不惯的人,
也有看不惯你的人。
你的成熟不是因为你活了多少年,
走了多少路经历过多少失败。
而是因为你懂得了放弃,
学会了宽容,知道了不争。
每人心中所承受过来的那些苦与痛,
不是因为时间就没有了感觉,
而是懂得了说与不说都一样;
有些暗伤,不是不在乎,
而是懂得了冷静面对和自我修复…
你就懂得了原谅的意义;
讨厌一个人而不翻脸,
你就懂得了至极的尊重。
活着,总有你看不惯的人,
也有看不惯你的人。
你的成熟不是因为你活了多少年,
走了多少路经历过多少失败。
而是因为你懂得了放弃,
学会了宽容,知道了不争。
每人心中所承受过来的那些苦与痛,
不是因为时间就没有了感觉,
而是懂得了说与不说都一样;
有些暗伤,不是不在乎,
而是懂得了冷静面对和自我修复…
父母千万别把孩子的福报提前用光了。
古语云:福尽灾来,禄尽人亡。世人皆愿福如东海,寿比南山。殊不知,世人之福,皆有定数,福报享尽,灾到人亡。
每一个活在世上的人,能活在世上,是因为他有福报。如果他的福报尽了,不论是升斗小民,还是帝王将相,皆命终。
不孝父母,不敬长辈,唯独溺爱子孙。从小就给孩子锦衣玉食,娇生惯养,衣食住行,皆是最好。
结果,孩子成长期间,忤逆父母,唯我独尊,事事不如意,还染上种种不良习气,更有甚者,违法乱纪,败坏家风。
以上现象,当今社会比比皆是,不胜枚举。可是有人找过真正的原因吗?其实原因很简单,是父母把孩子的福报提前用光了!
当今社会,伦常颠倒,本末倒置,父母给孩子吃最好的,穿最好的,用最好的,只是在消子孙的福!
孩子呱呱坠地,来到这个世间,对于家庭社会毫无贡献可言,能有多少福报?你从小让他过上皇太子的生活,那是在折他的寿!
吃不必太好,卫生就行。穿不必太好,温暖就行。住不必太好,和睦就行。用不必太好,安全就行。学校不必太好,师长有德行学问就行。
娶老婆不必太漂亮动人,能孝顺公婆、能持家教子就行。嫁老公不必太有钱帅气,能养家糊口、能不染恶习、能心善仁慈就行。
古今中外圣哲皆有云:我幼年时,我父母给我最大的遗产就是贫穷!古德云:穷且益坚,不坠青云之志。《孟子》云:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。古谚云:穷人的孩子早当家。
当今社会,物质丰盈,父母不需以贫穷来迫使孩子早懂事、早立志、早当家。
但是,父母必须早让孩子知道钱财饭食,一分一毫皆来之不易,让孩子学会节俭惜福、独立勤劳等品性。
让孩子接触圣贤教育,培养孝心善心,明白德行与学问是在未来人生道路中最为宝贵的财富。唯有这样,孩子才有可能孝顺父母、尊敬师长、用功学习、不交恶友、不染恶习。
如果你整天把他捧在手上、含在嘴里,让他作威作福,长辈都围着他转,那只有折他的福寿。
古人云:教儿婴孩,教妇初来。是的,孩子要从小培养,进行扎根教育。扎什么根?孝心。孝心一开,百善皆来。
一至八岁,主要培养德行,教育做人做事之道理,并身体力行,为孩子做出榜样。人的修养德行,交往礼仪,将影响一生的成败。
如果一个人学富五车,却体弱多病,那如何利益众生、造福社会?
如果从小就娇生惯养,吃好用好,不知劳动,
古语云:福尽灾来,禄尽人亡。世人皆愿福如东海,寿比南山。殊不知,世人之福,皆有定数,福报享尽,灾到人亡。
每一个活在世上的人,能活在世上,是因为他有福报。如果他的福报尽了,不论是升斗小民,还是帝王将相,皆命终。
不孝父母,不敬长辈,唯独溺爱子孙。从小就给孩子锦衣玉食,娇生惯养,衣食住行,皆是最好。
结果,孩子成长期间,忤逆父母,唯我独尊,事事不如意,还染上种种不良习气,更有甚者,违法乱纪,败坏家风。
以上现象,当今社会比比皆是,不胜枚举。可是有人找过真正的原因吗?其实原因很简单,是父母把孩子的福报提前用光了!
当今社会,伦常颠倒,本末倒置,父母给孩子吃最好的,穿最好的,用最好的,只是在消子孙的福!
孩子呱呱坠地,来到这个世间,对于家庭社会毫无贡献可言,能有多少福报?你从小让他过上皇太子的生活,那是在折他的寿!
吃不必太好,卫生就行。穿不必太好,温暖就行。住不必太好,和睦就行。用不必太好,安全就行。学校不必太好,师长有德行学问就行。
娶老婆不必太漂亮动人,能孝顺公婆、能持家教子就行。嫁老公不必太有钱帅气,能养家糊口、能不染恶习、能心善仁慈就行。
古今中外圣哲皆有云:我幼年时,我父母给我最大的遗产就是贫穷!古德云:穷且益坚,不坠青云之志。《孟子》云:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。古谚云:穷人的孩子早当家。
当今社会,物质丰盈,父母不需以贫穷来迫使孩子早懂事、早立志、早当家。
但是,父母必须早让孩子知道钱财饭食,一分一毫皆来之不易,让孩子学会节俭惜福、独立勤劳等品性。
让孩子接触圣贤教育,培养孝心善心,明白德行与学问是在未来人生道路中最为宝贵的财富。唯有这样,孩子才有可能孝顺父母、尊敬师长、用功学习、不交恶友、不染恶习。
如果你整天把他捧在手上、含在嘴里,让他作威作福,长辈都围着他转,那只有折他的福寿。
古人云:教儿婴孩,教妇初来。是的,孩子要从小培养,进行扎根教育。扎什么根?孝心。孝心一开,百善皆来。
一至八岁,主要培养德行,教育做人做事之道理,并身体力行,为孩子做出榜样。人的修养德行,交往礼仪,将影响一生的成败。
如果一个人学富五车,却体弱多病,那如何利益众生、造福社会?
如果从小就娇生惯养,吃好用好,不知劳动,
世上最厉害的算命叫因果
所有命运,皆为因果。人这一生,其实就是一场修行,什么样的人,修什么样的果。
赵子豪做生意发了财,买了栋三层的别墅。在装修期间,朋友劝他找个风水先生看看,以免犯煞。
第二天,赵子豪开车带着风水大师来到别墅,刚下车,后院突然飞起七八只鸟,见状,赵子豪停在门口,抱歉地冲曹大师说道:“麻烦大师在门口等一会。”
“有什么事吗?”风水大师讶然。
“后院肯定有小孩在偷摘荔枝,我们现在进去,小孩自然惊慌,万一掉下来就不好了。”赵子豪笑着说道。
风水大师默然片刻,“你这房子的风水不用看了。”
赵子豪讶然了,“大师何出此言?”
“有您在的地方,都是风水吉地。”
所谓的风水,是你在心中种下的每一个念头。所谓的算命,就是你在人间留下的善行。
世事有轮回,天理有循环,命运有定数,自己种下什么因,终会结什么果。
所有命运,皆为因果。人这一生,其实就是一场修行,什么样的人,修什么样的果。
赵子豪做生意发了财,买了栋三层的别墅。在装修期间,朋友劝他找个风水先生看看,以免犯煞。
第二天,赵子豪开车带着风水大师来到别墅,刚下车,后院突然飞起七八只鸟,见状,赵子豪停在门口,抱歉地冲曹大师说道:“麻烦大师在门口等一会。”
“有什么事吗?”风水大师讶然。
“后院肯定有小孩在偷摘荔枝,我们现在进去,小孩自然惊慌,万一掉下来就不好了。”赵子豪笑着说道。
风水大师默然片刻,“你这房子的风水不用看了。”
赵子豪讶然了,“大师何出此言?”
“有您在的地方,都是风水吉地。”
所谓的风水,是你在心中种下的每一个念头。所谓的算命,就是你在人间留下的善行。
世事有轮回,天理有循环,命运有定数,自己种下什么因,终会结什么果。
世上最灵验的延寿叫护生
每一个人都想要长寿的秘诀,世上最灵验的延寿是护生。
护生,要求我们有一个好心态。现代医学发现人类65%至90%的疾病与心态有关。心态好的人,心里无忧,眼里有笑。大脑就会分泌多巴胺,让人心绪放松,使人体各机能互相协调、平衡,促进健康。
护生,要求我们保持良好的生活习惯。早睡早起,每天到公园跑步跳舞耍太极,定期做身体检查,常与朋友小聚适度饮酒者比滴酒不沾者更长寿。
护生,要求我们管理好自己的情绪。《黄帝内经》说:“怒伤肝,喜伤心,悲伤肺,忧思伤脾,惊恐伤肾,百病皆生于气。”讲得很对。情绪稳定,是一个人最好的护生。
每一个人都想要长寿的秘诀,世上最灵验的延寿是护生。
护生,要求我们有一个好心态。现代医学发现人类65%至90%的疾病与心态有关。心态好的人,心里无忧,眼里有笑。大脑就会分泌多巴胺,让人心绪放松,使人体各机能互相协调、平衡,促进健康。
护生,要求我们保持良好的生活习惯。早睡早起,每天到公园跑步跳舞耍太极,定期做身体检查,常与朋友小聚适度饮酒者比滴酒不沾者更长寿。
护生,要求我们管理好自己的情绪。《黄帝内经》说:“怒伤肝,喜伤心,悲伤肺,忧思伤脾,惊恐伤肾,百病皆生于气。”讲得很对。情绪稳定,是一个人最好的护生。
世上最便宜的幸福是,随缘就好。有些东西,生不带来,死不带去,既为负累,何必强求?人生琐事,能忘的忘,能放的放,何必纠结,何必吵架?相处,真心实意就好,做事,问心无愧就好。
缘分可遇不可求,优雅放手是幸福,坦然面对是豁达;往事如风不可追,随缘就好,知足就好,幸福就好。
清净在岁月,简单轻松;万事随缘行,来去如风。一生之中,有太多的追逐,蓦然回首,幸福就在身边。